[017-1a] 
欽定四庫全書
拙齋文集巻十七 宋 林之竒 撰
箴
顯思箴并序/
於皇紹興乙亥嵗之四月瑞芝九莖生於太廟仁宗
英宗二室之楹間越二嵗丁丑之二月復於是楹産
芝四葉倬有光焉瑞應煌煌間見層出實振古所無
有也祕書省正字臣林之竒猥以不才備數册府既
[017-1b]
嘗不量末學稍伸儒館獻歌之義以侈乾坤之況施
歸美於上矣復不勝惓惓之愛謹誠皇誠恐再拜稽
首願進顯思之箴其箴曰
天惟顯思篤佑我宋於赫靈符系隆乾統叡智聦明列
聖所共世徳作求允惟天縱巍巍仁皇纉我慶基子視
兆姓風行八維奄甸大寳介福如茨受天多祜於惟顯
思重華厥後有烈英祖埀拱仰成歸心率土瓞綿本支
式遵疊矩於惟顯思受天多祜烝哉大成聖主有作二
[017-2a]
后居歆神祗安樂乃睠寢廟瑞芝攸託間嵗挺生昭兹
景鑠謂天盖髙胡然有顯二室同楹坤珍屢闡英祖儲
慶仁皇錫羨厥應維何皇躬勉勉惟誠盡性感于神明
誠有不息惟一惟精煜煜斯芝神明所呈帝意忱斯勵
皇以誠惟孝寕親假于有廟孝斯不匱是則是傚煜煜
斯芝宗祧所兆帝意忱斯翼皇以孝曩以孝誠九莖效
竒及兹日新四葉挺姿帝鑒如響式遄其隨帝命不易
皇惟念兹景命萬年殊祥肇開誠無不服孝無不懐新
[017-2b]
之又新瑞應沓來皇惟念兹命不易哉
忿慾箴
彼源之慾為委之淫嬋娟一笑能成天寳之窮陰是故
君子之有慾必窒于心每窒吾慾何淫之能侵彼秋之
忿為冬之怒睚眦一言能致萬里之黷武是故君子之
有忿必懲于慮每懲吾忿何怒之足懼盖慾猶水也始
自㳙㳙不窒其始懐山滔天忿猶火也初於熒熒不懲
其初燔丘燎城君子由是察於山下有澤之象而知所
[017-3a]
以為懲忿窒慾之學懲之又懲則山不童窒之又窒則
澤不涸行之以寛平和易主之以清虛淡泊照之以眇
綿之炳立之以堅髙之卓際之以龍吟虎嘯妙之以鳶
飛魚躍此所以積其閑邪之功而永絶乎後悔進之於
知幾之神而獨得乎先覺者也
臭渠箴
人謂我智我謂我愚人謂我宻我謂我踈衆芳之不珮
而實腹之腐蛆大藥之不貴而失身於臭渠既溺吾性
[017-3b]
㡬䘮吾軀曽何異嗜䑕之鴟鳶而甘帶之蝍且有客有
客以徳愛予授予以不壊金剛之杵而貳之以照濁摩
尼之珠示予以九九泥洹之路而憇之於綿綿紫府之
㞐致予於清都帝所出予於聚塊積蘇曰惟此為神仙
闗鍵之秘要清静道徳之上腴是可以躋聲聞於無漏
位列仙而不臞嚮之背之幽明異區抗之抑之天淵理
殊兢兢戰戰擇此二塗沉溺吾性戕賊吾身者雖非臨
淵非履薄非慿河非暴虎能無懼乎
[017-4a]
正己箴
孔子曰躬自厚而薄責於人則逺怨矣薄責則未能無
責逺怨則怨未盡弭至子思子之言則不然所謂青於
藍而寒於水其言曰正己而不求於人則無怨嗚呼至
哉言乎吾将以是為反己之箴省躬之勸其有介然之
聲唯然之音來干我者我則以是應之務以脩乎吾之
所可願
五觀箴
[017-4b]
未克之絶如石壓草壓所不及依然媚好既克之絶如
劍斬虎極力一揮爪牙無措我此五觀自其厭離以至
忘絶而其機在克厭離而克所入者明克而忘絶所存
者誠一不勝其人慾之私而失吾天理之正則吾性之
不能有吾命之不能保尚何有於五觀之虛名
孝箴
有身則有孝孝與身俱生由孝立其身身與孝俱成身
非孝不立孝非身不行倍孝忘身者孝輕身亦輕
[017-5a]
銘
淡成齋銘
大羮元酒宗廟所重淡而未成有體無用備物之饌薦
以牢醴成而非淡有用無體惟是齋也立本於淡致用
以成涵泳乎六藝之壼奥咀嚼乎百氏之菁英雖無旨
酒嘉肴以相喣濡然名教之樂講習之說舉積諸此而
果其賢乎吾将歛袵挟䇿而日與之并
指南軒銘
[017-5b]
指南以車巧匠所模不有此巧将焉措諸指南以箴磁
石所臨不有此石又何以任潘子此軒則非此之謂也
其道甚大其益無方盖將求師於道徳之海取友於俊
艾之場譬如日輪照處不㠯小大咸如是而寓目焉雖
見有萬殊之見而光無二本之光
陸婿和之存齋銘
有操而存尚虞或失不捨之操永無放逸柯外有柯不
逺維則心逸日休其繩則直
[017-6a]
快目齋銘
心目一理惟虛則明目不欲礙心奚可盲積雨初歇太
虚湛澄晏坐此齋開忩啟櫺千里在望如登島瀛衆所
覩者萬象畢呈那知天㳺亦從此生願心如目纎塵不
萌眀白洞達迺立汝誠
黙齋銘
萬言而中何如一黙其黙如淵震雷虩虩超然見獨囬
愚参魯無鞭無繩牧此水牯
[017-6b]
林子沃齋銘
勿助勿忘時雨霡霂倐焉十寒不如勿暴沃以聖言既
霑既足歘於良田生我嘉穀
坐右銘
由我者守道在我天之所不能違由天者委分于天我
之所不得與
守道銘
智能挈瓶守必不假無守無藏亦無假者無假之守能
[017-7a]
移蓋寡老農安田君子安雅
不競軒銘
安身之本莫若不競不競者何百念俱静若有絲毫即
失其正影像既空澄圓一鏡
委分銘
作者造物從者善聴寡而一㕓多則千乘分際所期豈
容少剩任運目前是無不敬
顔巷銘
[017-7b]
飲于大河滿腹自足此外有之舉非吾欲一簞一瓢本
不盈掬加之一毫豈顔之福
友于齋銘
友于兄弟是亦為政非必民社曰守曰令能於天彛順
受其正每受皆然是毋不敬於覆載中得其正性於福
極中膺其正命由此而行動皆吉慶舎而弗由變為災
病飽食終日兹成不令禽犢之歸亶惟厲梗
李修年四銘
[017-8a]
畏銘
君子慎獨所畏惟己此心了然常對天地室空無人十
目洞視逹觀視之如見肝肺
敬銘
直内曰敬致曲斯方古謂誰直乞醯鄰墻古謂誰曲證
父攘羊每每致曲焉能為亡
誠銘
好色惡臭誠者如此行義守仁嗟胡不爾反此則正舉
[017-8b]
斯加彼堯桀之分審此而已
禮銘
有禮有則毁則斯賊惟此两途判然白黒古人如此寸
無差慝小紀大綱三千三百
賛
二程先生畫賛
進将澤生民而㣲可行之位退将覺後世而亡所著之
書惟其睟然之容見乎面而盎乎背者莫非道徳之實
[017-9a]
仁義之餘使學者聞風而興起猶無異摳衣而趨隅蓋
所謂恭而安威而不猛温而厲能以是而起顔之喟發
曽之唯者世無孔子非斯人而誰歟
道之隐也家自為學厯數千嵗而無傳道之明也學出
一家乃兄弟而比肩二程先生之學之道世不知其孰
為後先蓋率其性質之所稟隨其徳噐之所就而各全
其天温然如春風和氣可愛而親者既得之於明道凛
然如嚴霜夏日可畏而仰者復得之於伊川又豈止挹
[017-9b]
叔度之陂而疵吝情盡望紫芝之宇而名利意捐者哉
尹和靖畫賛
不動心於贗齊之富貴而甘乎貧賤不屈節於虣金之
威武而裕乎生死昔嘗以魁梧竒偉意其貌而瞻彼遺
像乃眇然一山澤之臞儒婆娑之老子盖其平居暇日
居官稱職若無以瘉人者而至于守張程之學行孔孟
之道則古所謂居廣居立正位行大道之大丈夫亦惟
此三者而已矣不敏末學少而仰止再拜徳容顙不敢
[017-10a]
泚
徑山大慧禪師真賛
演說多於古趙州而得其俊快析理精於蘇東坡而加
以顯豁其得法於貟悟也經之入藏禅之歸海其受知
於張無盡也由也之果賜也之達徑山育王可招而不
可屈衡湘海陽可逐而不可殺當其在時天下老和尚
搢紳士大夫說是說非直至今日其論始定然後萬口
皈依無異辭昔時十六今二八
[017-10b]
承天潜師畫賛
金剛圏裏翻身過栗棘蓬萊滿口吞領得楊歧端的句
却嫌蒸餅大餫飩
雪峯毬堂禪師真賛
推平常心說真實法運悲智願應化度縁毬堂于今清
風歴然其舒如掌其握如拳其聲如雷其黙如淵人見
其與逹磨祖師提隻履而西去久矣我知其為東郭順
子捨人貌而得全其天者也
[017-11a]
西禅此庵浄老真賛
眼碧眉厖足趺肩嚲此庵様子元來恁麽當年唱箇無
生曲火冷雲深從寡和如今口作掛壁閑獨說宗乘閙
浩浩
延福可老真賛
渾沌鑿開無限事逍遥游後更何疑饒伊齊得鵬并鷃
不似當年作蝶時
清虛皇甫先生畫賛
[017-11b]
以為朝士耶其語戅而愚以為道士耶其服農而儒逺
而望之其髭鬚鬒然而鬍即而觀之其容貌澤然而腴
名山大川無所不歴欲往而輙至者其行徐吉㓙禍福
前知來物有問而随應者其心虛之人也髙聨紫府之
籍深入黄庭之境固必待僊去而後見則吾不可得而
知也惟觀其應世之粗迹既有以動物悟人者其漢薊
子訓唐張果老之類歟
觀音畫賛
[017-12a]
稽首補陀聞思修千手千眼普供應世人两手及两眼
眼見手捉各隨心多一手眼無用處即與駢拇枝指等
菩薩照用一時行應以千心為主宰相彼方寸湛然地
不容二念郍復千我謂菩薩如水月一水一月同照曜
方員大小雖不同舉手見月等無二我今續此妙色相
以為正念皈依處於一身心起多想而作千手千眼見
普願大員鏡智中知我此念無間斷所求皆應如谷聲
請無不從亦如是
[017-12b]
泗州畫賛
稽首泗州普照王曩以寳塔接群品塔今敗壊成㣲塵
隨意分身無不在我觀世間有為法無常遷變同一空
假饒建塔如恒沙未有不歸幻滅者豈惟淮塔有興廢
阿育王造亦非堅菩薩應感常現世不隨寳塔俱存亡
耕雨穫晴長淮風普為衆生作饒益我今繢此應感象
常以正念為皈依於此貟光一尋中而興七級浮屠想
正念皈依無間斷普願菩薩常感通洪鍾小大隨叩鳴
[017-13a]
所求所請皆如意
[017-13b]
拙齋文集巻十七
