KR4d0303 龍川集-宋-陳亮 (WYG)


[010-1a]
欽定四庫全書
 龍川集巻十
              宋 陳亮 撰
 經書發題
  書經
昔者聖人以道揆古今之變取其槩於道者百篇而垂
萬世之訓其文理宻察本末具舉蓋有待於後之君子
而經生分篇析句之學其何足以知此哉亮也何人而敢
[010-1b]
議此蓋將與諸君共舉焉夫盈宇宙者無非物日用之間無
非事古之帝王獨明於事物之故發言立政順民之心
因時之宜處其常而不惰遇其變而天下安之今載之
書者皆是也要之文理宻察之功用至堯而後無歉諸
聖人之心是以斷諸堯典而無疑繇是言之刪書者非
聖人之意也天下之公也
  詩經
道之在天下平施於日用之間得其性情之正者彼固
[010-2a]
有以知之矣當先王時天下之人其發乎情止乎禮義
蓋有不知其然而然者先王既逺民情之流也乆矣而
其所謂平施於日用之間者與生俱生固不可得而離
也是以既流之情易發之言而天下亦不自知其何若
而聖人於其間有取焉抑不獨先王之澤也聖人之於
詩固將使天下復性情之正而得其平施於日用之間
者乃區區於章句訓詁之末豈聖人之心也哉孔子曰
興於詩章句訓詁亦足以興乎願與諸君求其所以興
[010-2b]

  周禮
周禮一書先王之遺制具在吾夫子蓋嘆其郁郁之文
而知天地之功莫備於此後有聖人不能加毫末於此
矣世儒之論以為治至於周公而術已窮窮則不可以
復繼周之後必為秦吾夫子蓋逆知之而不言也嗚呼
果其窮也則周公之志荒矣自伏羲神農黄帝以来
順風氣之宜而因時制法凡所以為人道立極而非有私
[010-3a]
天下之心也蓋至於周公集百聖之大成文理宻察纍
纍乎如貫珠井井乎如畫碁局曲而當盡而不汚無復
一毫之間而人道備矣人道備則足以周天下之理而通
天下之變變通之理具在周公之道蓋至此而與天地
同流而憂其窮哉夫周家之制既定而上下維持至
於八百餘年諸侯既已擅立周之王徒擁其虚器蕞
然立於諸侯之上諸侯皆相顧而莫之或廢彼獨何
畏而未忍哉豈非周公之制有以維持其不忍之心雖
[010-3b]
顛倒錯亂而猶未亡也當是之時周雖自絶於天有
能變通周公之制而行之天下不必周而周公之術
蓋未始窮也秦徒見其得天下之難以為周公之制
蓋非其所便併與夫僅存者而盡棄之而不知周家
之制既盡而秦亦亡矣人道廢則其君豈能獨存哉
始夫子之言曰其或繼周者雖百世可知也蓋以為後
之王者必因周而損益焉自是變通至於百世而不窮
而豈知其至此極也漢髙祖崛起草莽而得天下知天下
[010-4a]
厭秦之苛思有息肩之所故其君臣相與因陋就簡存
寛大之意而為漢家之制民亦以是安之而漢祚靈長
絶而復續者㡬與夏商等自是功利茍且之政習以
為常先王不易之制棄而不講人極之不亡者㡬希矣
此有志之士所以抱遺書而興百世之嘆反復推究而
冀其復見天地之大全也然自秦火之餘此書已非其
全而駁亂不經之言蓋如黒白之不相入尚可攷而知也
雖然文武之政布在方冊其人存則其政舉自周之衰以
[010-4b]
迄於今蓋千五百餘年矣天獨未厭於斯乎故將與
諸君參攷同異有以待焉
  春秋
聖人之於天下也未嘗作也而有述焉近世儒者有言
述之者天也作之者人也詩書禮樂吾夫子之所以述
也至於春秋其文則魯史之舊其詳則天子諸侯之
行事其義則天子之所以奉若天道者而孔子何作
焉孟子之所謂作者猶曰整齊其文云耳世儒遂以為
[010-5a]
春秋孔子所自作筆則筆削則削雖游夏不能賛一辭
於其間言其義聖人之所獨得也信斯言也則春秋其
孔氏之書乎夫春秋天子之事也聖人以匹夫而與天子
之事此王法之所當正也不能自逃於王法而能正乎人
亂臣賊子其有辭矣夫賞天命罰天討也天子奉天而
行者也賞罰而一毫不得其當是慢天也慢而至於顛
倒錯亂則天道滅矣滅天道則為自絶於天夫子周之
民也傷周之自絶於天而不忍文武之業遂墜於地也
[010-5b]
取魯史之舊文因天子諸侯之行事而一正之賞不違
乎天命罰不違乎天討猶曰此周天子之所以奉乎天
者也或去天稱王或宰以名見猶曰此周天子之所以自
贖乎天者也天之道不亾則周不為自絶於天周不為
自絶於天則天下猶有王也天下有王而亂臣賊子安得
不懼乎然則春秋者周天子之書也而夫子何與焉或
曰春秋而繫之以魯何也曰天下有王凡諸侯之國之
所記載獨非天子之事乎而况魯周之宗國其事可
[010-6a]
得而詳也夫子曰如有用我者吾其為東周乎此夫子
之志春秋之所由作也是以盡事物之情達時措之宜
正以等之恕以通之直而行之曲而暢之其名是也其實
非也則文與而實不與其心然也其事異也則誅其事
而達其心微顯闡幽謹嚴寛裕如天之稱物平施如
隂陽之並行不悖文武周公之政所以曲當乎人心者
也而謂春秋孔子之所自作宜非亮之所敢知也春秋
所書無往而非天學者以人而視春秋而謂有得於聖
[010-6b]
人之意者非也故將與諸君以天下之公而觀之毋以
一人之私而觀之詞達而義暢庶乎可以窺天道之全也
  禮記
禮者天則也禮儀三百威儀三千周旋上下曲折備具
此非聖人之所能為也禮記一書或雜出於漢儒之手
今取曲禮若内則少儀諸篇羣而讀之其所載不過
日用飲食洒掃應對之事要聖人之極致安在然讀
之使人心惬意滿雖欲以意増減而輒不合返觀吾一
[010-7a]
日之間悚然有隠於中是孰使之然哉今而後知三
百三千之儀無非吾心之所流通也心不至焉而禮亦
去之盡吾之心則動容周旋無往而不中矣故世之謂
繁文末節聖人之所以窮神知化者也夫禮者學之
實地也由敬而後可以學禮學禮而後有所據依
三百三千而一毫之不準皆敬之不至而吾心之不
盡也一毫之不盡則其運用變化之際必有肆而不
約者矣由此言之禮者天則也果非聖人之所能為也
[010-7b]
  論語
論語一書無非下學之事也學者求其上達之説而不
得則取其言之若微妙者玩而索之意生見長又從而
為之辭曰此精也彼特其粗耳嗚呼此其所以終身讀
之而墮於榛莽之中而猶自謂其有得也夫道之在天下
無本末無内外聖人之言烏有舉其一而遺其一者乎
舉其一而遺其一則是聖人猶與道為二也然則論
語之書若之何而讀之曰用明於内汲汲於下學而
[010-8a]
求其心之所同然者功深力到則他日之上達無非今日
之下學也於是而讀論語之書必知通體而好之矣亮於
此書固終身之所願學也方將與諸君商搉其所向而
戒塗焉
  孟子
昔先儒有言公則一私則萬殊人心不同如其面焉此私心
也嗚呼私心一萌而吾不知其所終窮矣先王之時禮達
分定而心有所止故天下之人各識其本心親其親而親人
[010-8b]
之親子其子而子人之子其本心未嘗不同也周道衰而
王澤竭利害興而人心動計較作於中思慮營於外其始
將計其便安而其終至於争奪誅殺毒流四方而未已
孟子生於是時憫天下之至此極謂其流不可勝救惟
人心一正則各循其本而天下定矣况其勢已窮而將
變乎變而通之何啻反掌之易孟子知其理之甚速而
時君方以為迂吾是以知非斯道之難行而人心之難
正也故善觀孟子之書者當知其主於正人心而求正
[010-9a]
人心之説者當知其嚴義利之辨於毫釐之際嘗試與
諸君共之
 箴銘賛
  上光宗皇帝鍳戒箴
五閏失馭偽主僭竊綱常絲棼宇縣𤓰裂干戈日尋
湯沸火熱元元憔悴無所存活藝祖勃興天為民設
受命之日兵刃不血痛兹版圗尚爾割截丙夜不安往
就普説獨立門外衝冒風雪謀定戈指莫我敢遏首征
[010-9b]
揚州重進誅殛旋征澤潞李筠就殺復掩湖南保權力
屈爰取荆南繼沖悚慴一鼓孟昶蜀城斯拔徂征嶺南
劉鋹面縛馳使江南李煜踧踖傳檄吳越錢俶納國十
餘年間憂慮危慄頭若蓬葆雨沐風櫛東征西伐天
下始一解兵修貢降王在列施袴麻鞵緣布衣褐訓練
六軍法度陛級太宗繼之乾乾夕惕親征河東督勵士
卒人百其勇城無全堞下詔寛赦繼元乃伏收復漳泉
洪進屏息真宗嗣之二祖是法契丹来冦人心業業決
[010-10a]
意親征俯從準䇿親御鞍馬躬秉黄鉞白旄一麾王師
奮發我氣既盈敵氣斯竭稽首請和干戈載戢譬以
禍福實頼臣弼於皇仁祖善繼善述未幾元昊在西復
悖謀臣勇將連年討伐邊民既困國亦用乏厥後智髙
忽爾猖獗南嶺東西擾擾數月以時討平狄青之力
靖康之難言之汗浹二帝北巡流離五國沙漠萬里
風霜冽冽邊塵撲面驚弦慘骨國祚若旒誰任其責
頼有髙宗克紹前烈匆遽渡江心膽欲折皇天降監
[010-10b]
風濤安帖所至成市暫都于浙顔亮凶燄震撼六合
投箠采石意謂無越幸而倒戈自取夷滅夀皇履位
求賢如渴崇事髙宗孝心尤切二十八載終始無缺
髙宗上仙哀號哽咽四方来觀其容慘怛王業艱難
坦然明白今王嗣位祖宗是則無湎於酒無沈於色色
能荒人之心酒能敗人之德以宰相為腹心以䑓諫為
耳目以將帥為爪牙以尚書為喉舌登崇俊良斥退姦
枿勿謂天髙常若對越勿謂民弱實關治忽勿俾禍
[010-11a]
起於蕭牆勿使患生於倉卒勿私賞以格公議勿私刑
以虧國律勿侮老成之人勿貴無益之物勿妄費生靈
之財勿妄興土木之役勿謂嚬笑之㣲而莫我知勿謂
號令之嚴而莫我逆盡孝乃明主之治論相乃人王之
職聖言不可侮人心不可咈傾耳乎公卿之言游心乎
帝王之術勿謂和議已成而不慮乎逺圗勿謂大位已
得而不恤乎小失當效禹王寸隂是惜當效文王日昃
不食勿效夏桀瑶䑓瓊室勿效商紂斮涉剖直如履
[010-11b]
薄氷深虞沒溺如馭六馬切虞奔軼勿謂㣲過當絶
芽蘖勿謂小患當窒孔穴左右前後當用賢哲王惟
戒兹民㒺不悦草茅作箴敢告司闕
  耘齋銘為剡中任氏兄弟作/
人生而静動則有遷非物使之人心則然耳目鼻口
實動之權聖踐而聖賢治而賢槁木不生死灰不然
甚活者人鳶魚天淵敬而無失奉以周旋喜怒哀樂又
何惡焉士之於學農之於田朝斯夕斯舍是奚安去
[010-12a]
其苖害則心之偏耘之又耘嘉種易捐不計其收懼其不
䖍不䖍不力誤我豐年功貴其乆業貴其專凡爾君子
相與勉旃
  力齋銘為何晦之作/
厥初生民必完其力力完於心乃見天則形顧分之與
物交役若忘若遺弗覺弗克語女力乎明以内飭惡
也則臭善如好色下學之功舉用其極此顔子之所
以欲罷不能而樊遲所以先難而後獲也
[010-12b]
  妥齋銘
往則俱往来則俱来義茍精矣動静必偕心之廣矣亦
何懼哉天下雖大吾安厥齋
  朱晦菴畫像賛
體備陽剛之純氣含喜怒之正睟面盎背吾不知其
何樂端居深念吾不知其何病置之釣䑓捺不住寫之
雲䑓捉不定天下之生乆矣以聽上帝之正令
  辛稼軒畫像賛
[010-13a]
眼光有稜足以照映一世之豪背胛有負足以荷載四
國之重出其毫末翻然震動不知鬚鬢之既斑庶㡬
膽力之無恐呼而来麾而去無所逃天地之間撓弗
濁澄弗清豈自為將相之種故曰真鼠枉用真虎可
以不用而用也者所以為天寵也
 
 
 
[010-13b]
 
 
 
 
 
 
 
 龍川集巻十