進天童密雲悟禪師語錄奏章 庶一
浙江寧波府鄞縣天童寺臣僧道忞謹
奏為恭懇
天恩
賜將先師語錄入藏以光祖道以茂
皇猷事
皇上統承精一道契真宗性命之學尤深致
意至於古聖語言有關世道人心者尤
必廣布頒行使若見若聞各達本性方
愜
御衷真
覺皇之慈心振古希有者矣道忞幸逢
盛化身叨
寵遇又每承
天眷追念先師
[001-0409b] 
賜邈頂相復刻遺編感
恩已渥復敢何求唯是[糸*丐]念天童先師圜悟
生當末運興振禪宗六坐名山忘軀荷
法一時提唱機語皆開鑒人天單明直
指日雖刻布人間但未經入藏恐漸湮
沒道忞伏見宋景德年中僧道原所著
傳燈錄三十卷頒降入藏元祐間明教
禪師契嵩所著輔教編三卷及傳法正
宗記一十二卷亦賜入藏乾道七年僧
蘊聞所進大慧禪師宗杲語錄三十卷
亦賜入藏元元統二年僧善達密的理
所進其師普應國師明本語錄三十卷
皆賜入藏此四者人雖異代咸遇清時
道法耿光於今維烈况忞生值昌期之
運躬逢
[001-0410a]
佛心天子重法之秋誠千載一時奇遇謹扳
前件事例將先師圜悟語錄壹拾貳卷
與忞所編年譜陸拾貳帙先經繕寫進
呈外伏乞
俯鑒微忱下頒
鈞旨
賜[冰-水+〡*ㄆ]入大藏永使流通則正法眼千古長
新而
願力恩普天均戴者矣為此冒昧具奏懇
賜下部施行忞不勝翹禱待
命之至謹具奏
聞。
順治十七年三月二十三日奉
旨禮部議奏本月二十九日禮部覆奏本日
奉
[001-0410b]
旨依議。
密雲禪師語錄序
達磨受西天般若多羅密印六傳而至曹谿
曹谿之後分為二支而臨濟之兒孫獨盛臨
濟之後又分為二支而楊岐之兒孫獨盛盖
監寺受慈明遙記與黃檗之記臨濟正同故
禪道獨為天下冠今之所傳臨濟派者則皆
系出於圓悟勤之子虎邱隆者也虎邱之子
天童華知見高邁大慧嘗作偈特稱之天童
華傳天童傑傑傳破菴先先傳無準範範傳
雪嵒欽欽傳高峰玅玅傳中峰本本傳千嵒
長長傳萬峰蔚蔚傳寶藏持持傳東明旵旵
傳海舟慈慈傳寶峰瑄瑄傳天奇瑞瑞傳絕
學聰聰傳月心寶寶傳禹門傳禹門嫡子是
為今天童圓悟大師大師之望前圓悟勤公
凡二十世其望臨濟則三十世而望達磨則
[001-0411b]
四十世也天童居大海之東山川環擁當年
之坐道場說法者八十餘員大率皆臨濟之
裔也庚午之春余在武林僧舍偶見大師語
錄一編始知臨濟宗風至今未墜修書致敬
請師說法太白山中即天童華禪師故址也
棒喝交馳學者無開口處莫不望風而靡以
為臨濟再來也大師操履嚴峻有古尊宿之
風行解相應與末世之狂禪迥別余嘗覩其
用處縱奪自䌛每吐一言盖天盖地其所從
來者異矣應般若多羅之讖而中興臨濟之
道於今時正令全提坐斷十方世界至矣哉。
崇禎壬申歲三月朔旦弟子黃端伯稽首和
南譔
密雲禪師語錄目錄
* 奏章
* 序文
* 第一卷
* 上堂
* 第二卷
* 上堂
* 第三卷
* 上堂
* 第四卷
* 上堂開示
* 小參
* 室中開示
* 入室機緣
* 問畣機緣
[001-0412b]
* 第五卷
* 問畣機緣
* 勘辨機緣
* 法語
* 書問
* 第六卷
* 書問
* 舉古
* 拈古
* 第七卷
* 拈古
* 徵古
* 別古
* 代古
* 頌古
[001-0413a]
* 第八卷
* 頌古
* 佛祖贊
* 自贊
* 偈
* 佛事
* 雜著
* 第九卷
* 行狀
* 年譜
* 第十卷
* 年譜
* 塔銘
密雲禪師語錄目錄
[001-0413b]
密雲禪師語錄卷第一
天童弘法寺住持門人弘覺禪師臣道忞上進
上堂
住常州荊溪龍池禹門禪院
於萬曆丁已四
月望日眾請開堂迎至法座前師指云堂堂
坐斷千差路卓卓分明絕去來喝一喝顧視
大眾云還見麼遂陞拈香云此一瓣香明歷
歷上拄天下拄地爇向爐中端為今上皇帝
祝延聖躬萬歲復拈云此一瓣香名不得狀
不得自從親遭毒手今日對眾拈出供養即
此堂上傳曹谿正脈三十三世幻有老人用
醻法乳之恩就座白椎云法筵龍象眾當觀
第一義師舉拂子召云大眾見麼只此拂子
已剌破釋迦老子眼睛了也眾中莫有眼見
如盲口說如啞者向金不博金處道將一句
[001-0414a]
來良久云眼空宇宙渾無物大座當軒孰敢
窺擊拂云若向者裏領略得去便請歸家穩
坐脫或未然更聽葛藤復擊拂云一切智智
清淨無二無二分無別無斷故禹門院裏上
堂四大部洲打鼓南山起雲北山下雨且道
蓑衣箬笠向甚處著有知著落處者出來對
眾通箇消息若也未知恰是開眼瞌睡禹門
如此告報莫有不甘底衲僧奮性出來把腳
拽下座前爛搥一頓共助無為之化寧不謂
之好事者哉雖然如是逢人切莫錯舉擲下
拂子復舉波斯匿王問佛勝義諦中還有世
俗諦否若言其有智不應一若言其無智不
應二一二之義其義云何佛言大王汝於過
去龍光佛所曾問此義我今無說汝亦無聞
無說無聞是名一義二義今日忽有人問禹
[001-0414b]
門勝義諦中還有世俗諦否若言其有智不
應一若言其無智不應二一二之義其義云
何只向道一箇鼻頭兩孔出氣是名一義亦
名二義白椎云諦觀法王法法王法如是師
拍厀下座。
上堂舉高峰和尚云海底泥牛銜月走巗前
石虎抱兒眠銕蛇鑽入金剛眼崑崙騎象鷺
鷥牽此四句內有一句能縱能奪能殺能活
簡點得出者參學事畢師云高峰之句不妨
奇怪只是不經簡點今日禹門亦有四句四
句者何饑飡渴飲閒坐困眠此四句內亦有
一句能縱能奪能殺能活簡點得出者來方
丈通箇消息。
上堂若論此事畢竟直不藏曲諺云不曲咸
謂面赤不如語直禹門看來即也不然若據
[001-0415a]
不曲語直不如面赤良久召眾云還會麼不
見道心不負人面無慙色遂涌身震威一喝
下座。
上堂舉盤山示眾心月孤圓光吞萬象光非
照境境亦非存光境俱忘復是何物洞山云
光境未忘復是何物大慧云白鷺下田千點
雪黃鸝上𣗳一枝華師驀拈拄杖云孟八郎
漢又恁麼去也好與三十棒且道過在甚麼
處擲下云具眼者辨取。
普請採茶上堂舉溈山摘茶次謂仰山云終
日摘茶祇聞子聲不見子形仰撼茶𣗳溈云
子祇得其用不得其體仰云未審和尚如何
溈良久仰云和尚祇得其體不得其用師云
溈仰父子雖善切磋未免體用分作二路爭
似禹門者裏體用本無二致且作麼生是體
[001-0415b]
用一致底旨舉手云普請採茶去。
上堂四月十五日已過去六月十五日猶未
來過去與未來以拄杖〡云都從者裏剖復
以拄杖[中-口+○]云若於此識得根源朝打三千暮
打八百若識不得是不知痛癢底死漢莫怪
悟上座造口業壓良為賤擲下拄杖復舉德
山初出蜀於澧陽路上見一婆子賣餅息肩
買餅點心婆指擔曰什麼文字曰青龍疏鈔
曰講何經曰金剛經曰我有一問你若答得
施與點心若畣不得且別處去金剛經道過
去心不可得現在心不可得未來心不可得
未審上座點那箇心德山當時無語師云我
若作德山只向道山僧肚饑揀大者快搬來
使者婆子直得手忙腳亂打發不迭及至搬
來時肩擔便行管教者婆子疑殺行腳衲僧
[001-0416a]
別有長處。
上堂擬欲參禪圖脫生死已錯了也不擬參
禪圖脫生死又錯了也敢問眾兄弟合作麼
生得不錯去咄洎合停囚長智。
上堂禪不在參道不須悟直下了然超佛越
祖驀拈拄杖云即今莫有超佛越祖者麼卓
拄杖云正好朝打三升暮打八百為甚如此
者裏放過即不可。
上堂一葉落天下秋一塵起大地[冰-水+〡*ㄆ]今朝七
月六日無論一葉落不落而天下秋眾兄弟
巳備知矣舉起拂子云一塵起也且作麼是
大地[冰-水+〡*ㄆ]底道理擲下云若知撲落非他物始
見縱橫不是塵。
上堂大道只在目前要且目前難睹若知大
道真體箇箇成佛作祖以手搥胸云甜瓜徹
[001-0416b]
蔕甜苦瓜連根苦。
上堂百日禪期正如畫地為牢祗要諸人知
箇分曉若也知得分曉便知四月十五日結
制本非結今日七月十五日解制亦非解既
非結亦非解且畢竟四月十五日到今日七
月十五日者是箇甚麼良久云若總未分曉
無奈漆桶不快何。
上堂舉文殊師利在靈山會上諸佛集處見
一女子近佛坐入於三昧文殊白佛云何此
女得近佛坐佛云汝但覺此女令從三昧起
汝自問之文殊繞女三帀鳴指一下乃至托
至梵天盡其神力而女不出定佛云假使百
千文殊出此女定不得下方過四十二恒河
沙國土有罔明菩薩能出此女定須臾罔明
從地涌出作禮世尊世尊敕出此女定罔明
[001-0417a]
即於女前鳴指一下女子從定而出師云若
文殊大士用處與罔明大士用處一般因甚
女子不出定又若罔明大士與文殊大士用
處一般因甚女子卻出定眾兄弟還知二大
士併女子落處麼顧視左右云有利無利不
離行市放過一著落在第二。
上堂竪起拂子云眾兄弟見麼過去諸佛現
在諸佛未來諸佛盡向悟上座拂子頭上聚
頭打葛藤道凡所有相皆是虛妄若見諸相
非相即見如來若也放開從教口勞舌費若
也把住擊禪牀云不消一擊復竪起云還見
麼擲拂子下座。
歲旦上堂舊年是新年舊新年是舊年新新
年與舊年有口也難申所謂處處真處處真
塵塵盡是本來人真實說時聲不現正體堂
[001-0417b]
堂沒卻身乃顧視大眾喝一喝下座。
晚參上堂今宵正是正月半家家點起上元
燈禹門院裏家風別卻將吹滅暗中行遂吹
息燭下座佇立云眾兄弟還見麼若也見得
則諸暗相永不能昏若也未見高聲喚侍者
云移取皮燈籠來引大眾過堂喫茶去。
上堂今日禹門院裏結制須與眾兄弟一議
不用眾兄弟參禪不用眾兄弟會理單單不
許瞌睡若也瞌睡一棒打出骨髓莫言不道
立秋上堂舉諺云朝立秋陰颼颼暮立秋熱
殺秋此中大有好消息所謂治世語言皆與
實相不相違背只是世間人未曾一簡點若
也簡點就要會天地同根萬物一體有甚麼
難眾中有曾簡點其中消息者麼一總未曾
悟上座試為簡點朝暮且置不知喚什麼作
[001-0418a]
秋卻說陰颼颼熱殺秋還知麼不見道不因
夜來雁爭見海門秋拍香几下座。
上堂舉洞山云秋初夏末兄弟東去西去直
須向萬里無寸草處去禹門又卻不然禹門
今日解制兄弟東去西去驀拈拄杖云逢人
切莫錯舉擲拄杖喝一喝下座。
因雪上堂昨日青山今朝白雪眾兄弟好消
息壄鹿行人步步成迹唯有挂角𦏪羊絕氣
息從來獵犬難尋覓高著眼始得。
上堂人人本具箇箇不無不是聖賢了事凡
夫且事又作麼生了舉起拂子云不喚作拂
子便了取好不喚作拂子便了又喚什麼作
事以拂子擊香几云惺惺底惺惺瞌睡底瞌
睡然喚作惺惺瞌睡依舊無本可據喝一喝
云老僧據本去也便下座。
[001-0418b]
普請上堂據眾兄弟擔了飯米來伴悟上座
各各計明已躬事不該動靜眾兄弟然而俗
諺有之曰有例不可滅無例不可置如百丈
大智禪師剏叢林立規矩有普請例及諸家
語錄亦有普請說所謂作則均其勞飯則同
其食自今觀之似乎不然作者應當作閒者
應當閒致令古風凋喪法門澹薄無他盖主
者不舉之故也乃云要且者般事須是者般
漢若畏刀避箭躲賴偷閒不足為伴雖然恰
有箇驗處以何為驗舉手鼓掌云打鼓普請
看。
上堂悟上座妄譚般若未死舌頭先壞死後
定墮拔舌犁耕眾兄弟有相救者出來試救
看良久云無則悟上座只得自作自受去也。
上堂忽雨忽晴天道變化物遂其生舉起拂
[001-0419a]
子云唯有者箇自古至今不屬雨晴且道屬
箇甚麼與侍者云縣於方丈內異日指他人。
上堂天上月正圓人間道月半衲僧事如何
直截當自看。
上堂纔然正月初一不覺二月十五光陰迅
速催遷日月如同電火竪起拂子云觀音玅
智力能救世間苦擊拂子云眾兄弟休莾鹵
擲拂子下座云參。
上堂古人道若論此事多說不如少說少說
不如不說驀拈拄杖卓云者裏是甚麼所在
說多說少說說說不說舉起拄杖云是多耶
是少耶是說耶是不說耶復云正當恁麼時
諸人還委悉也無若委悉去獨步大方橫行
天下如未委悉不煩久立便下座。
上堂問梧桐葉落傳秋信作家相見意如何
[001-0419b]
師便喝進云喝後如何師乃打進云何不道
看師云將謂作家元來不是乃云舉一不得
舉二放過一著落在第二只如今朝七月一
汝等作麼舉若也舉得南天台北五臺若舉
未得喝一喝云速退速退便下座。
歲朝連雪上堂連日雪紛紛山河一色吞天
開銀世界別是一乾坤眾兄弟還會麼當恁
麼時正是古人所謂三十年前未得箇入處
見山是山見水是水三十年後得箇入處見
山不是山見水不是水是箇大地平沈底時
節且憑箇什麼得恁麼地良久云世出世間
窮徹底常樂我淨獨為尊。
上堂今朝正是正月七世上相傳是人日可
憐大夢未惺人卻見陰晴起瞋說令人轉憶
雲門老解道日日是好日眾兄弟還知雲門
[001-0420a]
老子落處麼良久云祇是不分皂白底漆桶
復云日日好日當下心息本無孔竅寧容情
測各各珍重不煩久立。
上堂若論此事擬心則差強言則隔覿面分
付罕人委悉遂展手云分付了也眾兄弟還
曾委悉麼若未委悉急須珍重。
幻有和尚忌辰拈香云當時巴陵為雲門大
師設忌有三轉語高峰為雪巗和尚設忌單
單只有一句悟上座今日為幻有老人設忌
一句也無何以舉起香云者是一句耶是三
句耶插香云逢人切莫錯舉。
上堂盤山道向上一路千聖不傳慈明道向
上一路千聖不然徑山道向上一路熱盌鳴
聲老僧道向上一路蹋破草鞵。
上堂舉教中道今佛放光明助發實相義眾
[001-0420b]
兄弟還知釋迦老子立地處麼若也知得從
教徧界分身設若未知悟上座不免更資一
路舉起拂云者是放底光明且如何是實相
義擲下拂云急著眼覰。
上堂古者道我一喝不作一喝用遂喝一喝
云且道悟上座一喝與古人相去多少莫有
端的者試端的看良久復喝一喝下座。
上堂云竺土大僊心東西密相付謹白參玄
人光陰莫虛度且作麼生是不虛度底光陰
記得小時騎竹馬看看又是白頭翁。
上堂唲聲一發獨稱尊引得兒孫惡水淋不
是與人難共聚大都緇素要分明。
上堂今朝正是五月一為眾分明重剖析昔
日雲門老古錐郤道日日是好日是又是別
又別汝諸人瞥不瞥龐公不昧本來身衲僧
[001-0421a]
正眼頂門裂喝一喝下座。
上堂六月日頭真箇熱赤肉團邊如火畗且
問現前眾兄弟無位真人徹未徹若也巳徹
向無陰陽地上竪去橫來若也未徹未免來
日熱如今日。
上堂竚立座前云老僧氣喘不能說話遂咳
嗽吐痰於地云眾兄弟試道看良久無有出
者師以腳抹卻歸方丈。
上堂若論此事描也描不成畫也畫不就喝
下銕圍山倒走一句當天八萬門句句自然
絕滲漏趙州關雲門普雪峰輥毬禾山打鼓
上來一隊老古錐看來未解師子㖃汝諸人
須抖擻轉身路子若能行處處莫著隨人後
拶著翻身便齩伊始可人前開大口且道禹
門者裏用箇什麼驀拈拄杖云一條拄杖黑
[001-0421b]
如漆是聖是凡劈脊摟喝一喝下座。
上堂恁麼也不得道火何曾燒著口不恁麼
也不得嚼爛虛空牙齒出恁麼不恁麼總不
得石頭老子舌無骨驀拈拄杖云恁麼也得
放下云不恁麼也得復拈拄杖擲下云恁麼
不恁麼總得汝諸人還知禹門落處麼便下
座。
上堂十方無壁四面無門中有一寶任運縱
橫便下座。
上堂年年有箇臘月八相傳世尊悟時節咸
謂如來睹明星誰知打失眼睛瞎諸人若欲
辨端倪正眼須從頂門發從茲突出普天輝
將此深心奉塵剎喝一喝眾兄弟還見釋迦
老子打破漆桶處麼便下座。
住天台山通玄寺
結夏上堂若論此事本非
[001-0422a]
行住坐臥之相豈可結制定期為限祇如今
古叢林皆以九旬禁足三月安居正眼看來
大似畫地為牢置人必死之地雖然如是正
恁麼時諸人向什麼處出氣有善出者速速
出來對眾出氣看良久云一總未能且有條
攀條無條攀例以大圓覺為我伽藍身心安
居平等性智與悟上座眉毛廝結到八月一
日說破時有僧出云說破箇什麼師云速退
僧茫然師云只得一跳出去僧云再撲一交
師云速禮三拜復舉開山韶國師云通玄峰
頂不是人間心外無法滿目青山法眼聞云
只此一偈堪起吾宗師云殊不知滅汝宗者
即此偈耳不見道毘婆尸佛早留心直至而
今不得玅今日新通玄不免別開一路乃云
通玄峰頂別是人間只緣不薦錯認青山遂
[001-0422b]
喝一喝云還薦麼便下座。
上堂纔然昨日又是今朝流光電速人亦隨
遷當勤精進如救頭然驀拈拄杖云穿郤諸
人鼻孔換卻諸人眼睛還我救底頭來擲拄
杖云大眾委悉麼差之毫𨤲失之千里平地
上死人無數切莫停囚長智。
上堂今朝正是六月六貓兒狗兒皆沐浴通
玄峰頂禪和子箇箇渾身乾暴暴復云會即
途中受用不會即世諦傳續且道傳續箇什
麼三十年後抱頭哭莫言老僧不道參。
晚參茲當六月初七夜衲子聚頭將畢夏霹
靂天風忽地來草菴卸下琉璃瓦且道是何
宗旨喝一喝下座。
上堂十五日巳前誰復重打算十五日巳後
孰肯定從容今日正當十五日又且如何透
[001-0423a]
脫宗驀拈拄杖云龍袖拂開全體現象王行
處絕狐蹤卓拄杖下座。
上堂茲當六月念五况是日輪明露本無雲
翳覆藏爭奈時人不睹驀拈拄杖云睹不睹
若也睹自然超佛越祖。
上堂拈拄杖指云不得舉二唯舉一老僧拄
杖為竭力指示分明須薦取莫待將來驀頭
楔喝一喝云天色時炎不煩久立便下座。
上堂舉韶國師偈通玄峰頂師云大家在者
裏不是人間師云錯下註腳心外無法師云
逼塞殺人滿目青山師云有眼如盲大眾還
識韶國師麼若也識昔日韶國師今日老僧
不成話墮若不識且道是誰之過下座云參。
上堂八月一日解制訖腰間包頭上笠通玄
寺裏放門開行腳衲僧攙前出被人拶著要
[001-0423b]
翻身切莫隨人穿卻鼻復舉洞山云秋初夏
末師云將謂忘卻兄弟東去西去師云亂走
作麼直須向萬里無寸草處去師云坐斷路
頭石霜云出門便是草師云奴見婢殷勤又
有道直得不出門亦是草漫漫地師云同阬
無異土乃云者一隊老漢被老僧折倒了也
諸人還知出身處也無若也知得日費斗金
非分外脫或未然萬古碧潭空界月再三撈
摝始應知喝一喝下座。
開爐上堂烹佛烹祖大爐𩍁煆生煆死惡鉗
鎚驀拈拄杖云若是超佛越祖出生逾死者
不用如何若何便請單刀直入與通玄拄杖
子相見良久乃云今日是箇十月十五今古
謂之開爐老僧更指虛空是箇爐子其中山
河大地草木叢林凡有事物俱是煤炭世間
[001-0424a]
僧俗男女一切人天皆在者箇爐子裏苦樂
逆順聲色逼惱晝夜煎熬生情取舍遂成輪
轉謂之三界無安猶如火宅唯有一門可出
而復狹小汝諸人還知出路麼時有僧出云
出路即不問如何是火宅師云待汝出來與
汝道僧無語師云汝道不得老僧為汝道去
也一盲引眾盲相牽出火阬便下座。
冬至上堂欲識佛性義當觀時節因緣時節
若至如迷忽悟如忘忽憶驀拈拄杖云三世
諸佛一切眾生被老僧拄杖一時穿卻了也
拈起也直教箇箇放光動地放下也直使人
人無處出氣不拈不放時且道落在什麼處
若是銕眼銅睛漢直下覰透時即見三世諸
佛此時成道此時說法此時度人亦見一切
眾生此時輪廻此時日用所謂百姓日用而
[001-0424b]
不知若也知去即見兩儀繇此時剖判日月
乘此時運行四序從此時推移於無陰陽地
上好不資一蒙醜不資一豪能為萬象主不
逐四時凋正當恁麼時忽憶忽悟一句作麼
生道還委悉麼到頭輸我惺惺者不住陰陽
造化中。
上堂舉金剛經若以色見我以音聲求我是
人行邪道不能見如來師豎起拳云還見麼
喝一喝云還聞麼聞見分明若喚作聲色入
地獄如箭䠶一僧出眾云不喚作聲色喚作
甚麼師乃合掌云我不敢輕於汝等汝等皆
即如來。
上堂病骨尚未愈無巳強扶笻陞堂無法說
坐斷通玄峰乃拈拂子云只得借拂子為諸
人通箇消息豎起云見麼敲香几云聞麼若
[001-0425a]
見若聞正是逐色隨聲漢不聞不見又是避
色逃聲漢更若非見非聞又是戲論相違漢
直須中間撒開兩頭截斷二邊渾莫立中道
不須安正當恁麼時獨脫一句作麼生道八
角磨盤空裏走下座。
上堂五九四十五窮漢街頭舞會則途中受
用不會則世諦流布。
上堂天上月正圓人間道月半半即背於圓
圓定違於半欲得兩相應分身兩處看。
歲旦上堂新年新月新日新時長老又披新
法衣提起衣云者箇是衣如何是法放下衣
云九九百百張七趙八孟春猶寒不得露骨
喝一喝下座。
請化主上堂今朝正是正月半通玄峰頂無
燈看祇要諸人返自觀迥脫根塵常煥煥常
[001-0425b]
煥煥大地虛空無畔𡶨森羅萬象歷歷同參
一切眾生明明共伴若人如是見徹氣質如
是變化本無能化所化之人亦無能施所施
之物化者施者吾道一貫雖然如是更有一
事且去化緣歸來重新打算。
上堂當頭一著坐斷要津纔然側耳喪郤家
珍從來佛法不順人情所以道出群須是英
靈漢敵勝還他師子皃。
上堂新正二十日又五且喜日輪正當戶晝
夜明明無間斷只因時人不解顧若解顧廓
徹乾坤全體露東西南北任縱橫那事應須
沒差互所以道參玄人莫虛度且如何是不
虛度底光陰阿呵呵還見麼復云一寸光陰
一寸金寸金難買寸光陰光陰本自非他物
青天白日笑唫唫。
[001-0426a]
密雲禪師語錄卷第一
音釋
繕
時戰切音膳補也。
翹
祁堯切音䎗企也。
颼
所流切音搜風聲。
莽
鹵
上模朗切音蟒下籠五切音魯莽鹵猶粗率也。
熬
牛刀切音熬煎也。
金
魚音切音同。
[001-0426b]
