雪關和尚語錄卷五
侍者傳善輯
書
答司理黃海岸居士
三家村裏唱幾句蠻歌野曲若推向十字街頭便露
出杜撰手腳此行為雲棲掃塔實副本懷他則非杖
笠所之舟次捧翰貺知大居士一片婆心原欲接壽
昌此脈洞水逆流第年來贏病愈侵應酬不及虎林
高衲如雲名公盛集向上機籌大有人東提西唱似
不必駢拇漢更出標指可也幸為曲施權巧轉機善
辭或圖共酌名泉借軒帷入山罄數日之談此為鄙
望餘容面對光風極領欬唾他不贅。
答虎跑慧公啟
名山華剎從來哮吼有人子唱父歌相傳節拍能和
久聆道譽千指樂從欲溯玄風孤策懸望虎跑泉而
湧醴思共酌於椰瓢師絕響以續筋媿難賡于雪曲
倘繞匝寰師之塔或得隨諗老之笻先指五雲繼遊
奧域清香苦茗不妨與諸禪德劇譚高座白椎原自
有一方耆碩實冀垂慈高鑒俯遂出山本懷憑楮遙
辭臨風布謝。
復妙行眾檀護
雲棲杖笠未遊虎跑催符便至流連匝月欲返故山
忽承眾居士瑤函下及珍幣殷勤意在鼎新妙行恢
復喻大師奇功偉跡慚薄德眇躬難肩重任況萍光
梗景未必穩棲地當佛奧祖區僧多玄梁法棟倘容
偷嬾別請高閒萬不蒙允當借居停數日藉廣道緣
或得與諸公拈皮論髓遠追少室家風指扇索犀重
[005-0554c] 
翻鹽官舊案此亦鄙願所欣愜也造次布復百謝高
情。
復吳江眾居士啟
赤腳踏寒冰六月涼生火宅白雲封碧嶂一聲鴈過
茅堂正枯坐以無聊驚華牋而忽賁雙徑歷來法窟
真師子吼時時響振霜林一國尊稱聖師大龍王池
滾滾祥開月殿千有餘年勝概作興必藉名賢八十
七人傳燈承接還須郢匠凌霄峰畔應讖有人興聖
堂前登座㔾久在群公協其聲調不難賡雪曲之歌
聽下衲別有機緣當展拜祖庭之側所望眾居士深
追遠到踐實履真入門便是春風吹不動之軒登岸
非遙野渡橫無人之棹俱作截流香象遍為護法長
城握塵何期焚香致謝。
復太宰李西有居士
隔秋慈遍禪人歸接翰貺因兵火震鄰饑荒接壤往
來衲子不便所以難致郵也大居士淨性調直足下
無私此便是端居大光明藏想日用事善自偶諧自
不違時失候其他多三昧雖差別各殊昔人謂得用
隨宜即便休若更不斷絲頭終被人哄入行舖搬骨
董不了公原曉人野衲何敢寱語聊藉以布候興居
亦見丘壑人嚮往切切也。
復錢坤誠居士
讀社告信居士荷鷲峰之囑累樹毘耶之燈幢開六
堂轉大法輪先戒如築墠弘教如庀材祖燈如堂皇
衛生如漿脯懺摩如浣濯淨業如床蓐譬善治生者
缺一事則用不彀駢眾美而屋乃潤此雜花之所圓
演永明之所統歸居士從原疏派接樹遮陰則是搆
[005-0555a]
深得雲棲家法然須擇行解兼備始能典其事以執
耳之人非止匡輔大教亦乃裨贊王化恐時師僻習
安足以振閎大之舉然雖如是設有個一不立六不
收底來問居士入社未審安置他在那個堂好想眼
具緇素勘辨龍蛇一點瞞公不得但不知誰是其人
幸有以報我。
與相國錢機山居士
台車一顧清譚半日雖華嚴之機緣鄭公頓契黃檗
之旨趣裴相知歸較大居士此晷風光似亦不減功
名富貴是順緣公也盡嘗滋味憂畏患難是逆境公
也無不經歷此際肯一齊看破頓然放下提起者著
做去譬剝芭蕉心自露也況是品地完全真醇合道
果體究緊切無斯須放空處昨云將謂遠原來近卻
被道著矣然可作悟讖猛著精彩佇聽捷音冗筆不
莊。
與太史徐太玉居士
五雲枉顧又得一宿深譚較鼓嶠更有風光別後想
正眼頓開惑路辨清其工夫可直捷而入想不靠倒
壁觀老子不休也在虎跑日與衲子切蹉陶汰如颶
毋風消鯨波勢息惟有下萬丈深潭探取驪頷似難
其人耳且別選一室顏曰炊香閣更與居士中有血
性者痛加鉗鎚覺近日許多口頭禪一齊捉敗後來
緇白如雲使宗門不亂旗鼓標幟有在世亦佛法之
幸獨不能時與大居士握塵憑陵論向上事為快意
然亦打鼓相賀等候多時公當猛省一決可也。
與杭州郡牧岳衡山居士
到武林即遊春風化日中況虎跑坐具地得借榻安
[005-0555b]
禪無非覆載之力屢承台顧到一次如添一重法塹
惟有瓣香遙祝太尊翁松喬永筭大居士霖雨普天
此為報謝微念然法喜唱酬其一腔屬望之情還須
上上根人當機領荷想大居士以公庭為佛事撫字
如度生躬踐實政德感人天肯參此末後句如壯夫
伸臂似不難其力耳禪期將畢迴策及時第不克摳
趨一握塵譚而別悵慕何如。
與寧波郡牧許雲賓居士
大居士能於朱紱場中作善知識寬平為政便是福
星清耿居官堪行佛事但願就路還鄉二六時中緊
把繩頭看個主人公落處忽然雲開日出雨過山青
便好撫掌大笑趙悅道聞雷聲真個撞采耳卒然一
晤千載成緣因風裁謝猶憶奇逄。
復海寧董治聲文學
文章如做繭脫此軟殼須有異人不然裹卻一生只
成學問邊事居士偉哲非常能儒佛兩辦則出人頭
地遠矣昨對塵次偶及不肯非斷斷要人如此以輓
近師資弄成套索學者多愛人肯怕人不肯即師家
亦喜人順不喜人觸審如此則擇法眼了無足憑若
真是個銕橛漢子他自知分曉肯與不肯是兩頭話
坐斷雙關別尋活路直得千機頓發一事無干若到
此個地位決不比山蠻杜拗任天下老宿肯亦得不
肯亦得肯不肯亦得果能裂破老僧圈裷跳出亦好
不跳出亦好跳出不跳出亦不必問人只消自家斷
案可也。
復相國錢機山居士
止懷仰間忽翰教下及且云此中蹙然如有所動此
[005-0555c]
便是靈機發樞神光透露若盡情打動一番如六返
震搖將無始窠臼徹底掀翻然後風清海晏寂然不
動則向上路譬輕車駕熟原是舊家茶飯此個大安
樂大自在法門公巳現成受用之矣第在入路稍艱
不敢不為先道破捧隹箑讀之皆是入門語脈竿頭
進步更有好音布袍之贈尤感道念深厚草率布謝
仍佇來儀。
答文學詹中五居士
禪淨何岐人心自別但請一門深入徹旨後則融合
兩字亦多矣居士既皆請益互相參叩知識原無二
心口光殊有多色其垂手或稍差異到家時一齊併
卻若存些子人法不忘是腳跟紅線未斷被人牽掣
不能自繇自在耳居士豈甘如是哉想亦甄別之當
然也。
與太史錢瑞星居士
昔人問老宿如何是言說法身荅斷頭船子下楊州
近日公從廣陵回還薦得此意否若於斯領略雖在
途中不離家舍於此未會雖居家舍常住途中大居
士若道我巳坐斷兩頭別行一路則野衲所借拄杖
早賜封還可也一笑鄭潛老經天緯地之才殺佛活
祖之手惜不及面譚盡情捉下有復劄敢望轉致以
報道懷。
復鄭兵憲潛菴居士
錢太史歸接手教并隹刻讀之如見華嚴地位中人
不特於佛法具有深心信入圓位至於治世安民能
為全城保障碩畫奇筭曲盡機宜真是捄焚拯溺好
手現菩薩宰官身說法者世不多覯也又見居士素
[005-0556a]
以本地風光參研極則故垂問處貴尋主人翁落處
不肯放過此又何等喫緊著鞭如所謂斬外寇必先
斬內賊誠為高見第此事如握利劍相似要殺得天
下人須殺卻自巳殺得自巳纔能殺卻天下人若是
情根欲境猶易掃開理路解會倒絆腳跟大段要從
巳躬下極其褫剝工夫方堪入作不然毫髮滲漏過
於蠱毒昔人言過此鄉水也不得沾他一滴政謂情
見兩途俱要拈卻然後撥轉向上關捩千自繇百自
在雖有習氣千般業識紛飛到此際如野燒回青紅
爐點雪不妨道個有意氣時添意氣不風流處亦風
流居士若具透關眼自不疑野衲舌頭一片婆心拖
帶泥水以報問法遠誠未必無少補也。
與天台邑侯彭赤霞居士
龐居士問馬大師不與萬法為侶是甚麼人師云待
我一口吸盡江西水即向汝道士於言下大悟此老
費盡一生氣力到者裏卸角馱收籠頭較馬師道自
從胡亂後三十年不曾少鹽醬卻又別是一段風光
一人破家蕩產一人立業興家兩個共鼻竅出氣不
識居士於此古錐舌路還一齊截斷否耶想日親簿
書翻著自家公案放渠熱棒不啻徑山竹篦決牘如
流總是大用現前葛洪有言若不是腳跟線斷也難
得個自繇敢問公還是自繇耶繇人也簡點得出不
亦少分相應矣。
與兵曹徐獨往居士
喫人殘唾是近來禪者無化腐手段若單愛自家杜
撰亦是聰明好辯所受病處石頭老人道乘言須會
宗勿自立規矩此千古明眼證據今師家無此法馬
[005-0556b]
故衡物失準第灸必著穴斧不留痕此了手人善高
鑒處若恣性奇譚不以平心較論恐螳螂捕蟬莫知
黃雀在後古人簡點抑揚都與人做個手眼所以賞
罰分明不似今人一棒打殺都無救活手段妙在殺
得人活得人臨機應變與奪隨宜公於此覷透則如
所駁者政所謂劍為不平離寶匣藥因救病出金瓶
誰能逃乎秦王鏡晶晶然照見肝膽耶居士知我不
諱頗似真切藉以為格外神交亦不孤虎跑相見一
迴此而布候殊無他語亦欲訊公近日行履也。
復兵憲董寅谷學憲張二無兩居士
世界當缺減之劫旄頭驕殺運之秋不有治世菩薩
保障東南則流寇所垂涎處不幾墟而無完郛矣想
貴鄉有兩居士如紫芝黃雲之氣罩映江左而一帶
安堵皆福星所芘屢承手詔竊慕道風豈止作天際
真人想實以華嚴上士多寄跡于塵寰之中游戲閻
浮而作佛事愧癡蠅蘸唾莫可飛舉非特緣之絆人
亦笑自絆其緣耳公等根力擎天象龍高步肯一念
回光便仝本得來問不獨敲鐘送響亦善動絃別曲
聊因裁荅冀有賞音此中湖山多勝足稱高游倘秋
涼放棹得對毘耶老子談向上搥開不二門慶快何
可喻也便鴻布謝益溯光風。
復蘭溪邑侯吳公良居士
大雲一席之譚世外奇覯再想過華封聽絃誦重譚
末句忽飛翰至如快睹光霽昔人謂作縣如製錦此
居士事也野衲屢住破院似補鶉衣此可見多生植
本輸公一籌第錦裁必須刀尺衣補全在針線若謂
刀尺不假針線還無綿密功夫針線不從刀尺終乏
[005-0556c]
裁剪功能然則公庭皆是佛事叢林亦猶政務等與
世造福耳現宰官身與現比丘身雖不同其親踐實
履似不可隔一絲毫忝與居士俱游博山之門同氣
相求惟此一著先師座下一真實居士端有望于公
捧來教甚愜鄙意也木佛天然恰似渡江影子但恐
丹霞見而惡作有些救他不得奈何。
與鞠巖長居士
禪客雖多掠虛之病淨土亦有靠實之過二法融通
纔好趨向上一路可無滯隅擔版之誚也法丁諍劫
魔幟高張故先大師與聞老宿皆救弊因時乃有度
幾個老實禪人念佛之語若一向安樁鑿孔換局更
籌不若度幾個老實念佛人參禪亦不無其人大都
工夫做到家一任亂翻筋斗倒拔釘楔禪也料掉沒
交涉淨也料掉沒交涉和沒交涉也料而掉之便知
得楊侍郎次公無一可取無一可捨太虛空中之乎
者也又云將錯就錯西方極樂公既承兩知識婆舌
開導必深有所得來翰恐是試水探竿茲不得巳聊
為葛藤一上若要徹見念佛是誰除是眼前空俗物
腳底露莖毛自然補碎成片也。
復兵憲樊紫蓋居士
眾生業輪不息世界魔運愈開流賊好殺人如犬
[雪-雨/矢*十-〡+几]無日不動刀俎梅長公書來卻怪佛菩薩不救山
僧道庖丁揮刃時公何不即刻敕而放之耶信稱安
土穀忽價湧數倍八十翁從不聞此玉粒之貴餓殍
相枕真一時奇災也然閩浙皆然似補烽壘不及之
慘公卜鄰葛水初謂兵可避而不知災不可避群蠆
肆忿不過趁隊蜂起忘乎有手者能撲殺之譬貧兒
[005-0557a]
學偷大段饑寒所逼耳居士心天仁愛視民如子且
以佛法觀則冤親皆可度無一人不在光風化日中
倘未結案幸再寬開一面網禪道無他妙在心能轉
業則就此際望公入慈心三昧大行權巧幹旋一番
不報無戇之施此後扳臥轅前感泣遮留何更有跋
扈者哉前居士有持戒念頭此亦學佛者喫緊一著
更有修懺摩以浣祓則宿孽可清俱成最上勝因想
大智慧人知鄙說若合券耳。
答鄒孟陽居士
此事繇起疑而入悟如因行路而到家直須就一疑
打透則千疑萬疑一齊貫徹以疑情膚淺罕見有徹
骨徹髓之人譬閱壇經者各各自謂領解殊不知斜
睇摩尼偏執一色故嵩明教老人向空劃界割水分
痕卻道個天機深者得其深天機淺者得其淺正使
競斟海量納異牛涔可見鐔津之水始與曹溪埒派
耳余承諸公招主虎跑因為衲子四八入室拈三問
勘驗其一問鍼劄不入時如何二問得坐披衣自解
作活如何是作活底人三問把定乾坤具甚麼眼若
向第一問答得親切則入頭清楚第二問答得相應
則淆訛徹旨第三問答得諦當則入彀無疑孟陽居
士飽參此事選佛可期因出紙索語聊為施是法餌
以鉤到不疑之地果到此際拙札付丙丁童子可也。
答聞子將居士
學此道最先發心時要一味真實則中間工夫所到
如一氣呵成大段發心真實則所信亦無不真實信
既真實則所疑亦無不真實疑既真實則所悟亦無
不真實悟既真實則所用亦無不真實其所以不得
[005-0557b]
真實者逆料渠最初發心時多是人品掠虛則入路
不真業惑深錮則所信不真揣度浮想則所疑不真
暗中摸索則所見不真鹵莽施為則所用不真此宗
門喚作孟浪漢即先聖亦痛為此輩嚴設籓籬不許
混亂闖入故付授之初必先選其根品譬有嘉穀宜
蒔良田譬若製琴貴選焦桐譬貯師乳須得寶瓶瓶
不真則師乳迸桐不清則琴聲亡田不良則嘉苗瘁
所以古德道遇人則途中授與不遇則世諦流布又
曰非遇上根宜慎辭哉古德所謂遇人者即真實發
心人也略舉一二與居士做個樣子昔大梅問馬祖
即心是佛他便信得及後來住山三十年腳跟穩當
馬大師亦惑他不動居士要問如何是真實信此可
做個樣子靈雲道三十年來尋劍客幾番落葉又抽
枝自從一見桃花後直至如今更不疑此便是一棒
打不回頭底漢子雖玄沙惡辣亦攔當不得居士要
問如何是真實疑此可做個樣子進山主道是柱不
見柱非柱不見柱是非巳去了是非裏薦取居士要
問如何是真實見此偈可做個樣子真淨老人頌華
嚴四法界云事事無礙縱橫自在手把豬頭口誦淨
戒趁出婬房未還酒債十字街頭解開布袋居士要
問如何是真實用此頌可做個樣子若疑今人真實
做處無可憑據然則大梅常靈雲勤龍濟進真淨文
此數老皆是發心極真信得極切疑得極到用得極
熟如生米做成熟飯鈍鐵打成快斧足可為千古標
格也太都真實兩字便是當人本心達磨西來不立
文字直指人心見性成佛亦是直指各人實際風光
秀師亦云直心真實菩提道場以世風下衰情根囂
[005-0557c]
偽器乏醇正解多穿鑿既不能具斬釘截鐵之手未
免多倚墻靠壁之見如來問中切中流弊亦自料簡
分明則知居士信不泛常疑必結案見須審擇用不
浪施肯細將三祖信心銘永嘉證道歌時置座右深
繹久味領略全旨一番胸次更不存個元字腳當自
豁然了然洞如千日矣。
短疏
化修造
穿鑿不相關物外煙霞贏得一身瀟灑莊嚴非有礙
空中樓閣果然八面玲瓏龍池與鳳嶺爭奇為祖師
漏洩西來大意佛殿共三門論議笑維摩空譚不二
法門山僧隻手欲成功蓋為扶他五葉居士萬緣都
捨盡也須乞我一文向百艸頭邊鋤破白雲無非開
場選佛就三條椽下抉開金鎖秪要立地逄人咦銕
杵成針無別道木人敲斧不須猜黃金伏藏都傾出
自有摩尼特地來。
化油燈
道非明暗僧堂前日照三更夜有短長佛殿裏光吞
一點爍破青山萬朵那知紙撚無油點開大地群盲
誰道寒灰沒燄覓火直須深撥投明不假夜行拶破
碧琉璃焜煌乎千門同炤揭開多寶藏交羅也萬象
聯輝果能油貴添燈滴滴具百千日月管取性天揭
曉人人有萬丈毫光何以故我見燈明佛本光瑞如
此。
化鐘釜
敲月鳴風到處鐘須耳聽烹山煮海繇來鍋有人燒
莫問鐵和銅每日鍵鎚無不響但添水與火三餐茶
[005-0558a]
飯自然香雖云物乃家常何煩檀越大抵器須冶造
必假爐鎚功倘遂于鼎成福定隨乎響應變生為熟
豈沒個知味裏之玄輕擊遠聞定有人會聲前之句
虛心一扣垂手全提。
祭文
雲棲掃塔
維崇禎九年歲次丙子正月望越二十六日博山法
孫某謹以瓣香素供致奠于 雲棲堂上先師太蓮
池大和尚之靈塔前而言曰於戲遊雲棲之門莫能
知其向背窺雲棲之奧末由辨其中邊不肖自壬子
之秋從先師來禮足時側聆震吼狀洪音之發𥵂鐘
竊被慈恩勝枯荄之遇膏沐繼而閱師太諸所著述
如大官賜膳醫王施匕恍令病骨頓蘇直教空腹欲
果味疏鈔則蓮胎有種纔念佛而佛成披發隱而法
鎧嚴身不摧魔而魔服全開寶庫賑乏靡虛濬決香
河流潤不竭踞一乘而闢無量乘義珠網交輝然一
燈而朗百千燈光暗室齊照旁敲曲唱禪靡專譚善
誘廣苞土皆圓淨續蓮宗而宛瞻廬阜移祖庭而不
在少林智齊極果儼然古佛再來風肅前規一仍百
丈舊貫誠末代法施之主無聾聵而不開隻千古未
有之師垂龜鏡而永賴嗚呼道山峻極妙高慚其嵯
峨梁木傾崩法門孰為砥柱繩繩到我落落匪材媿
為腳下兒孫無由述其祖德不成供養聊表孝思春
深花塢唯聞啼鳥幾聲月照蘿龕猶睹慈光三昧太
虛莫繪讚歎奚為杯茗既陳音容如在知弗嫌于一
滴欣來鑑于微誠尚饗。
祭博山先師
維崇禎三年歲次庚午九月丁丑朔越十有八日甲
午合山弟子某等謹以瓣香素供致奠於 博山堂
上示寂先師大和尚猊座前而言曰於戲我 先大
和尚包虛空以為量遍法界以為身掣華亭浪裏之
金鱗奪壽昌手中之玉尺超今邁古祖庭之燄重輝
迥地遮天大樹之蔭廣芘握群宗之綱領魔外鋒摧
踏千聖之頂𩕳辨才瓶瀉空花影裏何妨撒卻戲臺
生死場中一任打翻筋斗哀號失怙大似地裂天崩
戀慕啣哀宛如考喪妣逝洪鐘莫扣繞獅座而寂爾
無聞法幢既傾瞻鷲峰而儼然未散杯花聊奠海嶽
齊悲嗚呼哀哉尚饗。
又
於戲我 先大和尚法門砥柱像季標幢為當代法
施之主化門廣闢用一味伽陀之藥禪病皆甦布網
漫天撈盡魚龍蝦鱉鎔金作器打為釵釧盤瓶慈與
威而并施宗與教而響答摘驪頷之明月入水元不
動波捋虎顴之雄鬚得子貴親入穴圓機活眼淆訛
一串穿來巧手妙心應變多方不倦糠秕猶能陶萬
彙何法非宗欬唾足以潤群靈有萌皆發不肖某久
淹虀甕濫廁罏錘難描彷彿之真幾費節拍之和羽
毛未備空追妙翅摶風牙爪未成謾勞獅王調弄雖
毒拳之未報何曾放過些來念痛棒之屢嘗如今更
思一頓時至也拄杖撩起便行緣盡兮骨董何妨撒
卻春雨淋不去昔年之句如何桃花綻倒枝今日之
言巳驗掣開無縫鎖湘煙潭水總傳神穿過涅槃堂
鶴唳猿啼皆助哭慚愧不成供養悲傷無限衷情於
戲哀哉尚饗。
[005-0558c]
