[000-1a] 
御製人臣儆心錄序
朕惟人臣立身制行本諸一心心正則為忠為直衆美
集焉不正則為姦為慝羣惡歸焉是故心者萬事之本
美惡之所由出也顧事有殊塗心惟一致一於國則忘
其家一於君則忘其身如此者不特名顯身榮邦家亦
允賴之矣若夫姦邪之流樹黨營私怙權亂政卒至身
名俱喪為國厲階葢縁居恒無正心之功一當勢利遂
昬迷瞀亂狂肆驕矜上昧王章下乖臣誼或作威而聨
[000-1b]
羽翼或比匪而效奔趨如譚泰石漢以累世舊臣久叨
恩遇不思圖報逞臆横行跋扈自恣目無綱紀陳名夏
則一介豎儒驟䝉顯拔倚任深重賜賚優隆而乃背德
植交
法罔上此皆自作罪孽以致隕厥身家朕歴稽
往古宵人誤國代代有之觀諸近事復炯鑒昭然足為
永戒恐後之為臣者或仍蹈覆轍負主恩而渝素志至
於身罹刑憲悔悼無由故推原情狀而論列之録成一
編以為人臣儆心之訓云
[000-2a]
順治乙未季春日序
[000-3a]
欽定四庫全書 史部十二
御定人臣儆心錄 職官類二官箴之屬/
提要
臣/等謹案人臣儆心録一卷順治十二年大
學士王永吉恭纂仰邀
欽定凡八篇一曰植黨二曰好名三曰營私四曰徇
利五曰驕志六曰作偽七曰附勢八曰曠官
前有
[000-3b]
御製序葢因勲臣譚泰石漢大學士陳名夏等先後
以驕怙伏法因推論古來姦臣惡迹
訓誡羣臣俾共知炯鑑也夫一氣流行化生萬品鸞
梟並育穀稗同滋實理數之不得不然故有
君子必有小人雖唐虞盛時四凶亦廁名子
朝列無論秦漢以下也不幸而遇昏亂之世
則匪人得志其禍遂中于國家前明諸權倖
是也幸而遇綱紀修明之時則翔陽所照物
[000-4a]
無匿形雖百計彌縫終歸敗露則陳名夏諸
人是也在我
世祖章皇帝聖裁果斷
睿鑒英明足以駕馭羣材照臨萬象雷霆一震鬼蜮
潛蹤雖有僉壬諒不敢復蹈覆轍而
聖人慮周先事杜漸防微恐小人惟利是營多昏其
智于陳名夏等不以為積愆已稔自取誅夷
反以為操術未工别圖揜葢因
[000-4b]
特頒宸翰普示班聨曲推其未發之謀明繪其欲施
之策俾共知所聚黨而私議者已畢在
洞照之中如九金鑄鼎先圖魑魅之形儻逢不若皆
可以指而目之名而呼之山鬼之伎倆自窮
而無所逞也
國家重熙累洽百有餘年
列聖相承並
乾綱獨斷從無如前代姦臣得以盜竊魁柄者豈非
[000-5a]
祖宗貽謀有以垂萬年之
家法哉乾隆四十六年八月恭校上
總纂官臣/紀昀臣/陸錫熊臣/孫士毅
總 校官臣/陸 費 墀
[000-6a]
欽定四庫全書
御定人臣儆心録
大學士王永吉恭纂
植黨論
自古國家太平之治率由大小臣工協力和衷以熙
庶績乃能久安長泰流譽靡窮顧為臣之道其類不
一大約不植黨與不愛虚名不營已私不貪賄利敬
以飭躬誠以事上耿介自立勤慎莅官其至要者矣
[000-6b]
若此則品行以端學術以正而功業以成稱曰純臣
庻幾無媿彼邪臣則不然其作慝也多端而要莫大
乎植黨當其始進每以小忠小信矯飾身名乘人主
銳意圗治之時巧售其術以邀知遇人主推誠以任
待之不疑倖據要津事權在握於是假王朝之刑賞
逞一已之威靈廣樹私朋以為羽翼陽託舉直錯枉
之名陰行黨同伐異之計附已者譽而援之躋於通
顯逆已者毁而攻之陷於罪戻其意將使謇諤之士
[000-7a]
盡去朝端凡析圭擔爵之人必皆出其門而後已浸
淫日久而匪類漸滋國事漸壞流禍可勝道哉或曰
植黨之禍既如此矣將踽踽涼涼獨立無耦而後可
乎古人之言達道終及朋友之交則又何也曰不然
亦各權其重耳夫人平居里閈則重友誼比肩事主
則重臣節重臣節即不得復論交情是以君子之事
君也不茍為同不求為異其心祗知夙夜匪懈以事
一人而已故孔子曰君子周而不比和而不同亦何
[000-7b]
植黨之有如虞廷二十二人或都或俞或吁或讓其
時師師濟濟庶尹允諧夫豈無朋黨而後世不得目
之為黨若唐之李逢吉秉政擅權引用張文新李訓
李續之李虞劉栖楚姜治張權輿程昔範之徒分布
要劇勢震朝野傾陷正直李宗閔惡李徳裕則引用
牛僧孺等以排擯之而徳裕亦與宗閔各分朋黨更
相傾軋致使其君興歎於去河北賊易去朝中黨難
而唐祚因之以不振矣宋之章惇罔上行私引用蔡
[000-8a]
卞林希張商英黄履來之邵周秩上官均等居要地
任言責協謀朋奸報復仇怨而蔡京蔡攸至於父子
為敵各立門户宋亦以衰嗟乎以終身之心力不用
之致君澤民而用之呼朋樹黨不用之服官行政而
用之怙姦嫉賢究乃毒釀一時穢流萬世勢權有盡
唾笑無窮夫何益哉彼有國者亦奚利有此臣哉此
植黨之風人臣所當深戒者也
好名論
[000-8b]
凡為臣者宜崇實效不宜務虚名務名者其行必矯
其意必浮茍取一時之聲稱而其言與事之當否弗
顧也推原厥心以為吾發之於言舉之於事但可以
見吾志成吾名足矣至於必可見之施行必可埀之
永久者則皆貽之君上而彼不與夫使人人盡懷好
名之心則國家之實事又將誰倚為戚為休不相闗
切如秦人視越人之肥瘠漠然無所動其心豈非不
忠之大者哉或曰孔子曰君子疾没世而名不稱名
[000-9a]
亦人所宜尚也茍盡不好名將敗徳踰閑罔知所忌
不更可懼乎曰不然夫敗徳踰閑之徒乃不可一日
容於世者也烏足道哉所謂不好名者令其専力於
實以期有濟於國耳使實至而名從之則名非浮名
詎不甚美惟一意於好名而不顧其實則雖言若近
正事若近理皆斷不可行斷不可久者矣是故以好
名之心事主則輔佐必不誠名為將順而實則陰飾
依阿名曰劻勷而實則外沽侃直以好名之心用人
[000-9b]
則舉錯必不當所奬進者炫燿浮華之輩而擯抑者
淳樸厚重之儒以好名之心進言則建白必不純或
附於雷同而非本肺腑或出於矯激而自命孤髙以
好名之心治民則愛養必不篤興一利或名美而實
背除一害或名去而實存以好名之心飭行則踐履
必不端或糲食敝服以鳴其亷或厚貎深情以文其
度彼將以欺世盜聲匿情干譽而一朝敗露伎倆畢
窮上必見棄於君下必見絶於友如王衍殷浩之流
[000-10a]
其明鑒也不特此充好名之弊必黨比矜争貽害深
逺如東漢李膺荀昱等徒以善善惡惡更相標榜立
顧廚俊及之名至隕其軀無禆於世此其人皆賢者
而好名之弊尚至於斯況夫不崇實效純務虚名上
則誤君外則誤世内則誤身者乎於戯可戒也已
營私論
天地以無私成其至公人君奉之以馭天下故喜怒
無毗刑賞必當況為人臣者而可懷私心以自遂者
[000-10b]
乎夫私每起於一念之㣲而害必及於天下之大不
可以不戒也何也人惟無私則其識明其守堅其道
平其衷坦何徳不成何功不立茍一有私則雖有過
人之才為私所撓而皆不能以自見其遇事也明知
為當行者或以不便於已而已之及不當行者則又
明知其故第以有便於已而必行因之意慮昏憒是
非淆亂外拂乎輿論而中常懷夫瞻顧之思欲望其
進正人陳正言建正業豈可得哉是故營私之人深
[000-11a]
藏厥心乘間而發往往假正大之論議濟其陰險之
謀以幾倖於人之墮其術中而不覺甚則以彼私心
措諸行事跡其外亦似正人君子之所為而曖昧之
衷常不可以質鬼神而告天地於是後國家之正務
而先便身圗慮不及於四方而常急為子孫之計至
或有所汲引則不問其人之賢與愚才之能與否而
惟私是視所愛且譽者必其比昵者也不則有恩於
彼者也不則欲招致之以為腹心者也所憎且毁者
[000-11b]
必其疎逺者也不則有怨於彼者也不則勲名才望
出於已右而思所以排擠之者也夫惟出於私心故
愛憎毁譽乖謬若此如唐之李林甫忌張九齡李適
之盧絢則百計陰陷去之而後快喜王鉷吉溫羅希
奭則引置要地以排抑正人嗟乎林甫秉國之鈞不
可謂不尊十有九年不可謂不久賜以貢物不可謂
不渥而乃恣意行私恐負君恩而不顧尚得謂之有
人心哉私之不可不去也如斯矣然則去私當奈何
[000-12a]
曰化乃褊心祛乃忌心正乃偏心上惟效忠於主下
惟加意於民逺則思後世之公評近則愛一身之名
節然仰不愧于天俯不怍于人足以酧君恩而有益
于天下為人臣者其慎思之
徇利論
利之禍人甚矣哉古來臣以之敗名䘮徳亡身覆宗
不由此如張禹之内殖貨財元載之外通賕賂王
戎之執籌㑹計石崇之聚賄争豪或被僇于當時或
[000-12b]
貽譏于後世故書儆貨利詩刺貪人魯褒致論於錢
神崔烈見嘲于銅臭利之當戒自昔然矣或曰利何
以禍人至此哉曰利也者利之反而害之隣也循利
之徒其處心積慮昕夕圗維者惟利而已大則縱其
谿壑之欲而細不遺夫錙銖念一注于豐腴而遂不
復有及人之恵豈更能卑躬約已以名義為重哉是
故嗜慾勝則神智昏昧久大之圗而計不出乎眉睫
其始也亦未嘗無砥礪之志而一為利奪即頓䘮其
[000-13a]
所守不惜寡廉鮮恥以求之或機械巧設欺世以遂
其侵漁或殘虐横加戕物以行其饕餮不知罔利既
久叢怨必深既衆論之所難容必王章之所不貸即
令偶逃國憲坐擁家貲而天道忌盈多藏賈禍詎得
長享富厚哉嗟嗟既已委身為臣矣試思朝廷之所
以任已者何其重百姓之所以望已者何其殷與夫
生平之所以自許者何其逺且大而孶孶焉唯利是
逐尚堪靦顔立於人世耶度其心不過圗一已之逸
[000-13b]
豫耳博一時之聲勢耳貽後人之饒裕耳夫逸豫之
樂孰與禮義之髙聲勢之浮榮孰與事功之不朽貽
以饒裕孰若貽以清白之為安且蹈危履險貪得無
厭凶於而身害於而家又何如知止知足不辱不殆
以潔其身而保其家也故漢臣董仲舒有言皇皇求
財利常恐乏匱者庶人之意也皇皇求仁義常恐不
能化民者大夫之意也奈何居大夫之位而為庶人
之行哉且大臣不亷無以率下則小臣必汚小臣不
[000-14a]
亷無以治民則風俗必壞層累而下誅求勿已害必
加於百姓而患仍中於邦家欲冀太平之理不可得
矣夫利之為名人莫不知避今試詬一人曰汝徇利
彼必艴然不受也及其見利又往往口鄙而心羨之
或心知其非蔽於欲而躬蹈之曰吾姑取焉未必遽
至於害也又奚怪乎清文濁質者之比比哉故反覆
乎徇利之害令貪利者静思而力改之耳
驕志論
[000-14b]
今夫萬乘之君至尊也百官兆民㒺不從令茍惟所
欲為孰能沮之然且兢兢焉仰畏天監俯顧民碞凡
行政用人必式協輿情而不之咈乃為人臣子反逞
其驕志可乎哉是以人臣之行莫善於敬莫不善於
驕蓋驕則自盈自盈則惰慢之氣存於中傲肆之形
見於色雖有善焉莫之能蓋矣或曰驕之類可得聞
歟曰驕之為類多矣而大者有三有恃夫勲勞者有
矜夫才學者有挾夫權勢者夫䇿勲立業亦人臣分
[000-15a]
内事耳在上者酬庸念舊或改容而禮貎之在下者
必不宜自恃勲勞遂可怠其臣節至若才能學問靡
有盡期謙則日底於有餘驕則日底於不足人臣幸
以才學見用於時政宜虚已受人集思廣益庶幾足
以答知遇而展經綸乃矜之而驕則雖有異材其亦
不足觀也已若夫大權重勢維辟所以宰制天下者
人臣靖共守法佐主分猷當以慶賞刑威還之朝廷
而已不擅乃挾之而驕則何道也凡此者莫不始於
[000-15b]
自盈而其流弊遂不可殫述或曰其流弊奈何曰恃
勲勞者茍有侈然自詡之心則恣意而行鮮所顧忌
節制之則觖望之念生優而容之即又漸滋其䟦扈
夫徳不勝驕則功不勝罪人主縱欲矜其舊勲而貰
之詎可得哉矜其學而驕者謂天下之莫已若也於
是發論必以為嘉謨創法必以為成憲諛之則以為
賢而拂之即以為不肖夫天下之大豈無智能足以
藉資者而自彼視之皆無足取終至佞人日親正士
[000-16a]
日踈豈第無益於身抑將貽誤於國矣恃權勢而驕
者多因人主謂其足用不免專望而優待之望之也
專彼則曰非我莫勝也待之也優乃又倚一人之所
重之而習為倨傲至於頤指當世淩轢百僚彼且不
知為驕也曰應也獨不念人主專望優待之意謂何
而忍負之耶是故以韓信之勲勞驕焉而竟至怨望
以王安石之才學驕焉而竟至執拗以竇憲之權勢
驕焉而竟至凌肆驕之流弊如此故曰人之行莫善
[000-16b]
於敬莫不善於驕也或曰敬之善奈何曰唯敬則不
特不敢恃勲勞而方懼無以盡吾力不特不敢矜才
學而方懼無以副厥職不特不敢挾權勢而方懼無
以免於過夫如是則何驕之有哉
作偽論
人君之於臣也猶父之於子子無不可告於父之隱
臣無不可達於君之情比而觀之其道一也故臣之
事君一切智術皆無所施而惟以區區之衷可相得
[000-17a]
而罔間者無他曰誠而已矣不誠則偽偽則計謀日
益拙思曰益勞而所以事君之道日益乖是故一誠
有餘百偽不足人亦何事舍可恃之誠而作無益之
偽乎原作偽之心亦各有其故矣或有身居樞要而
中懷欺蔽欲以智巧惑主上之聰明遂乃反覆眩真
以默逞夫私臆者或有素承優渥而心懼衰替思以
迎合永固其恩寵遂乃顛倒是非而有所弗顧者
或有性本柔靡而希㫖取容或有懾於威嚴而萎苶
[000-17b]
不振冀以獲上之歡心遂伺意屢遷不復自持其真
見者或有外通請謁而苞苴是徇或有内庇知交而
互為掩飾情殷私室念薄公家雖至身蹈欺䝉而不
遑自恤者或有躁競之流茍於進取乃縁飾亷隅以
倖遂夫詭獲者或有忌刻之徒慮夫人之勝已乃顯
與而陰誣至於嶮𡾟之形生於俄頃者此其所行不
同而為偽之心則一乃如之人無一可者小則挾術
以文姦如王成之偽増户口以邀求上考張湯之懷
[000-18a]
詐面謾以致位三公大則藏欺以誤國如盧杞之陰
深險賊以脅衆樹威丁謂之憸狡過人以嫉賢誑主
有臣如此誠國家之大蠧哉大抵人臣之所望於君
動曰君其信我勿疑耳夫上之於下孰不欲以至誠
相接哉使人臣各秉誠以事其君亦何嫌何疑而不
視為手足腹心也者夫惟因偽而後疑因疑而不信
則皆作偽者之自取也故曰一誠有餘百偽不足嗟
乎偽亦奚利於人哉孟子曰人之所以異於禽獸者
[000-18b]
幾希蓋以其有是至誠之心也今且去誠而崇偽其
於禽獸又奚擇乎故不誠則偽不偽則誠纎介之差
繆乃千里危乎㣲乎在人臣深辨之耳
附勢論
夫人性不同或為剛克或為柔克而其能確乎立於
天地之間而不可㧞者則在有定識與定力有定識
則其察乎古今者明而辨乎人已者晰有定力則榮
辱不能揺其外而利害不能動其衷故夫和而不流
[000-19a]
中立而不倚富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈
者皆有定識定力者也此其人豈復有附勢之事哉
若夫附勢者往往内無所主而隨時事為去來外多
所依而因世俗為俯仰平居既無不易之守遇事又
鮮獨斷之才於是畏權門之赫奕羨仕路之紛華二
者交戰於胷而不能以自立有為名髙也者而亦與
之為名髙有為厚利也者而亦與之為厚利有為權
謀也者而亦與之為權謀唯諾其言脂韋其色則諧
[000-19b]
媚之形也譎詐多方變遷不測則閃爍之衷也先意
以迎瞰時而發則機巧之術也是故當勢臣之盛也
倚為奥援趨承恐後密效其䇿顯樹其威及夫衰也
則去枯集菀曾不崇朝甚且回面訾議隨聲而攻擊
之以彌縫其故跡如林特劉承珪等之附王欽若而
助之姦邪呂恵卿陳升之之附王安石而恣為翻覆
豈非小人之尤者哉盍亦反而思之既一日為臣雖
以主上之嚴威或有失焉猶當直諫不阿補闕而效
[000-20a]
之忠不敢自安於緘默彼勢臣亦臣耳果何怯於彼
何益於已而葸葸曲謹營營趨赴如是哉茍人臣見
勢而皆依附之則雖畢智盡能國家曾不得其一日
之用如唐之韓泰韓煜柳宗元劉禹錫附玉叔文唱
和議謀互相推奬中豈無一二智能之士而一失其
身為萬世詬良可鑒哉夫惟其無定識定力故至於
此或曰識與力何以定之曰在明大義在重大倫在
植大本在行大道而已使已之所明者聖賢之訓而
[000-20b]
誠正之學也則孰得而亂之所重者君國之猷而臣
子之經也則孰得而淆之所植者直方之性而正大
之情也則孰得而撓之所行者忠孝之事而貞良之
誼也則孰得而誘之誠如是也亦奚畏且羨於勢而
附之為
曠官論
人君執八柄以馭其臣人臣持一心以事其主此千
古不易之常經也是故得百庸臣不如得一能臣得
[000-21a]
百能臣不如得一盡心之臣蓋才有長短所命於天
不可强而同也至於循分效忠之心無人不可以自
靖審若是斯庶官無曠庶績咸熙矣夫君之有庶官
也猶天然天有四時以成嵗功人君有庶官以舉百
職時失序則有愆伏之患官失職豈能免廢墮之憂
哉乃自古來曠厥官者往往而有怠弛之人玩愒嵗
月徒取膴仕厚禄以為光寵遂躭於逸豫不復䇿勵
以樹立勲名此便已而曠官者也庸鄙之人碌碌取
[000-21b]
充位以為莫非王臣我何獨勞為於是隳國事於因
循而泄泄然曾無所表見於世此諉衆而曠官者也
邪曲之人遐棄正業若不相涉然乃持智計以徇私
則弗遺力逮王事埤我惟茍焉塞責不恤其他此背
公而曠官者也恣傲之人雖材足有為而髙自矜詡
愜其意則殫力任之而不辭少拂抑焉即倦懈心生
而故為不克勝任之狀此肆志而曠官者也若人者
以之治事則多敗事以之圗功則鮮成功猶儼然號
[000-22a]
為人臣不大可恥耶甚則有放蕩之人矯語清髙以
禮法為拘牽視簿書為鄙俗乃遺落一切而宅其心
於世事之表以縱情自娯如晉之王澄阮咸王尼胡
母輔之等浮誕相矜廢弛職業至於頺風敗俗名教
蕩然不更可歎息痛恨也哉昔公父文伯之母猶知
勉其子以考職序業而稱書説禮之徒反昧此義是
何其智出婦人下也蓋秩無論崇卑事無論大小職
無論重輕惟克既厥心始為有利於國之臣子不然
[000-22b]
縻禄素餐尸位溺職猶欲長保身名不即罪戾其可
得哉夫君之馭臣爵之禄之予之置之生之凡以教
忠奬善勵天下人臣之心耳至人臣自昧厥心因以
負上之心然後必不得已而有奪之廢之誅之之事
夫豈在上之初念哉於戯治亂之理在庶官敬忽之
幾在一心為人臣者奈何不察
御定人臣儆心録
