天王水鑑海和尚五會錄卷第二
嗣法門人原澄等編
住揚州儀真地藏禪寺語錄
康熙元年壬寅八月本寺監院齊縉紳啟入楚請師
十二月十二日進寺。
三門曰不須彈指門自開幾重樓閣任徘徊腳頭腳
底無勞說相見依然笑滿腮。
地藏殿曰度盡眾生方作佛不知生佛總虛名寶珠
在掌分明照萬里無雲點太清。
佛殿曰釋迦已過去彌勒未曾來即今誰是主隨喝
一喝曰當陽正眼開。
祖師殿曰九載少林空面壁再參一喝耳雙聾從斯
遍界腥風起殃及兒孫事不窮。
方丈曰不學毗耶杜副口豈同摩竭掩雙扉今朝高
布漫天网直打翀霄彩鳳歸。
上堂師至法座前拈公啟示眾曰仲尼眼目達磨骨
髓盡在者裏玉振金聲其或不會更為宣過宣畢指
法座曰寶華王座已為諸人露頭露面了也若也未
見試看上面攃土攃沙便陞拈香白椎罷師曰五載
荊南下直鉤餌香拋盡意無休如今移釣依胥浦莫
有鯤鯨破浪游有則出來上釣看僧問中興天王道
風已振寰宇再住地藏爐韛重開吳地如何是奪人
不奪境師曰高空有月千門掩如何是奪境不奪人
師曰古路無塵獨自行如何是人境兩俱奪師曰把
斷勞關無湊處如何是人境俱不奪師曰放開線道
任君行僧曰料揀已蒙師指示開堂祝國又如何師
曰四塞八蠻歌舜日十洲三島樂堯年乃曰見到行
俱到宗通說亦通揭示人天眼剖開佛祖胸霜月清
皎兮物物照徹太虛寥廓兮事事包容任運可游戲
隨處立宗風是以真州闡玄化於真歇即斯鑾江繫
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小艇於中峰遺風煥然尚在景概靄爾如同而山僧
腐物津梁欲謝泉石久思何以古剎而見召弘暢濟
北之真宗實乃捉牛以拽耙確然回避無所從乃揮
拂子曰既爾此時無避處且拈白拂指虛空復豎起
曰會麼等閒豁徹無他事處處開眸見祖翁。
李學使至上堂僧問談玄說玅鼓粥飯氣晏寂身心
鬼家活計諸方作略即不問地藏家風事若何師打
曰棒打石人頭進曰人歸大國方知貴月到蒼梧氣
象新師曰更買艸鞋乃舉老子謂孔子曰使道而可
獻則人莫不獻之於其君使道而可進則人莫不進
之於其親使道而可以告人則人莫不告其兄弟使
道而可以與人則人莫不與其子孫師曰老聃之言
陋矣今日地藏信手拈來要獻可以獻要進可以進
要告人可以告人要與人可以與人不費纖力安用
躊躇遂展兩手曰吾無隱乎爾。
上堂舉太平佛鑑和尚曰桃華紅李華白誰道融融
只一色燕子語黃鸝鳴誰道關關祇一聲師曰大小
太平將謂起死回生不知彊分節目今日地藏收歸
一處勿令揀擇桃華紅李華白枝頭消息都漏洩燕
子語黃鸝鳴就裏生涯覿面呈但見皇風成一片不
知何處是封城。
上堂人平不語水平不流世尊四十九年橫說豎說
還是為人平不平禹疏九河流通天下還是為水平
不平蹋破鐵鞋無覓處得來全不費工夫雪峰三登
投子九上洞山趙州八十行腳還是有覓處無覓處
長慶坐破七箇蒲團靈雲三十年見桃華還是費工
夫不費工夫馬諭豈能窮萬物羊亡徒自泣多岐。
上堂仲尼曰文王既沒文不在茲乎天之將喪斯文
也後死者不得與於斯文也世尊曰吾有正法眼藏
涅槃玅心不立文字付與摩訶迦葉然則天下無二
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道聖人無兩心因甚一人傷感其文而不行一人不
立文字而傳道要識二老麼若將文字論高下敢保
驢年未徹頭。
上堂僧問言前薦得落在今時句後承當迷頭認影
如何是空劫已前自己師曰雨過落華紅滿地進曰
不見一法始是半提如何是全提底意旨師曰行人
猶自不知春進曰二邊俱不立中道不須安畢竟在
甚麼處相見師便打進曰棒喝交馳行格外分明箇
事作家知師曰腦後圓光知幾重乃曰正法眼藏亙
古亙今無向背涅槃玅心無生無滅絕行藏不許當
機領略那容覿面承當殺活縱橫誰敢近視與麼時
節世尊拈華未為手親迦葉微笑豈稱眼快臨濟喝
德山棒不勞拈出秘摩又道吾笏何須提起柏樹子
木樨香空誑小兒曹子胡狗雪峰蛇徒自弄精魂其
餘十智九帶五位三關不須齒及何也本來不借修
因得那用多方去指陳復說偈曰萬竹陰陰愛日長
熏風吹入卻清涼偶來一句閒閒話喚醒幾多瞌睡
郎。
地藏誕啟建無遮大會上堂濁世沉迷沒了時未曾
回首暫思惟所以累我地藏菩薩千生百劫不能得
證菩提刀山劍樹時時長爐炭鑊湯日日新又累我
地藏菩薩歷古摩今不能成就佛道今日海沙翁見
義而為觀機而作將十方世界眾生一時度盡遍十
八重地獄徹底掀空亦令地藏菩薩取證菩提圓成
佛道遂拈拄杖左邊卓一下曰要見眾生地獄麼等
閒一陣西風過無限枝頭盡落華右邊卓一下曰要
見菩提佛道麼新秋夜月光輝皎南北峰頭一樣明
且道因何致此復中間卓一下曰紅粉易成端正女
無錢難作好兒郎。
佛誕上堂僧問隨緣赴感即不問慶賀迦文事若何
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師曰九龍吐水浴金軀進曰若然者乾坤添瑞色日
月轉光輝師曰七蓮涌地承雙足進曰果爾法化光
天德師曰香煙縹緲結成雲乃曰普天於此日慶賀
釋迦尊獨有韶陽老要打與狗吞且道慶賀底是要
打底是相逢不下馬各自奔前程。
復舉古地藏和尚問法眼禪師曰上座尋常說三界
唯心萬法唯識乃指庭下片石曰且道此石在心內
在心外眼曰在心內藏曰行腳人著甚麼來由安片
石在心頭眼窘無以對即放包依席下求決擇師曰
古人一語非獨玄黃有辨亦且逼塞虛空致令理窮
詞盡湊泊無門奮然一擊虛空粉碎方知一切現成
所以法眼一宗流通天下原夫者片石功豈小小哉
今日地藏庭下也有片石敢問諸人在心內在心外
若在心內心內豈容片石若在心外與心無干且道
畢竟如何復說頌曰心內心外不可著不可著處沒
來由偶然借得偷天子佛與眾生一并收。
地藏誕上堂九子峰頭示現身三途海內度迷津志
將諸有都窮盡方作泥洹灑落人如此可謂地藏菩
薩悲心致切願行瀰深今日撿點勤勞虛設殊不知
盡大地是箇地獄又有何天堂而可往遍十方是箇
天堂又有何地獄而可出若也會得天堂地獄原無
異佛與眾生共一家若也不會今日寶珠光一放照
了鐵圍萬國幽。
再住荊州天王禪寺語錄
上堂僧問上有天王下有地藏兩座道場或上或下
今日歸來有何法說師曰虎渡綠楊藏睡眼龍洲芳
艸隱昂頭進曰如此則坐致太平共樂無為師曰知
恩誰是報恩人乃曰自出荊南已四年歸來景物尚
依然庭前柏樹垂青翠屋後楊枝帶綠煙海會聖凡
仍踊躍雲臻禪子復蹁躚報君兩耳分明聽大道由
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來不變遷雖然日往月來韶光若箭相見人人朱顏
凋謝又如何說箇不變遷底事揮拂子曰須知別有
孃生面一度回光轉現前。
建東西禪堂上堂達磨不來東土二祖不往西天人
人鼻孔撩天箇箇眉毛拖地嵒居穴處無為而樂不
知有玄路可尋奇特可慕及至有馬祖禪堂百丈清
規之後負笈擔囊參詢南北高堂廣廈隨處安寢而
鼻孔眉毛反摸𢱢不著何故所謂作此堂者有損有
益居此堂者有利有害雖然欲會賓主句分明問兩
堂。
師四十大誕闔郡弟子請上堂僧問麟繞其室聖德
垂於萬古龍吐其水佛教演及千秋聖德佛教且不
問如何是本來面目師曰有眼無耳朵六月火邊坐
乃曰去年三十九今年又四旬世事何如急光陰不
饒人今春買得櫂真州抵四明育王曾兩宿太白只
一行仰觀鎖翠額改作景倩亭不思構亭者念與斯
山存今人何故為抑人矜己能良心安可在況復義
與仁遂爾乃返櫂福嚴埽祖塋三月得歸寺天王又
相迎五月仍長發七月始至荊今又十月二諸賢慶
賤辰賤辰不可慶無滅亦無生相期諸道者證取不
壞身如何是不壞身等閒一鴈凌空語聞著人人耳
內清。
結制上堂爐韛重開自有斬新氣象鉗錘再握豈無
可鑿之材碧潭明月再三撈摝赤肉團邊直須薦取
不可朝三暮四爐韛之所多鈍鐵央央庠庠良醫之
門足病夫或仍佇思鄉關萬里。
說戒上堂衲僧境界不尋常舉足下足解脫場左之
右之成玅用橫也豎也自風光脫羅籠兮出窠臼轉
天關兮移地軸衝天意氣格外機舒卷提持盡殺活
誰肯束身持禁戒行也坐也不自在三領袈裟搭上
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肩幾聲咒語胸頭蓋者樣爭號活圓通明明埋於有
相界眾中還有無相行持圓通道眼底麼若無天王
落第二門頭去也遂招眾傳戒。
佛成道上堂冷坐六年人不知明星一見果希奇通
身慶快無窮樂雪裏梅華只一枝。
除夕立春上堂一歲今朝始便休幸逢春日又開眸
村東老父敲畫鼓舍北兒童輥木毬相喚相呼同翫
賞自歌自舞樂優游人生幾度遇斯景未得心開空
白頭現前還有心間底麼有則出來呈見解大家攜
手上高樓。
元旦上堂元正啟祚萬物咸新普天之下共樂芳辰
露柱稽首祝堯風而永扇燈籠下拜願舜日以長明
干戈休靜人人鼓腹以謳歌是非殄滅家家百慶而
千祥林下衲僧隨緣樂道飯蔬飲水聊延歲月有時
浩歌一聲引山青而水綠有時密移一步動風行而
艸偃非世亂所能致蓋太平而使然還委悉麼但得
胸頭除妄想自然得見好豐年。
解制上堂喝下承當未足親棒頭取證可憐生青天
白日開雙眼又向傍人覓路行所以玄沙不出嶺道
風 種別然清於今若解知端的免教走北又南詢。
上堂禾黍不陽豔競栽桃李春翻令力耕者半作賣
華人若恁麼去妄以別峰相見尤是操守不堅若不
恁麼可惜三尺龍鬚喚作尋常破布雖然白雲乍可
來青嶂明月難教下碧天。
建天王殿上堂一莖艸上現瓊樓端的一回白汗流
安處四王身不動護持國土振宗猷。
檀越送彌勒佛上座上堂兜率天宮不肯住無端乃
爾下生來為他濁世沉淪者布袋解開人不回孰謂
眾生容易度卻教憨坐玉樓臺今日喜逢同一會是
生是佛笑顏開何故塵勞火宅焚無已誰信龍華有
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快哉。
上堂釋迦老子道一切眾生生死相續皆由不知常
住真心性淨明體汝等今日還知常住真心性淨明
體麼曉來枕上鶯聲碎蝦蟆蚯蚓一時鳴。
浴佛尼領信女請上堂尊貴天生自不同丰神纔出
獨稱雄周行七步乾坤窄一顧四方眼界空浩蕩胸
襟忘世表超然氣骨振寰中至今處處難回避惡水
年年淋一通殊不知佛真法身猶若虛空應物現形
如水中月汝等盡大地人至四月八日浴佛不知何
佛而可浴乎須自腳跟拶破面門迸開露真機於腦
後展大用於目前方乃驗俱胝不下笠子指趙州驀
直臺山千古風概靄然一朝舉起慶甚良久曰拂拂
熏風來殿閣骨毛寒徹醉心開歸思無限天人供白
日從教起法雷喝一喝。
鑄鐘上堂火內翻身見好手紅爐跳出始稱雄幾回
費盡鉗錘力今日功成便不同所以挺出人前範模
宏大號令叢林繩規雍肅朝扣焉上徹天宮群仙天
眾悟圓通而齊成正覺暮擊焉下通地府山君水王
消鬥爭而早得解脫況無主孤魂有心眾生一聆清
音頓悟真常然則耳聽終不會眼聞始得親。
馮總戎北歸請上堂秋風颯颯梧葉飄飄祖師面目
廓爾昭昭如此會得秋空皓月光輝皎照了今時及
往時如此不會夜靜坐來身未暖一聲鴻鴈海門開
所以靈機撥動珠回玉轉處處故園春色奚論終條
及蓬島在在家鄉田地何分楚國并幽州來也澤及
荊南霑雨露歸也風生涿鹿菊華黃祇如奉旨榮歸
又作麼生皇恩真浩蕩聽唱凱歌回。
上堂舉世尊初生雲門曰我當時見得一棒打殺與
狗子喫貴圖天下太平師曰雲門正令提持無容餘
地可謂將此身心為報佛恩嗚呼視此秋晚之時宗
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徒亂作望世尊大法以雲門忠義之心出手匡扶又
奚可得哉復說頌曰指天指地振家聲獨自稱尊示
好音打殺雲門雖手辣誰知報國見丹心。
上堂德山入門棒臨濟入門喝如此立門庭知君也
大錯爭似我天王一切都不作東廊來者東廊行西
廊入者西廊坐菜是淡黃虀粥是渾纓絡噇飽憨憨
眠不知紅日過如此意分明如此誠灑落識得自家
底不須妄穿鑿拈拄杖喝一喝曰若也都不會又去
走驢腳。
佛成道大意剃度上堂西來大意乃釋迦悟明星而
起圓顱之僧實陳如剃鬚髮為初是以西天四七東
土二三所傳者傳此意也衡嶽匡廬天台五臺所居
者居此僧也便乃處處得舟而登岸人人假路以還
家塵勞無縛生死門開奇哉眾生俱有佛性只因妄
想不能得證良久曰剷卻門前艸天然特地來。
到棲賢上堂若據此事非黃非黑無相無名天地莫
能配其德日月莫能諭其明江山莫能齊其壽聖凡
不得作其侶造物豈能遷運鬼神莫測端倪洋洋乎
大而充塞十虛芒芒焉小而入一微塵且夫明明歷
歷迥脫古今惜乎今日宗風變異人事更常不但無
由發明此事而此事漸而惛懵矣何也蓋為今日為
師者全不諳從上風規一味麤心浮息只貴門庭熱
鬧不顧大法凌夷為學者亦不具擇法擇師之眼唯
趨勢趨時而入俱以佛法禮樂擲之度外如此寧不
悲哉是故何由發明此事也今幸諸人入此寶山須
將平日氣息拋向漢陽江裏更入紅爐重新煆煉儻
得一回心光發露似乎藏天下於天下然昔有何隱
藏雖然鵬鳥鶤魚可變化井蛙穴鼠不堪為。
天王水鑑海和尚五會錄卷第二
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