[020-1a] 
欽定四庫全書
世醫得效方卷二十孫真人飬生書/
元 危亦林 撰
養性序
夫養性者欲所習以成性性自為善不習無不利也性
既自善内外百病自然不生禍亂灾害亦無由作此養
性之大經也善養性者則治未病之病是其義也故養
性者不但餌藥飡霞其在兼於百行百行周備雖絶藥
[020-1b]
餌足以遐年徳行不充雖服玉液金丹未能延夀故老
子曰善攝生者陸行不遇虎兕此則道徳之佑也豈假
服餌而祈遐年哉聖人所以制藥餌者以救過行之人
也故愚者拘病厯年而不修一行纒痾沒齒終無悔心
嵇康曰養性有五難名利不去為一難喜怒不除為二
難聲色不去為三難依味不絶為四難神慮精散為五
難五者必存雖心希難老口誦至言咀嚼英華呼吸太
陽不能不迴其操不夭其年也五者無於胸中則信順
[020-2a]
日躋道術日全不祈善而有福不求夀而自延此養生
之大指也
黄帝問於歧伯曰余聞上古之人春秋皆度百嵗而動
作不衰今時之人年至半百而動作皆衰者時代異耶
將人失之耶歧伯曰上古之人其知道者法於隂陽和
於術數飲食有常節起居有常度不妄作勞故能形與
神俱而盡終其天年度百嵗乃去今時之人則不然以
酒為漿以妄為常醉以入房以慾竭其精以耗散其真
[020-2b]
不知持滿不時禦神務快其心逆於生樂起居無節故
半百而衰也夫上古聖人之教下也皆為之虚邪賊風
避之有時恬澹虚無真氣従之精神内守病安従来是
以人之夀夭在於撙節若消息得所則長生不死恣其
情慾則命同朝露也人年四十而隂氣自半也起居衰
矣年五十體重耳目不聰明也年六十而隂痿氣力大
衰九竅不利下虚上實涕泣俱出故曰知之則强不知
則老仲長統曰王侯之宫美女兼千卿士之家侍妾數
[020-3a]
百晝則以醇酒淋其骨髓夜則房室輸其血氣耳聽淫
聲目樂邪色醼内不出遊外不返王公得之於上豪家
馳之於下及至生産不時字育太早或童儒而擅氣或
疾病而搆精精氣薄惡血脈不充既出胞臟養護無法
又蒸之以綿纊爍之以五味胎傷孩病而脆未及堅剛
復縦情慾重重相生病病相孕國無良醫醫無審術奸
佐其間過謬常有㑹不一疾莫能自免今少百嵗之人
者豈非所習不純正也抱朴子曰或問所謂傷之者豈
[020-3b]
色慾之門乎荅曰亦何獨斯哉然長生之要其在房中
上士知之可以延年除病其次不以自伐若年當少壯
而知還隂丹以補髓采七益於長俗一作/谷者不服藥物
不失一二百嵗也但不得仙耳不得其術古人方之於
凌抔以盛湯羽苞之蓄火又且才所不逮而強思之傷
也力所不勝而强舉之傷也深憂重恚傷也悲哀憔悴
傷也喜樂過度傷也久談言笑傷也寝息失時傷也挽
弓引弩傷也沈醉嘔吐傷也飽食即卧傷也跳走喘乏
[020-4a]
傷也懽呼哭泣傷也隂陽不交傷也積傷至盡盡則早
亡盡則非道也是以養性之士唾不至逺行不疾步耳
不極聽目不極視坐不久處立不至疲卧不至懻先寒
而衣先熱而解不欲極飢而食食不可過飽不欲極渇
而飲飲不欲過多飽食過多則結積聚渴飲過多則成
痰癖不欲甚勞不欲甚佚不欲流汗不欲多唾不欲奔
走車馬不欲極目逺望不欲多啖生冷不欲飲酒當風
不欲數數沐浴不欲廣志逺願不得規造異巧冬不欲
[020-4b]
極温夏不欲窮涼不欲露卧星月不欲眠中用扇大寒
大熱大風大霧皆不欲冒之五味不欲偏多故酸多則
傷脾苦多則傷肺辛多則傷肝鹹多則傷心甘多則傷
腎此五味尅五臟五行自然之理也凡言傷者亦不即
覺也謂久則損夀耳是以善攝生者卧起有四時之早
晚興居有至和之常制調利筋骨有偃仰之方祛疾閑
邪有吐納之術流行榮衛有補瀉之法節宣勞佚有與
奪之要忍怒以全隂抑喜以養陽然後先服草木以救
[020-5a]
虧缺後服金丹以定無窮養性之理盡於此矣皇甫隆
令曰常聞道人蒯京已年一百七十八而甚丁壯言人
當朝朝服食玉泉琢齒使人丁壮有顔色去三蟲而堅
齒玉泉者口中唾也朝旦未起早漱津令滿口乃吞之
琢齒二七遍如此者名曰練精嵇康曰穰嵗多病饑年
少疾信哉不虚是以闗中土地俗好儉嗇廚膳餚饈不
過葅醤而已其人少病而夀江南嶺表其處饒足海陸
鮭餚無所不備土俗多疾而人早夭北方仕子逰宦至
[020-5b]
彼遇其豐贍以為福佑所臻是以尊卑長幼恣口食噉
夜長醉飽四體熱悶赤露眠卧宿食不消未逾朞月大
小皆病或患脚氣脹滿霍亂或寒熱瘧痢惡核丁腫或
癰疽痔漏或偏風猥退不知醫療以至於死凡如此者
比肩皆是惟云不習水土都不知病之所由静言思之
可為太息也學者先須識此以自誡慎抱朴子曰一人
之身一國之象也胷腹之位猶宫室也四肢之别猶郊
境也骨節之分猶百官也神猶君也血猶臣也氣猶民
[020-6a]
也知治身則能治國也夫愛其民所以安其國惜其氣
所以全其身民散則國亡氣竭則身死死者不可生也
亡者不可全也是以至人消未起之患治未病之疾醫
之於無事之前不追於既逝之後夫人難養而易危也
氣難清而易濁也故能審威徳所以保社稷割嗜慾所
以固血氣然後真一存焉三一守焉百病却焉年夀延
焉
道林養性
[020-6b]
真人曰雖常服餌而不知養性之術亦難以長生也養
性之道常欲小勞但莫大疲及強所不能堪耳且流水
不腐戸樞不蠧以其運動故也養性之道莫久行久立
久坐久卧久視久聽盖以久視傷血久卧傷氣久立傷
骨久坐傷肉久行傷筋也勿汲汲於所欲勿悁悁於懐
忿恨皆折夀命若能不犯則得長生也故善攝生者常
少思少念少慾少事少語少笑少愁少樂少喜少怒少
好少惡行此十二少者養性之都契也多思則神殆多
[020-7a]
念則志散多慾則志昬多事則形勞多語則氣乏多笑
則臟傷多愁則心懾多樂則意溢多喜則忘錯昬亂多
怒則百脈不定多好則専迷不理多惡則憔悴無懽此
十二多不除則榮衛失度血氣妄行喪生之本也惟無
多無少者㡬於道矣是知勿外縁者真人初學道之法
也若能如此者可居瘟疫之中無憂疑矣既屏外縁㑹
須守五神肝心脾/肺腎従四正言行/坐立言最不得浮思妄念想
欲事惡邪大起故孔子曰思無邪也了了分明勿輟也
[020-7b]
仍於每旦初起面向午展兩手於膝上心眼觀氣上入
頂下達涌泉旦旦如此名曰邇氣常以鼻引氣口吐氣
小微吐之不得開口復欲得氣少出入氣多每欲食送
氣入腹每欲食氣為主人也凡心有所愛不用深愛心
有所憎不用深憎率皆損性傷神亦不用深讃亦不用
深毁常須運心於物平等如覺偏頗尋改正之居貧勿
謂常貧居富莫謂常富居貧富之中常須守道勿以貧
富易志改性識達道理似不能言有大功徳勿自矜伐
[020-8a]
美樂勿離手善言勿離口亂想勿經心常以深心至誠
恭敬於物慎勿詐善以恱於人終身為善人所嫌勿得
起恨事君盡禮人以為謟當以道自平其心道之所在
其徳不孤勿言行善不得善報以自怨仇居處勿令心
有不足若有不足則自抑之勿令得起人知止足天遺
其禄所至之處勿往多求則心自疲而志自苦若夫人
之所以多病當由不能養性平康之日謂言常然縦情
恣慾心所欲得則便為之不拘禁忌欺㒺幽明無所不
[020-8b]
作自言適性不知過後一一皆為病本及兩手摸空白
汗流出口唱皇天無所逮及皆以平生粗心不能自察
一至於此但能少時内省身心則自知見行之中皆畏
諸痾将知四百四病身手自造本非由天及一朝病發
和緩不救方更誹謗醫藥無效神仙無靈故有智之人
愛惜性命者當自思念深生愧恥誡勅身心常修善事
也至於居處不得紛靡華麗令人貪婪無代乃患害之
源但令雅素浄潔無風雨暑濕為佳衣服器械勿用珍
[020-9a]
玉金寳增長過失使人煩惱根深厨膳勿用脯肉常令
儉約為佳然後行作鵝王步語作含鐘聲眠作獅子卧
右膀脇著/地坐脚也每日自詠歌云美食須熟嚼生食不粗吞問
我居止處大宅總林村胎息守五臟氣至骨成仙又歌
曰日食三箇毒不嚼而自消錦繡為五臟身著糞掃袍
修心既平又須慎言語凡言語讀誦常想聲在氣海中
臍下/是也每日初入後勿言語讀誦寜待平旦也旦起欲専
言善事不欲先計較錢財又食上不得語語而食者常
[020-9b]
患胷背痛亦不用厭卧多言笑寢不得語言者言五臟
如鐘磬不懸則不可發聲行不得語若欲語須住脚乃
語行語則令人失氣冬至日止可語不可言自言曰言
荅人曰語言有人来問不可不荅自不可廢言也仍勿
觸冷開口大語為佳言語既慎仍節飲食是以善養性
者先飢而食先渴而飲食欲數而少不欲煩而多則難
消也常欲令如飽中飢飢中飽耳凡飽則傷肺飢則傷
氣鹹則傷筋酸則傷骨故後學淡食但當熟嚼使米脂
[020-10a]
入腹勿使酒脂入腸人之當食須去煩惱暴數為煩/侵觸為惱如
食五味必不得暴嗔多令人神驚夜夢邪怪每食不用
重肉喜生百病常須少食肉多食飯及少葅菜并勿食
生菜生米小豆陳臭物勿飲濁酒食麪使塞氣孔勿食
生肉傷胃一切肉惟須煮爛停冷食之食畢當漱口數
過令人牙齒不敗口香熱食訖以冷酢漿漱口者令人
口氣常臭作䘌齒病又諸熱食鹹物後不得食冷酢漿
水喜失聲成尸咽風熱食汗出勿當户發痙疼痛令人
[020-10b]
目澁多睡每食訖以手摩面及腹令津液通流食畢當
行步躊躇計使中數里来行畢使人以粉摩腹上數百
遍則食易消大益人令人能飲食無百病然後所修為
真快也飽食即卧乃生百病不消或積聚飽食仰卧成
氣痞作頭昬寒熱来者寒未解食熱食成刺風人不得
夜食又云夜勿過醉飽食勿精思為勞苦事有損餘虚
損人常須忌在巳時食訖則不須飲酒終身無乾嘔勿
食父母本命所屬肉令人命不長勿食自己本命肉令
[020-11a]
人魂魄飛揚勿食一切腦大損人茅屋漏水墮諸脯肉
上食之成瘕約暴肉作脯不肯乾者害人祭神肉無故
自動食之害人飲食上蜂行住食之必有毒害人腹内
有宿病勿食鯪鯉魚肉害人濕食及酒漿臨上看視不
見人物影者勿食之成卒注若已食腹脹者急以藥下
之每十日一食葵葵滑所以通五臟擁氣又是菜之主
不用合心食之又飲酒不欲使多多則速吐之為佳勿
令至醉即終身百病皆除久飲酒者府藏積毒致令蒸
[020-11b]
筋傷神損夀醉不可以當風卧不可令人扇凉皆即得
病也醉不可露卧濕地當風取凉凡人醉不可強食或
發癰疽或發瘖或生瘡醉飽不可以走車馬及跳躑醉
不可接房醉飽交接小者面憔欬嗽大者傷絶臟脈損
命凡人飢欲坐小便若飽則立小便慎之無病又忍尿
不便膝冷成痺忍大便不出成氣痔小便勿努令兩足
及膝冷大便不用呼氣及強努令人腰瘠自歮宜任之
佳凡遇山水塢中出泉者不可久居常食作癭病又深
[020-12a]
隂地冷水不可飲必作痎瘧飲食以調時慎脫著凡人
旦起著衣反著便著之吉衣光者三振之曰殃去吉溼
衣汗衣皆不可久著令人發瘡及風瘙大汗能易衣佳
不易者急洗之不爾令人小便不利凡大汗勿徧脫衣
喜得偏風半身不遂春天不可薄衣令人傷寒霍亂食
不消頭痛脫著既時須調寢處凡人卧春夏向東秋冬
向西頭勿北卧及牆北亦勿安牀凡欲眠勿歌詠不祥
睡起下牀先須左足卧勿當舎脊下卧訖勿留燈令魂
[020-12b]
魄六神不安多愁怨人頭邊勿安火爐日久引火氣頭
重目赤及鼻乾夜引當耳勿有孔吹人即耳聾夏不欲
露面致令人面皮厚喜成癬或作面風冬夜勿覆頭得
長夀凡人眠勿以脚上懸髙處久成腎水及損尻足冷
人每見十步直牆勿順牆面風利吹人發癲及體重人
汗勿跂牀懸脚久成血痺兩足背腰疼又不得晝眠令
人失氣卧勿大語損人氣力暮卧常習閉口口開即失
氣且邪惡従口入久而成消渴及失血色屈膝側卧益
[020-13a]
人氣力勝正偃仰按孔子不尸卧故曰睡不厭踧覺不
厭舒凡人尸睡則有鬼痛魔邪凡眠先卧心後卧眼人
卧一夜常作五度反覆逐更轉凡人夜魘勿燃燈喚之
定死無疑暗喚之吉亦不得近前急喚夜夢惡不須說
且以水面東持刀噀之呪曰惡夢著草木好夢成珠玉
即無咎矣又夢之善惡並勿說為吉衣食寢處皆能順
時者吉始盡養生之道故善攝生者無犯日月之忌無
失嵗時之和須知一日之忌暮無飽食一月之忌晦無
[020-13b]
大醉一嵗之忌暮無逺行終身之忌暮無燃蠋行房暮
常護氣也凡氣冬至起於湧泉十一月至膝十二月至
股正月至腰名三陽成二月至膊三月至項四月至頂
純陽用事之月也每冬至日於北壁下厚堆草而卧云
受元氣每八月一日已後即微火煖足勿令下冷無生
意常欲使氣在下不欲泄於上春凍未泮衣欲下厚上
薄養陽收隂繼世長生養隂收陽禍則滅門故云冬時
天氣閉血氣伏藏人不可作勞出汗發泄陽氣有損於
[020-14a]
人也又云冬日凍腦春秋腦足俱凍此聖人之常法也
春欲晏卧早起夏及秋欲侵夜乃卧早起冬欲早卧而
晏起皆益人雖云早起莫在雞鳴前晏起莫在日出後
凡冬月忽有大熱之時夏日忽有大凉之時皆勿受之
人有患天行時氣者皆由犯此也即須調氣息使寒熱
平和即免患也每當臘日勿歌舞犯者必凶常於正月
寅日燒白髮吉凡寅日剪手甲午日剪足甲又燒白髮
吉
[020-14b]
居處法
凡人居止之室必須周宻勿令有細隙致有風氣得入
小覺有風勿強忍久坐必須急急避之久居不覺使人
中風立来忽得偏風四肢不隨或如角弓反張或失音
不語者皆由忽此耳身既中風諸病總集邪氣得便遭
此致卒者十中有九是以大須周宻無得輕之慎焉慎
焉所居之室必基井及水凟令安龍神凡在家及外行
卒逢大飄風暴雨震電昬暗大霧此乃㑹諸龍鬼神行
[020-15a]
動經過所致宜入室閉户燒香静坐安心以敬避之待
過後乃出不爾損人或當時雖末苦於後不佳矣又隂
霧中不可逺行凡家中有經像行来先拜之然後拜尊
長每行至則安坐焉凡居家不必數沐浴若沐浴必須
宻室不得大熱亦不得大冷皆生百病冬浴不必汗出
霡霂沐浴後不得觸風冷新沐髮訖勿當風勿濕縈髻
勿濕頭卧使人頭風眩悶髮秃面黒齒痛耳聾頭生白
屑飢忌浴飽忌沐沐訖須進少許食飲乃出夜沐髮不
[020-15b]
食即卧令人心虚饒汗多夢又夫妻不用同室沐浴常
以晦日浴朔日沐吉凡炊湯經宿用洗體成癬洗面無
光洗脚即疼痛作甑畦瘡熱泔洗頭冷水濯之作頭風
飲水沐頭亦作頭風時行病新汗解勿冷水洗浴損心
包不能復凡居家常戒約内外長幼不快即須早道勿
使隠忍以為無苦過時不知便為重病遂成不救小有
不好即按摩按擦令百節通利泄其邪氣凡人無問有
事無事常須日别蹋脊背四肢一度頭項若令熱蹋即
[020-16a]
風氣時行不能著人此大要妙不可具論凡人居家及
逺行随身常有熱艾一升備急圓辟界圓藥生肌藥甘
濕藥丁腫藥水銀大黄芒硝甘草乾薑桂心蜀椒不能
更蓄餘藥此等常不可缺及一兩卷備急藥方并帶辟
毒蛇蜂蝎等藥隨身凡人自覺十日以上康健即須炙
三數穴以泄風氣每用必須調氣補瀉按摩導引為佳
勿以康健便為常然須常安不忘危預防諸病也炙法
當須避人神凡畜牛馬驢騾春秋皆須與轉瀉藥一度
[020-16b]
則不中天行時氣也
按摩法
天竺國按摩此是婆羅門法
兩手相捉細捩如洗手法 兩手淺相义翻覆向胸
兩手相捉共按䏶左右同 以手如挽五石力弓左右
同 兩手相重按䏶徐徐捩身左右同 作拳向前築
左右同 作拳却頓此是開胸左右同 如拓石法左
右同 以手反搥背上左右同 兩手據地縮身曲脊
[020-17a]
向上三舉 兩手抱頭宛轉䏶上此是抽脅 大坐斜
身偏欹如排山左右同 大坐伸兩脚即以一脚向前
虚掣左右同 兩手拒地迴顧此是虎視法左右同
立地反拗身三舉 兩手急相义以脚踏手中左右同
起立以脚前後虚踏左右同 大坐伸兩脚用相手
勾所伸脚著膝中以手按之左右同
右十八勢但是老人每日能依此三徧者一月後百
病除行及奔馬補益延年能食明眼輕健不復疲乏
[020-17b]
老子按摩法
兩手擦䏶左右捩身一七遍 兩手捻䏶左右細肩二
七徧 兩手抱頭左右紐腰二七徧 左右挑頭一七
徧 兩手托頭三舉之 一手抱頭一手托膝三折左
右同 一手托頭一手托膝従下向上三徧左右同
兩手攀頭下向三頓足 兩手相捉頭上過左右三徧
兩手相义托心前推却挽三徧 兩手相义著心三
徧 曲腕築肋挽肘左右亦三徧 左右挽前後拔各
[020-18a]
三徧 舒手挽項左右三徧 手摸肩従上至下使徧
左右同 兩手空拳築三徧 兩手相义反覆攪各七
徧 外振手三徧内振三徧覆手振亦三徧 摩紐指
三徧 兩手反摇三徧 兩手反义上下紐肘無数
用十呼 兩手上聳三徧 兩手下頓三徧 兩手相
义頭上過左右伸筋十徧 兩手拳反背上掘脊上下
亦三徧掘揩/之也 兩手反捉上下直脊三徧 覆掌搦腕
内外振三徧 覆掌前聳三徧 覆掌兩手相义交横
[020-18b]
三徧 覆手横直即聳三徧 若有手患冷従上打至
下得熱便休 舒左脚右手承之左手擦脚聳上至下
直脚三徧右手擦脚亦爾 前後捩足三徧 左捩足
右捩足各三徧 前後却捩足三徧 直脚三徧 紐
䏶三徧 内外振脚三徧 若有脚患冷者打熱便休
紐臂以意多少頓脚三徧 却直脚三徧 虎㨿左
右紐肩三徧 推天托地左右三徧 左右排山負山
拔木各三徧 舒手直前頭伸手三徧 舒兩手兩膝
[020-19a]
亦各三徧 舒脚直反頓伸手三徧 捩内脊外脊各
三徧
調氣法
彭祖曰道不在煩但能不思衣食不思聲色不思勝負
不思曲直不思得失不思榮辱心無煩形勿極而兼之
以導引行氣不已亦可得長年千嵗不死凡人不可無
思當以漸遣除之彭祖曰和神導氣之道當得宻室閉
户安牀煖席枕髙二寸半正身偃卧瞑目閉氣於胸膈
[020-19b]
中以鴻毛著鼻上而不動經三百息耳無所聞目無所
見心無所思如此寒暑不能侵蜂蠆不能毒夀三百六
十嵗此鄰於真人也毎旦夕者是隂陽轉換之時凡旦/五更初暖氣至凝與眼闗是上生
氣至名曰陽息而隂消暮日入後冷氣至凜凜然時乃/至牀坐睡倒是下生氣至名曰陽消而隂息旦五更初
暖氣至暮日入后冷氣至常出入天地日月山川河海/人畜草木一切萬物體中代謝徃来無一時休息一進
一退如晝夜之更迭如海水/之潮汐是天地消息之道也面向午展兩手於脚膝上
徐徐按擦肢節口吐濁氣鼻引清氣凡吐者出故氣亦/名死氣吞者取新
氣亦名生氣故老子經云𤣥牝之門天地之根綿綿若/存用之不勤言口鼻天地之間可以出納隂陽死生之
[020-20a]
氣/也良久徐徐乃以手左托右托上托下托前托後托瞋
目張口叩齒摩眼押頭拔耳挽髮放腰咳嗽發揚振動
也雙作隻作反手為之然後掣足仰振數八十九十而
止仰下徐徐定心作禪觀之法閉目存思想見空中太
和元氣如紫雲成盖五色分明下入毛際漸漸入如雨
初晴雲入山透頂皮入肉至骨至腦漸漸下入腹中四
肢五臟皆受其潤如水滲入地若徹則覺腹中有聲汨
汨然意轉思存不得外縁斯須即覺元氣達於氣海須
[020-20b]
臾則自達於湧泉則覺身體振動兩脚踡曲亦令牀坐
有聲拉拉然則名一通二通乃至日别得三通五通則
身體悅懌面色光輝鬢毛潤澤耳目精明令人食美氣
力强健百病皆去五年十嵗長存不亡得滿十萬通去
仙不逺矣人身虚無但有遊氣氣息得理即百病不生
若消息失宜即痾競起善攝養者須知調氣方焉調氣
方療萬病大患百日生眉鬚自餘者不足言也凡調氣
之法夜半後日中前氣生得調日中後夜半前氣死不
[020-21a]
得調調氣之時則仰卧牀鋪厚軟枕髙下共身平舒手
展脚兩手握大拇指節去身四五寸兩脚相去四五寸
數數叩齒飲玉漿引氣従鼻入腹足則停止有力更取
久住氣悶従口細細吐出盡逺鼻細細引入出氣一准
前法閉口以心中數數令耳不聞恐有誤亂兼以手下
籌能至千則去仙不逺矣若天隂霧惡風猛寒勿取氣
也但閉之若患寒熱及患癰疽不問日中疾患未發前
一食間即調如其不得好瘥明日依式更調之若患心
[020-21b]
冷病氣即呼出若熱病氣即吹出若肺病則嘘出若肝
病則呵出若脾病則唏出若腎病則呬出夜半後八十
一雞鳴七十二平旦六十一日出五十四辰時四十五
巳時三十六欲作此法先左右導引三百六十徧病有
四種一冷痺二氣疾三邪風四熱毒若有患者安心調
氣此法無有不瘥也凡百病不離五臟五臟各有八十
一種疾冷熱風氣計成四百四病事須識其相類善以
知之心臟病者體冷熱相法心色赤患者夢中見人著
[020-22a]
赤衣持赤刀杖火来怖人療法用呼吹二氣呼療冷吹
治熱肺臟病者胸背滿脹四肢煩悶相法肺色白患者
喜夢見美女美男詐親附人共相抱持或作父母兄弟
妻子療法用嘘氣出肝臟病者憂愁不樂悲思及頭眼
疼痛相法肝色青夢見人著青衣捉青刀杖或獅子虎
狼来恐怖人療法用呵氣出脾臟病者體上遊風習習
徧身痛煩悶相法脾色黄通土色夢或作小兒擊搏人
揶揄人或如旋風團欒轉治法用唏氣出腎臟病者體
[020-22b]
冷隂衰面目惡痿相法腎色黒夢見黒衣及獸物捉刀
杖相怖用呬氣出冷病者用大呼三十徧細呼十徧呼
法鼻中引氣入口中吐氣出當令聲相逐呼字而吐之
熱病者用大吹五十徧細吹十徧吹如吹物之吹當使
字氣聲似字肺病者用大嘘三十徧細嘘十徧肝病者
用大呵三十徧細呵十徧脾病者用大唏三十徧細唏
十徧腎病者用大呬五十徧細呬三十徧此十二種調
氣法若有病依此法恭敬用心無有不瘥皆須左右導
[020-23a]
引三百六十徧然後乃為之
服食法
論曰凡人春服小續命湯五劑及諸補散各一劑夏大
熱則服腎瀝湯三劑秋服黄耆等圓一兩劑冬服藥酒
兩三劑立春日則止此法終身常爾則百病不生矣俗
人見淺但知鈎吻之殺人不信黄精之益夀但識五穀
之療飢不知百藥之濟命但解施洩以生育不知固秘
以頤養故有服餌方焉郗愔曰夫欲服食當尋性理所
[020-23b]
宜審冷暖之適不可見彼得力我便服之初御藥皆先
草木次石是為将藥之大較也所謂精粗相代階粗以
至精者也夫人従少至長體習五穀卒不可一朝而遺
之凡服藥物為益遲微即無充飢之驗然積年不已方
能骨髓填實五穀居然而自斷今人多望朝夕之效求
目下之應腑臟未充便欲絶粒穀氣如除藥未有用又
将御女形神與俗無别以此致弊胡不怪哉服餌大體
皆有次第不知其術者非止交有所損卒亦不得其力
[020-24a]
故服餌大法必先去三蟲三蟲既去次服草藥好得藥
力次服木藥好得力訖次服石藥依此次第乃得遂其
藥性庶可安穏可以延齡矣
去三尸蟲圓
生地黄汁三斗東向竈葦火煎三沸内清漆二升以
荆匕攪之日移一尺内黄丹三兩復移一尺内𤓰子
汁三升復移一尺内大黄末三兩微火勿令焦候可
圓圓如梧桐子大先食服一圓日三濁血下鼻中三
[020-24b]
十日諸蟲皆下五十日百病愈面色有光澤
又方
漆二升/ 蕪菁子三升/末 大黄六兩/末 酒二升半/
右以微火合煎令可圓如梧桐子大先食服三圓十
日濁血下出鼻中三十日蟲皆爛下五十日身光澤
一年行及奔馬消息四體安穏乃可服草藥
服天門冬方
天門冬曝乾搗下篩食后服方寸匕日三可至十服
[020-25a]
小兒服尤良與松脂煉蜜圓服之益善惟多彌佳
又千搗取汁微火煎取五斗下白蜜一斗胡麻炒末
二升合煎攪勿息手可圓即止火下大豆黄末和為
餅徑三寸厚半寸一服一枚日三百日已上得益此
方最上妙包衆方一法釀酒服始傷多无苦多即吐
去病也
天門冬酒釀法
取天門冬浄洗去心皮令人利搗壓取汁二斗漬麵
[020-25b]
二升麯發以糯米二升準家釀法造酒春夏宜極冷
下飯秋冬温如人肌此酒初熟味酸仍作臭泔腥氣
但服之久停則香美餘酒皆不及封四七日佳凡八
月九月即少少合至十月多擬到来年五月三十日
以来相續服之春三月亦得合入四月不得合服酒
時若再得天門冬去心皮曝乾為細末以上件酒服
方寸匕日三加至三匕久服長生補中益氣愈百病
也治虚勞等傷年老衰損羸瘦偏枯不隨風濕不仁
[020-26a]
冷痺心腹積取惡瘡癰疽腫癩疾重周身膿壊鼻柱
敗爛服之皮脫蟲出顔色肥白髮黒齒落再生入水
不濡二百日後恬泰疾損拘急者緩羸劣者强三百
日身輕三年走及奔馬至十年心腹痼疾皆去
服地黄法
生地黄五十斤熟搗絞取汁澄去滓微火上煎減過
生白蜜五升棗脂一升攪令相得可圓乃止每服如
雞子一枚日三令人肥白
[020-26b]
又方
地黄十斤細切以醇酒二斗漬三宿出曝乾反覆内
漬取酒盡止與甘草巴㦸取厚朴乾漆覆盆子各一
斤搗下篩食后酒服方寸匕日三加至二匕使人老
者還少強力無病延年
作熟地黄法
採地黄去其鬚葉及細根搗絞取汁以漬肥者著甑
中蒸之熟時出曝燥更浸汁中又蒸汁盡止便乾之
[020-27a]
亦可直切蒸之半日數以酒洒之使周匝至夕出曝
乾可搗為末煉蜜圓服之
種地黄法
先擇好地黄赤色虚軟者深耕之臘月逆耕凍地彌
好擇肥大好地黄根切長四五分至三寸許一斛可
種一畝二三月種之作畦畔相去一尺生後隨鉏壅
數芸之
黄精膏方
[020-27b]
黄精用一石去鬚毛洗令浄潔打碎蒸令好熟壓得
汁復煎去上遊水得一斗内乾薑三兩桂心末一兩
微火煎看色鬱鬱然欲黄使去火待冷盛不津器中
酒五合和服二合常未食前日二服舊皮脫顔色變
光花色有異鬢髮更改欲長服者不須和酒内生大
豆黄絶穀食之不飢渴長生不老
服烏麻法
取黒皮真檀色者烏麻隨多少水拌令潤勿過濕蒸
[020-28a]
令氣徧即出曝乾如此九蒸九搗去上皮未食前和
水若酒服二方寸匕日三漸漸不飢絶穀久服百病
不生常服延年不老
餌柏實方
柏子仁二升搗令細醇酒四升漬攪如泥下白蜜二
升棗膏三升搗令可圓入乾地黄末白术末各一升
攪和圓如梧桐子大每服三十圓日二服二十日萬
病皆愈
[020-28b]
餌松子方
七月七日採松子過時即落不可得治服方寸匕日
三四一云一服三合百日身輕二百日行五百里絶
穀服昇仙渇飲水亦可和脂服之若圓如梧桐子大
服十圓
服松脂方
百鍊松脂下篩以蜜和内筩中勿令中風日服如博
棊子大博棊長二/寸方一寸日三漸漸月别服一斤不飢延年
[020-29a]
亦可醇酒和白蜜如錫日服一二兩至半斤凡取松
脂老松皮自有聚脂者最第一其根下有傷折處不
見日月者得之名曰隂脂彌良惟衡山東行五百里
有大松皆三四十圍乃多脂又法五月刻大松陽面
使向下二十四株一株可得半斤亦取其老節根處
有脂得用仙經云常以三月入衡山之隂取不見日
月松脂煉而餌之即不召而自来服之百日耐寒暑
二百日五臟補益服之五年即見西王母仙經又云
[020-29b]
諸石所生三百六十五山其可食者滿谷隂懐中松
脂耳其谷正従衡山嶺直東四百八十里當横健正
在横嶺東北行過其南入谷五十里窮穴有石城白
鶴其東方有大石四十餘丈状如白松松下二丈有
小穴東入山有丹砂可食其南方隂中有大松大三
十圍有三十餘株不見日月皆可取服之
採松脂法
以日入時破其隂以取其膏破其陽以取其脂脂膏
[020-30a]
等分食之可以通神靈鑿其隂陽為孔令方五寸深
五寸還以皮掩其孔無令風入風入則不可服以春
夏時取之取訖封塞勿洩以泥塗之東北行丹砂穴
有隂泉水可飲此𢎞農車君以元封元年入此山食
松脂十六年復下居長安東市在上谷牛頭谷時往
来至秦嶺上年常如三十者
煉松脂法
松脂七斤以桑灰汁一石煮脂三沸接置冷水中凝
[020-30b]
復煮之凡十徧脂白矣可服今谷在衡州東南攸縣
界此松脂與天下松脂不同
餌茯苓方
茯苓十斤去皮酒漬宻封下十五日出之取服如博
棋日三亦可屑服方寸匕凡餌茯苓皆陽煮四五沸
或以水漬六七日
茯苓酥方
茯苓五升灰汁煮十徧漿徧/水煮十徧清水煮十松脂五斤煮如茯苓法/每次煮四十徧
[020-31a]
生天門冬五斤去心皮/曝乾作末 蠟 牛酥各三斤鍊/三十徧
白蜜三斤煎/令沫盡
右各搗篩以銅器重湯上先内酥次蠟次蜜消訖内
藥急攪勿住手務令大均内甆器中宻封勿令洩氣
先一日不食欲不食先須喫好美食極飽然后絶食
即服二兩二十日后服四兩又二十日后八兩以圓
之以咽中下為度第二度以四兩為初二十日后八
兩又二十日二兩第三度服以八兩為初二十日二
[020-31b]
兩二十日四兩合一百八十日藥成自后服三圓将
補不服亦得恒以酥蜜消息之美酒服一升為佳合
藥須取四時旺相日特忌刑殺厭及四激休廢等日
大凶此彭祖法
茯苓膏方
茯苓浄去皮/松脂二十/四斤 松子仁 柏子仁各十/二斤
右皆依法鍊之松柏仁不鍊搗篩白蜜二斗四升内
銅器中湯上微火煎一日一夕次第下藥攪令相得
[020-32a]
微火煎七日七夜上圓如小棗每服七圓日三欲絶
穀頓服取飽即得輕身明目不老
服枸把根方主養性遐齡/
枸把根切一石水一石二斗煮取六斗澄清煎取三
升以小麥一斗乾浄擇内汁中漬一宿曝二往返令
汁盡曝乾根末酒服方寸匕日二一年之中以二月
八月各合一劑終身不老
枸把酒方
[020-32b]
枸把根一百二十斤切以東流水四石煮一日一夜
取清汁一石漬麴一如家醖法熟取清貯不津器中
内乾地黄末二斤半桂心乾薑澤瀉蜀椒末各一斤
商陸末二升以絹袋貯内酒底緊塞口埋入地三尺
堅覆上三七日沐浴整衣冠再拜平曉向甲寅地日
出處開之其酒赤如金色旦空腹服半升十日萬病
皆愈三十日瘢痕滅惡疾人以水一升和酒半升分
五服愈
[020-33a]
餌雲母水方
上白雲母二十斤薄擘以露水八斗作湯分半洮洗
雲母如此再過又取二斗作湯内芒硝十斤以雲母
木器中漬之二十日出絹袋盛懸屋上勿使見風日
令燥以水漬鹿皮為囊揉挻之従旦至日中乃以細
絹下篩滓復揉挻令得好粉五斗餘者棄之取粉一
斗内崖蜜二斤攪令如粥内生竹筩中薄削之漆固
口埋北垣南崖下入地六尺覆土春夏四十日秋冬
[020-33b]
三十日出之當如澤為成若洞洞不消者更埋三十
日出之先取水一合内藥一合攪和盡服之日三水
寒温盡自在服十日小便當變黄此先療勞氣風疹
也二十日腹中寒癖消三十日齲齒除更新生四十
日不畏風寒五十日諸病皆愈顔色日少長生神仙
吾自騐之所以述録
鍊鍾乳粉法
鍾乳一斤不問厚薄但取勻浄十分好者即任用非
[020-34a]
此者不堪用先泥鉄鐺可受四五斗者為竈貯水令
滿去口三寸内乳著金銀甆㼜内任有用之乃下鐺
中令水沒㼜上一寸餘即得常令如此勿使出水也
微火燒日夜不絶水欲竭即添成暖水毎一周時輒
易水洗鐺幷洮乳七日七夜出之浄洮乾内瓷鉢中
玉椎縛格少著水浸之一日一夜急著水攪令大濁
澄取濁汁其乳粗者自然著底作末者即自作濁水
出即經宿澄取其粗著底者准前法研之凡五日五
[020-34b]
夜皆細逐粉作粉好用澄鍊取曝乾即更於銀鉢中
研之一日候入肉水洗不落者佳
鍾乳散
鐘乳粉成煉者/三兩上黨人參 石斛 乾薑各三分/
右四味搗下篩三味與乳合和相得均分作九貼平
旦空腹温淳酒服一貼日午後服一貼黄昬後服一
貼三日後准此服之凡服此藥法皆三日一劑三日
内止食一升半飯一升肉肉及飯惟爛不得服葱䜴
[020-35a]
問曰何故三日少食勿得飽也荅曰三夜乳在腹中
熏補臟腑若此飽食反推藥出腹所以不得飽食也
何故不得生食由食生故即損傷藥力藥力既損脂
肪亦傷所以不得食生食也何故不得食葱豉葱豉
殺藥故不得食也三日服藥既盡三日内須作羮食
補之任意所便仍不用葱豉及鞕食也三日補訖還
須准二服藥如前盡此一斤乳訖其氣力當自知耳
不能具述一得此法其後服十斤二十斤任意方便
[020-35b]
可知也
西嶽真人靈飛散方
雲母粉一斤/茯苓八兩/鍾乳粉 柏子仁
人參 續斷 桂心各七兩/菊花十五兩/
乾地黄十二兩/
右九味為末生天門冬十九斤取汁溲藥内銅器中
蒸一石二斗黍米下米熟曝乾為末先食飲服方寸
匕日一三日力倍五日血脈充盛七日身輕十日面
[020-36a]
色恱澤十五日行及奔馬三十日夜視有光七十日
白髮盡落故齒皆去更取二十一七白蜜和搗二百
杵丸如梧桐子大作八十一枚曝乾丸皆映徹如水
晶珠欲令髮齒時生者吞七枚日三服即出髮未白
齒未落者但服散五百年乃白如前法服已白者餌
藥至七百年乃落入山日吞七丸絶穀不飢余得此
方以来将踰三紀頃者但美而恱之疑而未敢措手
積年詢訪屢有好名人曽餌得力遂服之一如方說
[020-36b]
但能業之不已功不徒棄耳
黄帝雜忌法
旦起勿開目洗面令人目澁失明饒淚清旦常言善事
勿惡言聞惡事即向所来方唾之吉又勿嗔怒勿叱咤
咄呼勿嗟嘆勿唱奈何名曰請禍勿立膝坐而交臂膝
上勿令髮覆面皆不祥勿舉足向火勿對竈罵詈凡行
立坐勿背日吉勿面北坐久思不祥起凡欲行来常存
魁罡在頭上所向皆吉若欲征戰存斗柄在前以指敵
[020-37a]
吉勿面北冠帶凶勿向西北唾犯魁罡神凶勿咳唾唾
不欲逺成肺病令人手足重及背痛欬嗽亦勿向西北
大小便勿殺龜蛇勿怒目視日月喜令人失明行及乗
馬不用囬顧則神去人不用鬼行踖粟凡遇神廟慎勿
輒入入必恭敬不得舉目怒意顧瞻當如對嚴君焉乃
享其福耳不爾速獲其禍亦不得返首顧視神廟忽見
龍蛇勿興心驚怪亦勿注意瞻視忽有鬼怪變異之物
即強抑之勿怪呪曰見怪不怪其怪自壊又路行及衆
[020-37b]
中見殊妙美女慎勿熟視而愛之此當魑魅之物使人
深愛無問深山曠野稠人廣衆之中皆亦如之凡山水
有沙風處勿在中浴害人欲渡者隨驢馬後急渡不傷
人有水弩處射人影即死欲渡水者以物打水其弩即
散急渡不傷人諸山有孔云入采寳者惟三月九月餘
月山閉氣交死也凡人空腹不用見尸臭氣入鼻舌上
白起口常臭欲見尸者皆須飲酒見之能辟毒逺行觸
熱塗中逢河勿洗面生烏㸃
[020-38a]
房中補益法
論曰人年四十以下多有放恣四十以上即頓覺氣力
一時衰退衰退既至衆病蜂起久而不治遂至不救凡
人氣力自有盛而過人者亦不可抑忍久而不洩致生
癰疽若年過六十強有數旬不得交合意中平平者自
可閉固也昔正觀初有一野老年七十餘詣余云數日
来陽氣益盛思與家嫗晝寢春事皆成未知垂老有此
為善惡耶余荅之曰是大不祥子獨不聞膏火乎夫膏
[020-38b]
火之将竭也必先暗而後明明止則滅今足下年邁桑
榆久當閉精息欲兹忽春情猛發豈非反常耶竊為足
下憂之子其勉歟後四旬發病而死此其不慎之效也
如斯之輩非一且疏一人以朂将来耳所以善攝生者
凡覺陽事輒盛必謹而抑之不可縦心竭意以自賊也
若一度制得則一度火滅一度増油若不能制縦情施
瀉即是膏火将滅更去其油可不深自防所患人少年
時不知道知道亦不能信行之至老乃知道便以晚矣
[020-39a]
病難養也晚而自保猶得延年益夀若年少壯而能行
道者神仙速矣或曰年未六十當閉精守一為可爾否
曰不然男子不可無女女不可無男無女則意動意動
則神勞神勞則損夀若念真正無可思者則大佳長生
也然而萬無一有強抑鬱閉之難持易失使人漏精尿
濁以致鬼交之病損一而當百也交㑹者當避丙丁日
及弦望晦朔大風大雨大霧大寒大暑大雷電大霹
天地晦𡨕日月薄蝕虹霓地動則損人神不吉損男有
[020-39b]
倍令女得病有子必顛癡頑愚瘖瘂聾聵攣跛盲眇多
病短夀不孝不仁又避日月星辰火光之下神廟佛寺
之中井欄圊廁之側塚墓尸柩之傍皆所不可夫交合
如法則有積徳大智善人降託胎中仍令性行調順所
作和合家道日隆祥瑞競集若不如法則有薄福愚癡
惡人来託胎中仍令父母性行凶險所作不成家道日
否殃咎屢至雖生成長家國滅亡夫禍福之應有如影
響此乃必然之理可不再思之若欲求子者但待婦人
[020-40a]
月經絶後一日三日五日擇其王相日如春甲乙夏丙
丁秋庚辛冬壬癸以生氣時夜半後乃施瀉有子皆男
必夀而賢明髙爵也以月經絶後二日四日六日施瀉
有子必女過六日後勿得施瀉既不得子亦不成人人
有所怒血氣未定因以交合令人發癰疽又不可忍小
便交合使人淋莖中痛面失血色及逺行疲乏来入房
為五勞虚損少子婦人月事未絶而與交合令人成病
得白駮也
[020-40b]
世醫得效方卷二十
