[001-1a] 
唐元次山文集卷第一
贈禮部侍郎元結著
翰林編修湛若水校
太保武定侯郭勛編
樂歌十首有序
自伏羲氏至于殷室凢十代樂歌有其名亡其辭考
之傳記而義
存焉嗚呼樂聲自太古始百世之後
盡無一作/亡古音嗚呼樂歌自太古始百世之後遂無
一作/亡古辭今
家追復純古列祠徃帝嵗時薦享則
必作樂而無雲門咸池韶夏之聲故探其名義以
[001-1b]
之誠不足全化金石反正宫羽而存之猶乙乙𡨕
𡨕有純古之聲豈㡬乎司樂君子道和焉爾凢十篇
十有九章各引其義以序之命曰樂歌
網
伏羲氏之樂歌也其義盖稱伏羲䏻易人
禽獸之勞
吾人苦
水深深網設水不深吾人苦山幽
幽網設山不幽
右網二章章四句
豐年神農氏之樂歌也其義盖稱神農教人種植
之功
[001-2a]
猗太帝其智如神分草實濟我生人猗太帝
其功如天均四時成我豐年
右豐年二章章四句
雲門軒轅氏之樂歌也其義盖言雲之出潤益萬
物如帝之徳無𫠦不施
玄雲溶溶垂雨濛濛𩔖我聖澤㴠濡不窮玄雲
漠漠含映愈光𩔖我聖徳溥
無方
右雲門二章章四句
九淵少昊氏之樂歌也其義盖稱少昊之徳淵然
深逺
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聖徳至深藴藴一作/奫奫如淵生𩔖娭娭許其/反孰知
其然
右九淵一章章四句
五莖顓頊氏之樂歌也其義盖稱顓頊得五徳之
根莖
植植萬物滔滔根莖五徳㴠柔渢渢舊音容别/本房戎切
而生其生如何秞秞以周/反天下皆自我君化成
右五莖一章章八句
六英髙辛氏之樂歌也其義盖稱帝嚳䏻總六合
之英華
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我有金石擊考崇崇一作擊/拊淙淙與汝歌舞上帝之
風由六合英華渢渢我有絲竹韻和泠泠與汝
歌舞上帝之聲由六合根底嬴嬴
右六英二章章六句
咸池陶唐氏之樂歌也其義盖稱尭徳至大無不
僃全
元化油油孰知其然至徳汩汩順之以先元化
浘浘音/尾孰知其然至道泱泱由之以全
右咸池二章章四句
大韶有虞氏之樂歌也其義盖稱舜䏻紹先聖之
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徳
森森羣象兮日見生成欲聞朕
兮玄封𡨕𡨕洋洋
至化兮日見深柔欲聞㴠
兮大淵油油
右大韶二章章四句
大夏有夏氏之樂歌也其義盖稱禹治水其功䏻
大中
茫茫下土乃生九州山有長岑川有深流茫茫
下土乃均四方有安人野有封疆茫茫下土
乃歌萬年上有茂功下戴仁天
右大夏三章章四句
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大有殷氏之樂歌也其義盖稱湯救天下然
得𫠦
萬姓苦怨且哭不有聖人誰育聖人生天
下和萬姓熈熈舞且歌
右大二章章四句
二風詩有序
天寳丁亥中元子以文辭待制闕下著皇謨三篇二
風詩十篇將欲求于司匭氏以禆天監㑹有司奏待
制者悉去之扵是歸于州里後三嵗以多病習靜扵
啇餘山病間遂題括存之此亦古之賤士不忘盡臣
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之分耳其義有論訂之
治風詩五篇
古有仁帝䏻全仁明以封天下故為至仁之詩二
章
猗皇至聖至惠至仁徳施藴藴紆文/反藴藴如何不
全不缺莫知𫠦貺猗皇至聖至儉至明化流瀛瀛
瀛瀛如何不
許杲/反不字與音/皆未詳莫知其極
右至仁四韻十二句
古有慈帝䏻保静順以
萬物故為至慈之詩二
章
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至化之深猗猗娭娭如煦如吹如
如持而不知
其慈故莫周莫止静和而止
至化之極瀛瀛溶溶如㴠如封如随如
而不知
其功故莫由莫巳順時而理
右至慈四韻十四句
古有勞王䏻執勞儉以大功業故為至勞之詩三
章
至㢤勤績不盈不延誰䏻頌之我請頌焉扵戯勞王
勤亦何極濟爾九土山川溝洫
至㢤儉徳不豐不敷誰䏻頌之我請頌夫扵戯勞王
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儉亦何深戒爾萬代奢侈荒淫
至㢤茂功不升不圮誰䏻頌之我請頌矣扵戯勞王
功亦何大去爾兆庶洪湮災害
右至勞六韻二十四句
古有正王䏻正慎恭和以安上下故為至正之詩
二章
為君之道何以為明功不濫賞罪不濫刑讜言則聴
謟言不聴王至是然可為明焉
右至正四韻八句
古有理王䏻守清一以致無刑故為至理之詩一
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章
理何為系
文徳加之清一莫不順則意彼刑法
設以化人致使無之而化益純𫠦謂代刑以道去殺
嗚呼嗚呼人不斯察
右至理三韻十二句
亂風詩五篇
古有荒王忘戒慎道以逸豫失故為至荒之詩
一章
有世謨仁信勤歟王實惛荒終亡此乎焉有力恣
謟惑而不亡其嗚呼亡王
為此心敢正亡王永
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為世箴
右至荒三韻十二句
古有亂王肆極凶虐亂亡乃巳故為至亂之詩二
章
嘻乎王家曾有凶王中世失豈非驕荒復復之難
令則可忘
嘻乎亂王王心何思暴淫虐惑無思不為生人寃怨
言何極之
右至亂二韻十二句
古有虐王昏毒狂忍無惡不及故為至虐之詩二
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章
夫為君上慈順明恕可以化人忍行昏恣獨樂其
身一狥𫠦欲萬方悲哀扵斯而喜當云何㢤
夫為君上兢慎儉約可以保身忍行荒惑虐暴扵
人前世失如王者多扵斯不寤當如之何
右至虐四韻十八句
古有惑王用姦臣以虐外寵妖女以亂内内外用
亂至扵崩亡故為至惑之詩二章
賢聖為上必儉約戒身鍳察化人所以保福也如
何不思荒恣是為上下隔塞人神怨奰平放/反敖惡無
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厭不畏顛墜
聖賢為上用必賢正黜姦佞之臣所以長乆也如
何反是以為亂矣寵邪信惑近佞好䛕廢嫡立庶忍
為禍謨
右至惑六韻二十句
古有傷王以崩盪之餘無惡不為也亂亡之由固
在累積故為至傷之詩一章
夫何傷乎傷王乎欲何為乎將蠧枯矣無人救乎蠧
枯及矣不可救乎嗟傷王自為人君變為人奴為人
君者忘戒此乎
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右至傷二韻十二句
二風詩論
客有問元子曰子著二風詩何也曰吾欲極帝王理
亂之道系古人規諷之流曰如何也夫至理之道先
之以仁明故頌帝堯為仁帝安之以慈順故頌帝舜
為慈帝成之以勞儉故頌夏禹為勞王之以敬慎
故頌殷宗為正王守之以清一故頌周成為理王此
理風也夫至亂之道先之以逸惑故閔太康為荒王
壊之以苛縦故閔夏桀為亂王覆之以淫暴故閔殷
紂為虐王危之以用亂故閔周幽為惑王亡之累扵
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積故閔周赧為傷王此亂風也訂曰子頌善上不及
羲軒湯武閔惡又不及始皇哀靈焉可稱極帝王理
亂之道對曰扵戯吾敢言極極其中道者也吾且不
曰著斯詩也將系規諷乎如羲軒之道也乆矣誰䏻
師尊如湯武之徳吾則不敢頌為規法過扵是也吾
子審之
唐元次山文集卷第一
