KR1d0017 周禮註疏刪翼-明-王志長 (WYG)


[025-1a]
欽定四庫全書
 周禮註疏刪翼卷二十五
            明 王志長 撰
布憲掌憲邦之刑禁正月之吉執旌節以宣布於四方
而憲邦之刑禁以詰四方邦國及其都鄙達於四海註
憲表也謂縣之也刑禁者國之五禁所以左右刑罰者
司寇正月布刑於天下正歲又縣其書於象魏布憲於
司寇布刑則以旌節出宣令之於司寇縣書則亦縣之
[025-1b]
於門閭及都鄙邦國刑者王政所重故屢丁寧焉詰謹
也使四方謹行之爾雅曰九夷八蠻六戎五狄謂之四

 杜氏通典曰按孔穎達正義云子産鑄刑書而叔向
 責之趙鞅鑄刑鼎而仲尼譏之則刑之輕重不可使
 人知也聖王雖制刑法舉其大綱但共犯一法情有
 淺深臨至時事議其輕重也孔附㑹叔向以立此論
 然詳左氏所載夫子之説第令守晉國舊法以為范
[025-2a]
 宣子所為非善政耳非謂聖王制法不可令人知也
 ○王氏曰夫刑以懲惡禁以輔刑刑以制之義也禁
 以止之仁也故有刑必有禁刑禁之設亦使民易避
 而難犯耳○愚按刑司寇五刑禁即士師五禁禁者
 禁於未犯之前刑者刑於已犯之後故曰禁者所以
 左右刑罰也鄭氏注刑禁者國之五禁似止及禁而
 不及刑矣○又按職方氏周知四夷八蠻七閩九貉
 五戎六狄之人民財用使同貫利布憲以詰邦國都
[025-2b]
 鄙必及於四海職方務同享其利布憲務同去其害
 自畿輔以及邦國自邦國以及夷蠻戎狄茍有一利
 未興一害未去聖人之心不敢或安蓋與天同覆與
 地同載此王道也
凡邦之大事合衆庶則以刑禁號令
 疏云邦之大事合衆庶者謂征伐巡守田獵皆是大
 事合衆庶也以其為布憲之官故於聚衆時毎皆以
 刑禁號令也○劉氏曰以中士二人下士四人徒四
[025-3a]
 十人而行四方達四海欲正月必聞其禁者未之能
 達也必書其刑禁之憲於民者以達於州伯州伯以
 達於卒正卒正以達於連帥連帥以達於屬長屬長
 以達於諸侯諸侯則以達於都鄙而要服以達於四
 海布憲則執旌節以巡行四方詰其違於禁令者庶
 乎其可及也○明齋王氏曰易曰先王以明罰敕灋
 先王之制刑豈視其民若禽獸唯欲其不見而網羅
 之哉常貴於曉示之使之知而不敢犯乃為民父母
[025-3b]
 之心也故大司寇正月之吉縣刑象之灋於象魏布
 刑於邦國都鄙士師掌國之五禁之灋書而縣於門
 閭而復設此職專董其事執旌節以宣布於四方俾
 各憲之於所治豈有所謂不教而殺焉者乎
禁殺戮掌司斬殺戮者凡傷人見血而不以告者攘獄
者遏訟者以告而誅之註司猶察也察此四者告於司
寇罪之也斬殺戮謂吏民相斬相殺相戮者傷人見血
見血乃為傷人耳鄭司農云攘獄者距當獄者也遏訟
[025-4a]
者遏止欲訟者也𤣥謂攘猶卻也卻獄者言不受也
 疏攘獄後鄭不從先鄭者以此經皆謂未在官司者
 而先鄭言距當獄據在官而言故不從也卻獄言不
 受者謂人有罪過官以文書追攝不肯受者○愚按
 卻獄即今所云拒捕歟
禁㬥氏掌禁庶民之亂㬥力正者撟誣犯禁者作言語
而不信者以告而誅之註民之好為侵陵稱詐謾誕此
三者亦刑所禁也力正以力彊得正也
[025-4b]
 劉氏曰亂謂悖於人倫㬥謂敢作威怒力正謂脅衆
 從已以邪為正者撟曲誣罔以觸刑禁者造作無然
 之語以惑衆者禁㬥氏之所糾以告司寇而誅之者
 也王制曰析言破律亂名改作執左道以亂政者殺
 行偽而堅言偽而辨學非而博順非而澤以疑衆者
 殺以其出於邪情而無補於中道又從而害於風俗
 其殺之宜矣
凡國聚衆庶則戮其犯禁者以徇凡奚隸聚而出入者
[025-5a]
則司牧之戮其犯禁者註奚隸女奴男奴也其聚出入
有所使也
 王氏曰凡國聚衆庶若祭祀田役之屬○明齋王氏
 曰奚民間婦女服役於后宫者隸奚隸之守王宫者
 故竝言出入謂出入於王宫也司牧糾察統治之不
 得非為有犯禁則戮之也舊以奚為女奴女奴主幽
 閉安得復有出入乎○又曰先王之政令禁戒期民
 之不犯也而兇頑之民視刑憲如飲食明知而故犯
[025-5b]
 之又有姦巧之徒或造言破律執左道以亂政則王
 灋不得行民皆相率而入於邪惡此禁㬥氏所以設
 也又周禮設官王之宫寢六官必置其司秋官若無
 與於王宫之事而司隸掌四翟之守禁㬥司奚隸之
 出入先王於給事宫壼内外之人防禦之嚴所以為
 端本清源之道而刑官亦有王宫之責故雖有大奸
 雄亦無敢恣行造亂也
野廬氏掌達國道路至於四畿註達謂巡行通之使不
[025-6a]
陷絶也去王城五百里為畿
 王氏曰遂人所謂千夫有澮澮上有道萬夫有川川
 上有路以達於畿是也謂之四畿則是王城五百里
 四面皆達之也
比國郊及野之道路宿息井樹註比猶較也宿息廬之
屬賓客所宿及晝止者也井共飲食樹為藩蔽
 劉氏曰凡國野之道十里有廬廬有飲食三十里有
 宿宿有路室路室有委五十里有候館候館有積所
[025-6b]
 以待賓客師役使命之往來而地官遺人既掌之矣
 野廬氏又職往來按比而肅其守衞故曰比國郊及
 野之道路宿息井樹則餘可知也
若有賓客則令守涂地之人聚𣝔之有相翔者誅之註
守涂地之人道所出廬宿旁民也相翔猶昌翔觀伺者
也鄭司農云聚𣝔聚擊𣝔以宿衞之也有姦人相翔於
賓客之側則誅之不得令寇盜賓客
凡道路之舟車轚互者叙而行之註舟車轚互謂於迫
[025-7a]
隘處也車有轘轅坻閣舟有砥柱之屬其過之者使以
次叙之
凡有節者及有爵者至則為之辟註辟辟行人亦使守
涂地者
 王氏曰野廬氏其徒百有二十人則使其徒為之辟
 與
禁野之横行徑踰者註皆為防姦也横行妄繇田中徑
踰射邪趨疾越隄渠也
[025-7b]
凡國之大事比修除道路者註比校治道者名若今次
金叙大功
 疏大事謂若征伐巡守田獵郊祀王親行所經處竝
 須修除道路及修廬校比民夫使有功效漢時主役
 之官名次金叙主以丈尺賦功○王氏曰治其壞謂
 之修去其穢謂之除比所以防怠也
掌凡道禁註禁謂若今絶蒙布巾持兵杖之屬
邦之大師則令埽道路且以幾禁行作不時者不物者
[025-8a]
註不時謂不夙則暮者也不物謂衣服操持非比常人
也幾禁之者備姦人内賊及反間
 明齋王氏曰野廬氏之職修雖有迢遞遠行而常如
 繇於堂階間矣單襄公使過陳道茀不可行司里不
 授館客無寄寓而知陳之將亡野廬氏之職其可忽
 乎
蜡氏掌除骴註骴謂死人骨也月令曰掩骼埋胔胔骨
之尚有肉者也及禽獸之骨皆是
[025-8b]
 疏月令注云骨枯曰骼肉腐曰骴
凡國之大祭祀令州里除不蠲禁刑者任人及凶服者
以及郊野大師大賓客亦如之註蠲潔也刑者黥劓之
屬任人司圜所收敎罷民也凶服服衰絰也此所禁除
者皆為不欲見人所薉惡也
 某氏曰司圜任之以事故云任人疏郊祀至郊而已
 若賓客則至畿故兼言野郊外曰野大總言也○王
 氏曰大祭祀先王所以致精神之至而交乎神明之
[025-9a]
 隱不以哀樂欲惡貳其心又去物之可以昬憒其志
 氣者焉不蠲刑者任人則在所惡也凶服則在所哀
 也故蜡氏令州里除而禁之大師以危事行故在所
 慎賓客則致其齋欽如承神故也
若有死於道路者則令埋而置楬焉書其日月焉縣其
衣服任器於有地之官以待其人註有地之官主此地
之吏也其人其家人也鄭司農云楬欲令其識取之今
時楬櫫是也有地之官有部界之吏今時鄉亭是也○
[025-9b]
掌凡國之骴禁註禁孟春掩骼埋胔之屬
○愚按凡者廣言之也所謂及禽獸之骨皆是
雍氏掌溝瀆澮池之禁凡害於國稼者春令為阱擭溝
瀆之利於民者秋令塞阱杜擭註溝瀆澮田間通水者
也池謂陂障之水道也害於國稼謂水潦及禽獸也阱
穿地為塹所以禦禽獸其或超踰則陷焉擭柞鄂也堅
地阱淺則設柞鄂於其中秋而杜塞阱擭收刈之時為
其陷害人也書費誓曰&KR1423乃擭敜乃阱時秋也伯禽以
[025-10a]
出師征徐戎
 王氏曰水十百相冓謂之溝木之所㑹謂之澮水之
 大竇謂之瀆溝瀆澮池有禁然後其害去其利均矣
 疏柞鄂者或以為豎柞於中向上鄂鄂然所以載禽
 獸使足不至地不得躍而出也○愚按秋塞阱杜擭
 固防其害人時既收刈亦所以疎禽獸之禁也
禁山之為苑澤之沈者註為其就禽獸魚鼈自然之居
而害之鄭司農云不得擅為苑囿於山也澤之沈者謂
[025-10b]
毒魚及水蟲之屬
 某氏曰依山為苑就澤為沈則專利於已肆害於物
 故皆禁之戒㬥殄也○愚按禽獸出而害苗也則殺
 之民就禽獸之居而横虐也則禁之故曰君子親親
 而仁民仁民而愛物
萍氏掌國之水禁註水禁謂水中害人之處及入水捕
魚鼈不時
 疏水中害人之處或有深泉洪波沙蟲水弩月令春
[025-11a]
 秋及冬取魚夏取則不時
幾酒註苛察沽買過多及非時者
 疏謂若酒誥惟祀兹酒及鄉飲酒及昬娶為酒食以
 召鄉黨僚友是其時也
謹酒註使民節用酒也書酒誥曰有政有事無彞酒
 疏有政謂大臣有事謂小臣彞常也不得常飲也○
 東坡蘇氏曰自漢武至今皆有酒禁刑者至流賞或
 不貲未嘗少縱至於私釀終不能絶周公獨何以禁
[025-11b]
 之曰周公無所利於酒也以正民徳而已甲乙皆笞
 其子甲之子服而乙之子不服何也甲笞其子而責
 之學乙笞其子而奪之食此周公所以能禁酒也○
 明齋王氏曰幾者察其不當用而用或酒正之出入
 非灋也謹者戒其當飲者勿過若抑戒既立之正復
 佐之史是矣
禁川游者註備波洋卒至沈溺也
 王氏曰幾酒則於飲酒微察其不節也謹酒則於用
[025-12a]
 酒謹制其無度也書曰文王誥教小子有正有事無
 彝酒越庶國飲惟祀徳將無醉所謂徳將無醉以文
 王幾酒而庶國之飲酒者皆有節也所謂越庶國飲
 惟祀者以文王謹酒而庶國之用酒者皆有度也又
 曰羣飲汝勿佚盡執拘以歸於周予其殺成王於酒
 致嚴如此而晚周之君臣乃至於沈湎淫泆天下化
 之良可惜哉禁川游者亦所以防沈溺也○東萊吕
 氏曰周公命康叔撫封侯衞作酒誥一篇其刑之重
[025-12b]
 至於盡執拘以歸於周予其殺此是最初禁酒恐人
 沈湎浸漬傷徳敗性不過導廸民彝防閑私欲之意
 及其再變如漢文帝為酒酺景帝以歲旱禁民酤酒
 比之酒誥所謂非惟不敢亦不暇已無此意然而猶
 有重本抑末之心及至三變自桑𢎞羊建搉酒之利
 則不過私家不得擅為公家自專其利耳古者惟恐
 人飲酒後來惟恐人不飲酒也
司寤氏掌夜時以星分夜以詔夜士夜禁註夜時謂夜
[025-13a]
晚早若今甲乙至戊夜士主行夜徼候者如今都候之

 劉氏曰此謂施於國中也日出而作不得不勤日入
 而息不得不止所以順天道養育大衆也故以星見
 為夜時星没為曉時而詔守夜之士行夜禁
禦晨行者禁宵行者夜逰者註備其遭寇害及謀非公
事禦亦禁也謂遏止之無刑灋也晨先明也宵定昬也
 王氏曰自始夜至半曰宵日未出之時為晨○介甫
[025-13b]
 王氏曰禦晨行者則禦使須明而行禁宵行則禁之
 使止也○劉氏曰夜遊者妨衆息故亦禁焉
司烜氏掌以夫遂取明火於日以鑒取明水於月以共
祭祀之明齍明燭共明水註夫遂陽遂也鑒鏡屬世謂
之方諸取日之火月之水欲得陰陽之潔氣也明燭以
照饌陳明水以為𤣥酒鄭司農云夫發聲明齍謂以明
水修滌粢盛黍稷
 王氏曰考工記所謂金錫半謂之鑒遂之齊是已内
[025-14a]
 則以夫遂為金遂言陽遂則知方諸之為陰言方諸
 則知陽遂之為圜陰陽者其氣也方圜者其體也○
 薛氏曰離者陽中之陰於物為火坎者陰中之陽於
 物為水以金遂取火則以陽召陰以方諸取水則以
 陰召陽○劉氏曰聖人於天地宗廟社稷也□齊七
 日致齊三日然後奉其祭祀敬潔之至盡天下之物
 不足以稱其誠也故取火於日取水於月明水火者
 陰陽至精之氣凝結而成者以將其誠致其潔也○
[025-14b]
 郎氏曰明水所得有限豈能為粢盛當用明火爇薪
 以熟齍耳
凡邦之大事共墳燭庭燎註故書墳為蕡鄭司農云蕡
蔴燭也𤣥謂墳大也樹於門外曰大燭於門内曰庭燎
皆所以照衆為明
 疏庭燎與大燭亦一也郊特牲云庭燎之百繇齊桓
 公始也鄭云庭燎之差公蓋五十侯伯子男皆三十
 大戴禮文其百者天子禮
[025-15a]
中春以木鐸修火禁於國中註為季春將出火也火禁
謂用火之處及備風燥
軍旅修火禁邦若屋誅則為明竁焉註屋誅謂所殺不
於市而以適甸師氏者也明竁若今楬頭明書其罪灋
也司烜掌明竁則罪人夜葬歟
 王氏曰竁謂為壙以埋其尸明竁揭其罪於竁上若
 明刑明梏焉○明齋王氏曰凡行刑必於朝市以警
 衆唯宫刑以下不可以風故於屋中誅之即勝國之
[025-15b]
 社之屋也蠶惡風其室周密因謂刑者為下蠶室然
 幽暗則行刑者無以為見故為之明竁竁穿穴也謂
 穿屋以霤光若今明瓦然故曰明竁也
條狼氏掌執鞭以趨辟王出入則八人夾道公則六人
侯伯則四人子男則二人註趨辟趨而辟行人
 疏按序官條狼氏下士六人今云天子八人或取胥
 徒中兼充與○明齋王氏曰凡王出入虎賁氏先後
 王而趨在王前後也旅賁氏夾王車而趨在王左右
[025-16a]
 也條狼氏八人夾道趨辟則夾馳道而在前也執鞭
 所以為威公則六人而下在其國及至王國皆然蓋
 亦各有條狼氏故并著於此
凡誓執鞭以趨於前且命之誓僕右曰殺誓馭曰車轘
誓大夫曰敢不關鞭五百誓師曰三百誓邦之大史曰
殺誓小史曰墨註前謂所誓衆之行前也有司讀誓辭
則大言其刑以警所誓也誓者謂出軍及將祭祀時也
出軍之誓誓左右及馭則書之甘誓備矣郊特牲説祭
[025-16b]
祀之誓曰卜之日王立於澤親聽誓命受敎諫之義也
車轘謂車裂也師樂師也大史小史主禮事者敢不關
謂不關於君也𤣥謂大夫自受命以出則其餘事莫不
復請
 疏誓自有大官若月令田司徒北面以誓之誓時則
 條狼氏為之大言使衆聞之故云且命之誓僕右者
 僕大僕與王同車故大僕職云軍旅贊王鼓右謂勇
 力之士在車右備非常誓馭謂與王馭車者也𤣥謂
[025-17a]
 大夫自受命以出則其餘事莫不復請言此者欲見
 受命出征閫外之事將軍裁之不須復請除此以外
 皆須請於君乃得行事是以襄公十九年秋晉士匄
 帥師侵齊至穀聞齊侯卒乃還公羊傳曰還者何善
 辭也何善爾大其不伐喪也此受命於君而伐齊則
 何大乎其不伐喪大夫以君命出進退在大夫也是
 其不復請君之事也若穀梁大夫雖在外猶當復請
 於君不敢專故曰還者事未畢之辭也受命而誅生
[025-17b]
 死無所加其怒不伐喪善之也善之則何為未畢也
 君不尸小事臣不專大名善則稱君過則稱已則民
 作讓矣士匄外專君命故非之也然則為士匄者宜
 奈何宜墠帷而歸命乎介是其雖在外不得專命之
 事也○王介甫氏曰條狼氏主誓者掌辟之官以禁
 止為事故也誓僕右者為僕右誓其屬也誓馭者為
 馭誓其屬也誓大夫曰敢不關鞭五百刑不上大夫
 則亦為大夫誓其屬也○王先生曰王介甫皆以此
[025-18a]
 為誓其屬以文考之何屬之有鄭氏以為誓者出軍
 及祭祀之事但為樂師與大史小史主禮樂之事謂
 祭祀時耳曾不謂皆誓之於軍也大師職云大師執
 同律以聽軍聲而詔吉凶是軍之有大師也大史職
 云大史抱天時與大師同車是軍之有大史也小史
 職云凡軍事佐大史是軍之有小史也刑不上大夫
 而誓之嚴如此軍事以嚴終也故甘誓可見矣軍國
 異容祭祀之誓大宰掌之大司徒涖之何預於條狼
[025-18b]
 氏哉○劉氏曰違誓之刑有輕重者以其所責有大
 小也○明齋王氏曰士師職以五戒先後刑罰一曰
 誓用之於軍旅故此所謂誓專主軍旅而言
修閭氏掌比國中宿互𣝔者與其國粥而比其追胥者
而賞罰之註國中城中也粥養也國所遊養謂羨卒也
追逐寇也胥讀為偦鄭司農云宿謂宿衞也互謂行馬
所以障互禁止人也𣝔謂行夜擊𣝔
 劉氏曰國之羨卒使之什伍以追胥擒捕寇賊獲多
[025-19a]
 者賞否者罰○按王介甫謂國粥為粥物於國中者
 市官所不治故修閭氏比之粥物者何與於追胥乎
 宜從註
禁徑逾者與以兵革趨行者與馳騁於國中者註皆為
其惑衆
邦有故則令守其閭互唯執節者不幾註令者令其閭
内之閭胥里宰之屬
 劉氏曰宼戎喪災之時恐姦非乗之以為變故令各
[025-19b]
 守閭而互之以斷出入唯有節者不幾其行也
𡨕氏掌設弧張註弧張罿罦之屬所以扃絹禽獸
 王氏曰設弧以射之設張以伺之○劉氏曰弧張機
 弩罿罦之屬○王氏曰弧弓也張謂張弧
為阱擭以攻猛獸以靈鼓敺之註靈鼓六面鼓敺之使
驚趨阱擭
若得其獸則獻其皮革齒須備註鄭司農云須謂頤下
須備謂搔也
[025-20a]
 明齋王氏曰猛獸多力非人所能敵貴以不見取之
 弧張阱擭皆然此官所以稱𡨕氏也寇賊有梟鷙飇
 悍如猛獸者故兵灋曰形人而我無形取其不見掩
 其不備亦禦㬥客之一道茍必欲堂堂正正與面決
 勝負何異與猛烈禽獸鬭其爪牙者哉○京山郝氏
 曰按𡨕氏以下職多隱語凡寇之為狀隱防慮禁禦
 細至草木蟲蟻消釁窒萌百蠧盡洗然後可以收清
 寧之化成秋肅之功
[025-20b]
庶氏掌除毒蠱以攻説禬之嘉草攻之註毒蠱毒物而
病害人者賊律曰敢蠱人及敎令者棄市攻説祈名祈
其神求去之也嘉草藥物其狀未聞或曰即甘草也攻
之謂燻之鄭司農云禬除也𤣥謂此禬讀如潰癰之潰
 劉氏曰蠱毒之病人非一種而下士一人者掌其方
 書治禁之灋也以攻說禬之者用巫醫以祝禁之也
 嘉草攻之者草有善制其毒者也
凡敺蠱則令之比之註使為之又校次之
[025-21a]
 某氏曰凡有患蠱者司寇令庶氏敺之而比其優劣
 也○劉氏曰凡能敺蠱者隨其方土所宜各有能者
 人有病焉則令呼之也及其用則比其優劣焉○京
 山郝氏曰𡨕庶二者盡寇之情矣瞹昧疑似姦宄之
 狀𡨕氏銷其隱庶氏攻其姦
穴氏掌攻蟄獸各以其物火之以時獻其珍異皮革註
蟄獸熊羆之屬冬藏者也將攻之必先燒其所食之物
於穴外以誘出之乃可得之
[025-21b]
 王氏曰蟄獸非冬藏之蟄但取其穴居如蟄耳
翨氏掌攻猛鳥各以其物為媒而掎之以時獻其羽翮
註猛鳥鷹隼之屬置其所食之物於絹中鳥來下則掎
其脚
 劉氏曰各以其物隨其性之所宜非一物也或以鳩
 鴿之雛或以匹類但可媒而獲之其灋多矣○王氏
 曰掎之則係其足也○介甫王氏曰非特利其皮革
 羽翮而已孟子曰鳥獸之害人者消然後人得平土
[025-22a]
 而居之則正以除害為主也
柞氏掌攻草木及林麓註林人所養者山足曰麓
 王氏曰積木曰林草木所生林麓之地皆可以宅民
 稼穡故柞氏掌攻治之○舒氏曰草字衍文
夏日至令刋陽木而火之冬日至令剝陰木而水之註
刋剝互言耳皆謂斫去次地之皮生山南為陽木生山
北為陰木火之水之則使其肄不生
 疏山虞取其堅刃冬斬陽夏斬陰此欲死之故夏陽
[025-22b]
 木冬陰木○王氏曰木生於山南為陽生於山北為
 陰其陰陽之氣既偏勝矣又因至陽之日刋而火之
 至陰之日剝而水之則不勝其陰陽之盛氣宜其死
 而不復生也○明齋王氏曰愚按草木自有得陰陽
 之氣者若梅桃榆桺菜麥萌於冬而成於夏松栢橘
 柚稻黍盛於夏而成於冬可以見之矣故欲殺之者
 夏刋陽冬刋陰以摧其生長之性欲用之者冬斬陽
 夏斬陰取其堅韌之時若山南山北唯林麓則可平
[025-23a]
 地則難通合之乃備
若欲其化也則春秋變其水火註化猶生也謂時以種
穀也變其水火者乃所火則水之所水則火之則其土
和美
 京山郝氏曰化謂化木為土夏所焚者秋用水漬冬
 所漬者春用火焚則化為糞壤矣
凡攻木者掌其政令註除木有時
 臨川王氏曰先王之於林麓欲其材木為用則設官
[025-23b]
 為厲禁以養蕃之欲其地宅民稼穡則刋剝而化之
 帝省其山松柏斯兑柞棫斯拔則虞衡之官修焉作
 之屏之其菑其翳修之平之其灌其栵則柞氏之職
 用焉
薙氏掌殺草春始生而萌之夏日至而夷之秋繩而芟
之冬日至而耜之註杜子春云萌謂耕反其萌芽𤣥謂
萌之者以鎡其斫其生者夷之以鉤鎌廹地芟之也含
實曰繩芟其繩則實不成熟耜之以耜測凍土剗之
[025-24a]
 劉氏曰所以滅其種也
若欲其化也則以水火變之註謂以火燒其所芟萌之
草已而水之則其土亦和美矣月令季夏燒薙行水利
以殺草如以熱湯是其一時著之
掌凡殺草之政令
 明齋王氏曰掌殺草者主公家之草薙氏自為之掌
 凡殺草之政令者主場圃田疇之草教民為之也
硩蔟氏掌覆夭鳥之巢以方書十日之號十有二辰之
[025-24b]
號十有二月之號十有二歲之號二十有八星之號縣
其巢上則去之註夭鳥惡鳴之鳥若鴞鵩方版也日謂
從甲至癸辰謂從子至亥月謂從娵至荼歲謂從攝提
至赤奮若星謂從角至軫夭鳥見此五者而去
 劉氏曰夭鳥者陰陽邪氣之所生故欲妖怪而不祥
 於人間夜則飛騰所至為害若鬼車之類皆是疏爾
 雅正月為娵十二月為荼○劉氏曰縣諸其巢之上
 則衆神臨之正氣之所萃也是以夭邪之物無所自
[025-25a]
 存○丘氏曰夭鳥避此五者理亦有之蝠忌庚申燕
 避戊巳虎豹以衝破鵲作巢避太歲以此觀之周公
 不虚言也○愚按記曰無覆巢聖王育物之仁司寇
 官硩蔟聖王誅邪之義然夭鳥稟不祥之氣性須所
 害其為禍尚虛而凶戾之物無當於用則惟毁其居
 驅而遠之耳不若穴氏翨氏之時獻其皮革羽翮也
 象有齒以焚其身信夫
翦氏掌除蠧物以攻禜攻之以莽草熏之註蠧物穿食
[025-25b]
人器物者蠧魚亦是也攻禜祈名莽草藥物殺蟲者以
熏之則死
凡庶蠱之事註庶除蠱毒者蠱亦蠧之類也或熏以莽
草則去
 疏此鄭解翦氏兼掌蠱之意
赤犮氏掌除牆屋以蜃炭攻之以灰灑毒之註除牆屋
除蟲豸藏逃其中者蜃大蛤也擣其炭以坋之則走淳
灰以灑之則死
[025-26a]
 疏淳即沃也謂灑沃以汁則死也○或曰有足曰蟲
 無足曰豸
凡隙屋除其貍蟲註貍蟲䗪肌蛷之屬
 或曰貍蟲藏埋之蟲
蟈氏掌去鼃黽焚牡蘜以灰灑之則死註牡蘜蘜不華
者齊魯之間謂鼃為蟈黽耿黽也蟈與耿黽尤怒鳴為
聒人耳去之
以其煙被之則凡水蟲無聲註杜子春云假令風從東
[025-26b]
方來則於水東面為煙令煙西行被之水上
 或曰其煙牡蘜之煙○劉氏曰謂宗廟之祭祀賓客
 之宴饗君臣之齋戒朝廷之㑹同凡禮樂未作而以
 肅靜為敬之時則鼃黽之喧鳴不可以不禁也故設
 下士一人掌去之之灋焉
壺涿氏掌除水蟲以炮土之鼓敺之以焚石投之註水
蟲狐蜮之屬𤣥謂炮土之鼓瓦鼓也焚石投之使驚去
 疏蜮即短狐南方水中有之含沙射人則死焚石石
[025-27a]
 之燔燒得水作聲故驚去也○劉氏曰土之性沈而
 克乎水炮而為鼔擊諸水上則雖淵深莫不可達入
 水而應於土故也焚石投之攻之以火氣應之以陽
 聲則陰邪之蟲去矣
若欲殺其神則以牡橭午貫象齒而沈之則其神死淵
為陵註神謂水神龍罔象
 橭山榆也○臨川王氏曰今南方有所謂淵神者民
 犯之能出為祟○王氏曰牡橭榆木也以牡橭為幹
[025-27b]
 從横以象齒貫之所謂互貫也沈之水中則水神感
 其氣而死神既死則淵反為陵矣聖人所以變化驅
 除之術如此夫孰得而測之且夫琥珀拾芥礠石引
 針戎鹽纍卵獺膽分杯壊漆以蟹浣錦以魚散血以
 藕皮毁金以羊角皆出於自然之理也
庭氏掌射國中之夭鳥若不見其鳥獸則以救日之弓
與救月之矢射之若神也則以大陰之弓與枉矢射之
註不見鳥獸謂夜來鳴呼為怪者獸狐狼之屬鄭司農
[025-28a]
云救日之弓救月之矢謂日月食所作弓矢𤣥謂日月
之食陰陽相勝之變也於日食則射大陰月食則射大
陽與神謂非鳥獸之聲若或叫於宋大廟譆譆出出者
大陰之弓救月之弓枉矢救日之矢與不言救月之弓
與救日之矢者互言之救日用枉矢則救月以恒矢可
知也
 王氏曰弓矢嘗用以救日月則其精氣足以勝妖故
 以此射之按司弓矢職云枉矢利火射薛氏曰枉矢
[025-28b]
 狀如流星飛行有光蓋取以陽勝陰之義也○明齋
 王氏曰周禮於六官皆有育萬物之責而治教政刑
 於是分掌焉故天官之獸人&KR0516人鼈人曰時田時&KR0516
 時簎總執其佃漁之政使不㬥天物也地官之虞衡
 掌山澤之政令厲禁所以長蕃鳥獸草木也春官之
 大司樂樂六變而致羽蠃鱗毛介象之物致中和以
 作動物也夏官掌政而有服不氏以服猛獸射鳥氏
 以敺烏鳶則鳥獸之不服者猶馴之以攻取之政而
[025-29a]
 況負固放弑之國乎秋官掌刑而有𡨕氏已下十二
 官則凡猛鷙昆蟲與夫託於神奸而為害者竝不能
 逃夫刑罰之威而況於奸慝㬥亂之人乎分之則有
 覆載生殺之異合之則均有曲成之責非聖人其孰
 能與於此哉
銜枚氏掌司囂註察囂讙者為其聒亂在朝者之言語
 明齋王氏曰此與朝士之禁族談聯職也
國之大祭祀令禁無囂註令令主祭祀者
[025-29b]
軍旅田役令銜枚註為其言語以相誤
 王氏曰車攻詩曰之子於征有聞無聲以言選車徒
 無諠譁之聲也
禁嘂呼歎嗚於國中者行歌哭於國中之道者註為其
惑衆相感動嗚吟也
 劉氏曰聲大而急曰嘂聲髙而緩曰呼聲嗟而怨曰
 歎聲悲而傷曰嗚○仲輿郝氏曰秋政森嚴至於庭
 氏則鬼神無夜號者至於銜枚氏則朝市無諠譁者
[025-30a]
 泰平之象覩矣○愚按周公之時民有廬可居有田
 可畊寇則有兵札則有醫生則有養死則有送物穉
 則有教教而不從為害於鄉閭則謂之罷民收之圜
 土恥之明刑任之以役俟其改而後舍焉猛獸夭鳥
 欲肆其毒必置官設灋以敺之至於不幸惸獨無告
 則路鼓一鳴天王之尊可與匹夫匹婦共語其私民
 生其間而猶有太息愁歎之聲者真所謂不祥之人
 也歟如是而設禁焉亦可也
[025-30b]
伊耆氏掌國之大祭祀共其杖咸註咸讀為函老臣雖
杖於朝事鬼神尚敬去之有司以此函藏之旣事乃授

軍旅授有爵杖註别吏卒且以扶尊者將軍杖鉞
 劉氏曰尊其爵以御衆也不必老焉
共王之齒杖註王所以賜老者之杖鄭司農云謂年七
十當以王命受杖者今時亦命之為王杖𤣥謂王制曰
五十杖於家六十杖於鄉七十杖於國八十杖於朝○
[025-31a]
大行人掌大賓之禮及大客之儀以親諸侯註大賓要
服以内諸侯大客謂其孤卿
 疏此經與下為目大賓言禮亦有儀大客言儀亦有
 禮言要服以内諸侯對要服已外為小賓大國得立
 孤一人孤來聘侯伯已下無孤使卿來聘不言大夫
 士者殷聘使卿時聘使大夫士雖不得時聘為介來
 亦入客中故下云諸侯之卿其禮各下其君二等大
 夫士亦如之此但據大聘畧據尊者而言也
[025-31b]
春朝諸侯而圖天下之事秋覲以比邦國之功夏宗以
陳天下之謨冬遇以協諸侯之慮時㑹以發四方之禁
殷同以施天下之政註此六事者以王見諸侯為文圖
比陳協皆考績之言王者春見諸侯則圖其事之可否
秋見諸侯則比其功之髙下夏見諸侯則陳其議之是
非冬見諸侯則合其慮之異同六服以其朝歲四時分
來更迭如此而徧時㑹無常期諸侯有不順服者王將
有征討之事則既朝王命為壇於國外合諸侯而發禁
[025-32a]
命事焉禁謂九伐之灋殷同者王十二歳一巡守若不
巡守則六服盡朝既朝王亦命為壇於國外合諸侯而
命其政政謂邦國之九灋殷同四方四時分來歲終則
徧矣
 疏如侯服年年朝春東方來夏南方來秋西方來冬
 北方來甸服男服等各以其朝之歲四時分來○鄭
 注曲禮云春夏受摯於朝受享於廟生氣文也故兩
 處受之秋冬一受之於廟殺氣質也故一處受之至
[025-32b]
 於時㑹殷同自在國外為壇受之耳○黃氏曰諸侯
 平時無事之時王者之使相繼於道徳意志慮道之
 使知度量灋則諭之使同好惡一於心用舍一於事
 及其入王則又㑹而圖之收衆見以為王明合衆善
 以為王道以四海為一家中國為一人蓋如此耳○
 李氏曰君臣之禮不可以不接不接則上恩不下流
 下情不上達嫌疑易以生毁譽易以入易天地不交
 則否柔進而上行則錫馬蕃庶晝日三接也先王知
[025-33a]
 其如此故制諸侯之朝以之圖事比功陳謨協慮發
 禁施政則言何以不見納行何以不見知姦邪何以
 介其間左右何以塞其路漢刺史奏事京師其斯之
 謂乎
時聘以結諸侯之好殷頫以除邦國之慝註此二事亦
以王見諸侯之臣使來者為文也時聘亦無常期天子
有事諸侯使大夫來聘親以禮見之禮而遣之所以結
其恩好也天子無事則已殷頫謂一服朝之歲五服諸
[025-33b]
侯皆使卿以聘禮來頫天子天子以禮見之命以政禁
之事所以除其惡行慝猶惡也
 疏一服朝在元年七年十一年以朝者少聘者多故
 亦得稱殷殷衆也
間問以諭諸侯之志歸脤以交諸侯之福賀慶以贊諸
侯之喜致禬以補諸侯之烖註此四者王使臣於諸侯
之禮也間問者間歲一問諸侯謂存省之屬諭諸侯之
志者諭言語諭書名其類也交或往或來者也致禬凶
[025-34a]
禮之弔禮襘禮也補諸侯烖者若春秋澶淵之㑹謀歸
宋財
 疏見臣有祭祀之事亦得歸胙於王故玉藻云臣致
 膳於君有葷桃茢按宗伯云脤膰本施同姓尊二代
 之後亦得之僖二十四年宋成公如楚還入鄭鄭伯
 將享之問禮於皇武子對曰宋先代之後於周為客
 天子有事膰焉有喪拜焉僖九年王使宰孔賜齊侯
 胙注云周禮脤膰以親兄弟不以賜異姓尊齊侯客
[025-34b]
 之若先代之後是其事也○王先生曰致禬者凶禮
 五者皆是○王氏曰脤所以交神之福以脤歸之則
 與諸侯共其福也故曰以交諸侯之福諸侯有喜也
 賀慶以贊之所以與之同其樂諸侯有災也致禬以
 補之所以與之同其憂
以九儀辨諸侯之命等諸臣之爵以同邦國之禮而待
其賓客註九儀謂命者五公侯伯子男也爵者四孤卿
大夫士也
[025-35a]
上公之禮執桓圭九寸繅藉九寸冕服九章建常九斿
樊纓九就貳車九乗介九人禮九牢其朝位賓主之間
九十步立當車軹擯者五人廟中將幣三享王禮再祼
而酢饗禮九獻食禮九舉出入五積三問三勞諸侯之
禮執信圭七寸繅藉七寸冕服七章建常七斿樊纓七
就貳車七乗介七人禮七牢朝位賓主之間七十步立
當前疾擯者四人廟中將幣三享王禮壹祼而酢饗禮
七獻食禮七舉出入四積再問再勞諸伯執躬圭其他
[025-35b]
皆如諸侯之禮諸子執榖璧五寸繅藉五寸冕服五章
建常五斿樊纓五就貳車五乗介五人禮五牢朝位賓
主之間五十歩立當車衡擯者三人廟中將幣三享王
禮壹祼不酢饗禮五獻食禮五舉出入三積壹問壹勞
諸男執蒲璧其他皆如諸子之禮註冕服著冕所服之
衣也九章者自山龍以下七章者自華蟲以下五章者
自宗彝以下也常旌旗也斿其屬幓垂者也樊纓馬飾
也以罽飾之每一處五采備為一就就成也貳副也介
[025-36a]
輔已行禮者也禮大禮饔餼也三牲備為一牢朝位謂
大門外賓下車及王車出迎所立處也王始立大門内
交擯三辭乃乗車而迎之齊僕為之節上公立當軹侯
伯立當疾子男立當衡王立當軫與廟受命祖之廟也
饗設盛禮以飲賓也問問不恙也勞謂苦倦之也皆有
禮以幣致之鄭司農云三享三獻也祼讀為灌再灌再
飲公也而酢報飲王也舉舉樂也出入五積謂饋之芻
米也前疾謂駟馬車轅前胡下垂柱地者𤣥謂三享皆
[025-36b]
束帛加璧庭實惟國所有朝士儀曰奉國地所出重物
而獻之明臣職也朝先享不言朝者朝正禮不嫌有等
也王禮王以鬱鬯禮賓也鬱人職曰凡祭祀賓客之祼
事和鬱鬯以實彝而陳之禮者使宗伯攝酌圭瓚而祼
王既拜送爵又攝酌璋瓚而祼后又拜送爵是謂再祼
再祼賓乃酢王也禮侯伯一祼而酢者祼賓賓酢王而
已后不祼也禮子男一祼不酢者祼賓而已不酢王也
九舉舉牲體九飯也出入謂從來訖去也每積有牢禮
[025-37a]
米禾芻薪凡數不同者皆降殺
 疏此一經總列五等諸侯來朝天子天子以禮迎待
 之灋○建常九斿者但對文日月為常交龍為旂而
 云常者常總稱故號旂為常也○軹轂末也○陳氏
 曰前疾謂車轅曲中在軹之前衡之後○王氏曰衡
 在輈下車軛兩服之領前更前於疾也○臨川王氏
 曰上公朝位賓主之間九十步立當車軹擯者五人
 侯伯七十步立當前疾擯者四人子男五十步立當
[025-37b]
 衡擯者三人則尊者舒而縟卑者蹙而畧故也○明
 齋王氏曰擯主國所使出接賓者擯用命數之半故
 介則以九七五而擯則以五四三謙已之意也○疏廟
 中將幣三享此謂行朝禮在朝訖乃行三享在廟也
 ○饗禮烹大牢以飲賓設几而不倚爵盈而不飲饗
 以訓恭儉九獻者王酌獻賓賓酢主人主人酬賓酬
 後更八獻是為九獻食禮九舉者亦烹大牢以食賓
 無酒九舉牲體而食畢五積謂在路共賓來去皆五
[025-38a]
 積每積有牢禮米禾芻薪○臨川王氏曰一祼不酢
 則有禮而無報若不敢當焉卑故也饗禮九獻七獻
 五獻則主於飲故以獻為節食禮九舉七舉五舉則
 主於食故以舉為節
凡大國之孤執皮帛以繼小國之君出入三積不問壹
勞朝位當車前不交擯廟中無相以酒禮之其他皆眡
小國之君註此以君命來聘者也孤尊既聘享更自以
其摯見執束帛而已豹皮表之為飾繼小國之君言次
[025-38b]
之也朝聘之禮每一國畢乃前不交擯者不使介傳詞
交於王之擯親自對擯者也廟中無相介皆入門西上
而立不前相禮者聘之介是與酒謂齊酒也和之不用
鬱鬯耳其他謂貳車及介牢禮賓主之間擯者將幣祼
酢饗食之數
 疏典命上公之國立孤一人侯伯已下則無故云大
 國之孤孤行正聘則執瑑圭璋八寸既聘自以其摯
 見則執束帛○按聘禮賓行聘之時擯者納賓賓入
[025-39a]
 門左介皆入門左北面西上注云隨賓入也介無事
 止於此是介入廟門西上不相者也彼諸侯灋約同
 天子禮故云與以疑之○趙商問其他眡小國之君
 以五為節下云諸侯之卿各下其君二等是公使卿
 亦七侯伯亦五子男三不審大國孤五而卿七何答
 曰卿奉君命七介孤尊更自特見故五介此有聘禮
 可參又問出入三積此即與小國同宜應視小國之
 君何須特云三積答三積者卿亦然非獨孤也故不
[025-39b]
 在眡小國中然則一勞者亦是卿亦然故須見之
凡諸侯之卿其禮各下其君二等以下及其大夫士皆
如之註此亦以君命來聘者也所下其君者介與朝位
賓主之間也其餘則自以其爵聘義曰上公七介侯伯
五介子男三介是謂使卿之聘之數也朝位則上公七
十歩侯伯五十歩子男三十歩與
 疏據上文三等命而言上公以九侯伯以七子男以
 五卿自各下其君二等若公之卿以七侯伯之卿以
[025-40a]
 五子男之卿以三也云及其大夫士皆如之者大夫
 又各下其卿二等士無聘之介數而言如之者士雖
 無介與歩數至於牢禮之等又降殺大夫況九儀爵
 者四之中容有士故連言之○按五命之外大國之
 孤為九儀之六諸侯之卿九儀之七大夫九儀之八
 士九儀之九也○薛氏圖云諸侯朝天子之禮始至
 天子之竟先謁關人關人告王王使小行人迎勞於
 畿又使大夫致積及郊王使大行人服皮弁用璧以
[025-40b]
 勞之諸侯亦服皮弁服受之諸侯擯王使者用束帛
 乗馬及國天子賜館使司空致舍小行人為承擯諸
 侯擯王使者亦用束帛乗馬乃致飱春夏之時將朝
 之旦諸侯則服裨冕釋奠於禰遷主各乗其所受上
 輅上服公之朝位賓主之間乃去門九十歩則止公
 下車當軹而立介九人卿為上介大夫為次介士為
 衆介侯伯則介七人朝位七十步立當前疾子男則
 介五人朝位相去五十步立當車衡若秋冬之時將
[025-41a]
 朝之旦諸侯皆乗墨車而致於大門之外衣服旌旗
 朝位遠近之數陳介及擯如朝禮但王不迎直陳擯
 介上擯自與諸侯相接傳命更至廟門之舍蓋諸侯
 前期皆授舍於廟門之外也天子迎公擯者五人宗
 伯為上擯小行人為承擯嗇夫為末擯其餘二人是
 士以逆之王與公相對相去三丈六尺灋門之廣旁
 加一歩之數王時服衮冕乗金路建大旂在於門内
 至擯受命請事傳承擯自擯而傳至介自介而傳至
[025-41b]
 公更報而下傳命既訖王乃乗車出門下車而揖之
 公則前至門外相揖而入三擯三介為之三相初出
 臯門之時三相俱入及庫門而止一相及廟門外之
 舍諸侯入於舍王則更迎侯伯王迎侯伯擯者四人
 初至門下車陳介東西傳命之儀擯介薦行相揖而
 入每入門止相及次入舍如上公之禮王則更迎子
 男王迎子男擯者三人其他如侯伯之禮公立當車
 軹侯伯立當前疾子男立當車衡則王出門下車時
[025-42a]
 當車軫而立歟王既迎訖則服皮弁服於路門外正
 朝當宁而立諸侯即服於舍服皮弁各執瑞玉至於
 朝諸公皆東面諸侯皆西面伯子男從侯而朝序進
 授玉先盡同姓次及異姓也將授贄之時皆進當王
 前面北東面奠玉再拜稽首王命親授諸侯乃執玉
 而進王以冒玉合圭然後受之諸侯退再拜稽首授
 贄既訖各還其舍王既受贄則更服衮冕至於廟中
 當扆而立諸侯各服裨冕一相而入以行享禮隨國
[025-42b]
 所有分為三享王者之後三享皆以圭璋致之五等
 諸侯三享皆以璧琮致之致享之禮王但撫之諸侯
 自受於宰朝禮之灋先行王禮然後乃行后禮此據
 春夏朝宗之禮若秋冬覲遇之時王則服衮當扆而
 立受朝享之禮諸侯入門右皆奠玉再拜王命時受
 之諸侯更取玉升堂致命王親受諸侯降堂又再拜
 稽首王迎升然後行三享之禮王皆撫之諸侯降堂
 自受玉率如朝宗之灋惟乗墨車以示有降以肅氣
[025-43a]
 之時故車服不敢盡同天子覲禮云偏駕不入王門
 是也天子不迎之以放肅殺之氣覲遇之時天子不
 下堂故朝享併受於廟所以異於朝宗也朝覲宗遇
 諸侯行朝享既訖王使宗伯以圭瓚酌鬱鬯祼賓王
 拜送之公無酌酢之禮次后亦使以璋瓚亞祼賓后
 拜送之公則酢王所謂王禮再祼而酢不酢后也侯
 伯則王使宗伯一祼侯伯則酢王后不祼也子男則
 一祼不酢必使宗伯攝祼者君不酌臣故也宗伯攝
[025-43b]
 祼王與后皆拜送之者敬恭之事不可使人代也禮
 畢還館諸公卿皆就館見之若有功者天子賜之車
 服同姓則金路異姓則象路庶姓則革路服則衮冕
 毳冕皆使公卿篋服加書就館致之諸侯擯使者亦
 以束帛乗馬致饔餼於館公則九牢諸侯則七牢子
 男則五牢皆就館致之諸侯亦以束帛乗馬賓使者
 夕則后致饔餼之禮後日王速賓來就廟中行饗饗
 者烹大牢以飲賓几設而不倚爵盈而不飲以訓恭
[025-44a]
 儉也食者亦烹大牢以食賓無酒行食禮之時也燕
 則異於饗食之禮示以慈惠以毛為尚其樂無算也
 取其驩而已其爵無算取其醉而已取脯以降奏陔
 而出則王所以致愛於諸侯者至矣公則三饗三食
 三燕侯伯則再饗再食再燕子男則一饗一食一燕
 亦隆殺之節也饗食燕既訖乃還王致贈郊送加勞
 之禮公則出入五積三勞三問侯伯則出入四積再
 問再勞子男則出入三積一問一勞送皆至竟凡諸
[025-44b]
 侯當朝之歲有故而不得朝者皆遣世子來朝若已
 誓於天子者則禮下其君一等公之子則從侯伯禮
 侯伯之子則從子男禮未誓者以皮帛繼子男也若
 皆不得朝又無世子則使孤孤之禮以五介朝位賓
 主之間五十步貳車五乗與子男同所異者立當車
 前不交擯廟中無相以酒禮而已無孤者則使卿如
 聘禮也○又曰諸侯聘天子之禮凡聘皆使卿為主
 大夫為介士為衆介公使介七人侯伯則五人子男
[025-45a]
 則三人故經云諸侯之臣使介各下其君二等將行
 之旦朝服釋幣於穪告君然後釋幣於行行在廟門
 外上介及衆介皆從衆受命於朝聘主受享束帛加
 璧二王之後公使則享用圭次受夫人聘璋享用𤣥
 纁束帛加璧王者之後皆用圭璋者尊於五等諸侯
 故也公聘天子用圭后用璋者取其半圭也享王用
 璧后用琮者取天地配合之象既受圭璋璧琮遂行
 張旜出國舍於郊明日斂旜行至王畿更張旜示有
[025-45b]
 事於此先謁關人關人報入王使請事遂導以入若
 公之孤則三積不問一勞至近郊張旜而行王使大
 夫授館致館王則遣人致飱將行聘之前皆遣人受
 舍於文王廟門之外行聘之旦朝服釋幣於禰服冕
 服乗車建旜至於大門之外公使則七十步侯伯使
 則五十步子男使則三十步下車孤北面立卿則車
 前五步介皆陳於西北東面王待之擯數皆如其君
 也春秋之時王乗車而迎至大門内上擯立於門外
[025-46a]
 西面承擯以下繼而立皆西南末擯末介相去三丈
 六尺交擯不傳辭上擯揖俱前傳辭訖王則不出門
 賓入大門之内見王初入門之時賓之上介拂西棖
 士介拂闑乃從王入庫門則止一相士介從上介而
 上至次若秋冬時王不至大門之内迎賓其朝享併
 受之於廟其介及擯陳設之儀如王迎之儀但上擯
 帥之而入也賓既入次王則服皮弁受聘於朝時賓
 亦服皮弁受玉訖然後更服冕服入廟當扆而立賓
[025-46b]
 入次改服裨冕而入士介皆從賓而入享於廟升堂
 進玉於上前王撫之亦行三享王禮之出廟門更自
 以其贄束帛豹皮表之為飾繼小國之君後而入見
 遂行私覿之禮見王出至大門之内使問其君及勞
 賓也聘訖還館主人致享餼明日發幣於公卿后以
 致餼公卿得幣皆有禮於賓也然後受享受食受燕
 而還王亦使行人送至館其還玉之儀與諸侯相聘
 還玉之禮同
[025-47a]
邦畿方千里其外方五百里謂之侯服歲壹見其貢祀
物又其外方五百里謂之甸服二歲壹見其貢嬪物又
其外方五百里謂之男服三歲壹見其貢器物又其外
方五百里謂之采服四歲壹見其貢服物又其外方五
百里謂之衞服五歲壹見其貢材物又其外方五百里
謂之要服六歲壹見其貢貨物註要服蠻服也此六服
去王城三千五百里相距方七千里公侯伯子男封焉
其朝貢之歲四方各四分趨四時而來或朝春或宗夏
[025-47b]
或覲秋或遇冬祀貢者犧牲之屬鄭司農云嬪物婦人
所為物也爾雅曰嬪婦也𤣥謂嬪物絲枲也器物尊彝
之屬服物𤣥纁絺纊也材物八材也貨物龜貝也
 疏此一經見九州諸侯依服數來朝天子因朝而貢
 與大宰九貢及小行人春入貢者别彼二者是歲之
 常貢也○三山林氏曰周官言六年五服一朝大行
 人言侯服歳一見至要服而後六年一朝與此經不
 合唐孔氏雖引歲聘以志業間朝以講禮再朝而㑹
[025-48a]
 以示威再㑹而盟以顯昭明為與此經相當然左氏
 之言是三年一朝六年一㑹十二年一盟計十二年
 之中諸侯之朝不止於二則此十二年止於二朝然
 後王巡守亦不得為相當唐孔氏又以大行人所云
 見者皆言貢物或可因貢而見何必皆是君自朝乎
 按周官朝覲宗遇㑹同皆其君自行故皆言見至於
 問與視則其臣故曰時聘殷頫而已不言見也以見
 為遣使亦非周官之本意然此篇所載六卿與周禮
[025-48b]
 同而惟六年五服一朝句與周禮異當闕之以俟知
 者
九州之外謂之蕃國世壹見各以其所貴寶為摯註九
服之外夷服鎮服蕃服也曲禮曰其在東夷北狄西戎
南蠻雖大曰子春秋傳曰杞伯也以夷禮故曰子然則
九州之外其君皆子男也無朝貢之歲父死子立及嗣
王即位乃一來耳各以其所貴寶為摯則蕃國之君無
執玉瑞者是以謂其君為小賓臣為小客所貴寶見傳
[025-49a]
者若犬戎獻白狼白鹿是也其餘則周書王㑹備焉
 疏按僖二十七年杞桓公來朝用夷禮故曰子用夷
 禮猶曰子況本在彼者也按書序武王既勝殷巢伯
 來朝注云巢伯南方之國世一見者夷狄得稱伯彼
 殷之諸侯與周異也○按周語穆王伐犬戎得四白
 鹿以歸雖征之而得亦以此為贄也○王氏曰自侯
 服歲一見至於要服六歲一見以遠近為之疏數之
 節也自要服以上所貢有常物而蕃國則各以其所
[025-49b]
 貴寶為摯者詳於治内而畧於治外也郊特牲曰旅
 幣無方所以别土地之宜而節遠邇之期也土地之
 宜在物而逺邇之期在人然則六服之灋其見有六
 歲之差所謂節逺邇之期也其貢有六物之異所謂
 别土地之宜也然則書之周官言周王撫萬邦巡侯
 甸四征弗庭綏厥兆民則曰六服羣辟罔不承徳至
 於訓廸厥官則曰六年五服一朝者以侯甸男采衞
 而言也六服羣辟罔不承徳者兼要服而言也先王
[025-50a]
 之制中國五服而周官言六者蓋近中國之夷狄承
 徳則國家閒暇可以明政刑之時也方是時也四征
 弗庭其治未若制禮之際為已備矣其限期止於五
 服而已周禮行人於六服之見則及於要服者則其
 治為尢詳於四征弗庭之時也近中國之夷狄非特
 承徳而又能入貢以來見焉則致禮以致太平者此
 其極也○唐氏曰鄭氏謂夷鎮皆在九州之外非也
 唯蕃國在九州之外即所謂東漸西被朔南曁聲教
[025-50b]
 者也夷服鎮服尚在九服之内行人不言者見摯與
 蕃國同也然蕃服雖以面二百五十里為率通曰九
 州之外亦無道里之限矣○朱子語類云問周禮三
 服之貢限以定名不問其地之有無與禹貢不合何
 故曰一代自有一代之制他大槩是近處貢重底物
 事遠處貢輕底物事恰如禹貢所謂納銍納秸之類
 ○雜説禹貢九州貢物各以其所有東西南北異處
 産物不同而大行人言土貢四面如一先儒不能明
[025-51a]
 也而信之是不知六服諸侯貢物凡有九貢大行人
 姑整齊言之不復言某國貢某物也○唐氏曰楚於
 周非侯服而包茅不入齊得以責之則祀貢不止於
 侯服行人之文蓋亦互見耳非以此為限也○明齋
 王氏曰此亦約六服所貢之大分而言職方氏云施
 其貢各以其所有一言盡之矣
王之所以撫邦國諸侯者歲徧存三歲徧頫五歲徧省
七歲屬象胥諭言語協辭命九歲屬瞽史諭書名聽聲
[025-51b]
音十有一歲達瑞節同度量成牢禮同數器修灋則十
有二歲王巡守殷國註撫猶安也存頫省者王使臣於
諸侯之禮所謂間問也歲者巡守之明歲以為始也屬
猶聚也自五歲之後遂間歳徧省也七歲省而召其象
胥九歲省而召其瞽史皆聚於天子之宫教習之也王
制曰五方之民言語不通嗜欲不同達其志通其欲東
方曰寄南方曰象西方曰狄鞮北方曰譯此官正為象
者周始有越重譯來獻因以通言語之官為象胥云胥
[025-52a]
謂象之有才知者也辭命六辭之命也瞽樂師也史大
史小史也書名書之字也古曰名度丈尺也量豆區釡
也數器銓衡也灋八灋則八則也達同成修皆謂齎其
灋式行至則齊等之也成平也平其僭踰者也王巡守
諸侯㑹者各以其時之方書曰遂覲東后是也其殷國
則四方四時分來如平時
 劉氏曰存問其安否也頫視其治效也省察其風化
 也○王氏曰諭書名所以同其文也聽聲音所以和
[025-52b]
 其聲也瑞六瑞節六節也○疏銖兩之等是也○此經
 竝是王撫諸侯之事對上經皆是諸侯上撫王室之
 事各以其時之方者謂歲二月東方五月南方之等
 據春而言故以覲東后証也殷國四方四時分來如
 平時者謂分四方各遂春夏秋冬如平時若六服盡
 來即與平時别也○王先生曰書曰協時月正日同
 律度量衡此有虞氏巡守之制也王制曰命大師陳
 詩命市納賈命典禮攷時月正日同律此夏商巡守
[025-53a]
 之制也亦與此無以異○臨川王氏曰王巡守則諸
 侯各朝於方岳王不巡守則㑹諸侯而殷見或巡守
 或殷國其出而省焉一也○東萊吕氏曰巡守之禮
 此乃維持治具提攝人心聖人運天下妙處大抵人
 心久必易散政事久必有缺一次巡守又提攝整齊
 一次此所以新新不已之意然唐虞五載一巡守周
 則十二年何故蓋周時文治漸成禮文漸備所以十
 二年方舉巡守之事此是成王知時變識㑹通處
[025-53b]
凡諸侯之王事辨其位正其等協其禮賓而見之註王
事以王之事來也詩云莫敢不來王
 賓一云應言擯疏辨其位謂九十七十五十歩之位
 正其等謂冕服旌旗貳車之等協其禮謂牢禮饗燕
 之禮以此禮賓敬而見之也
若有大喪則詔相諸侯之禮註詔相左右告教之也
 疏諸侯為天子斬衰有哭位周旋擗踊進退皆有禮
 灋須有助以告教之
[025-54a]
若有四方之大事則受其幣聽其辭註四方之大事謂
國有兵寇諸侯來告急者禮動不虛皆有贄幣以崇敬
也受之以其事入告王也聘禮曰如有言則以束帛如
享禮
 王先生曰受其幣而聽其辭小行人亦云然大行人
 為四方大事言之小行人為小客言之蓋凡聘皆有
 享禮若小客特問耳謂不行享禮也受聘聽辭而已
 小行人之待小客其用此禮與然大行人反以此禮
[025-54b]
 待四方之大事者為諸侯之告急設耳如待行享禮
 則是以揖遜而救災也
凡諸侯之邦交歲相問也殷相聘也世相朝也註小聘
曰問殷中也久無事又於殷朝者及而相聘也父死子
立曰世凡君即位大國朝焉小國聘焉此皆所以習禮
攷義正刑一徳以尊天子也必擇有道之國而就修之
鄭司農説殷聘以春秋傳曰孟僖子如齊殷聘是也
 疏聘義王制皆云三年一大聘此不言三年而云殷
[025-55a]
 者欲見中間久無事殷朝者來及亦相聘故云殷不
 云三年也○諸侯邦交謂同方岳者一往一來為交
 大國聘於小國小國朝於大國敵國則兩君自相往
 來故司儀於諸公諸侯皆言相為賓是也至春秋之
 世有越方岳相聘者是以秦使術來聘吳使札來聘
 時國數少故然非正灋也小聘曰問聘禮文彼曰小
 聘曰問不享是也大聘使卿小聘使大夫也○伊川
 程氏曰先儒有王臣無外交之説其非也若天下有
[025-55b]
 道諸侯順軌豈有内外之限其相交好乃常禮也然
 委官守而遠朝無是道也周禮所謂世相朝謂鄰國
 耳○王先生曰春秋之時晉叔向以明主之制間朝
 以講禮是二年一朝也鄭子大叔又以為五歲一朝
 然此之世相朝則一世一朝而已與子大叔之言異
 與叔向之言大異然則秦火未作而周之典籍諸侯
 皆以不便於已而去之叔向為晉地則欲諸侯朝數
 之數故以二歲為言子大叔為鄭地則欲諸侯朝數
[025-56a]
 之疏故以五歲為言其去周禮遠矣若夫禮記王制
 與聘義戴記一家自為異同之説聘義曰天子制諸
 侯比年一小聘三年一大聘是以諸侯之自聘為文
 也王制曰諸侯之於天子比年小聘三年大聘五年
 一朝是以諸侯之朝覲於天子為言也聘義之言比
 年小聘合於周禮之歲相問也言三年大聘異於周
 禮之殷相聘葢殷聘者謂久無事則行盛禮也初無
 歲年之限如昭九年孟僖子如齊殷聘服氏以為殷
[025-56b]
 中也自襄之二十年叔老聘於齊至今二十一年故
 中行盛禮是知殷聘雖為大聘然即非所謂三年也
 此聘義之所以與周禮異也王制之言小聘大聘其
 年數雖與聘義同然其意則異抑以聘義謂諸侯之
 相聘而王制謂諸侯之聘於天子耳聘天子猶可也
 以五年而一朝天子可乎使居衞服而五年一朝為
 得禮矣若侯采男謂之禮可乎知此則知王制之言
 雖合四代而雜於春秋之制鄭以王制所言五年一
[025-57a]
 朝為晉文公霸時制雖必未然亦有近似○芸閣吕
 氏曰聘義曰天子制諸侯比年小聘三年大聘相厲
 以禮使者聘而誤主君弗親饗食也所以愧厲之也
 諸侯相厲以禮則外不相侵内不相陵此天子之所
 以養諸侯兵不用而諸侯自為正之具也夫上下不
 交則天下無邦人道所以不能羣也故先王之馭諸
 侯必使相交以修其好必使相敬以全其交多為之
 升降之文酬酢之節蓋以養其徳意使之安於是而
[025-57b]
 不憚也故不安於愉惰而安於行禮不恥於相下而
 恥於無禮則忿争之心暴慢之氣無所從而作此天
 下之亂所以止之於未萌也天子以是養諸侯諸侯
 以是養其士大夫上下交相養此兵所以不用天下
 所以平也
 
 
 周禮註疏刪翼卷二十五