[001-1a] 
欽定四庫全書
本草乘雅半偈卷一
明 盧之頤 撰
本經上品一
六芝紫芝/黄芝 青芝/白芝 赤芝/黒芝
人參 甘艸
黄耆 蓍實
兎絲子 蓮實
[001-1b]
茯苓 栢實
雲母 丹砂
本經上品二
菖蒲 赤箭天麻/同
薯蕷 乾地黄
枸杞 菊
麥門冬 太乙餘糧
石鍾乳 龍骨
[001-2a]
蜂蜜
本經上品
紫芝氣味甘温無毒主耳聾利關節保神益精氣堅筋
骨好顔色久服輕身不老延年
青芝氣味酸平無毒主明目補肝氣安精䰟仁恕久服
輕身不老延年神仙
赤芝氣味苦平無毒主胸中結益心氣補中增智慧不
忘久服輕身不老延年神仙
[001-2b]
黄芝氣味甘平無毒主心腹五邪益脾氣安神忠信和
樂久服輕身不老延年神仙
白芝氣味辛平無毒主欬逆上氣益肺氣通利口鼻強
志意勇悍安魄久服輕身不老延年神仙
黒芝氣味醎平無毒主癃利水道益腎氣通九竅聰察
久服輕身不老延年神仙
覈曰出五嶽名山者貴嘗以六月生應六月之卦以
表德也神農經云山川雲雨四時五行隂陽之精以
[001-3a]
生五色神芝為聖王休祥瑞命禮云王者仁慈則芝
艸生論衡云芝生於土土氣和則芝艸生不假種識
隨處寄生隨縁現相先人云靈異無根如優曇一現
若盤繞層臺寄生於土者此其常也本經惟標六芝
然其色相奇異不可不識存録以廣見聞菌芝生深
山大木之上淵泉之側五色無常或如宫室龍虎車
馬飛鳥之形木威喜芝生千年茯苓上上生小木狀
似蓮花夜視有光持之甚滑燒之不焦飛節芝生千
[001-3b]
嵗松樹上皮中有脂形狀如飛木渠芝寄生大木如
蓮花九莖一叢味甘且辛黄檗芝生千年黄檗根下
下有細根如縷建木芝其皮如纓其實如鸞參成芝
赤色有光扣其枝葉作金石音樊桃芝其木如籠其
花如丹其實如翠鳥千嵗芝生枯木下根如人形跌
坐刻之有血塗人兩足能行水上亦可隱形以上皆
木芝也獨搖芝有風不動無風自搖一莖直上中空
外赤貼莖杪之半生細小尖葉稍頭成穗作花灰白
[001-4a]
結子十二枚至秋不落却透虚入莖中還筒而下根
大如斗更有㳺子十二枚相為環繞牛角芝生虎夀
山及吴凌狀似葱特出如角色青翠長三四尺龍仙
芝宛如昇龍相負之形紫珠芝葉黄實赤狀似紫李
色白符芝大雪而花季冬而實朱艸芝其莖如針九
曲三葉葉有實也五德芝狀似樓殿五色具備方莖
紫色以上皆艸芝也玉暗芝生有玉之山狀如鳥獸
色無嘗彩多似山水蒼玉亦如鮮明水晶七孔九光
[001-4b]
芝生臨水石崖間狀如盤盎有莖有葉葉有七孔夜
視有光食之七孔洞徹石蜜芝生少室石戸中桂芝
生石穴似桂乃石也其色光明石腦芝石中黄亦石
芝類也石芝石象生於海隅及石山島嶼之涯肉芝
其狀如肉附於大石頭尾俱有乃生物也赤如珊瑚
白如截肪黄如紫金黒如重漆青如翠羽光明洞徹
儼若堅氷大者重十多觔千嵗燕千嵗蝙蝠千嵗龜
萬嵗蟾蜍山中小人皆肉芝類也鳯凰芝生名山金
[001-5a]
玉間燕胎芝形如紫葵紫色如燕狀黒雲芝生山谷
之隂黒盖赤理莖黒味鹹又有五色龍芝五方神芝
甘露芝青雲芝雲氣芝白虎芝車馬芝太乙芝名狀
不一皆服食仙去者也抱璞子云欲求芝艸當入名
山必以三月九月乃山開出神藥之月也忌山佷日
用天輔時出三奇吉門到山須六隂之日明堂之時
帶靈寳符牽白犬抱白雞包白鹽一斗及開山符檄
着大石上入山執吴唐艸一把山神喜芝乃得見禹
[001-5b]
步往采以旺相專和支干上下相生之日刻以骨刀
隂乾為末服有神異若人不致精久齋行穢德薄又
不曉入山之術雖得其圖鬼神不與終不可得郭璞
云一嵗三華瑞艸也昔四皓采芝羣仙服食者也智
者大師云服食石藥但可平疾服食芝艸併可得仙
陶隱居云凡得芝艸正爾食之無餘節度故皆不云
服法也
天有五炁御五方而生五嶽此指神芝所生縁山/川雲雨四時五行隂陽之精此指神芝能生因則
[001-6a]
神芝不惟為五芝首且獨為五嶽主矣故欲盡神/芝希有功德須從生成能所中看得廣大圎滿
先人云芝艸為仙家服食藥之上品上生者也從山
石水木之靈氣鬱蒸所結亦草亦木亦石亦土而非
艸非木非石非土與菌栭夐别要在名山大川古木
仙境中得者服之自然靈妙李瀕湖以為可食溷置
菜部是何異髙隱灌園耶予從固陵山中獲小黄芝
細咀微嚥頃之喉間凉潤如雲盤繞五内信是氣鍾
非灌溉滋生之比靈異無根如優曇一現宜特尊諸
[001-6b]
首
又云神農為民疾徧嘗艸木以起夭扎芝則可以養
性移情進之於德如仁慈忠信和樂勇悍非艸木所
能滋益也感天地氤氲之和屬精神不屬形質故主
治如此耳
參曰隂陽合和地氣上為雲天氣下為雨雨霽雲徹
則芝生氣味凉潤體相旋繞不假種識以無成有故
益五藏有中之無藏形為有藏神為無也如神芝具
[001-7a]
五色味則五藏咸入紫芝赤黒相間則交通心腎偏
得一色一味則各從其類矣與滋培有形者别異澄
徹性靈久而得仙設非烟霞静隱之流外息諸縁内
心無惴不堪僣服耳
雨霽雲徹隂陽必清必浄矣不/與隂陽蒸鬱而作栭菌者反乎
本經上品
人參氣味甘微寒無毒主補五藏安精神定魂魄止驚
悸除邪氣明目開心益智久服輕身延年
[001-7b]
覈曰人參一名人薓人銜人微黄參地精土精神艸
海腴皺面還丹搖光星所散也運斗樞云人君廢山
瀆之利則搖光不明人參不生生上黨及百濟髙麗
多于深山背陽向隂及椵漆樹下下有人參則上有
紫氣春生苖四五相對一莖直上三椏五葉四月作
花紫色細小如粟秋後結子或七八枚如大豆生青
熟紅秋冬采根堅實堪用如人形者有神出上黨者
形長黄白狀似防風堅潤而甘百濟者形細堅白氣
[001-8a]
味稍薄髙麗者形大虚軟氣味更薄惟以體實有心
味甘㣲苦多餘味者最勝收納新器中宻封可經年
不壞頻見風日則易蛀生用㕮咀熟用隔紙焙之或
醇酒潤透忌鐵器鹹滷用童便潤製者謬矣惡皂莢
反藜蘆畏五靈脂為茯苓馬藺之使
先人云參贊天地奠安神理精腴在握還丹可期形
山之秘寳帝王之仁澤也又云人參功力安定精神
魂魄意志於倉忙紛亂之際轉危為安定亡為存如
[001-8b]
武有七德一禁暴二戢亂三保大四定功五安民六
和衆七豐財又云生處背陽向隂當入五藏以類相
從也人身衛氣日行於陽道則寤夜入於五藏則寐
則凡病劇張皇不能假寐者人參入口便得安寢此
即入藏養隂安精神定魂魄之外徵也
繆仲淳先生云神農曰㣲寒隱居曰㣲温㣲寒則近
於温㣲温則近於寒以言乎天則得生生升發之氣
以言乎地則得清陽至和之精上應瑤光狀類人形
[001-9a]
故能回陽氣於垂絶却虚邪於俄頃功魁羣艸力等
丹丸矣
叅曰參叅也設作生訓未盡本㫖盖三才並立方成
世諦故天資萬物之始地資萬物之生人則參天兩
地禀萬物之靈人參雖質依於艸而克肖乎人是具
足三才乃精英之氣融結所成也色白屬金氣寒喜
隂屬水花色純紫及生處上有紫氣屬火三椏屬木
味甘五葉屬土五行周備是補五藏而奠安神舍則
[001-9b]
邪僻自除竅穴明徹濟弱扶傾運用樞紐者也顧彼
命名之義功德作用可知
叅天兩地則人為天地樞紐天地為人軀殻矣無/軀殻則種性無依無樞紐則世界不立彼此交互
不相舍離而此種性能生諸縁和合六塵應現根/身之相即以根身為親相分器界為踈相分有器
界便有敗壞有根身便有疾疚有疾疚便有藥石/而藥石又分優劣醇暴及得氣味之全與偏者人
參叅天兩地淪結所/成功德真無量矣
本經上品
甘艸氣味甘平無毒主五藏六府寒熱邪氣堅筋骨長
[001-10a]
飢肉倍氣力金瘡尰解毒久服輕身延年
覈曰甘艸一名蕗艸靈通國老美艸出陜西河東州
郡及汶山諸夷處春生苗髙五六尺葉如槐七月開
花紫赤如柰冬結實作角如畢豆根長三四尺粗細
不定皮亦赤上有横梁梁下皆細根也以堅實斷理
者佳輕虚縱理細靭者不堪用凡使去頭尾及赤皮
切作三寸長劈為六七片入磁器中好酒浸蒸從巳
至午取出暴乾剉細入藥苦參甘漆為之使惡逺志
[001-10b]
反大㦸莞花甘遂海藻忌猪肉
先人云甘具生成路通能所艸從柔花和協衆情又
云和具四義一合二純三分明四接續甘艸四德備
焉又云青苗紫花白毛槐葉咸出於黄中通理之荄
土具四行不言而喻矣又云土貫四旁通身該治是
以土生萬物而為萬物所歸
叅曰尚書云土爰稼穡稼穡作甘言土以能生為性
而所生艸木唯稼穡最得土氣之和即拈以徵土性
[001-11a]
及土味耳有云土位乎中又云土貫四旁難者曰設
標竿於中東觀則西南觀成北中亦難定予謂中當
竪論四當横論内經云地何慿乎大氣舉之也固知
上下唯氣而土獨居其中四即在中之土横貫四旁
離四無中統言之也甘艸色味性情含章土德為五
味之長故治居中之府藏為邪所薄而寒熱外見與
在内之筋骨在外之肌肉悉以横貫之力堅固長養
氣聚於形形全則力倍形敗則氣亡金瘡成尰如掘
[001-11b]
土剝地以致凑理斷絶此屬九土之精行土之用接
續地脉仍相連合毒性殺厲即以幽静平和之土緩
解之毒自降心而退舍焉形全則身輕形固則延年
中央内外左右四旁皆土貫之若因土致病因病及
土者宜用設四行借用另須體㑹
土爰稼穡金曰從革等語直指五行真性/若能生之能所生之所又指五行體用
本經上品
黄耆氣味甘微温無毒主癕疽久敗瘡排膿止痛大風
[001-12a]
癩疾五痔鼠瘻補虚小兒百病
覈曰出蜀郡漢中今不復采唯白水原州華原山谷
者最勝宜寧二州者亦佳春生苗獨莖叢生去地二
三寸作葉扶疎狀似羊齒七月開黄紫色花結小尖
角長寸許八月采根長二三尺𦂳實若箭幹皮色黄
褐折之柔靭如緜肉理中黄外白嚼之甘美可口若
堅脆味苦者即苜蓿根也勿誤用木耆草形類真相
似只是生時葉短根横耳修治去頭上皺皮蒸半日
[001-12b]
劈作細條槐砧剉用茯苓為之使惡龜甲白鮮皮
先人云黄耆一名戴糝戴椹百本戴在首如衛氣出
目行頭自上而下從外而内百骸百脉咸衛外而固
矣又云耆可久可速能知衛氣出入之道路便能了
知黄耆之功用矣
叅曰黄中色通志云始生為黄耆耆宿也指使不從
力役如人胃居中營衛氣血筋脉齒髮之屬莫不始
生於胃而衛氣之呴吸營血之濡運筋脉之展搖齒
[001-13a]
髮之生長亦莫不從胃指揮宣布所謂外者中之使
也營血筋脉悉屬有形統御節制唯一衛氣所謂衛
者氣之帥也癕疽久敗大風癩疾五痔䑕瘻咸無衛
氣衛外故肌肉腐爛黄耆味甘氣温肉似肌腠皮折
如緜宛若衛氣之衛外而固者也故能温分肉充皮
膚肥腠理司開闔唯胃氣虚弱不能固䕶肌肉者宜
之倘涉六淫毒熱熾盛又當謝之未可謬用補虚者
補衛氣之虚小兒隂常有餘氣常不足故百病咸宜
[001-13b]
也
渉六淫毒熾盛亦非禁止不行惟在頤指氣使者/何如耳耆宿則更事久歴事能盡知乃可頤指氣
使不從力役設非主張于/内者安能固䕶于外耶
本經上品
蓍實氣味苦酸平無毒主益氣充肌膚明目聰慧先知
久服不飢不老延年
覈曰生少室山谷及蔡縣白龜祠旁春時宿根再發
端直無枝末大於本一本一二十莖或四五十莖經
[001-14a]
百嵗者莖亦百莖雖多總一本也秋後花出莖端紅紫
色實褐色如艾實吕氏春秋云蓍滿百莖所在之處獸
無虎狼蟲無蛇螫其下便有神龜守之其上嘗有青雲
覆之傳云天下和平王道得而蓍莖長丈又云天子蓍
長九尺諸侯七尺大夫五尺士庶三尺設有僭用便失
靈異埤雅云此神艸也亦艸中之多壽者也故蓍從耆
叅曰悉一根抽發原具生生變化之數而末大於本
所謂知來者逆也明目者字從目即黙識精明條分
[001-14b]
縷析之徵也聰慧先知者字從老即更事久盡知之
徵也氣味苦酸平得木火升出之機故益氣熏膚充
肌根繁餘百行地無疆故不饑不老
神物考云蓍天所生之神物也其法始於伏羲今/唯文王孔子墓間生之其莖長丈一年長寸百年
長丈自丈後則不長矣其叢滿百數止百莖無多/寡也覆以紫雲守以靈龜祥瑞之物氣類之感耳
爾雅翼云聖人幽贊于神明而生蓍蓍艸也初不/待聖人而生蓋通天之道窮物之理備物致用以
為天下利故能擇/物之神者用之
易曰蓍之德圓而神卦之德方以智又/云神以知來智以藏往其孰能與此
[001-15a]
本經上品
莵絲子氣味辛平無毒主續絶傷補不足益氣力肥健
汁去面䵟久服明目輕身
覈曰出朝鮮川澤田野間今近道亦有以寃句者為
勝夏生苗如細絲徧地不能自起得他草木則纒繞
而上其根即漸絶於地寄生空中無葉有花白色㣲
紅香亦襲人結實如粃豆而細色㣲黄久則黒褐勿
用天碧艸子形真相似只是味酸濇併粘手也修治
[001-15b]
去殻用苦酒浸一宿取出再以黄精汁相對浸一宿
至明㣲火煎焙乾燥入臼中燒熱鐵杵杵之成粉
叅曰莵從兎性相類也服月
以長生陽隂體隂陽
用也爾雅云唐蒙莵絲莵絲女蘿注曰别四名則是
謂一物廣雅云女蘿松蘿也莵絲莵丘也則是一物
二名矣癸酉七月過烟霞望林樹間有若赤網籠羃
者有若青絲覆罩者又有青赤相間者以訊山叟曰
赤網即莵絲青絲即女蘿因憶古樂府所謂南山羃
[001-16a]
羃莵絲花北陵青青女蘿樹者是矣青赤相間者即
蘿莵交互唐樂府所謂莵絲故無情隨風任顛倒誰
使女蘿枝而來強縈抱者是矣但女蘿藤類細長而
無雜蔓故山鬼歌云被薜荔兮帶女蘿言如帶也莵
絲蔓類初夏吐絲不能自舉隨風顛倒縈艸者則不
經久若傍松栢及他樹則延蔓四布宛如經緯根或
絶地亦寄生空中質輕揚不損本樹之精英反若得
之而花葉倍繁於昔夏末作花赤色而無葉隨亦結
[001-16b]
實實或着樹間次年隨在吐絲不下引也雷公謂禀
中和以凝正陽之氣得其性矣内經云陽在外隂之
使也隂在内陽之守也互交之機惟莵絲有焉設内
無隂則纎㣲之物安能受氣以生誠得隂陽内外之
樞紐故主隂陽之氣不足以著絶陽益氣之力致肌
肉若一成肥健人矣别録主強隂此即陽無内守局
方主真隂不固此即隂無外使更主心腎不交佐以
茯苓蓮實謂莵絲雖具内外上下之機其所專精則
[001-17a]
外與上相親切而茯苓者其精氣旋伏於踵則内與
下相親切更借蓮實之坎滿填離中之虚位則内外
上下及中各有慿持佐以𤣥參潛消痘毒方名𤣥莵
痘乃受胎之毒包含至隂之内仗𤣥參之𤣥端從子
半至陰之中逗破端倪交互莵絲陽外之隂使黙相
化育内守之隂不期清淨而清淨在外之陽不期輕
升而輕升祇須内外及上下不必從中之樞鍵也乃
若磁硃之會心腎亦即内外上中及下之機硃上火
[001-17b]
磁下水非神麴在中之樞上下不交矣麴乃肝穀之
麥但木得水浮肝得水沉先以半生麴反佐從下之
水更以半熟麴越沉而浮以肝得煮而浮仍從木相
也然則上下之交全從中樞互濟故上下及中各有
所專唯在熟思精審以一推十十推百耳大都病機
不離升降升降不離上下上下不離開闔開闔不離
隂陽隂陽不離内外其名雖異總歸一元經云隂内
陽守陽外隂使能㑹隂陽之元始則上下内外左右
[001-18a]
前後一言而終
爾雅翼云莵絲田野墟落中甚多皆浮生藍苧麻/蒿上不必下有茯苓為根也凡言上有莵絲下有
茯苓者不知何所本又云一名唐一名蒙詩云爰/采唐矣沬之鄉矣爰采麥矣沬之北矣爰采葑矣
沬之東矣以刺男女相奔期于幽逺者唐則采藥/麥則采穀葑則采菜又唐尤浮游無根之物盖逐
之而不反矣淮南子云兎絲無根而生蛇無足/而行魚無耳而聽蟬無口而鳴皆自然者也
本經上品
蓮實氣味甘平無毒主補中養神益氣力除百疾久服
輕身耐老不饑延年
[001-18b]
覈曰出荆揚豫益諸處生湖澤陂池間獨建寧老蓮
肥大倍常色香味最勝凡蓮實作種者遲生藕芽作
種者易發根横行初生曰蒻成節曰蔤藕其總名節
分二莖一上豎作葉一横行即子藕不耦不生節節
皆然本曰蕸莖曰渠葉曰茄荷亦總名華曰菡蓞殻
曰房實曰菂菂心曰薏蓮亦總名也清明生葉夏至
芰荷出水即旁莖作花節分三莖矣葉則晝舒覆華
以避日夜捲露華以承露華則朝開夕合合時曰菡
[001-19a]
開時曰蓞經三日夜不合即謝單瓣者成房房中之
菂從下生上菂外綠衣衣裏有白膚仁成兩瓣薏色
青碧即具捲荷二枝倒折向上中含華茁從上生下
菂衣經秋正黒入水必沉鹵鹽煎之能浮生山海間
者可百年不壞人得食之令髮黒不老紅華者蓮優
藕劣白華者蓮劣藕優故采實宜紅采藕宜白各取
得氣之盛者也别有千葉層䑓並頭品字者有葉晝
卷夜舒者有華至夜入水名睡蓮者有金色蜜色青
[001-19b]
色碧色五色者有硃邊白蜜邊白白邊紅者有五彩
如絨繡者此皆異種華于華不足于蓮與藕也采得
其實先宜蒸熟或暴焙乾修治每觔用獖猪肚一枚
洗極淨盛貯其實蒸熟取出不可去心焙燥入藥得
茯苓枸杞山藥白术良今市肆一種石蓮子狀如土
石味極苦濇不知為何物食之令人腸結
叅曰其根藕其實蓮蓮者奇也藕者耦也奇耦者即
坎離之中畫蓮實者即坎中之滿能填離中之虚故
[001-20a]
稱補中中即中黄假實中之薏以為種子其中所藴
為資始資生之本㣲而能著固而愈強故養益神氣
百疾自除菊耐霜蓮耐日寒暑所不能損者豈患老
之將至耶然妙在薏設修治去之失却聖胎種子矣
客曰經秋正黒入水必沉鹵鹽煎之能浮生山海間
者百年不壞食之能令髮黒不老者何也頤曰蓮實
一名水芝盖鍾天一之靈以透發地二之德見秋金
之母自然本色畢露入水而炎上一脉已斷全歸水
[001-20b]
性密藏不出無復浮理唯以鹵鹽之本族柔之煎熬
之火力廹之自然生氣流動不容終沉若歸宗於海
者必能久居其所以北方之水液滋血之餘後天之
坎精潤形之槁宜其黒髮不老也客曰安靖上下君
相火邪者何也頤曰蓮從藕根抽莖開華以及結實
皆自下而上實中之薏包緼根莖華葉形復倒埀自
上而下有歸根潛伏之義薏居中為黄婆能調伏心
腎又苦味能降此為蓮之心苗含水之靈液結於炎
[001-21a]
夏又秉火之正令其安靖上下君相火邪氣味應爾
客曰本經主治惟實别錄以藕節止吐血衂血消瘀
血血悶者何也頤曰心主血脉吐衂即血無所主脉
無經緯亦道路填塞疆界失制藕質脉絡井然竅穴
玲徹節則又為疆界之總制象形從治則血有所主
錯綜經隧仍無礙矣
本經上品
茯苓氣味甘平無毒主胸脇逆氣憂恚驚邪恐悸心下
[001-21b]
結痛寒熱煩滿欬逆口焦舌乾利小便久服安䰟養神
不饑延年
覈曰出太山山谷及華山蒿山鬱州雍州諸處生古
松根下下有茯苓則松頂盤結如盖時有彤絲上薈
非新雨初霽澄徹無風不易現也此即古松靈氣淪
結成形如得氣之全者離其本體故不抱根如得氣
之㣲者止能附結本根故中心抱木小者如拳大者
如斗外皮皺黒内質堅白形如鳥獸龜鼈者良虚赤
[001-22a]
者不堪入藥又一種即百年大松為人斬伐枯折槎
枿雖枝葉不復上生而精英之氣亦淪結成形謂之
茯苓撥即於四面丈餘地内以鐵錐刺地有則錐固
不可㧞無則作聲如甕者謂之茯苓窠中有白色蒙
翳蒸潤其間如珠網然尚屬松氣將結成形者也亦
可人力為之就斫伐松林根則聽其自腐取新苓之
有白根者名曰茯苓䌫截作寸許長排種根旁久之
發香如馬勃則茯苓生矣修治去皮搗作細末入水
[001-22b]
盆中攪濁浮者濾去之此即赤膜也誤服令人目盲
或瞳子細小馬藺為之使惡白歛畏牡蒙地榆雄黄
秦芄龜甲忌米醋酸物得甘草防風芍藥紫石英麥
門冬共療五藏
叅曰嵗寒不凋原具仙骨雖經殘斫神靈勿傷其精
英不發於枝葉而返旋生氣吸伏于踵所謂真人之
息也故茯取伏義苓取齡義又松木叅天條達之氣
反潛隱不露亦茯取伏義苓取令義二擬未確聊備
[001-23a]
博采云爾
芳香清氣潛藏根底對待忿戾濁邪衝逆胸脇皓苓
下居彤絲上薈對待憂愁拂逆形諸顔面摧殘槎枿
俛就零落對待刀圭在心有懷怨恨珍重深邃對待
驚駭氣上鎮定不動對待恐懼悸忡形質塊磊氣味
清疎對待晦滯立堅心下結痛神靈在躬對待寒熱
外侮幽静安閒對待勞亂煩滿滲洩就下對待水寒
逆肺清閒平淡對待口焦舌乾轉旋氣化對待小便
[001-23b]
閉癃吸元歸踵對待游魂於天恬澹虚無對待神不
内守服氣長生對待飢渇夭齡悉屬象形㢲以入之
清氣上升濁氣下降此其騐也
蒿山記曰蒿山有大松樹或百嵗或千嵗其精變/為青牛為伏龜採其實可長生萬松記曰夫松木
德之中正也五德具焉故其好生似仁其後凋似/義其調理似禮其枝不生汚下似智其氣化為茯
苓其脂化為/琥珀似信
本經上品
柏實氣味甘平無毒主驚悸益氣除風濕痺安五藏久
[001-24a]
服令人肥澤美色耳目聰明不飢不老輕身延年
覈曰處處有之當以太山陜州宜州乾陵者為勝四
季長青葉葉側生枝枝西向有三種一名叢栢枝葉
叢叠今人呼為千頭一名渾栢獨葉叢茂木心紫赤
唯堪作香皆不結實不為藥用一名扁栢木心微白
芳香清烈作花細小結實有角四裂子出尖小介壳
霜後采取中仁黄白最多脂液唯乾陵者木理旋繞
宛若人物鳥獸狀陸離可觀修治蒸熟去皮壳搗作
[001-24b]
餅子日乾收用
先人云萬木皆向陽而栢獨西指者順受金制以為
用乃能成其貞固而可久故字從白幹枝葉實為用
有别實具全體内含章美故入五藏葉如脉絡故治
絡不堅固而潰脉不攝溢而崩枝則氣倍於葉故入
肢節幹則氣烈於枝故主全身矣聖惠方以實治驚
癎及大便青白色者盖肝木受制怒則乘其所勝是
以青白之色見於便而驚從藏發匪實奚宜
[001-25a]
叅曰栢芳香髙潔文彩陸離即叅天直上誰能禁之
乃俛焉西向以秉制所天可謂至徳也已巨擘喬木
作社稷棟樑宜哉殷人以栢其逆知後世之西向乎
味甘美性和平對待肝木失制發為驚駭悸忡質堅
固氣條達驅除風濕成痺也德潤于身安藏樂道耳
目聰明色澤長生矣
山書云木植三百六十而松柏為之長史記云松/柏為百木長而守宫閭公羊註云松猶容也想見
其容貌而事之柏猶迫也取親而不逺之義故壇/壝丘墓多植之埤雅云柏掬也性堅緻有脂而香
[001-25b]
故古人破為暢臼用以擣鬱雜記云暢臼以掬杵/以梧廣志云柏有續柏有汁柏崔實云七月收柏
實列仙傳云赤松子好食柏實齒落更生王修賦/云既殊羣而抗立亦含真而挺正豈春日之自芳
必霜下而為盛烈風不能摧其枝積雪不能改其/性詩云汎彼柏舟在彼中流言柏非不可以為舟
特非柏之所宜故共姜守義引以自況也世以柏/之指西猶磁之指南也先人云柏從白即具秉制
為用象抑木/以金為與
本經上品
雲母氣味甘平無毒主身皮死肌中風寒熱如在車船
上除邪安五藏益子精明目輕身延年
[001-26a]
覈曰出太山齊山廬山瑯琊北定今雲夢山方䑓山
及江州淳州杭越間亦有之生山石間宜二月采候
雲氣所出之處掘取無不大獲但掘時忌作聲也小
者長三五寸大者長五七尺作片成層可析光瑩如
水白澤輕透者為貴以沙土養之嵗月生長置千觔
於一室中雲氣嘗起向日觀炤五采並具陰地不見
雜色也多青者名雲英多赤者名雲珠多白者名雲
液多黑者名雲母但具青黄者名雲砂皛皛純白者
[001-26b]
名磷石各以偏勝之色為四時之宜雲砂宜季夏磷
石宜四時服也純黒者不堪服令人淋瀝發瘡根即
陽起石也修治設經婦人手把便失靈異每觔用甘
草地黄小地膽草紫背天葵各一鎰乾者細剉生者
取汁置瓷堝中次入雲母用天池水三鎰着火熬煮
七日夜水火勿令失度自然釀成碧玉色漿沉於堝
底更以天池水猛投其中隨手頻攪有浮起如蝸涎
者即掠去之凡三度澄定去水更用沉香一兩搗為
[001-27a]
末以天池水五升煑汁二升分作三度淘澄其漿晒
乾任用主療諸疾抱朴子云或以桂葱水玊化之為
水或以消石合置筒中埋之為水或以露於鐵器中
原水熬之為水或以蜜搜為酪或以秋露漬之百日
韋釀挺以為末或以樗血無顛草合餌之服至一年
百疾除三年反老還童雲氣嘗覆其上五年役使鬼
神飛行神仙惡徐長卿忌羊肉畏蜿甲及流水澤㵼
為之使
[001-27b]
各具偏勝兼色為四時宜青春赤夏白秋/黒冬也故雲砂兼黄宜季夏土磷石皛皛
是雨露霜雪亦以雲為母也然雲之母曰雲母而雲
母之母曰髙山釋典云水勢劣火結為髙山是故山
石擊則成
融則成水盖其氣濛浡而為潤濕升騰
而為炎上故知水火之結髙山髙山之育雲母雲母
之生雲氣雲氣之變雨露霜雪雖乘化有異而體性
不遷更推潤濕之水皆從火蒸誠交互發生逓相為
種者客曰五行之理水能尅火今云水從火出不幾
[001-28a]
矯亂乎頤曰此寳明生潤非有形相尅制化之比也
若非火光上蒸則就下之水焉能含徧十方乎經云
腎苦燥急食辛以潤之相提而論實與釋典脗合斯
足徵矣客曰古人命名簡約何得故為奇特頤曰物
體性情若非意外尋求比量推奪便為句字所縳客
黙然良久
身皮死肌此土實不靈用升騰變幻之母開鋤頑頽
自能反活囬鮮土主肌肉若風木相乘者培其根種
[001-28b]
則侮土之風不期自退盖風雲總歸同類即以同類
之雲逐之風之中者自不能停此亦從化之理矣如
在車船上者畏風大動搖之狀也安五藏者邪除則
元真通暢五藏安和益子精者益子精之用明目者
目乃水精所結能行水上故令目明輕身延年者修
煉佩服骸如雲化以有形之物和合氣交之中則日
日更新新新非故修治之法當同龍骨以囬其靈雲
性從龍也
[001-29a]
雲母生雲名雲母雲具雨露霜雪是雨露霜雪為/雲之子為水矣然則雲又宜號水母 澤瀉亦能
行水上令人明目但多服反致目盲者謂其瀉澤/上行澤盡則竭故也若雲母則從母發源寧至有
竭/乎
本經上品
丹砂氣味甘微寒無毒主身體五藏百病養精神安䰟
益氣明目殺精魅邪惡鬼久服通神明不老能化為
汞
覈曰出符陵山谷符陵涪州也接巴郡之南今不復
[001-29b]
采矣出武陵西川諸蠻夷中者通屬巴地謂之巴砂
蘇頌曰近出辰州宜州階州而辰州者為最生深山
石崖間穴地數十丈始見其苗乃白石曰硃砂床砂
生床上大者如鷄卵小者如榴子狀若芙蓉頭似箭
鏃連床者色黯而光明瑩徹碎之嶄岩作墻壁如雲
母石成層可析者辰砂也過此以往皆淘土石中得
之無石者彌佳宜州者亦有大塊亦作墻壁但罕類
物狀色亦深赤為用不及辰砂盖出土石間非生石
[001-30a]
床故也宜之鄰地春州融州亦有砂故其水盡赤每
烟霧鬱蒸之氣作赤黄色土人謂之硃砂瘴能作瘴
癘為人患也階州者但可作畵不堪入藥雷斆曰砂
凡百等有妙流砂如拳許大或重一鎰具十四面面
如鏡遇隂沉烟雨即有紅漿溢出有梅柏砂如梅子
許大夜有光炤見一室有白庭砂如帝珠子許大面
有小星燦爛然有神座砂金座砂玉座砂不經丹灶
服之自延夀命次有白金砂澄水砂隂成砂辰錦砂
[001-30b]
芙蓉砂平面砂金星砂馬牙砂神末砂曹末砂豆瓣
砂石砂塊砂溪砂土砂等不可一一細述也宗奭曰
出蠻洞錦州界狤獠峒老鴉井者井深廣數十丈聚
薪焚之石壁迸裂處即有小龕中生石狀如玉牀上
結砂光明可鑒砂洎床大者重七八兩或十餘兩張
果云丹砂者萬靈之主居南方或赤龍建號或朱鳥
為名上品生辰錦中品生交桂下品生衡邵清濁體
異真偽不同辰錦者生白石床上十二枚為一座如
[001-31a]
未開蓮花光明耀日座中大者為君小者為臣四面
朝䕶又有紫靈砂圎長似笋而紅紫亦上品又有如
馬牙光明者亦上品白色若雲母者為中品石片稜
角生青光者為下品交桂所出但是座上及打石得
之形似芙蓉者亦入上品顆粒通明者為中品片叚
不明者為下品衡邵所出雖是紫砂得之砂石中者
亦下品也承曰金州商州一種色微黄作土氣信州
一種形極大光芒墻壁略類宜州所産而有砒氣破
[001-31b]
之作生砒色若入藥用見火殺人庚辛玉册云栁州
一種全似辰砂塊圎如皂角子不入藥用出商黔宣
信四州者内含毒氣及金銀銅鉛之氣並不可用設
雜石末及鐵屑與黒色名隂砂者亦不堪用時珍曰
色不染紙者為舊坑色鮮染紙者為新坑舊坑者佳
新坑者次之斆曰凡修治硃砂静室焚香齋浴後取
砂以香水浴過拭乾碎搗更研三伏時入瓷鍋内每
砂一兩用甘草二兩紫背天葵五方草各一鎰着砂
[001-32a]
上以東流水煮三伏時勿令水闕去藥更以東流水
淘浄熬乾又研如粉入小瓷瓶用青芝草山鬚草各
半兩葢之下十觔火煆從巳至午方歇候冷取出細
研如塵又法以絹袋盛沙用蕎麥灰淋汁煮三伏時
取出流水中浸洗研粉飛晒又法同石膽消石和埋
土中可化為水鐵遇神砂如泥似粉
先人云丹正一㸃腎間動氣水裏陽生義合日月𤣥
闗之靈秘如刹帝利種尊重貴上百靈呵䕶非上品
[001-32b]
不可服食
又博議云人之肢體藏府血氣營衞之精神統御之
丹砂能養精神則天君泰然百體從令矣客曰祗須
丹砂一味病莫不治諸藥俱可廢矣曰丹砂之力能
使精神凝聚凡從精神以致四體五藏百病者得其
因而百病良已非百病皆可獨以丹砂治也設四體
五藏百病波及精神者或求其因而借用之亦可客
曰化汞之語即昇作水銀否曰此即闗尹子所謂鍊
[001-33a]
精神而久生以服久百體能如汞化可以成液𤣥門
汞八兩鉛半觔正指内丹耳客曰丹砂養精神人參
安精神有分别否曰養有育義安惟使之寧也先人
辨論經文詳且盡矣頤不更加詳訂
參曰虚無太極動而生陽静而生隂分成兩物男女
相為飲食彼此各闕一半故爾丹家修練戊巳互交
金木幹坎填離復還圓相惟丹砂色味性情靡不脗
合色赤離也氣寒坎也伏汞木也固質金也甘平性
[001-33b]
味土也盖水中有金火中有木方堪攅簇所謂龍從
火裏得金向水中求假此外丹滋培四大而四大之
内中黄為戊巳精神即坎離䰟作金木内外合成
丹嬰兒方養育
博議重言精神而㮣言䰟意志叅語單拈太極/統其精神䰟意志一屬先天一屬後天法也
本經上品
菖蒲氣味辛温無毒主風寒濕痺欬逆上氣開心孔補
五藏通九竅明耳目出音聲久服不忘不迷惑延年
[001-34a]
覈曰菖蒲一名昌陽堯韭水劒草運斗樞云玉衡星
散為菖蒲典術云堯時天降精於庭為韭感百隂之
氣為菖生上雒石澗間池州戎州蠻谷中者亦佳所
在亦有月令云冬至後五旬七日菖始生百草之先
生者也於是始耕喜生逆水根莖絡石畧無少土稍
有泥滓即便凋萎葉心有脊如劍四時長青新舊相
代新者從莖端抽發舊者從莖末退去一葉一節節
稀莖長節密莖短莖昂者莖端生葉莖仆者節旁分
[001-34b]
枝潔白下生者為根翠碧有節者為莖有以根為鬚
莖為根者因莖枝延蔓布石故爾望夏作花黄色紫
色者尤善以莖瘦節密折之中心微赤嚼之辛香少
滓者入藥最良以砂石栽之旦暮易水則易茂春夏
愈摘則愈細葉僅長寸許甚有短至一二分者别有
香苖挺秀金錢臺蒲諸種甚竒而香苖之最細者曰
虎鬚尤可娛目東坡云凡草生石上者必須㣲土以
附其根唯石菖蒲濯去泥土漬以清水置盆中可數
[001-35a]
十年不枯不死節葉轉堅瘦根鬚轉連絡忍冬淡泊
蒼然几案延年之功信非虚語神隠書云石菖蒲置
几案間夜坐誦讀煙收其上不致損目或置星月下
每旦取葉尖珠露洗目不月功能明目久之白晝可
見星斗修治以銅刀刮去黄黒皮及硬節同嫩桑枝
相拌蒸熟日中暴乾勿得誤用形如竹鞭及色黑氣
臭味腥者秦皮秦艽為之使惡地膽麻黄忌飴糖羊
肉勿犯鐵器令人吐逆
[001-35b]
繆仲淳先生云陽精芳草辛温四達充百邪散邪結
壅遏既徹九竅應之而通用資宣道臻乎太和仙家
服食藥之上品上生者也
先人云萬物資生於陰必資始於陽以陰感陽而盛
故曰昌陽又云蒲性幽潔不喜近人不染塵垢得其
情性長生長青苟失其所立見凋萎又云蒲葉皆偶
九節為竒過不及皆非中節又云在隂在脉之痺乃
濕乃風之因咸能使之開發設寒本專令取効更㨗
[001-36a]
紹隆王先生云菖蒲得道種智不似人心隨境即變
清心寡欲人餌之莫不仙去可比琴瑟妙音指發
叅曰水土合和抽為草木唯菖蒲全得生陽之氣吮
㧞水液盤絡砂石不假地土之力昌美溪浦之間故
名菖蒲以治病之用言當號昌陽以發生之體言當
號陽昌痺者閉塞不通風寒濕三種相合而成欬逆
上氣者此毫竅固拒肺氣壅遏兩相搏擊以致喘欬
菖蒲味辛氣温宣通開發使一身之氣起亟旋展鬱
[001-36b]
痺喘欬當自舒矣痺證有五菖蒲獨宜脉痺取象形
從治則易於分解又觀菖葉兩岐菖莖盤絡悉從中
心透發故能開人心孔而心孔為諸脉絡之宗主其
攣結屈曲之狀儼似之背陽喜隂臭之爽朗當補五
藏之用非補五藏之體以用行則竅通也明耳目者
通九竅之驗出音聲不忘不迷惑者開心孔之驗蒲
性幽潔挺秀長生故為延年之藥
從莖中抽葉處看破開心孔又從莖枝盤結處配/合心主包絡即種種識證法亦咸從生成中體㑹
[001-37a]
來不惟說破至/理併說破看法
梁太祖后張氏忽見庭前菖蒲生花光彩炤灼非/世所有驚謂侍者曰見否曰不見曰嘗聞見者當
富貴遂取吞之/是月即孕武帝
本經上品
赤箭氣味辛温無毒主殺鬼精物蠱毒惡氣久服益氣
力長隂肥健輕身増年
覈曰赤箭一名神草赤芝鬼督郵定風草獨搖草合
離草根名天麻一名離母生陳倉川谷雍州太山少
[001-37b]
室諸處春生苗初出如芍藥獨抽一莖挺然直上髙
三四尺莖中空色正赤貼莖杪之半微有尖小紅葉
四月梢頭成穗作花灰白宛如箭幹且有羽者有風不
動無風自搖結實如楝子核有六稜中仁如麪至秋
不落却透空入莖中還筒而下潛生土内根如芋去
根三五寸有游子十二枚環列如衛皆有細根如白
髮雖相須實不相連但以氣相屬耳大者重半觔或
五六兩皮色黄白名曰龍皮肉即天麻也本經名㮣
[001-38a]
根苗後人分苗曰赤箭根曰天麻功力稍有同異故
耳與六芝同類力倍人參故為仙家服食藥之上品
上生者也但不易得世人所用皆御風草根非赤箭
也御風莖葉與赤箭相似獨莖色青斑葉背黄白兼
有青㸃隨風動搖子不還筒治療稍合補益大乖異
矣修治宜剉置瓶中每十兩用蒺䔧子一鎰緩火炒
焦盖於其上綿紙三重封繋瓶口從巳至未取出蒺
䔧再炒再盖凡七遍俟冷浄布拭去汗氣竹片剖開
[001-38b]
焙乾搗用
叅曰赤陽箭剛陽剛中正者也力能獨運不為物移
故有風不動無風自搖見剛之體能立用能行也其
苗從根而幹虚中直達符合少陽自下而上從内而
外故增益氣力其實從莖納筒環列象嵗符合太隂
從外而内自上而下故長隂肥健既類靈芝一名神
草操升降之機似河車之轉故能增夀延年又以弧
矢之威森衞之衆潛返之力故能殺鬼精除惡毒乃
[001-39a]
若因風動搖驚癎攣癖盡屬隂邪之證唯剛能勝之
獨恨土人以御風相混致真者遁世悲哉吾未見剛
者
本經上品
薯蕷氣味甘平無毒主傷中補虚羸除寒熱邪氣補中
益氣力長肌肉強隂久服耳目聰明不飢延年
覈曰薯蕷古名也避唐代宗諱改作薯藥又避宋英
宗諱改作山藥後世惟名山藥不知薯蕷名矣生嵩
[001-39b]
山山谷及臨朐鍾山南康蜀道北都四明山東江南
懷慶諸處入藥野生者為勝供饌家種者為良春生
苗蔓延籬落紫莖緑葉葉有三尖似白牽牛葉更厚
而光澤五六月開花成穗淡紅色結莢成簇三稜合
成堅而無仁其子别結葉旁狀似雷丸大小不一皮
色土黄内肉清白煮食甘滑春冬采根生時擲地如
粉乾則内實不虚其色潔白如玉青黑者不堪入藥
種植甚易截作薄片者亦生隨所杵之竅而像之也
[001-40a]
南中一種生山中根細如指極𦂳實刮摩入湯煮之
作塊不散味更甘美食之尤益於人勝於家種者江
中閩中一種根如薑芋皮紫極大者重數觔煮食雖
美但氣寒於北地者修治勿用平田生二三紀者須
要山中生經十紀者其皮赤四面有鬚者良采得以
銅刀刮去赤皮洗去涎蒸過暴乾用六芝為之使惡
甘遂
叅曰效所杵之竅以賦形如預備署所故稱薯蕷假
[001-40b]
㣲薄之種充氣淪結建立中央故治傷中以致虚羸
而為寒熱邪氣者乃若益氣力長肌肉即治傷中虚
羸之驗也而傷中之因皆因隂氣萎蘼薯蕷入土便
生隂森肥遯寧不強隂且其賦形效竅則有竅處寧
不周到雖假故物為胎亦屬氣化所鍾是與六芝交
相為使
本經上品
乾地黄氣味甘寒無毒主傷中逐血痺填骨髓長肌肉
[001-41a]
作湯除寒熱積聚除痺療折跌絶筋久服輕身不老生
者尤良
覈曰地黄一名芐名芑名地髓羅願曰芐以沈下者
為珍故字從下先人云天𤣥而地黄天上而地下陽
戊而隂巳陽浮而隂沉則地黄地髓芐芑之義與情
性為用之方可以想見古取咸陽川澤及渭城彭城
同州諸處今唯懷慶者為上諸處隨時興廢不同耳
江浙壤地者受南方陽氣質雖光潤而力微不及懷
[001-41b]
慶山産者禀北方純隂皮有磊砢而力大也古人種
子今唯種根二月生苗初生塌地髙者不及尺許葉
如山白菜而毛濇又似小芥葉而頗厚中心皺文如
撮莖上有細毛梢頭開花如小筒子而色紅紫亦有
黄色白色者結實作房如連翹中子甚細而色沙褐
根如人指長短粗細不常甚有一枝重數兩者汁液
最多雖暴焙極燥頃則轉潤二月八月采者未窮物
性八月殘葉猶在葉中精氣未盡歸根二月新苗已
[001-42a]
生根中精氣已滋於葉不如正月九月采者氣全也
種植甚易入土即生大宜肥壤根肥多汁法以土壤
作壇如浮屠數級寸段蒔灌根長滋盛也但種植之
後其土便苦次年止可種牛膝再二年可種山藥足
十年土味轉甜始可復種地黄否則味苦形瘦不堪
入藥也作乾地黄法去皮入栁木甑内置瓷堝上蒸
之蒸透取出攤令氣歇拌酒再蒸又出令乾勿犯銅
鐵器恐令人腎消髮白男損營女損衛也作熟地黄
[001-42b]
法取肥大者三十觔洗淨晒乾更以三十觔搗汁相
拌蒸之又暴又蒸汁盡為度則光黒如漆味甘如飴
者始佳若入丸散止可入砂盆内隔湯盪燥勿用火
焙以傷藥力
先人博議云地黄别名地髓又名芐名芑苗不能髙
生意在根味甘色黄沉重多汁當入脾為脾之腎藥
以名髓多汁而氣寒也熟之則色黒能入腎填髓反
為腎之脾藥以名芐名芑味甘色黄而填為土入之
[001-43a]
象然土為水之用神似土隄所以防水也形如血脉
本經用逐血痺盖血者取中焦水穀之汁變化赤色
以行經隧如中如汁如經隧皆象其形痺者閉而不
通隨其血之不通而為病如在目則赤在齒則痛在
肉理則癰腫在心則昏煩在肺則欬血壅遏而為身
熱枯耗而為燥濇痿軟汎濫而為吐衂崩漏血痺頗
廣各以類推逐者俾其流通之義也觀其入土易生
可知矣鬚髮為血脉之餘血痺則黄赤易見可使之
[001-43b]
黒者痺去而血華也性惟潤下功力到時二便通利
以為外徵千金方黑膏用治熱積所成之斑肘後方
拌鷄蒸汁用治寒積所成之疝咸從血痺之所生耳
血中有痺則骨髓不滿肌肉不長筋脉斷絶均謂傷
中若填滿若生長若接續皆克成血液之流通者也
所云寒熱積聚惟從痺字中生苐加一轉語耳因彼
不通所以積聚若作五積六聚用地黄以除之未有
不反益其積聚者如寒中虚人在所必忌否則膩膈
[001-44a]
滑腸中滿減食矣
如此看血痺可稱徧周根身四大矣即以此法類/推五痺及六極五勞之形病更合八風五運六氣
四時之氣病與不内不外因之似形似氣/者視根身若見垣亦若掌中觀菴摩羅果
叅曰苗葉布地髙不及尺隨地逶迤生機偏向根荄
者也根截入土横穿直豎絶不以堅礙妨活潑真得
色空者耳其汁深黄染手不落其味甘美着舌不散
吮拔地髓性頗貪狼故種植之地土便憔苦十年後
方得轉甜功徳力量可望而知矣先人判乾者為脾
[001-44b]
之腎藥熟者為腎之脾藥明顯的確及釋本經别録
精詳深邃讀之可比類旁通頤不更叅
本經上品
枸杞氣味苦寒無毒主五内邪氣熱中消渇周痺風濕
久服堅筋骨輕身不老能耐寒暑
覈曰古取常山者為上後世唯取陜西甘州者稱絶
品生平澤丘陵阪岸間春放苗作榴葉狀軟薄堪食
莖幹叢生髙三五尺陜之蘭靈及九原以西者並是
[001-45a]
大樹七月作花紫色隨結紅實形長如
核凌冬不
落二月葉發五月再發其實乃謝七月葉又發花即
隨之極易延蔓根深者一發三四尺枝莖寸截或分
劈鏤刻横埋土中旬日便發易生如此冬采根春采
葉夏采實秋采莖功用並同本經名㮣葉實根莖後
世始岐而二之以根皮有清熱滋補之異而畧言莖
葉更以根去骨存皮則又不可解矣别有一種枸棘
相類其實但實圎枝節間有刺不堪用修治取實鮮
[001-45b]
明紅潤者洗浄醇酒浸一宿搗爛用莖葉唯隂乾根
如物狀者為上東流水浸一宿刷去土甘草湯又浸
一宿焙乾用苗伏砒砂根伏硫黄
凡木之易生者榕栁之與桑杞榕栁雖易生不若/桑杞通體精專葉實根莖功用並著杞則更勝于
桑凌冬不落為逈别也逐嘉安朱孺子居大箬巖/見溪側有二花犬相戲 至杞叢下獲杞根二枚
形狀與戲犬無異煮/食之俄頃飛昇仙去
叅曰枸從苟誠也省作句觀斷絶寸莖根鬚俱髠以
入土中旬日即發枝幹分劈鏤刻亦不之死仁機扇
[001-46a]
動一誠之致也命名之義或取諸此其味苦得夏大
之令其氣寒得寒水之化故主夏氣病藏之邪致熱
中消渇也唯以怒生為用故痺為之起濕為之收又
苦寒能堅故枝靭比筋根皮裹骨斯筋骨受之地仙
却老有繇然矣且二五七月俱發宜耐寒暑也
爾雅曰杞一名檵即枸杞也按詩有六杞將仲子/兮篇無折我樹杞四牡篇集于苞杞杖杜篇言采
其杞南山有臺篇南山有杞湛露/篇在彼杞棘四月篇隰有杞桋
本經上品
[001-46b]
菊花氣味甘平無毒主頭風頭眩腫痛目欲脫淚出皮
膚死肌惡風濕痺久服利血氣輕身耐老延年莖葉根
實並同
覈曰出川澤田野間雍州南陽山谷者最勝宿根再
發亦可子種莖葉花實種種不同即菊譜所載龍腦
新羅都勝御愛玉毬玉鈴金萬鈴銀臺棣棠蜂鈴鵝
毛金錢夏金鈴秋金鈴酴醿玉盆夏萬鈴秋萬鈴繡
毬荔枝合蟬垂絲粉紅桃花順聖淺紫紅二色鄧州
[001-47a]
黄鄧州白等亦不能盡收也莖有株蔓紫赤青緑之
殊葉有大小厚薄尖秃之異花有千葉單瓣有心無
心有子無子黄白紅紫淺色間色大小之别味有甘
苦酸辛之辨又有夏菊秋菊之分唯以單葉味甘者
入藥即菊譜中名鄧州黄鄧州白者是矣其花細碎
品不甚髙蕋若蜂窠中有細子正月采根三月采葉
五月采莖九月采花十一月采實修治唯隂乾术枸
杞桑根白皮為之使無子者謂之牡菊燒灰撒地中
[001-47b]
能死龜黽說出周禮風俗通云酈縣有菊潭飲其水
者皆得上夀又吴末朱孺子入玉笥山飡菊英乘雲
上升康生亦服甘菊而仙終南五老洞碑載漢永壽
出墨菊其色如墨用其汁以書背萌國有紫菊謂之
日精一莖一蔓延及數畝味甘食者永不饑渇一種
名薏者莖青肥大形似蒿艾味綦苦澁悮服則泄人
氣又不可不辨
叅曰飽霜不隕草中松柏也苗春花秋色黄氣烈秉
[001-48a]
秋金之制以制為用故字從匊言在掌握間也頭風
頭眩目欲脫泪出此肝木變眚摧拉隕墜能節制之
則無三者之病矣皮膚死肌惡風濕痺二者風木失
制亢害所勝菊得木體之柔順受金制自然木平風
息也芳香踈暢故利氣柔潤隂成故利血凡力之能
持者則物輕性之不媚者則耐久更生延年名實相
副夫奚疑
承迺制則不亢亢則害無承制矣從来以熱極似/水者引亢則害承迺制作證自不知其背謬耳
[001-48b]
能持物輕不媚/耐久真堪警世
本經上品
麥門冬氣味甘平無毒主心腹結氣傷中傷飽胃絡脉
絶羸瘦短氣久服輕身不老不飢
覈曰出函谷川谷及隄坡肥土石間者多野生出江
寧新安及仁和筧橋者多種蒔古人唯用野生者細
皺香美宛如麥粒功力殊勝也四季不凋秋冬根葉
轉茂叢生如韭青似莎草長尺餘多縱理四月開花
[001-49a]
如蓼結實翠碧如珠根鬚冗蝟貫鬚連結儼若琅玕
色白如玉中心堅勁最多脂液也修治瓦上焙熱即
迎風吹冷凡五七次便易燥且不損藥力或以竹刀
連心切作薄片醇酒浸一宿連酒磨細入布囊内揉
出白漿㸃生薑汁杏仁末各少許頻攪數百下久之
澄清去酒晒乾收用入湯膏亦連心用方合土德全
體今人去心不知何所本也地黄車前為之使惡欵
冬苦瓠畏苦參青蘘木耳伏石鍾乳
[001-49b]
紹隆王先生云麥門冬具稼之甘禀春和之令入足
陽明為陽明之體用藥故本經所陳諸證皆屬陽明
之上為病若痿蹷又屬陽明之下為病經云陽明為
闔闔折則氣無所止息而痿疾起矣是以治痿獨取
諸陽明陽明為五藏六府之本五藏六府皆受氣于
陽明故爾
先人博議曰心腹脉絡皆心所主胃絡肌肉皆心所
生美顔吐衂唯心所現結者能使之不結絶者能使
[001-50a]
之不絶唯從容潤澤潛滋暗長淪結成形者也
又云麥門冬葉色常青根鬚内勁外柔連綴貫根上
凌冬不死隨地即生以白色可入肺甘平可入脾多
脉理可入心凌冬可入腎長生可入肝雖入五藏以
心為主心之腎藥也其氣象生成及命名之義能轉
春為夏使腎通心但力量不濶大如有守有養貞静
寧諡和潤舒徐之君子也倉皇之際雖自憒憒然躁
進表露者不及其久而不變也其根儼似脉絡故本
[001-50b]
經以之治心腹結氣傷中傷飽胃絡脉絶盖心腹中
央皆心之部分脉絡亦心之所主悉屬象形對待法
耳若脉絡之絶傷中之絶傷飽之絶羸痩肉理之絶
氣結使然者咸可使之復生别録所云皆結氣傷中
傷飽之所生盖強隂益精消穀保神安藏美色皆復
脉通心潤經益血之力也盖心主血脉脉潰血溢脉
傷則咳經水已枯乳汁不下脉氣欲絶者皆克成效
如水入於經而血乃成不入於經以致浮腫者潛滋
[001-51a]
之妙賴有此耳惟隂形緩性人及脾□中寒有濕者
不相宜也
參曰金水主時則根苗茂盛有繼絶續乏之義三冬
閉藏而隂陽互根之妙麥則獨貞其竅故處秋冬之
時能行春夏之令以降入為升出者也故名麥門冬
四季長生中央堅勁氣味甘平具土德性當判入脾
脾之脾藥也色白屬金脾之肺藥也似脉屬火脾之
心藥也不凋屬水脾之腎藥也長生屬木脾之肝藥
[001-51b]
也所謂一藏之内具五藏焉故五藏六府位於内十
二經脉見於外莫不資始於脾資生於胃互為樞紐
者也盖心腹結氣中央所司傷中傷飽胃絡脉絶羸
瘦短氣象形對治故繼絶續乏之義悉從中字起見
耳廣推研釋雋永可思盖土主中宫長養後天必須
德全之品相為匹配其唯麥冬乎至若保心之神定
肺之氣安肝之䰟補腎之精因脾轉屬者無所不宜
若脉傷則咳經絡斷絶致血液妄行經水枯竭變生
[001-52a]
煩熱焦渇者求其因而借用之亦可大抵象形對治
更相宜也先人有議輒加推廣如此
本經上品
太一餘糧氣味甘平無毒主欬逆上氣癥瘕血閉漏下
除邪氣肢節不利久服耐寒暑不飢輕身飛行千里神
仙
覈曰太一餘糧與禹餘糧同一種類咸鍾水土精氣
融結成形但勝劣有異生太山山谷者曰太一餘糧
[001-52b]
是水勢劣土偏鍾土氣之専精者也生東海池澤者
曰禹餘糧是土劣水勢偏得水氣之専精者也今世
知有禹餘糧不復識太一餘糧矣太山久不見采唯
㑹稽王屋澤潞所在諸山時有之外裹若甲甲中有
白白中有黄似雞子黄而重重如葉子雌黃輕敲便
碎如粉所在有之霏雪先消者是也設中無黃但有
黃濁水者為石黃水有凝結如石者為石中黃非太
一餘糧也修治用黒豆黃精各五合水二斗煮五升
[001-53a]
置瓷堝中下餘糧四兩煮之旋添汁盡為度藥氣香
如新米矣搗之又研萬杵乃已杜仲為之使畏貝母
菖蒲鐵落
先人云太一以氣言氣似神化大似六芝逺離本色
叅曰太一即太乙氣之始也塊然獨存而無所不存
故能鎮定中黃敦艮之止對待肺金不能收歛下降
以致欬逆上氣若癥瘕血閉者氣不呴運也漏下淋
漓者氣不收攝也氣如槖籥血如波瀾决之東則東
[001-53b]
决之西則西氣一息不運則血一息不行太一能令
元氣屈曲而出使凝閉漏下者不得不隨之呴運抑
揚所謂欲治其血先調其氣設元真萎頓則邪氣外
薄太一能暢真氣則邪氣自不相容矣肢體不利者
氣壅之也太一黃中通理宣氣四達氣拒而固不受
寒暑氣充而實不苦饑虚氣清以升輕身飛行
本經上品
石鍾乳氣味甘温無毒主欬逆上氣明目益精安五藏
[001-54a]
通百節利九竅下乳汁
覈曰生少室山谷及太山第一出始興者佳江陵及
東境名山石洞中亦有按范成大桂海志所說甚詳
云桂林接宜融山洞石穴中鍾乳甚多仰視石脉涌
起處即有乳床白如玉雪乃石液融結所成者乳床
下垂如倒生山峯峯端漸銳且長若氷柱柱端輕薄
中空如鵞翎乳水滴瀝不已且滴且凝此乳之最精
者以竹管仰承取之而鍊治家又以鵝管之端尤輕
[001-54b]
明如雲母爪甲者為勝孫思邈曰乳石必須土地清
白光潤如羅紋鳥翮蟬翼一切皆成白色者可用其
非土地者慎勿服之殺人甚於鴆毒别本注云凡乳
生深洞幽穴者皆龍蛇潛伏之處或襲龍蛇毒氣或
洞口隂陽不均或通風氣或黄色赤色乳無潤澤或
煎鍊火色不調一煎已後不復易水服之令人發淋
又乳有三種一種石乳其洞純石石津相滋隂陽交
備具蟬翼紋者其性多温一種竹乳其洞遍生小竹
[001-55a]
竹津相雜石狀如竹其性多平一種茅乳出茅山其
山土石相雜遍生茅草茅津相滋形質潤滑其性多
寒皆以光澤者為善餘處亦有不可輕信雷公曰凡
使勿用頭粗厚併尾大者為孔公石不用色黑及經
大火驚過併久在地上收者與曽經藥物製者須要
鮮明輕薄而有光潤如鵝翎筒子者乃佳修治鍾乳
八兩用沉香零陵香藿香甘松白茅各一兩水煮過再
煮汁方用煮乳一伏時漉出以甘草紫背天葵各一
[001-55b]
兩同煮漉出拭乾緩火焙之入臼杵粉篩過入鉢中
令有力少壯者二三人不住手研三日夜然後以水
飛澄罩以絹籠日中晒乾入鉢再研三萬遍乃以磁
盆收之太清經錬鍾乳法取好末置金銀器中瓦一
片密盖勿令洩氣蒸之自然化作水也之才曰蛇床
為之使惡牡丹𤣥石牡蒙畏紫石英蘘草忌羊肉時
珍曰亦忌參术犯之多死土宿真君曰鍾乳産於陽
洞之内陽氣所結服之可柔五金麥門冬蒜韭實胡
[001-56a]
葱胡荽猫兒眼皆可服之
經云水勢劣火結為髙山鍾乳本具水火二大矣/則乳質全類似水而勇悍獨專寧非火勝水劣乎
修治水煮仍交水火以濟之但煮則水勝于火所/以少平勇悍也今世多用火煆反助長其勇悍故
每多石毒/燃燒之患
先人云五藏安和竅節通利即地行仙矣此屬借資
大須保任久與相習乃成自然
叅曰乳乃石之靈液具山之全體者也顧山體有清
濁而乳之優劣因之如婦人異質則湩乳之厚薄與
[001-56b]
味之甘淡氣之腥香冷煖其滋益嬰兒與否亦自有
辨故鍾乳先須論土地再審形狀庶幾得之唯天地
之氣鍾於名山而乳凝焉觀其主治一一可想如肺
系填塞脹滿則不能分布諸氣故欬逆上氣鍾乳虚
中宛若肺系何患填塞脹滿此石液所鍾光潤瑩徹
故明目目亦水液所鍾洞見明暗此石中精髓㸃滴
不窮故益精髓之體此艮山之液能益真隂然五藏
至隂須寧静濡潤乃得安和若通百節利九竅下乳
[001-57a]
汁藉穿山石之力耳
本經上品
龍骨氣味甘平無毒主心腹鬼疰精物老魅欬逆洩痢
膿血女子漏下癥瘕堅結小兒熱氣驚癎齒主小兒大
人驚癎癲疾狂走心下結氣不能喘息諸痙殺精物久
服通神明
覈曰出晉地及太山剡州滄州太原山巖水岸土穴
中此龍化解脫之處也其骨細其文廣者雌其骨粗
[001-57b]
其文狹者雄五色具者上白黄色者中純黒者下矣
各隨五色合五藏如五芝五石英五石脂之入五藏
也山書云鱗蟲三百六十而龍為之長元命苞云龍
之為言萌也隂中之陽故龍舉而雲興說文云龍春
分而登天秋分而潛淵物之至靈者也埤雅云龍鱗
八十有一具九九之數陽之極也故為辰而司水鯉
鱗三十有六具六六之數隂之極也故變陽而化龍
淮南子云羽毛鱗介皆祖於龍羽嘉生飛龍飛龍生
[001-58a]
鳯凰而後鸞鳥庶鳥凡羽者以次生焉毛犢生應龍
應龍生建馬而後麒麟庶獸凡毛者以次生焉介鱗
生蛟龍蛟龍生鯤鯁而後建邪庶魚凡鱗者以次生
焉介潭生先龍先龍生𤣥黿而後靈龜庶龜凡介者
以次生焉埤雅云龍亦卵生而思抱雄鳴上風䳄鳴
下風而風化廣雅云有鱗曰蛟龍有翼曰應龍有角
曰虬龍無角曰螭龍未升天曰蟠龍玉符稱世俗畫
龍之狀馬首蛇尾又有三停九似之說謂自首至膊
[001-58b]
膊至腰腰至尾皆相停也九似者角似鹿頭似駝眼
似鬼項似蛇腹似蜃鱗似魚爪似鷹掌似虎耳似牛
也或曰龍無耳故以角聽又云驪龍之眸見千里纎
芥論衡云龍頭上有骨如博山形名曰尺木無尺木
者不能昇天其為性麤猛而畏鐵愛玉及空青而嗜
燕故食燕人不可渡海又曰蛟龍畏楝葉及五色線
故漢以來祭屈原者以五色線合楝葉縛之古者豢
龍御龍氏徒以知其好惡而節制之將雨則吟其聲
[001-59a]
如戞銅盤涎能發衆香其嘘氣成雲反因雲以蔽其
身故不可全見今江湖間時有見其爪與尾者嵗時
云夏四月後龍乃分方各有區域故兩畆之間而雨
𤾉異焉又多暴雨說者曰細潤者天雨猛暴者龍雨
也又龍火與人火相反得濕而熖遇水而燔以火逐
之則燔息而熖滅矣餌食者當知其出處愛惡如此
修治龍骨香草湯浴兩度搗粉絹袋盛之用燕子一
隻去腸肚安袋於内懸井面上一宿取出再研極細
[001-59b]
用
昔有飂叔安有裔子曰董父實甚好龍能求其嗜/欲以飲食之龍多歸之乃擾畜龍以服事帝舜舜
賜之姓曰董氏曰豢龍故帝舜世有畜龍及有夏/孔甲擾于有帝帝賜之乘龍河漢各二各有雌雄
孔甲不能食而未獲豢龍氏陶唐氏既衰其後有/劉累學擾龍於豢龍氏以事孔甲能飲食之夏后
嘉之賜氏/曰御龍
管子云龍被五色而遊故神欲小則為蠶蠋欲大/則涵天地欲上則凌雲氣欲下則入於深泉變化
無日上下無/時謂之神
變化論云龍不見石猶/人不見風魚不見水也
[001-60a]
韓文云嘘氣成雲雲固弗靈於龍也然龍乘是氣/茫洋窮乎𤣥間薄日月伏光景感震電神變化水
下土汨陵谷雲亦靈怪矣哉雲龍之所能使為靈/也若龍之靈則非雲之所能使為靈也然龍弗得
雲無以神其靈矣失其凴依信不可與異哉其所/凴依乃其所自為也易曰雲從龍既曰龍則雲從
之/矣
紹隆王先生云龍禀陽而伏隂神靈之物也神則靈
靈則變神也者兩精相合隂陽不測之謂也
叅曰龍耳虧聰以角為聽固有六根互用此則借用
以為六根者也春半登天秋半潛淵揆機衡之升沉
[001-60b]
是合四時之宜耳豢龍氏醢龍以食張華云龍酢得
醋則生五色安知非形似龍類也别錄為死龍之骨
蘇寇疑為神物無自死理既屬神物又安知非從尸
解而去也故僅存朽骨尚獲靈異乃爾對待生人未
朽之四大便為鬼疰精物老魅之所侮與洩痢膿血
癥瘕堅結之早現頽敗相者若驚癎癲疾狂走痙痓
此不能震驚百里施諸己身者也古有龍髯作拂見
燕則冉冉自飄龍皮作障溽暑時雲生凉作固屬謬
[001-61a]
誕亦未必非尸解物畱人間世以顯靈異者也雷公
修事藏納燕腹懸井面上此遂出處嗜欲之性倍發
其靈異故爾但用燕似覺傷生且非時亦不易得不
若以雲母易紫燕雲従龍物各従其類也
客曰龍骨畏石膏喜牛黄人參何也頤曰石膏秉艮
止之凝肅雖與潛蟄之徳相符御天之性則反故畏
之牛黄黄中通理厚德載物人參叅天兩地奠安形
藏藉以濟弱扶傾運用樞紐故喜之又曰牛黄為君
[001-61b]
佐以龍骨牛黄又反畏龍骨何也頤曰牛黃全具敦
阜之體龍則時蟄時躍蟄時無礙躍時未免為之崩
且潰耳
眼耳鼻舌身意曰六根色聲香味觸法曰六塵根/之合塵各有專司互用則根塵叠應矣若龍之角
為根身之餘物以之借聽此亦極大神通繇此觀/之物物都有神通神通者我之不能彼之獨善者
是也若蚌蟬之鳴以脇蠐螬之行以腹與猿㺅之/善援羚羊之掛角火䑕之火食魚龍之藏淵何莫
非極大神通入水不/濡入火不燒者乎
本經上品
[001-62a]
蜂蜜氣味甘平無毒主心腹邪氣諸驚癎痙安五藏諸
不足益氣補中止痛解毒除衆病和百藥久服強志輕
身不饑不老延年神仙
覈曰蜜蜂一名蜜蠭爾雅翼云蜜蠭似蠭而小工作
蜜也說文蜜作□云蠭甘飴也盖若鼎器而幕之山
海經云穀城之上足蜂蜜之廬今土木之蠭亦各有
蜜北方地燥多在土中故多土蜜南方地濕多在木
中故多木蜜又有巖蜜石蜜俱在巖石間也今人家
[001-62b]
所畜之蜂小而微黄大率腰腹相稱如蠅蟬也喜事
者以窽木容數斛置蜂其中養之開小孔纔容出入
永嘉地記云七八月中常有蜜蜂羣過有一二小蜂
先飛覓止泊處人知輒内桶中以蜜塗桶内飛者聞
蜜臭或停不過三四往来便舉羣悉至矣今人家養
蜂或羣逸以百千萬數中有大者為王羣蜂羿之從
其所往人收而養之多在榖雨春分時也采取百芳
醖釀造蜜其房謂之蜜脾王之所居疉積如臺語云
[001-63a]
蜂臺蟻樓言蜂居如臺蟻居如樓自然論云蜂無王
則盡死君臣之體生死不移也一日兩出而聚鳴號
為兩衙其出采花者取花鬚上粉置兩髀唯牡丹芍
藥蘭蕙之粉或負于背或戴于首或采無所得者經
宿花間亦不敢歸或螫毒人蜂亦尋死故古稱蜂蠆
有毒近其房則羣起攻人故戰國有蠭旗軍行用之
云若蠭起之將也寒冬無花深藏房内即以釀蜜為
食春暖花朝復出捲采矣宛陵有黄連蜜色黄而味
[001-63b]
小苦雍雒間有梨花蜜色如凝脂毫州太清宫有檜
花蜜色小赤南京柘城縣有何首烏蜜色更赤各隨
所采花色性之温涼亦相近也蜜脾之底為蠟埤雅
云蠟生於蜜而天下之味莫甘于蜜莫淡于蠟盖厚
於此者必薄于彼理之固然也西方之書曰味如嚼
蠟舊說蜂之化蜜必取匽猪之水注之蠟房而後蜜
成故蠟者蜜之蹠也方言云其大而蜜謂之壺蜂即
今黑蜂也盖亦釀蜜楚辭所謂赤蟻若象𤣥蜂若壺
[001-64a]
者是也試蜜真偽以燒紅火筯挿入蜜中提出起氣
者為真起烟者為偽修治每沙蜜一斤用水四兩入
銀石器内桑柴火慢煮掠去浮沫至滴水成珠不散
乃用又法以器盛貯重湯中煮一日候滴水不散取
用亦佳且不傷火也七月勿食生蜜令人
下霍亂
味酸色青赤者食之心煩不可與葱及萵苣同食令
人利下食蜜飽後不可食鮮令人暴亡
繆仲淳先生云集草木羣英之精合水土風露之氣
[001-64b]
醖釀成蜜故其氣清和其味甘純施之精神氣血隂
陽内外罔不相宜
先人云蜜本萬卉之黃采集醖化于蜂巖石土木出
處之端䔧連烏檜生成之自
叅曰垂頴如鋒故名蜂傳云蜂蠆垂芒主之所在衆
蜂旋繞飛舞如衛政令甚嚴蜂有臣禮者是也集采
百芳退藏於密吹鼓醖釀而蜜成矣故謂之蜜其房
如脾謂之蜜脾儼如胃形受盛水穀醖釀以成精血
[001-65a]
也甘平色黄當判入脾故補中而益中氣盖萬物莫
不資始於脾故主諸不足耳設土大頑頽則木無所
倚遂成驚駭癎痙蜂蜜敦土化用厚徳載物則上逆
下陷之氣旋歸於本位矣安五藏者安五藏之形有
形歸土脾所司耳心腹居中為邪所薄則中宫不安
安中所以逐邪未有中不安而能剪除外侮者和百
藥解毒者以甘性能緩則無燥暴漂
之峻脾藏志
故久服強志輕身不饑不老總屬脾土事耳
[001-65b]
本草乘雅半偈卷一
