[029-1a]
欽定四庫全書
詩説解頥正釋卷二十七 明 季夲 撰
臣工
經㫖曰此康王時詩也武王既踐天位首重民食所
以允釐百工已有成法而後王毎申明之故康王嗣
位而又作此詩以戒農官使民急於治田也并噫嘻
當合為一篇以噫嘻言成王故知為康王時詩也此
天子戒臣下之辭宜為大雅
[029-1b]
嗟嗟臣工敬爾在公王釐爾成來咨來茹賦/也
嗟嗟歎辭臣工以在朝群臣百官言公者朝廷之事
釐整治條理也成先王之成法也即春耕夏耘秋穫
一定不易之法式也咨者謀之於衆茹者度之於心
言王方釐正三農之成法爾當來此咨謀茹度而講
求力行之庶㡬敬爾在公而王所釐者不虚也
○嗟嗟保介維莫之春亦又何求如何新畬於皇來牟
將受厥明明昭上帝迄用康年命我衆人庤乃錢鎛奄
[029-2a]
觀銍艾賦/也
保介農官蓋專治田事者也云保介者取有助之意
高誘註吕覧以為副故集傳因謂農官之副如此則
以何者為農官之正乎莫春者周正建寅之月也三
陽交㤗則可以始興農事矣田三嵗曰畬謂已成之
田也欲復治之故言當此之時别無所求惟如何於
畬而新之明即天之明命也來牟方盛雖未及熟而
天命屬於有周將有受明之㡬矣蓋天之明昭鍳周
[029-2b]
有德常以豐年畀之則豐年者係於王者之德而盡
力於農畝則在農人耳錢銚鎛鋤奄忽也銍穫禾短
鎌也使之命我衆人早具農器以起田功則天命明
昭忽然觀銍艾矣謂民當體天心以力農而農事不
可緩也上章通戒百官此則專戒農官也
○噫嘻成王既昭假爾率時農夫播厥百榖駿發爾私
終三十里亦服爾耕十千維耦賦/也
噫嘻亦歎辭成王時嘗以此戒農官故曰既昭假爾
[029-3a]
謂昭告而感格之也集傳以為成王始置田官而嘗
戒命之則非矣農事古人所急治農之官自古有之
况武王所重者民食豈待成王而始置哉命農官率
農夫以播百榖必自耕始故以此戒之上章言先具
農器此則言先事耕田也駿大服事也駿發爾私耕
私田也終三十里則百畆計歩為里之數也此以助
法之私田言非謂郷遂之田也蓋以一井之田一方
三百歩為一里一夫百畝畝百歩百畆之田縱横各
[029-3b]
百歩積之得萬歩以三百歩為里法約之得三十三
里三分里之一言三十者舉成數也田一面百歩計
之為一畝以千歩計之則為阡阡為十畝是百畝之
田為十千也十阡之内以耦耕之是百畝為一耦也
大抵古之耕者歩百為畆其徑六尺為一歩畝為三
畎廣尺深尺耜廣五寸以二人並耕左右起土其深
者為畎髙者為壠是以一面之百歩計畝也詳見讀
禮疑圖卷一言駿發爾私而不及公田所重在民也
[029-4a]
臣工三章一章四句一章十一句一章八句
集傳以臣工噫嘻分為二篇今合為一篇而
分三章
振鷺
經㫖曰武王時封紂子武庚為殷侯因其來朝助祭
而留之講學故作此詩古序以為二王之後來助祭
似亦臆説也武王既有天下封堯後於薊封舜後於
陳封禹後於把而陳與把宋為三恪不列堯後既已
[029-4b]
可疑而此來助祭獨言二王之後何為併陳而不之
及邪竊意此詩必專為武庚而發蓋武庚庸愚不知
天命故欲使之觀樂辟雝以飬德庶㡬其能忠順耳
此與有瞽同為一時之事而此則當列於有瞽之後
蓋大雅也
振鷺于飛于彼西雝我客戾止亦有斯容賦/也
鷺之為鳥好自低昻其翔集必舞而後下盖有振起
之意故曰振鷺詳見宛丘字義雝辟雝也我客指紂
[029-5a]
子武庚作賔於周故以為客戾至也亦有斯容言亦
有振起之容也蓋羙其講學興起有不知手舞足蹈
者
○在彼無惡在此無斁庶㡬夙夜以永終譽賦/也○斁本/音繹
讀為丁故反/者協韻也
彼無惡言逺之則有望也此無斁言近之則不厭也
永終譽即世為天下法則之謂也此言講學之有益
於徳以勸勉之也
[029-5b]
振鷺二章章四句
集傳一章分二節今為二章○觀於此詩則
武王所以處殷後者蓋将飬之成德以永厥
世武庚雖愚豈不知所感動使非管叔道之
則異日奚至以殷畔哉故武庚之叛管叔之
也
豐年
經㫖曰此農事有成而報賽之樂歌也蘇氏以為秋
[029-6a]
祭四方冬祭八蜡分為秋冬二事其曰秋冬以夏正
言也集傳則以為祀田祖先農方社之屬夫田祖農
事所始是為先農即八蜡之先嗇也而社主春祈為
壇於社方主秋報為壇於郊時各不同地亦有異夲
分二祭也惟以其均有功於田事故此詩合而為一
其必人君省斂因年豐報賽緫祭一方之神而先農
與社方一時並列歟一方之方社不得與大社四方
專祭之貴神同尊先農雖古帝諸侯因農事而報夲
[029-6b]
反始於禮亦宜及之但不可屈尊而居一方方社之
下則以先農主之猶先嗇之主八蜡也故集傳序田
祖先農於方社之上不兼蜡也而蜡祭之小神不與
焉蓋與大田來方禋祀義同若春社秋方冬蜡則在
國中各有一時之專祭不在此限矣然此詩所謂萬
億及秭與載芟同辭蓋諸侯公田所入之米數也有
似豳詩故先儒或疑豐年即豳頌然則周禮籥章所
謂國祭蜡則龡豳頌擊土鼓以息老物者其即此詩
[029-7a]
歟蜡有先嗇即田祖也故亦用之但既為豳頌則宜
列於豳風耳
豐年多黍多稌亦有高廪萬億及秭為酒為醴烝畀祖
妣以洽百禮降福孔皆賦/也
高燥宜黍下濕宜稌黍稌皆多則髙下之地無有不
熟所以為豐年也亦語助辭廪倉之别名廪高則所
藏者多矣以下文為酒醴觀之則萬億及秭蓋以米
數言也酒酒味之厚者即周禮三酒所以待賔客也
[029-7b]
醴酒味之薄者即周禮五齊所以供祭祀也烝進畀
子也洽情相浹也百禮事神之衆禮也皆徧也既饗
祖妣而旅酬燕毛皆以此而篤親親之恩無不周焉
蓋民以孝弟為德而孝弟原於尊祖故特舉祭祖妣
者言之以見不忘本之意而百行具於其中矣此見
神降福之徧所以當報也
豐年一章七句
有瞽
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經㫖曰此武庚助祭於周廟既畢而武王欲留之辟
雝講學以觀作樂之成故作此詩篇當列於振鷺之
前亦大雅也序以為作樂而合乎祖則似不知詩意
之所在矣
有瞽有瞽在周之庭設業設虡崇牙樹羽應田縣鼓鞉
磬柷圉既備乃奏簫管備舉賦/也○田與/同音引
瞽樂官也庭者周之廟庭也以武庚殷後故言周以
别之在周之庭一句屬下文蓋為設樂器發而有瞽
[029-8b]
當自為一句以與虡羽鼓圉叶韻瞽以眡瞭相之而
為之設樂器者皆眡瞭也既備者設樂既備也乃奏
則瞽奏樂矣簫管備舉所以奏也此言周人作樂於
廟庭以見樂之為重也
○喤喤厥聲肅雝和鳴先祖是聽我客戾止永觀厥成
賦/也
喤喤和之大也此言樂聲之羙起於人心之肅雝故
其和鳴足以致先祖之聽我客至此既觀其成矣苟
[029-9a]
永觀之則樂之感人必深將不覺其成德焉蓋欲留
之觀樂辟雝以飬德也
有瞽二章一章八句一章五句
集傳一章分三節今為二章○此與振鷺當
合觀之
濳
經㫖曰此周王薦魚於寢廟之樂歌也
猗與漆沮濳有多魚有鱣有鮪鰷鱨鰋鯉以享以祀以
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介景福賦/也○與音歟後/猗與同
漆沮馮翊之水與吉日之漆沮同濳者積柴飬魚使
得隠藏避寒則夏正冬月之事也故月令季冬命漁
師始漁天子親往乃嘗魚先薦寢廟季冬者夏正建
丑之月大寒之候孔氏謂冬月既寒魚不行乃性定
而肥充故特薦之又黄河魚美自渭而上漆沮依山
穴而藏故漆沮多魚而生致之鎬京也序併春獻鮪
言之蓋附於月令季春薦鮪於寢廟之説則季春者
[029-10a]
建辰之月也魚於時已不濳與詩意不合矣然薦以
薦新為義非正祭之禮而享祀則正祭之名也蓋追
叙平時嘗取魚於此供爼實以祭而既獲福見漆沮
之魚為先祖之所嗜也介助也
濳一章六句
雝
經㫖曰此蓋武王祭文王而徹爼之詩也故周禮樂
師亦名為徹云
[029-10b]
有來雝雝至止肅肅相維辟公天子穆穆賦/也
言諸侯來至於廟而助祭其來雝雝然而和及其至
也則肅肅然而敬相助也助祭之辟公和而能敬如
此所以天子得穆穆篤恭不待有所作為也穆穆即
肅肅之不顯處此言諸侯之助祭能成天子之敬也
○於薦廣牡相予肆祀假哉皇考綏予孝子賦/也
廣牡大牲也肆陳也薦廣牡者武王薦之也相肆祀
者辟公相之也天子薦之而諸侯相之此則得天下
[029-11a]
之歡心以奉其先王所以皇考之神感假之而有以
安我孝子之心也此言武王能得人心而致文王之
感假也
○宣哲維人文武維后燕及皇天克昌厥後賦/也
宣者通於事也哲者明於理也宣哲則盡人道矣故
曰維人文武則備君德矣故曰維后此文王安民之
本也能安民則天心亦安矣故天下歸心諸侯各以
其職來祭而後人得以享乆安之福也此以武王之
[029-11b]
得人心而享福之乆者歸功於文王之德也
○綏我眉夀介以繁祉既右烈考亦右文母賦/也
綏眉夀介繁祉此正昌後之實也烈考與皇考同皆
指文王也文母太姒也烈考文毋皆得右之非為天
所福者不能也此承上章言所以能饗親之意
雝四章章四句
集傳一章分四節今為四章○觀末章既右
烈考亦右文母之言則此詩但可用於祭文
[029-12a]
王之徹其他歌徹恐有别詩如仲尼燕居所
謂徹以振羽振羽或謂即振鷺亦未必然也
但相維辟公天子穆穆之言則必不可歌於
三家之堂耳
載見
經㫖曰此諸侯來助祭於武王之廟既畢而慰勞之
詩也似當為大雅云
載見辟王曰求厥章龍旂陽陽和鈴央央鞗革有鶬休
[029-12b]
有烈光率見昭考以孝以享賦/也○見音/現
載則也發語辭辟王謂成王求厥章者禀受法度也
和在軾前孔氏謂和亦鈴是也爾雅有鈴曰旂之説
經無此義也此因諸侯來見而言其車服之盛以羙
之休美也烈熾盛也休有烈光以其有志於治道言
也於是成王率之以見昭考武王之廟而致孝享焉
見諸侯以其職來助祭乃先王之所悦也
○以介眉夀永言保之思皇多祐烈文辟公綏以多福
[029-13a]
俾緝熙于純嘏賦/也
承上章言諸侯為我致孝享於昭考則昭考助我以
眉夀使我永保大業惟有眉夀故能永保大業即多
福也此皆女辟公助祭之所綏而使我緝熈至于純
嘏也蓋辟公來求厥章皆欲脩德者也則天子之懐
諸侯豈得不脩身以立人極哉是緝熈者保大業之
本而純嘏之所由錫也所謂綏多福者如此
載見三章一章八句一章六句
[029-13b]
集傳一章分二節今為二章
有客
經㫖曰成王既誅武庚復封㣲子於宋以為殷後因
其始受命來朝将歸而勉留之故作此詩蓋致繾綣
之意以慰其心焉亦大雅也
有客有客亦白其馬有萋有且敦琢其旅賦/也○敦都囬/反後取
敦琢義/者並同
㣲子雖封為宋公然作賔於周故曰有客白馬者殷
[029-14a]
尚白而脩其禮物也萋盛也且多也以其來朝之禮
儀言也敦琢夲治玉之名而借以為選擇之意旅㣲
子之卿大夫從行者也選同德以從行則皆敬慎而
不至於獲戾耳此叙其自國而來者如此
○有客宿宿有客信信言授之縶以縶其馬賦/也
縶絆也縶其馬愛之不欲其去也此言至周而留之
之情如此
○薄言追之左右綏之既有滛威降福孔夷賦/也
[029-14b]
薄言者謂從容慰諭之而不迫脅也追者已去而還
之見其愛之無已也左右言無方也綏安也滛威謂
踰常之等威蓋使之統承先王得用天子之禮樂也
言我周既降以滛威之福於心蓋甚平夷欲其坦懐
不疑也所謂綏之者如此
有客三章章四句
集傳一章分三節今為三章○今按㣲子賢
聖與武庚之庸愚者殊異故此詩與振鷺意
[029-15a]
亦不同然周之所以處殷後者其德之厚則
一而已當以類相從而觀之
武
經㫖曰此祭武王之樂歌蓋成王時詩也然闕誤多
矣
於皇武王無競維烈允文文王克開厥後嗣武受之勝
殷遏劉耆定爾功賦/也○耆音/㫖
皇大也無競不争而不見其强也遏劉止殺也言大
[029-15b]
哉武王之功不以力爭天下維以德服之執競而無
競者也蓋因文王允有文德克開我後人而武王嗣
而受之其所以勝殷者亦因文德止殺以致定其功
耳見武王之功不以武而以文也夫以掃除殷穢平
定天下而不以殺為武則武之為武不出於文之外
矣大武之詩所存者五章皆此意也
武一章七句
今按大武六章武為首章賚為三章桓為六
[029-16a]
章則左氏嘗言之勺與般二章皆有詩而不
言章次所存僅五章而尚闕一章然皆不可
考矣勺賚及般之名皆後人所加集傳以為
樂節之名如祭統所謂舞莫重於武宿夜則
武宿夜亦武舞之别名耳按樂記武有六成
即此六章之舞節也當為祭武王之樂歌然
天子廟樂禮宜九成意必尚有文舞九成如
禮記所謂八佾以舞大夏者蓋即周禮鐘師
[029-16b]
之九夏也而不在此武舞六成之數歟蓋九
夏者文舞也樂記所謂既奏以文也武者武
舞也樂記所謂復亂以武也孔氏曰樂有文
舞有武舞其入廟也必先文而後武則武舞
者其入在文舞之後者也故祭統曰及入舞
君執干就舞位冕而緫干率其群臣以樂皇
尸通典序此於九獻之後其知樂舞之節者
歟
[029-17a]
[029-17b]
詩說解頤正釋卷二十七