[002-16b] 
説苑卷二
[003-1a]
欽定四庫全書
説苑卷三
漢 劉向 撰
建本
孔子曰君子務本本立而道生夫本不正者末必倚始
不盛者終必衰詩云原隰既平泉流既清本立而道生
春秋之義有正春者無亂秋有正君者無危國易曰建
其本而萬物理失之毫釐差以千里是故君子貴建本
[003-1b]
而重立始
魏武侯問元年於吳子吳子對曰言國
始柰何曰正之正之柰何曰明智智不明何以見正多
聞而擇焉所以明智也是故古者君始聼治大夫而一
言士而一見庶人有謁必達公族請問必語四方至者
勿距可謂不壅蔽矣分禄必及用刑必中君心必仁思
君之利除民之害可謂不失民衆矣君身必正近臣必
選大夫不兼官執民柄者不在一族可謂不權勢矣此
[003-2a]
皆春秋
孔子曰行身有六本本立焉然後為君子立體有義矣
而孝為本處喪有禮矣而哀為本戰陣有隊矣而勇為
本治政有理矣而農為本居國有禮矣而嗣為本生才
有時矣而力為本置本不固無務豐末親戚不悦無務
外交事無終始無務多業聞記不言無務多談比近不
説無務修逺是以反本修邇君子之道
之所養莫貴乎人人之道莫大乎父子之親君臣之義
[003-2b]
父道聖子道仁君道義臣道忠賢父之於子也慈惠以
生之教誨以成之養其誼藏其偽時其節慎其施子年
七嵗以上父為之擇明師選良友勿使見惡少漸之以
善使之早化故賢子之事親發言陳辭應對不悖乎耳
趨走進退容貌不悖乎目卑體賤身不悖乎心君子之
事親以
從命者惟害親者也故親之所安子皆供之賢臣之事
君也受官之日以主為父以國為家以士人為兄弟故
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苟有可以安國家利民人者不避其難不憚其勞以成
其義故其君亦有助之以遂其徳夫君臣之與百姓轉
相為本如循環無端夫子亦云人之行莫大於孝孝行
成於内而嘉號布於外是謂建
君以臣為本臣以君為本父以子為本子以父為本棄
其本榮華槁矣
子路曰負重道逺者不擇地而休家貧親老者不擇禄
而仕昔者由事二親之時常食藜藿之實而為親負米
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百里之外親没之後南遊於楚從車百乗積粟萬鍾累
茵而坐列鼎而食願食藜藿為親負米之時不可復得
也枯魚衘索㡬
霜露不使賢者欲養二親不待故曰家貧親老不擇禄
而仕也
伯禽與康叔封朝於成王見周公三見而三笞康叔有
駭色謂伯禽曰有商子者賢人也與子見之康叔封與
伯禽見商子曰某某也日吾二子者朝乎成王見周公
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三見而三笞其説何也商子曰二子盍相與觀乎南山
之陽有木焉名
實而仰反以告乎商子商子曰橋者父道也商子曰二
子盍相與觀乎南山之隂有木焉名曰梓二子者往觀
乎南山之隂見梓勃焉實而俯反以告商子商子曰梓
者子道也二子者明日見乎周公入門而趨登堂而跪
周公拂其首勞而食之曰安見君子二子對曰見商子
周公曰君子哉商子也
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曽子芸𤓰而誤斬其根曽晳怒援大杖擊之曽子仆地
有頃蘇蹷然而起進曰曩者參得罪於大人大人用力
教參得無疾乎退屏鼓琴而歌欲令曽晳聼其歌聲令
知其平也孔子聞之告門人曰參來勿内也曽子自以
無罪使人謝孔子孔子曰汝聞瞽叟有子名曰舜舜之
事父也索而使之未嘗不在側求而殺之未嘗可得小
箠則待大箠則走以逃暴
軆而不去殺身以陷父不義不孝孰是大乎汝非天子
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之民邪殺天子之民罪奚如以曽子之材又居孔子之
門有罪不自知處義難乎
伯俞有過其母笞之泣其母曰他日笞子未嘗見泣今
泣何也對曰他日俞得罪笞嘗痛今母之力不能使痛
是以泣故曰父母怒之不作於意不見於色深
使可哀憐上也父母怒之不作於意不見其色其次也
父母怒之作於意見於色下也
成人有徳小子有造大學之教也時禁於其未發之曰
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預當其可之曰時相觀而善之曰磨學不陵節而施之
曰馴發然後禁則扞格而不勝時過然後學則勤苦而
難成雜施而不遜則壊亂而不治獨學而無友則孤陋
而寡聞故曰有
而相從執質有族以文
周召公年十九見正而冠冠則可以為方伯諸侯矣人
之㓜穉童䝉之時非求師正本無以立身全性夫㓜者
必愚愚者妄行愚者妄行不能保身孟子曰人皆知以
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食愈飢莫知以學愈愚故善材之㓜者必勤於學問以
修其性今人誠能砥礪其材自誠其神明睹物之應通
徉乎塵埃之外卓然獨立超然絶世此上聖之所遊神
也然晚世之人莫能閒居心思鼓琴讀書追觀上古友
賢大夫學問講辯日以自虞疏逺世事分明利害籌䇿
得失以觀禍福設義立度以為法式窮追本末究事之
情死有遺業生有榮名此皆人材之所能建也然莫能
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為者偷慢懈惰多暇日
者崇名立身之本也儀状齊等而飾貌者好質性同倫
而學問者智是故砥礪琢磨非金也而可以利金詩書
辟立非我也而可以厲心夫問訊之士日夜興起厲中
益知以分别理是故處身則全立身不殆士苟欲深明
博察以垂榮名而不好問訊之道則是伐智本而塞智
原也何以立軀也騏驥雖疾不遇伯樂不致千
雖利非人力不能自斷焉烏號之弓雖良不得排檠不
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能自任人才雖髙不務學問不能致聖水積成川則蛟
龍生焉土積成山則豫樟生焉學積成聖則富貴尊顯
至焉千金之裘非一
之皮臺廟之榱非一木之枝先
王之法非一士之智也故曰訊問者智之本思慮者智
之道也中庸曰好問近乎智力行近乎仁知恥近乎勇
積小之能大者
者也親賢學問所以長徳也論交合友所以相致也詩
云如切如瑳如琢如磨此之謂也
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今夫辟地殖穀以養生送死鋭金石雜草藥以攻疾各
知構室屋以避暑雨累臺榭以避潤濕入知親其親出
知尊其君内有男女之别外有朋友之際此聖人之徳
教儒者受之傳之以教誨於後
非儒者曰何以儒為如此人者是非本也譬猶食穀衣
絲而非耕織者也載於船車服而安之而非工匠者也
食於釜甑須以生活而非陶冶者也此言違於情而行
矇於心者也如此人者骨肉不親也秀士不友也此三
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代之棄民也人君之所不赦也故詩云投畀
虎虎
不食投畀有北有北不受投畀有昊此之謂也
糞心易行而得其所欲何謂糞心博學多聞何謂易行
一性止滛也
子思曰學所以益才也礪所以致刄也吾嘗幽處而深
思不若學之速吾嘗跂而望不若登髙之博見故順風
而呼聲不加疾而聞者衆登丘而招臂不加長而見者
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逺故魚乗於水鳥乗於風草木
孔子曰可以與人終日而不倦者其惟學乎其身軆不
足觀也其勇力不足憚也其先祖不足稱也其族姓不
足道也然而可以開四方而昭於諸侯者其惟學乎詩
曰不愆不亡率由舊章夫學之謂也
孔子曰鯉君子不可以不學見人不可以不飾不飾則
無根無根則失理失理
立夫逺而有光者飾也近而逾明者學也譬之如汚池
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水潦注焉菅蒲生之從上觀之知其非源也
公扈子曰有國者不可以不學春秋生而尊者驕生而
富者傲生而富貴又無鑑而自得者鮮矣春秋國之鑑
也春秋之中弑君三十六亡國五十二諸侯奔走不得
保其社稷者甚衆未有不先見
晉平公問於師曠曰吾年七十欲學恐已暮矣師曠曰
何不炳燭乎平公曰安有為人臣而戯其君乎師曠曰
盲臣安敢戯其君乎臣聞之少而好學如日出之陽壮
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而好學如日中之光老而好學如炳燭之明炳燭之明
孰與昧行乎平公曰善哉
河間獻王曰湯稱學聖王之道者譬如
譬如火焉夫捨學聖王之道若捨日之光何乃獨思若
火之明也可以見小耳未可用大知惟學問可以廣明
徳慧也
梁丘據謂晏子曰吾至死不及夫子矣晏子曰嬰聞之
為者常成行者常至嬰非有異於人也常為而不置常
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行而不休者故難及也
寗越中牟鄙人也苦耕之勞謂其友曰
此苦也友曰莫如學學二十年則可以達矣寗越曰請
十五嵗人将休吾将不休人将卧吾不敢卧十三嵗學
而周威公師之夫走者之速也而過二里止步者之遲
也而百里不止今寗越之材而乆不止其為諸侯師豈
不宜哉
孔子謂子路曰汝何好子路曰好長劒孔子曰非此之
[003-10b]
問也請以汝之所能加
有益乎孔子曰夫人君無諌臣則失政士無教友則失
徳狂馬不釋其䇿操弓不返於檠木受繩則直人受諌
則聖受學重問孰不順成毁仁惡士且近於刑君子不
可以不學子路曰南山有竹弗揉自直斬而射之通於
犀革又何學為乎孔子曰括而羽之鏃而砥礪之其入
不益深乎子路拜曰敬受教哉
[003-11a]
曰不可昔者東夷慕諸夏之義有女其夫死為之内私
壻終身不嫁不嫁則不嫁矣然非貞節之義也蒼梧之
弟娶妻而美好請與兄易忠則忠矣然非禮也今子欲
釋古之學而行子之意庸知子用非為是用是為非乎
不順其初雖欲悔之難哉
豐墻墝下未必崩也流行潦至壊必先
不深未必橛也飄風起暴雨至拔必先矣君子居於是
國不崇仁義不尊賢臣未必亡也然一旦有非常之變
[003-11b]
車馳人走指而禍至乃始乾喉燋脣仰天而嘆庶㡬焉
天其救之不亦難乎孔子曰不慎其前而悔其後雖悔
無及矣詩曰啜其泣矣何嗟及矣言不先正本而成憂
於末也
虞君問盆成子曰今工者乆而巧色者
及壯之時益積心技之術以備将衰之色色者必盡乎
老之前知謀無以異乎㓜之時可好之色彬彬乎且盡
洋洋乎安託無能之軀哉故有技者不累身而未嘗滅
[003-12a]
而色不得以常茂
齊桓公問管仲曰王者何貴曰貴天桓公仰而視天管
仲曰所謂天者非謂蒼蒼莽莽之天也君人者以百姓
為天百
云人之無良相怨一方民怨其上不遂亡者未之有也
河間獻王曰管子稱倉廩實知禮節衣食足知榮辱夫
穀者國家所以昌熾士女所以姣好禮義所以行而人
心所以安也尚書五福以富為始子貢問為政孔子曰
[003-12b]
富之既富乃教之也此治國之本也
老臣也公曰西益而宅對曰臣之忠不如老臣之力其
墻壞而不築公曰何不築對曰一日不稼百日不食公
出而告之僕僕頓首於軫曰吕刑云一人有慶兆民賴
之君之明羣臣之福也乃令於國曰毋滛宫室以妨人
宅板築以時無奪農功
楚恭王多寵子而世子之位不定屈建
[003-13a]
一兎走於街萬人追之一人得之萬人不復走分未定
則一兎走使萬人擾分已定則雖貪夫知止今楚多寵
子而嫡位無主亂自是生矣夫世太子者國之基也而
百姓之望也國既無基又使百姓失望絶其本矣本絶
則撓亂猶兎走也恭王聞之立康王為太子其後猶有
令尹圍公子棄疾之亂也
請立雍雍長出在秦秦大足以為援賈季曰不若公子
[003-13b]
樂樂有寵於國先君愛而仕之翟翟足以為援穆嬴抱
太子以呼於庭曰先君奚罪其嗣亦奚罪舎嫡嗣不立
而外求君乎出朝抱以見宣子曰惡難也故欲立長君
長君立而少君壯難乃至矣宣子患之遂立太子也
也簡子曰是其人能為社稷忍辱異日智伯與襄子飲
而灌襄子之首大夫請殺之襄子曰先君之立我也曰
能為社稷忍辱豈曰能刺人哉處十月智伯圍襄子於
[003-14a]
晉陽襄子疏隊而擊之大敗智伯漆其首以為飲器
