[006-1a] 
欽定四庫全書
玉堂嘉話卷六
元 王惲 撰
野合女子七七四十九隂絶男子八八六十四陽絶過
此為婚為野合時叔梁紇過六十四娶顔氏少女故曰
野合
宋紹興中衍聖公渡江而東者孔玠也
蠶為龍之精按馬質云禁原蠶注天文辰為馬蠶書曰
[006-1b]
蠶為龍精月值大火則浴其種是蠶與馬同氣李林甫
月令釋曰先蠶天駟也先蠶之神或以為苑窳婦人寓
氏公主或以為黄帝或以為西陵氏或以為天駟歴論
不一而蠶與馬同氣其性喜温惡濕其浴火月而再養
則傷馬此固與馬同出於天駟矣然天駟可為蠶祖而
非先蠶者也蠶婦人之事史記黄帝娶西陵氏始蠶漢
祀苑窳婦人寓氏公主此或有所傳然其祭設壇或少
牢或太牢或一獻或三獻禮必皇后親享北齊使公卿
[006-2a]
祀之非也其曰龍精見荀子賦蠶
開府儀同三司謂置府辟吏儀同三公也唐制/
感生帝唐王仲丘傳引鄭𤣥注云天之五帝遞王王者
必感以興故夏之正月祭所生于郊以其祖配之因以
祈榖感帝之祀貞觀用之矣
廟制古者天子七廟自虞至周不易之制也七廟者各
闕/廟前廟後寢漢自明帝詔遵儉約無起陵寢藏闕/
魏立二廟晉宋齊隋及唐皆同一廟而異闕/
[006-2b]
朝所以象生之有朝寢所以象生之有寢也建之
觀門之内不敢逺其親也位之觀門之左不忍死其親
也諸侯五廟謂二昭二穆與太祖之廟五鄭氏曰太祖
始封之君王者之後不為始封之君廟葢諸侯不敢祖
天子故王之子弟始為諸侯不得立出王之廟後世子
孫祖其始封者而其或有大功徳特命祀其祖先而立
廟可也魯有姜嫄文王之廟鄭祖厲王是也若王者之
後始封之君非有功徳不可為祖則祖其先代之王也
[006-3a]
宋祖帝乙是也
大夫三廟王制大夫三廟一昭一穆與太祖之廟三鄭
氏曰太祖是别子始爵者雖非别子始爵者亦然鄭志
答趙商謂王制商制故雖非諸侯之别子亦得立太祖
之廟周制别子為太祖若非别子之後雖為大夫但立
父祖曾三廟隨時而遷不立始爵者為太祖也然左氏
曰大夫有二宗荀卿曰大夫士有常宗則大夫有百世
不遷之大宗有五世則遷之小宗是太祖之廟常不遷
[006-3b]
也祭法曰大夫三廟考與王考皇考有廟顯考祖考無
廟
太祖正東向之位劉歆曰孫居王父之處以正昭穆父/以
明察下曰昭子/以敬事上曰穆則與祖相代此遷廟之殺也張純曰父
子不並坐而孫從王父决疑要注曰凡昭穆父南面故
曰昭昭者明也子北面故曰穆穆者順也杜佑曰太祖
于室之中奥西壁下東面太祖之子南面為昭次之昭
之子北面相對為穆張純曰元始中禘禮父為昭南面
[006-4a]
子為穆北面相對為穆父子不並坐也又祭統曰昭穆/者所以别父子
逺近長㓜親踈/之序而無亂也
藏主開元禮義鑑曰藏主合在何處按五經異議云藏
主於廟西壁中備水火之災必在西者長老之處地道
尊右鬼神幽隂也祭薦檀弓有荐新如朔奠謂重新物/為之殷奠
王制大夫士宗廟之祭有田則祭無田則薦祭二以首
月薦二以仲月士用特豚大夫用羔庶人春薦韭夏薦
麥秋薦黍冬薦稻韭以卵麥以魚黍以豚稻以鴈髙堂
[006-4b]
隆曰天子諸侯月有祭事其孟月四時之祭也大夫以
上將之以羔或加犬而已士以豚庶人則惟其時宜魚
鴈可也又薦新雖在廟皆不出神主五禮精義曰但設
神座
陳氏曰人子之於親飲食與藥必先甞而後進四時
新物必先獻而後食寢廟之薦新亦推其事先之禮
以盡誠敬而已
宋秦益公檜家廟制紹興中命立家廟於私第中門之
[006-5a]
左一堂五室世祖居中東二昭西二穆堂飾以黝堊神
版長一尺博四寸五分厚五寸八分大書某官某夫人
神座貯以帛嚢藏以漆圅用神幄歳四享用孟月柔日
具三獻有司言時享用常器常饌上倣政和故事命制
祭器賜也
舞雩臺雩祭盖龍見建巳之月巳乃陽亢之時隂氣難
達用女巫舞雩女隂也舞所以達陽中之隂也又吁嗟
而禱雨曰雩
[006-5b]
社稷位社五土之神稷五榖之長首種先成故長蔡邕
曰其位在中門之右社主隂其壝故北向天子曰大社
諸侯為百姓立社曰國社諸侯自為立社曰侯社大夫
為民族居百家以上共立一社曰里社各以所宜木立
而表之大社廣五丈諸侯半之盖方廣二丈五也皆冒
以黄土其主以石謂石土類也其位社東而稷西王之
祭也南面其服也絺冕其牲黝其祭血取其隂類其罇
大罍其樂應鐘其舞帗舞其鼓靈鼔凡皆因其物以致
[006-6a]
其義庶人蒙其社功故亦祭之春有祈而秋有報也稷
非土無以生土非稷無以見生生之效以其同功均利
養人故也地載萬物天垂象取財于地取法于天是以
尊天而親地故教報焉家主中霤田主社示本也陳氏/禮書
諸侯城郭之制典命云上公九命子男五命其國家宫
室車旗衣服禮儀皆以命數為節
國家國之所居謂城方也公之城方九里宫方九百
步侯伯之城方七里宫方七百步子男之城方三里
[006-6b]
宫方三百步
五土所宜鴻烈子曰土地各以類生故山氣多男澤氣
多女障氣多喑風氣多聾林氣多癃木氣多傴岸下氣
多腫石氣多力險阻氣多癭暑氣多天寒氣多壽谷氣
多痺丘氣多狂衍氣多貪輕土多利重土多遲清水音
小濁水音大湍水人輕遲水人重堅土人剛弱土人肥
壚土人大沙土人細息土人美耗土人醜
七水所宜汾水濛濁而宜麻濟水通和而宜麥河水重
[006-7a]
濁而宜菽洛水輕利而宜禾渭水多力而宜黍漢水安
重而宜竹江水肥仁而宜稻平土之人慧而宜五榖爾
雅曰太平之人仁丹穴之人智太蒙之人信倥侗之人
武
釋菜鄭司農云古者士相見于君以雉為贄見于師以
菜為贄釋即舍也始入學必舍菜禮先師也菜蘋藻之
屬葢以泮宫有芹藻猶子事父母有堇荁也
[006-7b]
詩曰振振公姓振振公族書曰錫土姓左氏衆仲曰天
子建徳因生以賜姓胙之土而命之氏諸侯以字為氏
因以為族官有世功則有官族邑亦如之周語曰伯禹
疏川導滯鍾水豐物皇天嘉之祚以天下賜姓曰姒氏
曰有夏堯賜禹姓曰/姒封之有夏謂其能以嘉祉殷富生物也胙四岳
國命為侯伯賜姓曰姜氏曰有吕謂其能為禹股肱心
膂以養物豐人也
姓非天子不可以賜而氏非諸侯不可以命姓所以繫
[006-8a]
百姓之正統氏所以别子孫之旁出族則氏之所聚而
已古者或氏于國則齊魯秦吳是也氏于諡則文武成
宣是也氏于官則司馬司徒是也氏于爵則王孫公孫
氏于字則孟孫叔孫氏于居則東門北郭氏于志則三
烏五鹿氏于事則巫土匠陶是也葢别姓則為氏氏則
有族族無不同氏氏有不同族故八元八凱出于高陽
氏高辛氏而謂之十六族是氏有不同族也啇氏條氏
徐氏之類謂之六族陶氏施氏之類謂之七族宋氏華
[006-8b]
氏謂之戴族向氏謂之桓族是族無不同氏也
贄禮帛有衣被之仁皮有炳蔚之文故孤執之羔有跪
乳之禮有羣而不黨之義故卿執之進必以時行必以
序雁也故大夫執之交有時别有倫被文以相質死分
而不變者雉也故士執之可畜而不散遷者鶩也故庶
人執之可畜而不違時者鷄也故工商執之
食邑說秦爵二十級惟徹侯乃得食縣其闗内侯本無
食邑其加異者列之闗内之邑食其租稅
[006-9a]
漢初七大夫以上皆令食邑食者除租毎戸一歳更輸
錢二百貨殖傳所謂千戸之君則二十萬是也
漢因鄉評取士謂因人共推之也如公孫𢎞以充賦萬
石君以謹孝聞
漢初入仕者不限年如劉向陳咸以八十為郎劉辟疆
以八十為衛尉公孫𢎞以八十為相趙充國以七十為
將軍貢禹八十遷御史大夫
漢集議漢置大夫專掌議論事茍疑似未决合中朝之
[006-9b]
士雜議之自兩府大臣以下至博士議郎皆得議之不
嫌于卑抗尊也如呼韓邪單于欵塞卒用郎中侯應之
䇿朱博得罪議獄者五十八人王嘉得罪議獄者六十
人故曰漢集議有公天下之心
漢封侯號有宰相封侯者公孫平津是也有婦人封侯
者蕭何夫人同封鄼侯樊噲妻吕須封臨羌侯是也以
地名封者平陵宜春是也以功封者冠侯驃侯是也以
美名封者博望博陸是也
[006-10a]
太行山水皆洑流地中闗中諸水皆行流地上
金銀魚袋唐高宗給五品上隨身銀魚袋以防詔命之
詐出内必合之三品以上金飾袋垂拱中都督刺史始
賜魚中宗景龍中令特進佩魚散官佩魚自此始宋張
師正倦游録云魚袋者取事君夙夜匪懈之義以金為
飾亦身之華也
上公桓圭侯信圭伯躬圭鎮圭冒圭
公謂二王之後及王之上公䨇植謂之桓桓宫室之象
[006-10b]
所以安其上也信當為身與躬圭葢皆象以人形為瑑
但文有麄縟耳欲其慎行以保身也鎮圭尺二寸天子
守之鄭氏曰鎮安也所以安四方以四方鎮山為飾崇
高敦厚而萬物附焉者山也冒圭孔氏曰冒以齊瑞信
方四寸邪刻之執冐所以知諸侯之信偽猶今之合符
也
子榖璧男蒲璧
榖所以飬人蒲為席以安人璧皆徑五寸子男不執圭
[006-11a]
者未成國也盖桓強立不撓而安上為任故公圭瑑之
身伸而躬屈伸者尊足以捍外而蔽内屈者卑足以長
人故侯伯之圭瑑之子不足以長人而可以養人故璧
瑑以榖男不足以養人而可以安人故璧瑑以蒲圭者
天之用璧者天之體盡其用者必盡其體得其體未必
盡其用此圭璧所以不全也
王后駔琮駔音組/
作方玉五寸上有鼻以組繫之因名焉葢古者建國王
[006-11b]
立朝后立市用以為權也
牙璋中璋
典瑞曰牙璋起軍旅以治兵守鄭司農曰牙璋瑑以為
牙牙齒兵象故以牙璋發兵又牙璋中璋皆有鈕牙之
飾賈公彥云軍多用牙璋軍少用中璋白虎通曰璋位
南方南方陽極而隂生兵亦隂也故以兵起為義如漢
有銅虎符魏有兵符以發郡國兵豈牙中之類與
白琥
[006-12a]
刻虎為形者以形成於秋也琥禮西方之玉也以鹽為
虎形者亦示武之謂也
瑗說文曰瑗大孔璧也人君上除陞以相引
環玦
荀子曰絶人以玦反絶以環范寗釋榖梁曰君賜之環
則還賜之玦則徃葢環之為物或施于佩或施之于帯
反絶佩環則不佩玦
六幣相合
[006-12b]
行人合六幣圭以馬璋以皮璧以帛琮以錦琥以繡璜
以黼何也昔太王事狄人以皮幣繼之以犬馬終之以
珠玊是珠玉重于犬馬犬馬重于皮幣則合圭以馬合
璋以皮宜矣繡黼皆隂功也繡則五色之全黼則白黑
而已是繡備於黼也則合琥以繡合璜以黼宜矣婚禮
納徴以束帛饗禮贈送者以束錦聘禮享君夫人以
束帛覿以束錦上大夫與下大夫致賓介饔餼皆
以束帛賓介儐之以束錦食禮君侑幣以束帛大
[006-13a]
夫相食以束錦是帛宜于錦也則合璧以帛合琮以
錦宜矣圭東方也馬動物璋南方也皮文物故以為
合琥西方也萬寳之成莫備於此故以繡璜北方也隂
陽之辨莫㫁於此故以黼此六幣所以合之之意也
皮馬不上堂故圭璋特達於上然則璧琮琥璜皆非特
達者與
伏日厯忌釋曰伏者何也金氣伏藏之日也四時代謝
皆以相生立春木代水水生木立夏火代木木生火立
[006-13b]
冬水代金金生水至于立秋以金代火金畏於火故至
庚日必伏庚者金故也
臘日風俗通曰禮傳夏曰嘉平殷曰清祀周曰大蜡漢
改曰臘臘者獵也因獵取獸祭先祖也漢火行衰于戍
故曰臘也漢舊儀曰臘者報諸神鬼古聖賢有功於民
者禮記伊耆氏始為蜡蜡者索也歳十二月合聚萬物
而索享之也周禮祭蜡則吹𡺳頌擊土鼓以息老物
節有八節
[006-14a]
玉節玉節之制以玉為之以命數為大小守邦國者用
之
角節用犀角角在鼻上是角中之貴守都鄙者用之
虎節山多虎者用之謂晉國之類以金為節鑄象焉必
自以其國所多者於以相别為信
人節平地多人者用之謂衛國之類
龍節澤多龍者用之謂鄭國之類皆以金為之以英蕩
輔之英蕩畫圅也以竹為之而有飾焉盛飾器也輔之
[006-14b]
者使節不損也
旌節道路用之道路謂鄉遂大夫也
符節都鄙用之都鄙謂公之子弟及卿大夫采地之吏
也
管節以竹為之析節竹為符節全竹為管節如今之竹
使符也其有商者通之以符節門闗者與市聨事節可
同也康誥曰越小臣諸節春秋宋司馬握節以死司城
效節于府人而去司馬牛致其邑與珪而適齊珪守邑/土信符
[006-15a]
則守節不特于邦國都鄙雖官府小臣亦有之矣
漢竹使符銅虎符各分其半右留京師左付郡守
傳司闗凡所達貨賄者則以節傳出之如今移所過文
書凡通達于天下者必有節以傳輔之漢制門闗用傳
作兩行書繒帛上各持其一出入合之豈古之遺制與
[006-15b]
玊堂嘉話卷六
