[002-1a] 
欽定四庫全書
素問入式運氣論奥卷中
宋 劉温舒 撰
[002-2a]
[002-2b]
論五天之氣第十一
天地支干相錯而列於八方各有定位星宿環列垂象
於其上而各有分野故大古占天望氣以書于𠕋垂示
後人在精意以攷之而後可明也盖天分五氣地列五
行五氣分流散於其上經於列宿下合方隅則命之以
為五運 丹天之氣經于牛女奎璧四宿之上下臨戊
癸之位立為火運 黅天之氣經于心尾角軫四宿之
上下臨甲巳之位立為土運 素天之氣經于亢氐昴畢
[002-3a]
四宿之上下臨乙庚之位立為金運 𤣥天二氣經
于張翼婁胃四宿之上下臨丙辛之位立為水運
蒼天之氣經于危室柳鬼四宿之上下臨丁壬之位立
為木運此五氣所經二十八宿與十二分位相臨則灼
然可見因此以紀五天而立五運也戌為天門乾之位
也巳為地户巽之位也自房至畢十四宿為陽主晝自
昴至心十四宿為隂主夜通一日也
[002-4a]
[002-4b]
論五音建運第十二
五音者五行之音聲也土曰宫金曰商木曰角火曰徵
水曰羽在陽年則曰太在隂年曰少晉書曰角觸也象
諸陽氣觸動而生其位丁壬嵗也 徴止也言物盛則
止其位戊癸嵗也 商强也謂金性之堅强其位乙庚
嵗也 羽舒也陽氣將復萬物慈育而舒生其位丙辛
嵗也 宫中也中和之道無往而不理又總堂室奥阼
而謂之宫所圍不一盖土亦以通貫於金木水火王於
[002-5a]
四季榮於四藏皆總之之意也其位甲巳嵗也故五運
從十干起甲為土也土生金故乙次之金生水故丙次
之如此五行相生而轉甲為陽乙為隂亦相間而數如
環之無端詳其五音五運之由莫不上下相召小大相
乘同歸於治而已是故因刻以成日因日以成月因月
以成嵗遞相因以制用雖大古占天望氣定位之始見
黅天之氣横於甲巳為土運素天之氣横於乙庚為金
運𤣥天之氣横於丙辛為水運蒼天之氣横於丁壬為
[002-5b]
木運丹天之氣横於戊癸為火運則莫不有從焉若以
月建之法論之則立運之因又可見也何哉丙者火之
陽建於甲巳嵗之首正月建丙寅丙火生土故甲巳為
土運戊者土之陽建於乙庚嵗之首正月建戊寅戊土
生金故乙庚為金運庚者金之陽建於丙辛嵗之首正
月建庚寅庚金生水故丙辛為水運甲者木之陽建於
戊癸嵗之首正月得甲寅甲木生火故戊癸為火運壬
者水之陽建於丁壬嵗之首正月得壬寅壬水生木故丁
[002-6a]
壬為木運是五運皆生於正月建干豈非日月嵗時相
因而制用哉
[002-7a]
[002-7b]
論月建第十三
夫十二支為十二月則正月寅二月卯是也甲巳之嵗
正月建丙寅乙庚之嵗正月建戊寅丙辛之嵗正月建
庚寅丁壬之嵗正月建壬寅戊癸之嵗正月建甲寅乃
用十干建於寅上觀其法甲子年為首亦用六十甲子
内初見者先建之次見者次建之故丙寅為初戊寅為
次依先後循而轉之可見也前六十甲子納音圖中立
位既終復轉於其上以終其紀者明矣建時貼用日干
[002-8a]
同法若五運隂年不及之嵗大寒日交初氣其日時建
干與年干合者謂之曰干徳符當為平氣非過與不及
也畧舉此以明其用而已
[002-9a]
論天地六氣第十四
圖在主氣客氣文内
經曰天地合氣六節分而萬物化生矣然地列五行者
言其用也分支於十二自五行隂陽之氣以布八方盖
天氣降而下則地氣遷而上咸備五行之化氣然後合
其用觀萬物未嘗不因天地之氣而化生之也地之氣
靜而常天之氣動而變其六氣之源則同六氣之緒則
異何哉盖天之氣始於少隂而終於厥隂經曰少隂所
[002-9b]
謂標厥隂所謂終是也地之氣始於厥隂木而終於太
陽水經曰顯明之右君火之位者其緒是也然不同之
緒乃天真神元二氣相因而成焉故天之六元氣反合
地十二支以五行正化對化為其緒則
少隂司子午 太隂司丑未
少陽司寅申 陽明司卯酉
太陽司辰戌 厥隂司己亥
天氣始終之因如是而已地之六氣反合天之四時風
[002-10a]
熱暑濕燥寒為其緒則
厥隂風木主春 少隂君火主春末夏初
少陽相火主夏 太隂濕土主長夏
陽明燥金主秋 太陽寒水主冬
地氣終始之因如是而已經曰天有隂陽地亦有隂陽
者乃上下相臨也天氣動而不息故五嵗而冶迁應地
氣靜而守位天氣不加於君火則五嵗而餘一氣右迁
相火之上以君火不立嵗故也地之紀五嵗一周天之
[002-10b]
紀六㫷一備五嵗一周則五行之氣遍六㫷一備則六
氣之位周與干加支之緒小同取隂陽相錯上下相乘
畢其紀之之意也以五六相合故三十年一紀之則六
十年矣
[002-11a]
[002-11b]
論主氣第十五
地氣靜而守位則春温夏暑秋凉冬寒為嵗嵗之常令
四時為六氣之所主也厥隂木為初氣者方春氣之始
也木生火故少隂君火少陽相火次之火生土故太隂
土次之土生金故陽明金次之金生水故太陽水次之
皆相生而布其令莫不咸有緒焉木為初氣主春分前
六十日有竒自斗建丑正至卯之中天度至此風氣乃
行也君火為二氣主春分後六十日有竒自斗建卯正
[002-12a]
至巳之中天度至此暄淑乃行也相火為三氣主夏至
前後各三十日有竒自斗建巳正至未之中天度至此
炎熱乃行也土為四氣主秋分前六十日有竒自斗建
未正至酉之中天度至此雲雨乃行濕蒸乃作也金為
五氣主秋分後六十日有竒自斗建酉正至亥之中天
度至此清氣乃行萬物皆燥也水為六氣主冬至前後
各三十日有竒自斗建亥正至丑之中天度至此寒氣
乃行也六位旋相主氣以成一嵗則天之六氣毎嵗轉
[002-12b]
居於其上以行天令者也其交日時前已具載矣
[002-13a]
[002-13b]
論客氣第十六
六氣分上下左右而行天令十二支分節令時日而司
地化上下相召而寒暑燥濕風火與四時之氣不同者
盖相臨不一而使然也六氣司於十二支者有正對之
化也然厥隂所以司於己亥者何也謂厥隂木也木生於
亥故正化於亥對化於巳也雖有卯為正木之分乃陽
明金對化也所以從生而順於巳也少隂所以司於子
午者何也謂少隂為君火尊位所以正得南方離位故
[002-14a]
正化於午對化於子也太隂所以司於丑未者何也謂
太隂為土土屬中宫寄於坤位西南居未分也故正化
於未對化於丑也少陽所以司於寅申者何也謂少陽
相火位卑於君火也雖有午位君火居之火生於寅故
正化於寅對化於申也陽明所以司於卯酉者何也謂
陽明為金酉為西方西方屬金故正化於酉對化於卯
也太陽所以司於辰戌者何也謂太陽為水雖有子位
以居君火對化一本於此處云則居辰戌辰戌屬土故/水為土用孟子曰水由地中行斯可見
[002-14b]
矣/水乃伏土中即六戊天門戌是也六巳地户辰是也
故水雖土用正化於戌對化於辰也此𤣥珠之說已詳
矣莫不各有因焉此天之隂陽合地之十二支動而不
息者也但將年律起當年司天數至者為司天相對一
氣為在泉餘氣為左右間用在泉後一氣為初之氣主
六十日餘八十七刻半至司天為三之氣主上半年自
大寒日後通主上半年也至在泉為六氣主下半年自
大暑日後通主下半年也少隂子為首順行又常為大
[002-15a]
過司天大過不及亦間數則與十干起運圖上下相合
也故經曰嵗半巳前天氣主之嵗半巳後地氣主之者
此也天之六氣客也將此客氣布於地之六氣步位之
上則有氣化之異矣經曰上下有位左右有紀者謂司
天曰上位在南方則面北立左右乃左西右東也在泉
曰下位在北方則面南立左右乃左東右西也故上下
異而左右殊六微㫖論曰少陽之右陽明治之之緒者
乃南面而立以閱氣之至也非論上下左右之位而與
[002-15b]
顯明之左右火治之之意同謂面南視之指位而言也
[002-16a]
[002-16b]
論天符第十七
隂陽交遘上下臨御而後有
勝欎復之變此大法也
司天者司之為言直也主行天之令上之位也嵗運者
運之為言動也主天地之間人物化生之氣中之位也
在泉者主地之化行乎地中下之位也一嵗之中有此
上中下三氣各行化令而氣偶符㑹而同者則通其化
雖無尅復之變則有中病徐暴之異是謂當年之中司
天之氣與中氣運同者命曰天符符之為言合也天符
[002-17a]
共十二年而十二年之中又有與當年十二律五行同
者又是嵗㑹命曰太一天符太一者所以尊之之號也
謂一者天㑹二者嵗㑹三者運㑹上有四年不論隂年
陽年皆曰天符故經曰天符為執法嵗位為行令太一
天符為貴人邪之中人則執法者其病連而危行病者
其病徐而持貴人者其病暴而死盖以氣令故中人
則深矣嵗㑹干律同而非天令則所以言行令者註曰
象方伯無執法之權故無速害病但執持而已
[002-18a]
[002-18b]
論嵗㑹第十八
夫當年十干建運與年辰十二律五行相㑹故曰嵗㑹氣
之主也則不以隂年陽年乃是取四時正中之月為四
直承嵗子午卯酉是也而土無正位各寄王於四季之
末一十八日有竒則通論承嵗辰戌丑未是也巳上共
八年外有四年壬寅皆木庚申皆金是二陽年癸巳皆
火辛亥皆水是二隂年亦是運與年辰相㑹而不為嵗㑹
者謂不當四年正中之令故也除二陽年則癸巳辛亥
[002-19a]
二隂年雖不名嵗㑹亦上下五行相佐皆為平氣之嵗
物生脉應皆必合期無先後矣嵗㑹八年中内四年與
司天氣同已入太一天符也餘並見前論中
[002-20a]
[002-20b]
論同天符同嵗㑹第十九
六氣循環互司天地大過不及隨于隂陽制而為凖上
中下氣輪有符合天符嵗㑹前巳載之運氣與在泉合
其氣化陽年曰同天符隂年曰同嵗㑹故六十年中太
一天符四年天符十二年嵗㑹八年同天符六年同嵗
㑹六年五者離而言之共二十六年合而言之止有二
十七年經言二十四嵗者不言嵗㑹也不可不審如是
則通變行有多少病形有微甚生死有早暮按經推步
[002-21a]
誠可知矣
[002-22a]
[002-22b]
論南北政第二十
運用十干起則君火不當其運也六氣以君火為尊五
運以濕土為尊故甲巳土運為南政盖土以成數貫金
木水火位居中央君尊南面而行令餘四運以臣事之
面北而受令所以有别也而人脉應之甲巳之嵗二運
南面論脉則寸在南而尺在北少隂司天兩寸不應少
隂在泉兩尺不應乙丙丁戊庚辛壬癸之嵗四運面北
論脉則寸在北而尺在南少隂司天兩尺不應少隂在
[002-23a]
泉兩寸不應乃以南為上北為下正如男子面南受氣
尺脉常弱女子面北受氣尺脉常盛之理同以其隂氣
沉下故不應耳六氣之位則少隂在中而厥隂居右太
隂居左此不可易也其少隂則主兩寸尺厥隂司天在
泉當在右故右不應大隂司天在泉當在左故左不應
依南政而論尺寸也若覆其手診之則隂沉於下反況
為浮細為大又經曰尺寸反者死隂陽交者死先立其
年以知其氣左右應見然後乃可言死生之逆順者更
[002-23b]
在診以别其反詳其交而後造死生之微也
素問入式運氣論奥卷中
