俞昭允汾禪師住鄂州大洪山寶通報國禪寺語錄
卷之四
住北京翊教寺嗣法門人上睿等編
康熙十六年丁巳秋，
巡撫部院張公，方伯徐公，遣使持書至雲杜潼泉山，
請師中興洪山。三辭不免。於十七年戊午二月八日
入院。
至山門。云，施設閒門庭，難道諸方莫越於此。踏開向
上竅，盡較新洪山一級地。
佛殿。釋迦老子不說說，說得甚顯。迦葉師兄不聞聞，
聞得最親。山僧信手拈一炷香，佛法到者裏也要人
伽藍殿。正當今日，全藉渠力。有照有用，有權有實。
公王殿。至大至剛，惟德是輔。事存函蓋合，理應箭鋒
拄。
祖堂。是你者一隊漢，將錯就錯。非你者一隊漢，以訛
傳訛。
據室。勘過了打，有理難伸。別時再來，堪作甚麼。諸人
到此立不得，坐不得。以手自指云，若是者漢，別處安
置伊不得。喝一喝。
當日巡撫張公，方伯徐公，雲南巡撫王公，守憲吳公，
糧憲李公，學憲蔣公，暨府縣文武眾護法，請陞座。拈
香祝
聖畢。上首白槌云，法筵龍象眾，當觀第一義。輪菴和
尚出眾，顧左右問云，聖凡同聚，賓主歷然。當日三峰
恁麼道。靈巖恁麼道。未審和尚今日作麼生道。師云，
不惜眉毛許近前。進云，祗如黃鵠山。還肯點頭也無。
師云，知老弟在靈巖也曾脊背汗出。進云，若不同床
睡，焉知被底穿。師云，作者難瞞。菴復顧左右云，大眾
要識先師賓主句，西河師子吼分明。便禮拜歸眾。乃
云，大道離言，如天普蓋。真機密運，似地普擎。眾生日
[004-0516c] 
用，不知諸聖。所以問出德山臨濟，探頭太過。睦州雲
門，收身欲速。山僧今日遇緣即住，得令隨行。建法幢，
立宗旨。以佛祖為標準，與佛祖為師。以人天為梯航，
與人天作眼。不解空中著彩，何妨錦上鋪華。歷歷孤
明，當陽顯示諸人。幸是人人慷慨，箇箇英靈。寧迷顧
鑒之端，肯滯識情之內。妙圓超悟，正在此時。遂喝一
喝云，誰敢錯誤絲毫。上首復白槌云，諦觀法王法，法
王法如是。
次日，巡撫部院暨司道府縣文武諸大護法請開堂。
拈護法宰官紳衿請疏。以我為隱乎。是處是慈氏。吾
無隱乎爾。無門無善財。碧天明月下，青嶂白雲來。拈
山門請疏。賓主歷然，當場展演。沒量大人，語默裏轉。
指法座云，不自鐙王借來，寶通殿裏本有。平地休去，
未免鈍置。諸人更上一層，看有幾多光彩。遂陞。拈香
祝聖云，此一瓣香，爇向爐中，端為祝延
今上皇帝聖躬萬歲。伏願金輪永御，寶祚長隆。德冠
羲軒，道齊堯舜。又拈香云，此一瓣香，奉為
闔省撫部司道文武，現位護法宰官。伏願膺簡在而
陟巖廊，則位鎮磐石。副具瞻以居方面，乃功濟維城。
處處暢發凡聖宗旨，頭頭擴揚古佛家風。末上拈香
云，此一瓣香，必有說焉，惟自肯耳。記丙午佛誕，先師
退翁老和尚日午從東巖籃輿登洪山大雄寶殿。禮
佛周視，感慨係之。值年長老明若，懷香率眾請陞座。
會城內外隨喜者萬人，晚然光明幢。命允汾曰，此處
在汝中興。今歲戊午，允汾果來住此。遂插香云，爇此
栴檀，用酬遠記。上首白槌云，法筵龍象，眾當觀第一
義。師云，第一義諦，觀即不無。山僧有願，不撒沙頂門。
具正眼底試出眾相見。僧問，今古洪山巨剎，三楚名
藍。和尚中興，將說何法。師云，滿眼滿耳。僧云，若不問
過，爭知端的。師便打。僧一喝。師云，譬如閒歛衣就座。
[004-0517a]
乃云，形問答，立機境，意句交馳，主賓互換，總是宗乘
末邊事。山僧今日也是知而故犯。由為初機，與諸人
開方便門，示真實相。舉起拂子召眾云，見麼。祖師提
不起處提來。擊案云，聞麼。諸佛說不到處說出。啟無
為之化，行不言之教。高低普應，前後無差。譬如帝力，
不棄一民。不謂不知而不容，不謂知之而含育。諸人
若也迥絕見知，頓超情量，自然常光現前，壁立千仞。
處生死流，驪珠獨耀於滄海。踞涅槃岸，桂輪孤朗於
碧天。三界拘繫不得，而常居三界利生。萬類攝授無
門，而能為萬類作主。有如是自在，具如是威德。且知
恩報恩一句作麼生道。萬里山河歸有道，一人端拱
賀無私。復舉僧問投子如何是一大事因緣。投子云，
刀司空與老僧開堂。師云，問不違時，答亦中節。若於
理上會者，僧謾投子不得。於事上看，投子巳是話行。
仔細檢點將來，猶涉理事，未為圓通。山僧則不然。設
有人問如何是一大事因緣，但向道，我不敢輕於汝
等，汝等皆當作佛。者裏承當得下，擔荷得行，世出世
恩一時報足。上首復白槌云，諦觀法王法，法王法如
是。下座。
立兩序上堂。舉一手云，獨掌不浪鳴。拍手云，兩掌鳴
摑摑。隨時任卷任舒，覿體何偏何正。高路世表，下視
塵寰。撮大地如陶家輪，移剎海向眉縫裏。如是則法
社幸乎得人，叢林自然增氣。應緣化物，起舞乘風。於
以興慈運悲。於以解粘去縛。於以入淨入染。於以越
聖超凡。於以廣度眾生。於以承事諸佛。總在諸知識，
各就自巳本分，依而行之。喝一喝云，還信得及麼。倒
跨楊岐三腳驢，黧奴白牯無驚異。
結制開爐。漢口江善人，汝達居士，請上堂。問答不錄。
喝一喝云，陳爛火種，巳見光輝。大冶精金，應無變色。
三世諸佛，於此拈卻炙脂帽子。六代祖師，於此脫卻
[004-0517b]
鶻臭布衫。古今天下老和尚，百匝千重，聯芳續燄。你
禪和子十箇五雙，江之南淮以北，齊魯燕趙吳越閩
廣，總恁麼去，不知踏破多少草鞋。今朝因甚麼風吹
到洪山門裏。不肯自棄自謾，稍有些子氣息。洪山斷
不把汝放薦蓆厚煖處安排，使汝耽延歲月。驀拈拄
杖卓一卓云，一錘便就未為性懆，機先得地豈不慶
快。卓拄杖下座。
重新佛殿，眾護法檀越請上堂。選佛覺場為選佛，所
以重興。大人境界遇大人，始能顯赫。契物契機，如理
如事。洪山古剎，三楚名藍。奇引瀟湘，秀連廬嶽。巍峨
廣殿，多年巳被塵封。委宛長廊，盡日惟憑風掃。今者
時節既至，檀護斯臨。土石為之發光，草木亦當稽首。
頓使煙霞烜彩，梵宮高峙。層霄金碧流輝，鴻業永垂
勝壤。山僧安能伸頌萬一。遂喝一喝云，古寺緣逢此
日新，聯翩錦繡露天真。願將補袞調羹手，撥轉如來
正法輪。復喝一喝，下座。
佛殿上梁，陞座。天清氣朗，水闊山高，好日多同巨梁
陞起。祝
一人無疆之壽，開十方選佛之場。法苑增輝，禪宗不
墜。此皆我大中丞大方伯與闔省文武宰官護法，不
忘靈山付囑，種智圓明，勝心堅固之所致也。是以一
佛出世，多佛讚揚。一華敷時，千華圍繞。見聞歷歷，主
伴重重。山僧忝居斯席，不覺乘風起舞。有一句子蓋
地蓋天，曷惜張口吐向人前。遂震聲一喝云，巍巍寶
殿雄三楚，赫赫成功永萬年。
竟陵死心吳道人，一念胡道人設齋，請上堂。百千法
門同歸方寸，河沙妙德總在心源。洪山九間佛殿七
間僧堂，行也任你行，坐也任你坐。東廊上上，西廊下
下。人境虛閒，家風疏淡。二六時中一切事，上無你左
遮右掩處，亦無私衷與你說底禪道佛法。諸仁在此，
[004-0517c]
高挂缽囊，直須是雪上不怕加霜，放捨從前護惜，取
箇徹頭，忽然風吹石裂，冷灰豆爆，便見缺齒老胡一
場話墮。
度僧竟陵女弟子，法名廣德，請上堂。師喚，第一位沙
彌近前來。沙彌近前。師云，汝名甚麼。云，某甲。師云，過
左邊立。喚，第二位沙彌近前來。沙彌近前。師云，汝名
甚麼。云，某甲。師云，過右邊立。乃召眾沙彌。沙彌齊舉
首。師云，頭圓像天，足方似地。古貌崚層，丈夫意氣。隹
作仁，士尚志。禮之用，和為貴。識取自巳本名，箇箇爭
先及第。洞庭無蓋，缽盂無底。勿以小緣，妨於大事。遂
喝一喝云，山僧苦口更叮嚀，不妨又是從頭起。佛者，
心清淨是。法者，心光明是。道者，處處無礙淨光是。良
久云，可知禮也。
佛誕日，雲南巡撫王公請上堂。師陞座。拈香畢，就座。
高聲喚，維那[妳-女+口]。那云，在。復喚，監寺[妳-女+口]。寺云，在。師云，今
日是如來降誕之日，灌沐金軀之時。汝等各各眼親
手辦。東家杓柄長，西家杓柄短，一總謾你們不得。更
要山僧潑郎潑賴作麼。雖然有大檀越慣於好日生
懽定。然慶時納祐，炊香梵宇，齋惠緇流，釋迦老子巳
是滿面增光。洪山野僧亦且隨列得益。你諸人還識
隨隨三昧麼。欲知千古意，豈惜一盆湯。
巡撫部院張大護法壽誕，司道眾宰官修建延生道
場。請陞座。卓拄杖云，古剎雲興，至人岳降。方外乾坤
獨露，域中正體全彰。大野風清，當空日麗。伐鼓聲鐘，
誦經禮懺。一一眼所共見，耳所共聞。天之普覆，地之
普載，日之普照，月之普臨，風之普吹，雨之普潤，森羅
萬象，明暗色空，一切諸法，無不是自巳般若智光發
現處。治國齊家，修身誠意，經天下之大經，立天下之
大本，無不是自巳金剛妙心圓轉時。行住坐臥，語默
動靜，接物利生，隨根授道。何理不契。何事不成。何德
[004-0518a]
不周。何恩不報。故經云，如來者，即諸法如義。又云，應
無所住而生其心。爾諸禪德異口同音誦到者裏，山
僧陞座舉到者裏，木上座從旁忍俊莫禁也要道一
句子，普應來機。遂拈拄杖卓一下云，了然一句該全
藏，壽量無邊福聚高。
端午上堂。今朝五月五，佛法同遍普。江漢關龍舟震
天槌畫鼓。高樓縱笙歌，遶岸盈士女。水上卓紅旗，艾
人騎艾虎。蝦蟆不出頭，將謂眾生苦。主中賓，賓中主。
眼裏塵沙，耳裏土。喝一喝云，爭先奪取錦標回，孟八
郎漢真莽鹵。
開爐。張成之居士請上堂。冬令當行，落葉打窗。粗裏
細天寒水肅，冷風吹帽正中偏。齒牙敲磕處，一字元
無。父母未生前，三心莫得。大家在者裏有甚別商量。
洪山爐冶新開，抑不獲巳。要使諸人脊背汗出，箇箇
光揚宗眼。若是躍冶之流，不祥莫甚。眾中有本色赤
純底，快就山僧好手。卓拄杖下座。
竟陵吳晞齋老居士七十壽誕，請上堂。日月星辰繫
於天，而天不高。江河淮濟注於海，而海不溢。草木叢
林發於地，而地不厚。耳目手足見於身，而身不大。眾
生雖迷無二心，諸佛雖悟無二道。明如杲日，霓若太
虛。以之修身即以之齊家，以之利巳即以之導物。以
之報君親，以之教子弟。以之廣慧命，以之敦福基。言
無展事，玉轉珠回。語不投機，川流岳峙。頭頭非取捨，
處處弗張乖。大眾洪山與麼播揚。出我口，入你耳。躍
然者，多多益善。畢竟躬行君子，誰是其人。良久云，晞
齋壽量方無極，豎點庭前柏子頭。
度僧。本寺新戒可解，八佛菴新戒純心，小塔寺新戒
蒼湄請上堂。身中有生老病死，念上有生住異滅，國
上有成住壞空。此十二種事，亦能迷卻天下人，亦能
悟卻天下人。亦能鈍置古今人，亦能轉移古今人。若
[004-0518b]
是倚他門戶靠他牆，空拳指上生實解底，決不能獨
脫無依，翛然自得。汝諸佛子既巳割愛，辭親出家學
道，光剃頭淨洗足，終日拈香擇火，不知真箇道場。地
靈步步雪山草，病者仍舊病在膏盲。僧寶人人滄海
珠，貧者依前貧徹骨髓。直須奮決烈之志，啟特達之
懷，向父母未生前眨上眉毛一眼，覷透此十二種事
只是一法，一法亦無可得。於無可得處瞥起繁興大
用，則缽盂倒覆乾坤，拄杖橫擔日月。腳腳踏著實地，
口口吞盡虛空。說外那有絲毫行不盡底。行外那有
少許說不盡底。用心若此，則何恩不報。何德不圓。遂
震聲喝云，依而行之，所作巳辦。
上堂。一滴滴水，一滴滴凍。天寒人寒，風動幡動。內不
住受想行識，外不著聲香味觸。入息不居陰界，出息
不涉眾緣。不是心，不是佛，不是物，是甚麼。喝一喝云，
喚起窗全曙，催歸日未西。
上堂。蘇州人言在，紹興人說動。武昌人相唾這箇臉，
漢陽人廝罵我怕你。大眾且道山僧是何處人。開口
便打。鄉談畢竟是甚語話。喝一喝云，平生肝膽向人
傾，相見還如不相識。
授比丘戒。竟陵死心吳道人，一念胡道人設齋，請上
堂。拈起拄杖云，不離真際建一切剎，南山起雲。卓一
下云，不壞假名而談實相，北山下雨。點翻聖凡窠窟，
拔脫生死根株。日星河嶽，節義文章。不語怪力亂神，
久絕意必固我。孤峰頂上豎卓橫眠，中心樹子無搖。
十字街頭帶水拖泥，掣顛風骨全露。纔與麼便不與
麼，缽盂當圓枕。保解脫更別解脫，袈裟裏草鞋。有事
則上令下從，閒行亦小出大遇。過溪度嶺撥草，只要
蛇驚。拄戶搘門打地，自然賊走。長長在手，往往如斯。
得益人時且益人，非關巳事何關巳。遂喝一喝云，諸
比丘能持否。爾衲僧休莽鹵。傳法度迷情，吾故來茲
[004-0518c]
土。復卓拄杖下座。
上堂。日日日東上，日日日西沒。頭上是天，腳下是地。
眼臨綠水，背靠青山。人人道我會也，仔細看來十里
大王相似。忽若拽取占波共新羅關額，南辰與北斗
交參。掀翻澥嶽求知巳，撥亂乾坤見太平。又作麼生
商量。拈拄杖卓一下云，明眼人難瞞。
上堂。飯籮邊，漆桶裏，金不博金，水不洗水。諸仁在處，
參方佛祖，如生冤家。月裏走金烏，可惜許迅速光陰。
還打得箇翻車筋斗，到梵天去麼。苟或放膽不來，缽
盂鞋袋免勞攤出，箬笠炊巾擲向一邊。也無外遺世
界，也無內脫身心。為無為，益無益。梯航九有，津濟四
生。萬般此道，一信前緣。任運騰騰，惺惺到老。眾中若
有難謾衲子衝前云，某甲何人。洪山拄杖子未免惡
發，不信自巳好怪得他。
弟子曹思贊法名久依，請上堂。今朝臘月中，巳到大
寒節。江河有凍痕，地皮多折裂。陜府鐵牛，不行心處
路。嘉州大象，靡蹈聖凡轍。物外無為僧，蒙頭一布衲。
忘卻祖師禪，有口真閒煞。旭口照高林，爛爛黃金色。
開門看遠山，忽至一檀越。謂是久皈依，禮拜勤請法。
行者即聲鐘，拄杖忙拖拽。欲將如意珠，換卻止啼葉。
圍遶數百人，知伊徹未徹。頓時沒思量，教我如何說。
拈拄杖卓一卓云，消息春風近欲來，糝花枯木重新
活。復卓一卓，下座。
天臺澹大師至。上堂。問，善來文殊，赤心片片。家貧難
辦素食，和尚將何款待。師云，煮茶山下水，燒鼎洞中
樵。進云，青芥除黃葉，紅薑帶紫芽。還充得頭供養麼。
師云，不妨多處添些。進云，分明一樣窗前月，才有梅
花便不同。師云，彷彿山家風味在，不煩裝點恰清華。
乃舉金陵寶誌公令人傳語南嶽慧思禪師曰，何不
下山教化眾生，目視雲漢作麼禪。師曰，三世諸佛被
[004-0519a]
我一口吞盡，更有甚眾生可教化。師云，是何言歟。寶
公眼裏有筋，思大舌頭無骨。一雙腳能上不能下，一
張口能吞不能吐。爭似我植聖大師，獅筋象骨，鶴貌
雲心。嗒焉似忘其偶，窅然莫測其涯。上山也是伊，下
山也是伊。吞盡也得伊，吐出也得伊。圓如明月珠，寧
留滯跡。利似金剛劍，難犯全鋒。千峰頂上著足，卻在
十字街頭垂手。十字街頭相見，卻在千峰頂上說話。
今朝光賁洪山實情，慶幸嫩草承趺坐，長松響梵音。
昔年遊履處，歷歷總記得。山僧素承愛教，敢忘提攜。
鄭州梨，青州棗，別地果實。雲門餅，趙州茶，從上餿殘。
總總不成供養，只得將缽袋裏所藏一品，聊呈漆器。
非大師知我，鮮有不唾而擲之者。遂抬手云，囉邏招
囉，邏哩囉邏。搖顧左右云，且道是甚物事。成家當日
原無物，知味今朝只有師。便下座。
為徐太夫人本淨道人對靈小參。拈拄杖云，金剛寶
劍，截結使纏縛之憂。卓一卓云，般若智光，破生死昏
迷之暗。修短夭壽，出沒縱橫，何去何來。離名離相，迥
絕依倚，放之自然。苟能一念不落諸緣，便可多方隨
流認性。鳥啼無關花落，水綠詎礙山青。密密綿綿，惺
惺歷歷。既歸根以得旨，宜就位而轉身。且道即今孝
子徐尊顯，迎請山僧陞座說法，以資先慈本淨道人。
高超三界，獨步大方。覿面相親，可曾見否。遂喝一喝
云，撒手到家人不識，九蓮開合自莊嚴。
竟陵吳太夫人死心覺道人七十壽誕。請就湖亭陞
座。靈機密運，妙智無私。一句當陽，萬仞壁立。迥超物
表，透出形聲。高於天而生天，厚於地而育地。即眾生
境界中，作不思議事。向塵勞窠窟裏，放無畏寶光。曖
顧大眾云，總是箇娘生面目。三百六十骨節，巍巍卓
立。八萬四千毛竅，孔孔洞彰。一日十二時，一歲十二
月，陰陽寒暑語默動靜種種三昧，皆吾心之常分，非
[004-0519b]
有假於他術也。今朝東湖園庭有齋，乃吳太夫人本
覺道人七十誕辰飯僧營供。特請山僧陞座說法，利
益一切。洪山口門闊大，巳如實說了。現前諸仁，復云
何讚歎。苟或讚歎不盡，無量壽王如來從山僧舌本
上湧出，全身重伸其義。汝等諦聽，善思念之。遂震聲
一喝云，百年三萬六千日，日日日頭東畔出。六根門
頭常放光，各各具有大威德。復喝一喝，下座。
中秋上堂。舉馬祖西堂百丈南泉翫月次。祖云，正恁
麼時如何。堂云，正好供養。丈云，正好修行。泉拂袖便
行。祖云，經入藏，禪歸海，惟有普願獨超物外。師云，此
夜一輪滿，清光何處無。正恁麼時，馬家父子看即有
分。其奈老簸箕不耐閒情，教人捏目，引出者一隊弄
光影漢。說好供養，掉棒打月。說好修行，水中撈月。兩
個既然漏逗，一箇又更懡㦬，拂袖便行，猶存護惜。道
經入藏，禪歸澥，惟有普願獨超物外。大似憐兒不覺
醜。洪山今日中秋，門戶未致寥寂。亦不要好供養，亦
不用好修行。但搭得幾箇雲門餬餅，烹得數碗趙州
濃茶。大底大圓，小底小圓。有功者罰，無功者賞。諸人
拂袖便行，總與本分草料。
打七上堂。大事未明，如喪考妣。相罵饒你接嘴。大事
巳明，如喪考妣。相唾饒你潑水。拈卻缽盂匙箸，喫飯
不得。併卻咽喉脣吻，出氣不得。諸人也沒量罪過，山
僧也沒量罪過，拄杖子也沒量罪過。遂拈起拄杖云，
罪過深，復何憑。提來勝得豐城劍，報盡人間兩不平。
下座。
上堂。好諸和尚子。千山雲靜，遍野風清。掃門葉下舊
林堆，對客泉飛深澗響。箇箇抱荊山之壁，人人懷滄
海之珠。斡旋佛祖樞機，提掇衲僧巴鼻。透頂透底，亙
古亙今。即有為而顯無為，借俗諦而見真諦。不遺一
物，不立一塵。咸承此箇威光，特示大人境界。乃鼓掌
[004-0519c]
三下云，自從舞得三臺後，拍拍原來總是歌。
上堂。供養百千諸佛，不如供養一箇無心道人。者樣
說話，直是好笑。舉世間人眼睛鼻孔最親最近。喜則
滿面生光，怒即雙眉陡豎。開口未全拋，舉意便知有。
好所好，碓嘴生華。惡所惡，佛面百醜。阿那箇是無心
者。驀指露拄云，你是腳跟點地底。近前來，解開胸懷
道一句看。良久，自摑口云，幾令教壞人家男女。
比丘湛源薦親，請上堂。有情之本，依智海以為源。含
識之流，總法身而成體。要識此源麼。以拂子作流水
勢云，不離當處嘗湛然，覓即知君不可見。要識此體
麼。擊禪床云，一擊忘所知，更不假修持。澄澄絕照，凜
凜孤危。本生父母，處處逢渠。現前諸人，莫不是爺娘
養底，未必鐵打心肝，因甚全忘奉重。山僧慈悲之故，
與你直截提撕。遂拈拄杖卓一卓云，為人子，止於孝。
諸山師友見訪，請上堂。與麼來者，風生百谷。不與麼
來者，水肅千江。與麼不與麼來者，日照寒光澹。不與
麼與麼來者，山搖翠色新。拈拄杖卓一卓云，者裏捱
開線路，便見自他一致，賓主互融。以白雲為蓋，以流
泉作琴。松間石上，不妨舉古論今。水際山顛，豈礙拋
沙撒土。會心處，萬象開顏。點頭時，森羅起舞。敢問諸
仁，畢竟其中事作麼生。良久云，謾說人情如太華，人
情難比道情高。
上堂。拈拄杖卓一卓云，心不是佛，佛與心俱非。又卓
一卓云，智不是道，道與智俱遣。山門外石幢子，雨洗
風吹青又黃。猝然討他頭鼻不著，祗如缽盂口向天，
露拄腳踏地，從來不曾轉變。你道又成得甚麼邊事。
喝一喝。
俞昭禪師語錄卷之四終
[004-0520a]
