[023-1a]
欽定四庫全書
儀禮集釋卷二十三 宋 李如圭 撰
既夕第十三
鄭目録云士喪禮之下篇也既已也謂先葬二日已
夕哭時與葬間一日凡朝庿日請啟期必容焉此諸
侯之下士一庿其上士二庿則既夕哭先葬前三日
大戴第五刪小戴第十四别録名士喪禮下篇第十
三
[023-1b]
既夕哭
鄭注既已也謂出門哭止復外位時
釋曰謂先葬二日已夕哭時
請啟期告于賓
鄭注將葬當遷柩于祖有司于是乃請啟肂之期于
主人以告賓賓宜知其時也今文啟為開
釋曰冠禮曰夕為期于庿門外告期于賓之家請
夙興設盥于祖庿門外
[023-2a]
鄭注祖王父也下士祖禰共庿
釋曰祭法曰適士二廟官師一廟官師中士下士也
此經据一廟者曰祖庿舉尊者而言
陳鼎皆如殯東方之饌亦如之
鄭注皆皆三鼎也如殯如大斂既殯之奠
侇牀饌于階間
鄭注侇之言尸也朝正柩用此牀
二燭俟于殯門外
[023-2b]
鄭注早闇以為明也燭用蒸
丈夫髽散帶垂即位如初
鄭注為將啟變也此互文以相見耳髽婦人之變喪
服小記曰男子免而婦人髽男子冠而婦人笄如初
朝夕哭門外位
釋曰小斂後男子髺髮免散帶垂婦人髽今啟殯見
柩故變同小斂也雜記曰非從柩與反哭無免于堩
從柩言免不言括髮又既啟之後皆無括髮之文則
[023-3a]
啟後雖斬衰者亦免為母于即位又哭而免斬衰啟
殯乃免禮之差也
婦人不哭主人拜賓入即位袒
鄭注此不蒙如初者以男子入門不哭也不哭者將
有事止讙囂案此下今注/疏本有也宇
釋曰朝夕哭主人即門外位婦人不哭主人拜賓入
門哭即位此啟之昕主人主婦皆不哭與朝夕哭異
商祝免袒執功布入升自西階盡階不升堂聲三啟三
[023-3b]
命哭
鄭注功布灰治之布也執之以接神為有所拂㧍也
聲三三有聲存神也啟三三言啟告神也舊説以為
聲噫興也今文免作絻
釋曰袒必免者問喪曰冠至尊不居肉袒之體故為
之免以代之也曽子問君薨告世子亦祝聲三乃告
聲
燭入
[023-4a]
鄭注炤徹與啟肂者
祝降與夏祝交于階下取銘置于重
鄭注祝降者祝徹㝛奠降也與夏祝交事相接也夏
祝取銘置于重為啟肂遷之吉事交相左凶事交相
右今文銘皆作名
釋曰祝不言夏商則周祝也㝛奠昨日之奠日相右
降者在東升者在西
踊無算
[023-4b]
鄭注主人也
釋曰為見柩
商祝拂柩用功布幠用夷衾
鄭注拂去塵也幠覆之案今注疏/本脱幠字為其形露
遷于祖用軸
鄭注遷徙也徙于祖朝祖庿也檀弓曰殷朝而殯于
祖周朝而遂葬蓋象平生時將出必辭尊者軸輁軸
也軸狀如轉轔刻兩頭為軹輁狀如長牀穿桯前後
[023-5a]
著金而闗軹焉案軹今注疏/本訛作軸大夫諸侯以上有四周
謂之輴天子畫之以龍
釋曰載柩以輁輓其軸而行也轔輪也桯謂輁之兩
旁木如牀髀者檀弓謂三家者廢輴喪大記謂大夫
葬用輴當考
重先奠從燭從柩從主人從
鄭注行之序也主人從者丈夫由右婦人由左以服
之親疏為先後各從其昭穆男賓在前女賓在後
[023-5b]
釋曰奠所徹㝛奠也周禮天府凡吉凶之事祖廟之
中沃盥執燭内豎王后之喪遷于宫中則前蹕
升自西階
鄭注柩也猶用子道不由阼也
奠俟于下東面北上
鄭注俟正柩也
主人從升婦人升東面衆主人東即位案各本脱主字/據唐石經補
鄭注東方之位
[023-6a]
釋曰東階下西面位也主人既正柩乃西面
正柩于兩楹間用夷牀
鄭注兩楹間象鄉户牖也是時柩北首
釋曰兩楹間堂東西之中也户東牖西尊者之處其
位西柩居中而北首象鄉之耳檀弓曰喪之朝也順
死者之孝心也其哀離其室也故至于祖考之廟而
遂行雜記升正柩諸侯大夫有銜枚執鐸之禮
主人柩東西面置重如初
[023-6b]
鄭注如殯宫時也
席升設于柩西奠設如初巾之升降自西階
鄭注席設于柩之西直柩之西當西階也從奠設如
初東面也不統于柩神不西面也不設柩東東非神
位也巾之者為禦當風塵
釋曰奠設如初如于宫殯席前東面也殯宫設于奥
此設于柩西耳奠統于柩則當西面不西面者神位
在奥不在東也不于庿奥者奥庿神所在非死者之
[023-7a]
處也凡奠有牲肉乃巾之此㝛奠無牲肉以設于堂
堂多風塵故巾之異于在室
主人踊無算降拜賓即位踊襲主婦及親者由足西面
鄭注設奠時婦人皆室户西南面奠畢乃得東面親
者西面堂上迫疏者可以居房中
釋曰奠設于柩西故婦人辟之下記曰將戴柩祝及
執事舉奠户西南面東上知婦人辟奠時面位亦然
奠畢還東面時主人猶在柩東既降拜賓婦人乃得
[023-7b]
西面雜記曰小斂大斂啟皆辯拜
薦車直東榮北輈
鄭注薦進也進車者象生時將行陳駕今時謂之魂
車輈轅也車當東榮東陳西上于中庭
釋曰輈車前持衡者北輈者鄉内也中庭庭南北之
中下記薦乘車道車稾車乗車為首下經陳明于
乗車之西則陳車西上
質明滅燭
[023-8a]
鄭注質正也
徹者升自阼階降自西階
鄭注徹者辟新奠不設序西南已再設為䙝
釋曰將為遷祖奠故徹舊夕奠
乃奠如初升降自西階
鄭注為遷祖奠也奠升不由阼階柩北首辟其足
釋曰亦柩西席前設之
主人要節而踊
[023-8b]
鄭注節升降
薦馬纓三就入門北面交轡圉人夾牽之
鄭注駕車之馬每車二匹纓今馬鞅也就成也諸侯
之臣飾纓以三色而三成此三色者葢絛絲也其著
之如罽然天子之臣如其命數王之革路絛纓圉人
養馬者在左右曰夾既奠乃薦馬者為其踐汚庿中
也凡入門㕘分庭二在南
釋曰下經公賵馬兩則每車馬二匹也周禮巾車玉
[023-9a]
路纓十有再就金路纓九就象路纓七就革路絛纓
五就鄭謂象路以上以五采罽飾之革路以絛絲飾
之此三色三就則諸侯之大夫士皆同不依命數也
凡陳于庭者皆三分庭繼堂言之者皆庭一在北繼
門言之者皆一在南此言入門而不言門左門右則
當門北矣既奠乃薦馬便其既出不久停庿中也周
禮圉人凡賓客喪紀牽馬而入陳
御者執䇿立于馬後哭成踊右還出
[023-9b]
鄭注主人于是乃哭踊者薦車之禮成于薦馬
釋曰馬以行車薦馬則行期已至故主人哭踊
賓出主人送于門外有司請祖期
鄭注亦因在外位請之當以告賓賓每事畢輒出將
行而飲酒曰祖祖始也
釋曰吕氏云朝庿祖賓送而不拜
曰日側
鄭注側昳也謂將過中之時
[023-10a]
主人入袒乃載踊無算卒束襲
鄭注袒為載變也乃舉柩卻下而載之案今注疏/本脱乃字束
束棺于柩車賓出遂匠納車于階間謂此車
釋曰下柩于階間載之
降奠當前束
鄭注下遷祖之奠也當前束猶當尸腢也亦在柩車
西束有前後也
釋曰下記始死即牀而奠當腢腢肩頭也
[023-10b]
商祝飾柩一池紐前䞓後緇齊三采無貝
鄭注飾柩謂設牆栁也巾奠乃牆謂此也牆有布帷
栁有布荒池者象宫室之承霤以竹為之牀如小車
笭衣以青布一池縣于栁前士不揄絞紐所以聯帷
荒前赤後黑因以為飾左右面各有前後齊居栁之
中央若今小車葢上㽔矣以三采繪為之上朱中白
下蒼著以絮元士以上有貝
釋曰柩飾在旁曰帷在上曰荒荒蒙也對言之則帷
[023-11a]
為牆象宫室之牆壁荒為栁栁之言聚諸采之所聚
通言之則帷荒總名栁周禮縫人掌喪縫棺飾衣翣
栁之材是也亦總名牆下記云巾奠乃牆檀弓云周
人牆置翣是也齊三采以繅藉例之則宜朱白蒼以
其居中若人之有齊故謂之齊
設披
鄭注披絡栁棺上貫結于戴人居旁牽之以備傾虧
案今注疏/本脱虧字喪大記曰士戴前纁後緇二披用纁今文
[023-11b]
披皆為藩
釋曰許叔重曰從旁持曰披以戴連繫棺束于栁材
又以披貫于戴結之餘披出于外使人持之若登髙
則引前適下則引後攲左則引右攲右則引左以防
傾側也喪大記曰飾棺君龍帷三池振容黼荒火三
列黼三列素錦褚加偽荒纁紐六齊五采五貝黼翣
二黻翣二畫翣二皆戴圭魚躍拂池君纁戴六纁披
六大夫畫帷二池不振容畫荒火三列黻三列素錦
[023-12a]
褚纁紐二𤣥紐二齊三采三貝黻翣二畫翣二皆戴綏魚
躍拂池大夫戴前纁後𤣥披亦如之士布帷布荒一池
揄絞纁紐二緇紐二齊三采一貝畫翣二皆戴綏士
戴前纁後緇二披用纁鄭謂偽當為帷綏當為緌大
夫以上有褚以覆棺以銅為魚垂于池下畫揄翟于
絞繒而垂之以為振容大夫不揄絞士則去魚士揄
絞一貝與此禮異葢亦天子之士
屬引
[023-12b]
鄭注屬猶著也引所以引柩車在軸輴曰紼古者人
引柩春秋傳曰坐引而哭之三
釋曰繩曰紼用力曰紖人引柩所謂乘人也雜記曰
士喪有與天子同者三其終夜燎及乘人専道而行
専道謂行不辟人屬音燭引音𦙍又如字注引所後
屬引皆同
陳明器于乗車之西
鄭注明藏也檀弓曰其曰明神明之也言神
[023-13a]
明者異于生竹不成用瓦不成味木不成斵琴瑟
張而不平竽笙備而不和有鐘磬而無簨虡陳于
乘車之西則重北也案重下今注/疏本衍之字
釋曰薦車陳于南北之中庭重三分庭一在南明
陳于乗車之西如在重北
折横覆之
鄭注折猶也方鑿連木為之葢如牀而縮者三横
者五無簀窆事畢加之壙上以承抗席横陳之者為
[023-13b]
苞筲以下䋫于其北便也覆之見善面也
釋曰折以承抗木抗木横三縮二折宜大于抗木故
縮三横五横謂東西陳之折加于壙其善面下鄉于
棺今覆之而以善面鄉上取觀之便也
抗木横三縮二
鄭注抗禦也所以禦止土者其横與縮各足掩壙
釋曰抗木陳于折西
加抗席三
[023-14a]
鄭注席所以禦塵
釋曰加者加于抗木上
加茵用疏布緇翦有幅亦縮二横三
鄭注茵所以藉棺者翦淺也幅縁之亦者亦抗木也
及其用之木三在上茵二在下象天三合地二人藏
其中焉今文翦作淺
釋曰加者又加于抗席上也茵用麤布為淺緇色不
去邊幅縫合為袋更以物縁固邊縫因為飾也古之
[023-14b]
為椁累木于棺之四旁而上下不周棺之下藉以茵
其上加以折次加抗席次加抗木故今亦重累陳之
後陳者先用故窆時茵先入也折不加于抗上者為
其長大故别陳之
西南上綪
鄭注目言之也陳明以西行南端為上綪屈也
不容則屈而反之
茵
[023-15a]
鄭注茵在抗木上陳次而北也
苞二
鄭注所以裹奠羊豕之肉
筲三黍稷麥
鄭注筲畚種𩔖也其容葢與簋同一觳也
罋三醯醢㞕幂用疏布
鄭注罋瓦其容亦葢一觳㞕薑桂之㞕也内則曰
㞕桂與薑幂覆也今文幂皆作密
[023-15b]
甒二醴酒幂用功布
鄭注甒亦瓦也案今注疏/本脱也字古文甒皆作廡
釋曰罋甒有幂者溼物也
皆木桁久之
鄭注桁所以庪苞筲罋甒也久當為灸灸謂以葢按
塞其口每異桁
釋曰言皆塞之異桁
用弓矢耒耜兩敦兩杅盤匜匜實于槃中南流
[023-16a]
鄭注此皆常用之也杅盛湯漿槃匜盥也流匜
口也今文杅為桙
釋曰周禮司弓矢大喪共明弓矢
無祭
鄭注士禮畧也大夫以上兼用鬼人也
釋曰檀弓曰明鬼也祭人也士無祭故
明實之兼用之則虛明而實祭宋襄公葬其
夫人醯醢百罋曾子曰既曰明而又實之譏其與
[023-16b]
祭皆實之
有燕樂可也
鄭注與賓客燕飲用樂之也
釋曰周禮笙師鎛師籥師眡瞭大喪廞樂及葬奉
而藏之
役甲胄干笮
鄭注此皆師役之甲鎧胄兜鍪干楯笮矢箙
釋曰周禮司兵大喪廞五兵
[023-17a]
燕杖笠翣
鄭注燕居安體之也笠竹葢也翣扇
徹奠巾席俟于西方主人要節而踊
鄭注巾席俟于西方祖奠將用焉要節者來象升丈
夫踊去象降婦人踊徹者由明北西面既徹由重
南東不設于序西南者非㝛奠也㝛奠必設者為神
馮依之久也
袒
[023-17b]
鄭注為將祖變
商祝御柩
鄭注亦執功布居前為還柩車為節
乃祖
鄭注還柩鄉外為行始
釋曰還柩車令轅鄉外
踊襲少南當前束
鄭注主人也柩還則當前東南
[023-18a]
釋曰柩未還時亦當前束今還柩少南于故
婦人降即位于階間
鄭注為柩將去有時也位東上
釋曰東上統于男子也不位車西辟祖奠
祖還車不還
鄭注祖有行漸車亦宜鄉外也之陳自若南上案/若
今注疏本/訛作已
祝取銘置于茵
[023-18b]
鄭注重不藏故于此移銘加于茵上
二人還重左還
鄭注重與車馬還相反由便也
布席乃奠如初主人要節而踊
鄭注車已祖可以為之奠也是之謂祖奠
釋曰下記曰祝饌祖奠于主人之南當前輅北上巾
之不言陳鼎葢止如朝夕之奠也雜記曰君若載而
後弔之則主人東面而拜門右北面而踊出待反而
[023-19a]
後奠
薦馬如初
鄭注柩動車還宜新之也
賓出主人送有司請葬期
鄭注亦因在外位時
入復位
鄭注主人也自死至于殯自啟至于葬主人及兄弟
恒在内位
[023-19b]
釋曰未小斂位在尸東小斂後及啟後朝庿位在阼
階下
公賵𤣥纁束馬兩
鄭注公國君也賵所以助主人送葬也兩馬士制也
春秋傳曰宋景曹卒魯季康子使冉求賵之以馬曰
其可以稱旌繁乎
釋曰士常兩馬出使若戎事則乗駟馬大夫以上常
乗四馬春秋公羊傳曰賵者葢以馬以乗馬束帛以
[023-20a]
馬者謂士不備四即此馬兩是也書傳曰士乗飾車
兩馬束帛𤣥三纁二賵芳鳳反車馬曰賵稱舉也
擯者出請入告主人釋杖迎于庿門外不哭先入門右
北面及衆主人袒
鄭注尊君命也衆主人自若面西
釋曰釋杖迎及衆主人亦袒皆尊君命也衆主人不
出自若柩東西面喪大記曰子有王命則去杖國君
之命則輯杖大夫有君命則去杖大夫之命則輯杖
[023-20b]
内子為夫人之命去杖為世婦之命授人杖士于君
命夫人之命如大夫于大夫世婦之命如大夫
馬入設
鄭注設于庭在重南
釋曰重北陳明故設重南
賓奉幣由馬西當前輅北面致命
鄭注賓使者幣𤣥纁也輅轅縛所以屬引由馬西則
亦當前輅之西于是北面致命得鄉柩與奠柩車在
[023-21a]
階間少前參分庭之北案參今注/疏本作三輅有前後
釋曰輅言前知有後也轅縛者以木縛于轅上屬引
其上而挽之也既還柩而婦人降即位于階間知柩
車在階間少前
主人哭拜稽顙成踊賓奠幣于棧左服出
鄭注棧謂柩車也凡士車制無漆飾左服象授人授
其右也服車箱今文棧作輚
釋曰周禮巾車職曰士乗棧車柩車鄉外以東為左
[023-21b]
于尸柩南首則東為右也
宰由主人之北舉幣以東
鄭注柩東主人位以東藏之
釋曰宰由柩東主人位之北舉幣也時主人在門右
未復位雜記諸侯賵殯之禮曰上介賵執圭將命曰
寡君使某賵相者入告反命曰孤某須矣陳乗黄大
輅于中庭北輈執圭將命客使自下由路西子拜稽
顙坐委于殯東南隅宰舉以東
[023-22a]
士受馬以出
鄭注此士謂胥徒之長也有勇力者受馬聘禮曰皮
馬相閒可也
主人送于外門外拜襲入復位杖賓賵者將命
鄭注賓卿大夫士也
擯者出請入告出告須
鄭注不迎告曰孤某須
馬入設賓奉幣擯者先入賓從致命如初
[023-22b]
鄭注初公使者
主人拜于位不踊
鄭注柩車東位也既啟之後與在室同
釋曰惟君命出及受朋友襚不踊皆與始死同
賓奠幣如初舉幣受馬如初擯者出請
鄭注賓出在外請之為其復有事
若奠
鄭注賓致可以奠也
[023-23a]
釋曰致可為奠之物
入告出以賓入將命如初士受羊如受馬又請
鄭注士亦謂胥徒之長又復也
若賻
鄭注賻之言補也助也貨財曰賻
釋曰公羊傳曰車馬曰賵貨財曰賻衣被曰襚
入告主人出門左西面賓東面將命
鄭注主人出者賻主施于主人
[023-23b]
主人拜賓坐委之宰由主人之北東面舉之反位
鄭注坐委之明主人哀戚志不在受人物反位反主
人之後位
釋曰宰違其位而由主人之北舉幣則位在主人後
少儀曰賵馬入廟門賻馬與其幣大白兵車不入廟
門賻者既致命坐委之擯者舉之主人無親受也賵
入廟門以其主于死者
若無則捂受之
[023-24a]
鄭注謂對相授受案今注疏/本脱受字不委地
又請賓告事畢拜送入
釋曰雜記曰諸侯使人弔其次含襚賵臨皆同日而
畢事者也其次如此也此賓賵奠賻亦相次以一人
行之耳
贈者將命
鄭注贈送
擯者出請納賓如初
[023-24b]
鄭注如其入告出告須
賓奠幣如初
鄭注亦于棧左服
若就則坐奠于陳
鄭注就猶善也贈無常惟翫好所有陳明之陳
凡將禮必請而后拜送
鄭注雖知事畢猶請君子不必人意
兄弟賵奠可也
[023-25a]
鄭注兄弟有服親者可且賵且奠許其厚也賵奠于
死生兩施
所知則賵而不奠
鄭注所知通問相知也降于兄弟奠施于死者為多
故不奠
釋曰上經賓賵若奠若賻者亦任行其一非必竝行
也
知死者贈知生者賻
[023-25b]
鄭注各主于所知
書賵于方若九若七若五
鄭注方板也書賵奠賻贈之人名與其物于板每板
若九行若七行若五行
釋曰云書賵者舉某首也曲禮曰書方衰凶器不以
告不入公門
書遣于策
鄭注策簡也遣猶送也謂所當藏物茵以下
[023-26a]
釋曰策者簡之編連者也聘禮記曰百名以上書于
策不及百名書于方遣物多故以策書之
乃代哭如初
鄭注棺柩有時將去不忍絶聲也初謂既小斂時
宵為燎于門内之右
鄭注為哭者為明
釋曰周禮閽人大喪紀設門燎蹕宫門廟門
厥明陳鼎五于門外如初
[023-26b]
鄭注鼎五羊豕魚腊鮮獸各一鼎也士禮特牲三鼎
盛葬奠加一等用少牢也如初如大斂奠時
釋曰陳如大斂奠鼎數則異凡宰鼎用特牲者一鼎
或三鼎冠禮醮子昏禮饋舅姑喪禮小斂奠朝禰奠
皆特豚一鼎昏禮同牢喪禮大斂奠朔奠遷祖奠祖
奠用特豚虞禮饋食禮用特豚皆三鼎而以魚腊配
之用少牢者皆五鼎饋食禮其實羊豕魚腊膚士葬
奠加鮮獸而無膚聘禮致飧衆介少牢鄭謂去膚而
[023-27a]
有腸胃惟有司徹殺于正祭用少牢而羊豕魚三鼎
用大牢者公食大夫鼎七若九聘禮致飧饔鼎十若
十二者牛羊豕魚腊腸胃膚加鮮魚鮮腊而九又各
加陪鼎膷臐膮而十與十二郊特牲曰鼎俎奇而籩
豆偶鼎有十與十二而曰奇者正鼎與陪鼎各數之
其實羊左胖
鄭注反吉祭也言左胖者體不殊骨也
髀不升
[023-27b]
鄭注周貴肩賤髀古文髀作脾
釋曰左胖骨體相連惟去其體耳然則前後體為二
豚皆合升成牲者則升其胖者髀不升合升者并髀
升之
腸五胃五
鄭注亦盛之也
釋曰少牢饋食禮腸三胃三
離肺
[023-28a]
鄭注離㨒也案今注疏/本脱也字
豕亦如之豚解無腸胃
鄭注如之如羊左胖髀不升離肺也豚解解之如解
豚亦前肩後肫脊脅而已無腸胃者君子不食溷腴
釋曰豕升左胖髀不升與羊同而豕解則異豚解者
殊左右肩左右髀左右脅并脊為七體臂臑屬于肩
肫胳屬于髀此惟取右胖亦屬肩肫脊脅為四惟去
脾耳
[023-28b]
魚腊鮮獸皆如初
鄭注鮮新殺者士腊用兔加鮮獸而無膚者豕既豚
解畧之
釋曰鮮獸亦兔膚出于豕豕不體解故亦無膚周禮
喪紀獸人共其生獸死獸
東方之𩜹四豆脾析蜱醢葵菹蠃醢
鄭注脾讀為雞脾肶之脾脾析百葉也蜱蜯也今文
蠃為蝸
[023-29a]
釋曰脾析虀也虀菹之稱菜肉通凡不言菹者皆虀
也
四籩棗糗栗脯
鄭注糗以豆糗粉餌
釋曰粉稻米黍米合蒸之以為餌𢷬熬大豆為糗以
粉之籩人謂之糗餌
醴酒
鄭注此東方之𩜹與祖奠同在主人之南當前輅北
[023-29b]
上巾之
釋曰下記云祝𩜹祖奠于主人之南當前輅北上巾
之此葬奠與之同處甒在北次南豆次南籩
陳
鄭注明也夜斂藏之案夜今注疏/本訛作適
滅燎執燭俠輅北面
鄭注炤徹與葬奠也
釋曰輅西炤徹輅東炤𩜹
[023-30a]
賓入者拜之
鄭注明自啟至此主人無出禮
釋曰拜賓于内位
徹者入丈夫踊設于西北婦人踊
鄭注猶阼階升時也亦既盥乃入入由重東面主人
踊猶其升也自重北西面而徹設于柩車西北亦猶
序西南
徹者東
[023-30b]
鄭注由柩車北東設𦵏奠之𩜹
鼎入
鄭注舉入陳之也陳之葢于重東北西面北上如初
釋曰如小斂奠時
乃奠豆南上綪籩蠃醢南北上綪
鄭注籩蠃醢南辟醴酒也
釋曰脾析其北蜱醢蜱醢東葵菹葵菹南蠃醢醴酒
將奠脾析南故棗辟之而在蠃醢南棗南糗糗東栗
[023-31a]
栗北脯
俎二以成南上不綪特鮮獸
鄭注成猶併也不綪者魚在羊東腊在豕東古文特
為俎
釋曰不綪者不屈陳復以南為始也鮮獸在北無偶
醴酒在籩西北上
鄭注統于豆也
奠者出主人要節而踊
[023-31b]
鄭注亦以往來為節奠由重北西既奠由重南東
釋曰檀弓曰曾子弔于負夏主人既祖塡池推柩而
反之降婦人而后行禮從者問諸子游曰禮與子游
曰飯于牖下小斂于户内大斂于阼殯于客位祖于
庭葬于墓所以即逺也故喪事有進而無退鄭氏曰
塡池當為奠徹謂徹遣奠更設祖奠也禮既祖而婦
人降今反柩車于載處婦人辟之升堂而又降婦人
皆非禮曽子之弔葢在此時
[023-32a]
甸人抗重出自道道左倚之
鄭注還重不言甸人抗重言之者重既虞將埋之言
其官使守視之抗舉也出自道出自門中央也不由
闑東西者重不反變于恒出入道左主人位今時有
死者鑿木置食其中樹于道側由此
薦馬馬出自道車各從其馬駕于門外西面而俟南上
鄭注南上便其行也行者乗車在前道槀序從
釋曰薦馬凡三
[023-32b]
徹者入踊如初徹巾苞牲取下體
鄭注苞者象既饗而歸賓俎者也取下體者脛骨象
行又俎實之終始也士苞三个前脛折取臂臑後脛
折取骼亦得俎釋三个雜記曰父母而賓客之所以
為哀
釋曰臂臑膞骼下體也少牢饋食禮載俎肩臑膞骼
在兩端特牲禮取牲魚腊以歸尸俎釋三箇此羊俎
骨體有二豕俎有四各折取其臂臑與骼羊俎仍有
[023-33a]
二豕俎仍有四所釋者通六箇也雜記曰遣車視牢
具牢具者所苞牲體之箇數也檀弓曰國君七箇遣
車七乗大夫五箇遣車五乗自上差之則士三箇遣
車三乗矣士葬用少牢而苞二則每牲一苞也用大
牢者當苞三以箇數為尊卑之别耳遣車吕大臨謂
即上所薦之車士則乗車道車槀車也先儒疑遣車
載苞牲而藏于壙者若然則車各有苞苞數亦視其
箇數矣士禮二苞三箇各自為數而曰苞視牢具非
[023-33b]
側也吕義似長惟説校人大喪共遣車之馬及葬埋
之以為嘗薦于神懼為人䙝用故殺而埋之當考
不以魚腊
鄭注非正牲也
行
鄭注目葬行明在道之次
茵苞序從
鄭注如其陳之先後
[023-34a]
釋曰舉茵以兼抗折抗席舉苞以兼筲罋甒謂用
以下
車從
鄭注次
徹者出踊如初
鄭注于是庿中當行者惟柩車