阿育王傳卷第四
西晉安息三藏安法欽譯
憂波毱多因緣之餘
說此偈已即入涅槃。如是乃至起八舍利
塔。第九瓶塔第十灰炭塔。乃至釋提桓因及
四天王。以香花音樂末香塗香供養舍利。而
作是言。佛付囑我等法而般涅槃。從今已去
當護持佛法。帝釋告提頭羅吒。汝當擁護東
方佛法。復告毘樓勒。汝當擁護南方佛法。
告毘樓博叉。汝當擁護西方佛法。告毘沙
門天王。汝當擁護北方佛法。所以者何未來
當有三邪見王毀滅佛法。佛之所記汝當護
持。佛滅度後數千億萬阿羅漢等悉入涅槃。
諸天空中出大音聲而作是言。諸佛弟子皆
從佛去。法燈欲滅大闇將至。若不聚集三藏
經書。若諸羅漢入涅槃已佛法即滅。釋提桓
因將四天王及諸天眾。往尊者摩訶迦葉所。
頭面作禮而白迦葉言。尊者如來之法付囑
尊者。尊者今當聚集法眼。令諸天人千載之
後利益眾生。迦葉即時於虛空中打大揵
搥。三千世界皆聞其聲。五百羅漢即來集於
拘尸那城。迦葉語阿那律言諸羅漢中誰有
不來。答言唯有尊者驕梵波提。在尸利沙
宮而未來至。迦葉問言今此眾中誰為下座。
弗那答言我是下座尊者語言汝當從僧如
[004-0112c] 
法教不。弗那答言我能從順。尊者言善哉善
哉。汝能為下座莊嚴眾僧。今可往彼尸利
天宮語驕梵波提言。迦葉等比丘僧喚汝。此
間今有僧事喚於大德。弗那即往至尸利沙
宮白驕梵波提言。迦葉等比丘僧今有僧事
暫喚尊者。答言長老弗那應言如來等比丘
僧。何以乃言迦葉等比丘僧。佛不入涅槃耶。
將非外道壞佛法也。將非惡比丘破和合僧
也。弗那言如尊者語如來已入涅槃。法橋已
壞法須彌山已崩。聲聞由乾陀山已壞。尊者
驕梵波提言。世尊若在閻浮提者我可往彼
今已滅度。閻浮提內空曠不樂。我何故去。
我今乃欲入於涅槃。遙以我心頂禮迦葉及
眾僧足。作是語已即入涅槃。
於是弗那還閻浮提。到眾僧前向上座言。驕
梵波提不肯來下。禮上座足并諸眾僧即入
涅槃。致此命已而作言曰。十力大象沒象
子亦隨沒。諸羅漢等多有隨佛而涅槃者。
摩訶迦葉作是制言。未集法藏不聽比丘入
於涅槃。乃集五百諸阿羅漢皆共和合欲集
法藏。又語阿難長老汝是佛弟子多聞總持
有大智慧。常隨從佛有清淨行。知見具足
最後法中利安眾僧佛所讚歎。尊者迦葉告
諸比丘。佛般涅槃眾人雲集此處妨鬧我等。
宜向閑靜之處撰集經法。於是乃與五百羅
漢向王舍城。尊者阿難將弟子婆闍弗哆遊
行婆利闍聚落。時彼聚落四部之眾聞佛涅
槃皆生悲苦悶絕懊惱。阿難見已生哀愍心
昇師子座為說法要解喻其意。時有弟子婆
[004-0113a]
闍弗哆觀其和上尊者阿難。猶是學人未得
羅漢。即向阿難而說偈言。
「 安靜樹下坐
寂滅證涅槃
瞿曇應入定
莫修放逸行
不久得寂滅
涅槃清淨法」
婆闍弗哆說如此偈覺悟阿難。阿難聞已竟
夜經行坐禪念定。於後夜初右脇著地頭未
到枕豁爾意解得阿羅漢。即向王舍城。尊者
摩訶迦葉亦將五百羅漢到王舍城。阿闍世
王韋提希子。聞迦葉將五百羅漢在王舍城。
莊嚴城池修治道路出城往迎。王先獲得無
根信故見世尊時自投象下。今見尊者摩訶
迦葉亦投象下。尊者以神通力接令無患。即
語王言如來神足捷疾不似聲聞。聲聞極用
功夫方得神足。自今已往若見我等莫投象
下如見佛。時王言唯然受教。時阿闍世王五
體投地頂禮尊者足合掌而言。如來涅槃我
不得見。尊者涅槃必使我見。答言爾。許可王
已即告王言。我今欲集如來法眼。唯願大王
為我檀越。王言願諸比丘終身受我房舍臥
具病瘦醫藥衣服飲食。尊者迦葉即便印可。
往至竹林作是念言。此中多饒房舍多諸比
丘或能妨鬧。畢鉢羅窟房舍臥具不多不少。
當於彼中撰集法眼。於是迦葉即共五百羅
漢至畢鉢羅窟。敷臥具坐而作是言。未來比
丘少憶念力我等於日前集法句偈。於其食
後當集法眼。時諸比丘五百羅漢等悉皆已
集而作是言。我等先集何法。尊者迦葉答言
先集修多羅。諸比丘言今此眾中誰可使集
[004-0113b]
修多羅者。迦葉言阿難多聞第一。諸修多羅
藏阿難盡持。我等今共問於阿難而修集之。
即告阿難言阿難法眼者是佛所出。諸多聞
者去世已盡守法藏者唯汝一人。今當集法
汝可說之。阿難言如尊者語。即上座前觀察
眾心而說偈言。
「 比丘所行道
離佛不莊嚴
如似虛空中
眾星之無月
眾僧中無佛
醜陋亦如是」
說是偈已禮上座足即昇高座心自念言。有
修多羅從佛聞者。有修多羅從聲聞聞者。尊
者迦葉即便問言。佛於何處最初說修多羅。
阿難答言。如是我聞一時佛住波羅㮏鹿野
苑中古仙住處。為五比丘三轉法輪。此苦
聖諦如是廣說。尊者驕陳如便作是念。昔本
佛為我說如是法。今阿難說與本無異。即從
座起在地而坐說是偈言。
「 咄哉諸有苦
迴動如水月
不堅如芭蕉
譬如幻影響
如來大雄猛
功德盡三界
猶為無常風
漂流而不住」
五百羅漢聞是偈已皆從座起在地而坐。尊
者摩訶迦葉告諸比丘。阿難所說為是實不。
皆答言如是。阿難如是乃至廣說修多羅藏。
尊者迦葉心復念言。今當使誰說於毘尼。又
念尊者優波離佛說持律最為第一。一切毘
尼皆從佛受。當問憂波離撰集毘尼。摩訶
迦葉即語優波離。汝誦毘尼今欲撰集汝
可說之。憂波離答言爾。迦葉問言佛於何
[004-0113c]
處說最初戒。答言在毘舍離國因須達迦蘭
陀子制於初戒。如是第二第三乃至廣集毘
尼藏。尊者迦葉作是念。我今當自誦摩得勒
伽藏即告諸比丘。摩得勒伽藏者。所謂四念
處四正勤四如意足五根五力七覺八聖道分
四難行道四易行道無諍三昧願智三昧增一
之法百八煩惱世論記結使記業記定慧等
記。諸長老此名摩得羅藏。集法藏訖尊者迦
葉而說偈言。
「 以此尊法輪
濟諸群生類
十力尊所說
皆當勤奉行
此法是明燈
壞破諸黑闇
無明之障翳
攝心莫放逸」
尊者阿難作念言。佛臨涅槃時作是語。若放
捨細微戒僧得安樂。我今當向僧說是語。尊
者阿難向上座頭合掌說言。我親從佛聞於
是言。若捨細微戒僧得安樂住。尊者迦葉告
阿難言。何者是細微戒汝問佛不。答言不問。
迦葉語言汝不問此事犯突吉羅罪。阿難答
言我本不以無慚愧故而不問也。我以憂惱
故不問耳。又復告言汝更有過。佛臨涅槃時
從汝索水而汝不與。汝亦是犯突吉羅罪。阿
難答言我實不以無慚愧故而不取水。直以
爾時有五百兩車新入水過使水擾濁是以
不取。又復告言汝亦曾以足躡如來金色衣
上亦是汝罪。阿難答言我實不以無慚愧心
更無比丘共捉此衣。迦葉言若無人共捉何
不仰擲空中。若擲空中諸天自當取之。汝
更有過如來為汝說言。若比丘善修四如意
[004-0114a]
足者則能住壽一劫半劫。如意足中我最善
修如是三說。汝時默然而不請佛久住於世。
此亦是汝犯突吉羅罪。阿難答言我非無慚
愧。爾時惡魔蔽我心都不覺知。又復告言汝
更有過。汝以如來陰馬之藏示諸女人亦是
汝罪。阿難答言我不無慚愧故示諸女人。所
以示者欲使女人厭患女身求男子身。又復
告言汝更有過。汝昔慇懃勸請如來度諸女
人令使出家亦是汝過。阿難答言我實不以
無慚愧故強勸如來。所以勸者我聞過去諸
佛皆有四部眾是故勸請。尊者迦葉使阿難
作六突吉羅懺悔訖告諸比丘言。我等不應
捨微細戒。何以故。諸比丘當言七滅諍是細微戒。復有比丘當言眾學法是細微戒。復
有比丘當言四波羅提提舍尼法是微細戒。
復有比丘當言波夜提是細微戒。若捨此細
微戒。諸比丘當言捨二不定法十三事。乃至
四事一切皆捨。諸外道若聞當言瞿曇沙門
所有之法如似於煙。隨佛在時修持諸戒。佛
涅槃後諸比丘等欲持者持欲捨者捨。尊者
迦葉告諸比丘言。佛作是語我所制者皆制
之。我所不制者慎莫制也。如我所制不增不
減。諸比丘等當奉禁戒使善法增長。不善法
者當令永滅。以是義故佛所制戒皆應護持。
若如是者法得久住。
摩訶迦葉涅槃因緣
尊者迦葉集修多羅及阿毘曇毘尼已訖。入
願智三昧觀所集法藏無闕少不。思惟已訖
知無闕少。五百羅漢亦入願智如是觀察。
[004-0114b]
迦葉自念。如來是我大善知識當報佛恩。報
佛恩者所謂佛所欲作我已作訖。以法饒益
同梵行者。為諸眾生作大利益。示未來眾
生作大悲想。欲使大法流布不絕。為無慚愧
者作擯羯磨。為慚愧者作安樂行。如是報恩
皆悉已竟。重作思惟。我極年邁身為老壞臭
爛之身甚可厭惡。涅槃時到。尊者迦葉以法
付囑阿難而作是言。長老阿難佛以法藏付
囑於我。我今欲入涅槃以法付汝。汝善守護。
阿難合掌答尊者言唯然受教。時王舍城有
一長者生一男兒。合衣而出衣名商那。即名
此兒為商那和修。以漸長大將入大海。迦葉
語阿難言。商那和修發意入海得寶來還欲
作般遮于瑟。若作會已汝度令出家以法付
囑。迦葉付囑阿難佛法已作是思惟。我今應
當至於大悲難行苦行婆伽婆善知識無量淨
善功德之所熏修真妙舍利所在之處。皆自
往至禮拜恭敬仰飛至四塔所極上恭敬禮
拜已。復更往八大舍利塔所禮拜供養。如大
雁王飛至大海莎竭羅宮敬禮佛牙。敬禮佛
牙已向於天上。如金翅鳥屈申臂頃至忉利
天。時釋提桓因與諸天眾禮拜供養尊者迦
葉已。釋提桓因觀察摩訶迦葉而作是言。
尊者今來欲供養舍利而入涅槃故來至此。
迦葉答言我今欲來敬禮如來牙禮如來髮如
來天冠如來鉢。今者是我最後供養。時釋提
桓因及諸天等聞最後語。低頭悲慘憂愁苦
惱。釋提桓因自取佛牙恭敬授與尊者迦葉。
尊者迦葉舉著額上。以牛頭旃檀曼陀羅花
[004-0114c]
供養佛牙。供養已語諸天眾慎莫放逸。作
是語已從彼天沒還王舍城。時尊者阿難受
付囑已。恒常隨逐未曾捨離。畏入涅槃或不
覩見是故隨逐。尊者迦葉語阿難言。汝獨入
王舍城乞食。我亦欲獨入王舍城乞食。尊者
阿難於中前著衣持鉢入王舍城。乞食以三
種善事。一以真善色貌。二以多聞總持真
善說法能令聽者無有厭足。三以阿難之名
真善利益。尊者摩訶迦葉亦中前著衣持鉢
入城乞食。作是念阿闍世王本與我有要。
若涅槃時必當語我。我今當往即到阿闍世
王門中。語守門人言。為我白王摩訶迦葉今
在門外欲見於王。守門人言王今眠睡。尊者
復言可覺語之。守門人言王甚難惡不敢覺
之。後自覺時我當白語。尊者復言今若覺
者好為我語。摩訶迦葉欲入涅槃故來相
語。
於是尊者迦葉至雞脚山三岳中坐草敷上。
加趺而坐作是念言。我今此身著佛所與
糞掃衣。自持己鉢乃至彌勒令不朽壞。使彌
勒弟子皆見我身而生厭惡。尊者迦葉作是
念言。若阿闍世王不見我身沸血當從面出
命不存濟。尊者迦葉已捨命行唯留少壽。即
時大地六種震動。尊者迦葉將欲入定作是
念言。若阿難阿闍世王來時山當為開令其
得入。若還去時山復還合。釋提桓因將數
萬諸天。以天曼陀羅花天末香。供養尊者摩
訶迦葉舍利禮拜供養已。山即自合覆尊者
身。釋提桓因見尊者迦葉放捨身命心中惱
[004-0115a]
熱。如來涅槃苦惱少息。今日尊者迦葉入於
涅槃將復重苦。畢鉢羅窟神聞尊者涅槃作
如是言。今日此窟即便空曠摩竭國界悉皆
空寂。里巷窮酸苦厄羸劣。貧賤之者彼恒悲
愍為作利益。今彼諸苦厄之眾失於覆護。從
今已去遂當貧窮乏於善法。今日法岳崩壞
法船已沒。法樹已摧法海枯竭。今日諸魔得
大歡喜一切天人哀摧悲泣。語已即還天上。
尊者阿難乞食已訖深自思惟諸行無常。時
阿闍世王夢大梁折壞覺已心生驚怖。守
門者來白王言。向者摩訶迦葉故來白王欲
入涅槃。王聞是語悶絕躄地以水灑面小
得醒悟。於是王即詣竹園禮阿難足白言。
尊者迦葉今日欲入涅槃。阿難答言已入涅
槃。王復問言示我尊者身處我欲供養。於是
阿難將王向雞足山。王既至已山自開張。
王與阿難即見尊者。天曼陀羅花天末香牛
頭栴檀覆其身上。阿闍世王即舉兩手舉身
投地從地起已索栴檀薪。阿難問言欲作何
等。答言欲燒尊者。阿難言尊者摩訶迦葉
以定住身待於彌勒不可得燒。彌勒出時當
將徒眾九十六億至此山上見於迦葉。爾時
眾中皆作是念聲聞身小彼佛亦然皆生輕
想。摩訶迦葉踊身虛空作十八變變身為
大。即時彌勒從迦葉取釋迦文佛僧伽梨當
摩訶迦葉現神變時。九十六億沙門見其身
小道德光備神通如是。深自慚愧憍慢心息
皆成羅漢。阿闍世王設供養已即便還去。
阿難亦去。二人去後山自還合。阿闍世王合
[004-0115b]
掌白尊者阿難言。如來涅槃我不得見。尊者
迦葉入於涅槃我亦不見。若尊者入涅槃時
必使我令見。阿難答言爾。至後商那和修
安隱得還安置珍寶而向竹林。時尊者阿難
在精舍門前經行。商那和修直向阿難所禮
阿難足在一面立作是言。我本發意入海期
安隱還當為佛及僧作般遮于瑟。今佛在何
所。尊者答言佛已入涅槃。即時悶絕躄地
以水灑面還得醒悟。又問尊者舍利弗目
揵連摩訶迦葉為何所在。答言盡入涅槃。
商那和修白阿難言。大德我欲作般遮于瑟。
尊者答言可隨意作。乃作般遮于瑟訖。阿難
語言汝已作財施今可作法施。問言尊者欲
使我作何等法施。尊者答言於佛法中出家
是名法施。商那和修答言爾。阿難即度令
使出家為受具足。乃至為作白四羯摩。商
那和修言我本生時著商那衣。我今盡形受
持此衣。即得總持阿難所持八萬四千法藏。
悉能受持得阿羅漢。三明六通具知三藏。尊
者阿難在竹園中聞一比丘誦法句偈言。若
人生百歲不見水鵠鸛不如生一日得見水
鵠鸛。
尊者阿難在傍邊過已語言。子佛不作是說。
佛所說者若人生百歲不解生滅法。不如生
一日得解生滅法。阿難語言子有二種人謗
佛。何等為二。一者多聞不解義理空無果
報。二者顛倒解義是名為毒。若解正義得涅
槃果。彼比丘往至和上所而白師言。尊者
阿難道此偈非是佛語。彼比丘和上言。尊者
[004-0115c]
阿難老朽忘誤汝但如前讀誦。阿難還來
聞讀此偈如前不異。阿難語言子我不語汝
佛不作是說耶。比丘答言我和上言阿難年
已老耄不憶此語。汝但如本讀。阿難思惟
言我躬自為說終不信受。阿難入定觀頗有
比丘能使此比丘改是語不。亦復無有能使
改者。舍利弗目揵連摩訶迦葉皆入涅槃。
我今當向誰說如此事。我亦當入於涅槃。佛
之法眼足千年住。我今但當涅槃。我同學
善伴久已過去。今日親厚莫過身念處。尊
者阿難語商那和修。佛以法付囑尊者迦葉。
迦葉以法付囑於我。我今欲入涅槃。汝當擁
護佛法。摩突羅國有優留曼荼山。當於彼
立塔寺。時有長者兄弟二人。一名那羅。二
名拔利。佛說此二檀越。當於此優留曼荼
山造僧房阿練若處。摩突羅國有長者名
毱多。當生一子名優波毱多。汝好度使出家。
佛記此人我百年後當大作佛事。
商那和修答言唯然受教。尊者阿難付囑商
那和修佛法已。於晨朝著衣持鉢入城乞食
而生念言。阿闍世王與我有要我今當往辭
阿闍世王。即到阿闍世王門。語守門者言。
汝往白王阿難今在門外欲得見王。時守門
人見王眠睡還白尊者阿難言王今睡眠。阿
難語言汝往覺之。答阿難言王甚性惡我不
敢覺。又復語言王若覺時可白王言。阿難今
者欲入涅槃故來語王。尊者阿難乞食食訖
思惟。我若於王舍城入於涅槃。阿闍世王
與毘舍離常不相能。阿闍世王以我舍利不
[004-0116a]
與毘舍離。我若毘舍離入涅槃者。毘舍離人
以我舍利亦不與阿闍世王。二國共諍於理
不可。我今於恒河中當入涅槃。尊者阿難往
詣恒河所。阿闍世王夢見為王捉蓋之人折
於蓋莖。王夢見已恐怖即覺。守門者言向者
阿難故來辭王欲入涅槃。王聞此語悶絕躄
地。以水灑面還得醒悟。王醒悟已問言阿難
去可近遠。欲在何邊入於涅槃。時竹園神
來語王言。阿難向毘舍離入般涅槃。王聞此
已即集四兵往詣恒河。毘舍離神語毘舍離
人。尊者阿難向此涅槃毘舍離人聞神語已
即集四兵往趣恒河既至河已。尊者阿難乘
船在於恒河中流。阿闍世王見尊者時頭面
禮足合掌而言。如來三界明燈已棄我去。汝
是我明燈是我歸依。願見哀愍莫見棄捨入
於涅槃。毘舍離人禮尊者阿難足合掌而言。
唯願尊者在毘舍離入般涅槃。尊者阿難欲
入涅槃即時大地六種震動。時雪山中五百
仙人皆具五通而作是念。今此大地以何因
緣六種震動。觀見阿難欲入涅槃是以大地
六種震動。彼仙人中有一導首將五百仙人
翼從而來至阿難所。敬禮其足合掌而言聽
我出家。阿難心念言我諸賢聖弟子今當來
至。作是念已五百羅漢自然來至。尊者阿難
化彼河水變成金地。乃至五百仙人出家皆
得羅漢。是諸仙人在恒河中受戒故。即名為
摩田提。所作已辦得阿羅漢。禮阿難足合掌
而言佛最後弟子須拔陀先佛涅槃。我今亦
是阿難最後弟子欲入涅槃。不忍見於和
[004-0116b]
上涅槃。尊者阿難語言世尊以法付囑於我
而入涅槃。我今亦付囑汝之佛法而入涅槃。
汝等當於罽賓國中竪立佛法。佛記我涅槃
後當有摩田提比丘當持佛法在罽賓國。尊
者阿難以法付囑摩田提比丘已。踊身虛空
作十八變令諸檀越作喜樂心已。入風奮迅
三昧分身為四分。一分向忉利天與釋提桓
因。一分至大海中與莎竭羅龍王。一分與阿
闍世王。一分與毘舍離諸梨車等。如是四處
各皆起塔供養舍利。
摩田提因緣
摩田提作是念言。和上阿難付囑我佛法。使
我以法安置罽賓國。時罽賓國有一大龍先
在彼住。摩田提即向罽賓國結跏趺坐作是
念。若不惱觸龍此龍終不可降。即時入定令
罽賓國六種震動。龍瞋恚而起放雷電霹靂
雨大雹雨。尊者摩田提入慈心三昧。乃至不
能動衣一角況能動身。化彼雷雹霹靂及以
大雨。作鉢頭摩花拘物頭花分陀利華優鉢
羅花。龍復雨劍輪刀矟種種器仗。摩田提
復化作七寶。復雨大樹復雨大石山。摩田
提化彼樹山為飲食衣被。復注大雨七日七
夜。尊者接雨著大海中。又口中出火欲燒
尊者。尊者變火為真珠。彼復化作數千龍
身。尊者化作數千金翅鳥。龍見金翅鳥恐
怖走來至尊者所問言。尊者欲何所為。答言
可受三自歸。龍復問言欲作何事。尊者答言
與我此處。龍言不與。尊者復語龍言佛臨涅
槃時記此國當作安隱坐禪之處。龍問言是
[004-0116c]
佛所記耶。答言是佛所記。龍問言欲得幾許
地。答言欲得一坐處。摩田提即時現身滿罽
賓國跏趺而坐。龍問言用爾許地為。答言
我今有諸伴黨。即復問言有幾伴黨。答言有
五百羅漢。龍言若減一人還歸我土。尊者入
定觀於佛法隨幾時住世。此阿羅漢常能滿
足五百不耶。觀必常有五百不減。答言爾。
龍言與之。尊者將無量人來入此國。自安村
落城邑。摩田提將人飛向香山中欲取欝金
種來至罽賓住之。時香山龍瞋恚護之。龍
復問言須幾時種耶。答言隨有佛法時。問
曰佛法幾時。答言佛法千歲。龍言隨有佛法
時與汝欝金。摩田提作是念。我和上約勅
我以佛法著罽賓國廣作佛事。我已作竟今
涅槃時到。即踊身虛空作十八變。使諸檀越
得歡喜心而大饒益同梵行者。譬如以水滅
火入於涅槃。以栴檀薪燒訖收骨起塔。
阿育王傳卷第四
