博山語錄集要序
佛祖之道如金剛王寶劍
得之不易用之不易付之
亦不易以其皆不易也故
傳持斯道者實鮮其人而
魚目混珠山雞冒鳳者嘗
半天下也我曹洞一宗盛
於唐哀於宋至元似復盛
而實衰其故蓋難言之也
自
元朝初雪庭裕公奉
詔住少林天下學者翕然
宗之歷傳至萬曆改元小
山書遷化
詔幻休潤補其席四方之
[001-0391b] 
腰包而至者如鳥投林如
魚赴壑而潤公乃講習評
唱為事大失眾望時有蘊
空忠和尚先事小山老人
有年受其密印歸隱旴江
之廩山天下不得而物色
之壽昌先師從其薙落後
蒙記莂始為弘揚既得博
山來公繼之其道遂大行
於世師苦參日久備嘗險
阻故其言功夫為獨詳其
慧光渾圓辨才無礙波瀾
浩蕩莫窺涯際故學者多
望洋而退其門庭緊密金
鋀立辯高提祖印不妄許
[001-0391c]
可故假雞聲韻者不得冒
渡關津而惑亂群聽也余
因先師遷化後曾相依三
載雖無所得於師然三載
之中未見其一語滲入情
識但勉以向上事則師之
有造於余也大矣及余隱
荷山師自石鼓歸道經建
州晤於光孝寺師曰壽昌
塔掃也未余曰掃即不廢
秪是不許人知師曰恁麼
則偷掃去也余曰賢秪如
此和尚又作麼生師曰掃
即不廢秪是不曾動著余
曰和尚卻似不曾掃乃一
[001-0392a]
笑而別及師滅其語錄浩
繁連編累牘流通為難故
遐方僻壤聞師之名向師
之化而語錄實未嘗觸於
目者有之余自壬午秋歸
錫石鼓乃因渾朴上人之
請僣於全錄中擇其精要
類而合之視全錄僅十之
三然簡而易行約而易致
使天下學者即是窮之可
以見其大全使知博山之
道其廣大深密有如此非
癡守一橛者可恍惚其萬
一也嗚呼廣陵散不復作
矣今幸其譜猶存安得於
[001-0392b]
涼風白月中再聞斯曲乎。
時
崇禎癸未春正月燈節日
住福州鼓山湧泉禪寺
傳曹洞正宗沙門元賢
題於所居之嚬呻齋
語錄集要目錄
* 第一卷
* 博山語錄
* 第二卷
* 董巖語錄
* 第三卷
* 大仰語錄
* 鼓山語錄
* 天界語錄
* 答問
* 第四卷
[001-0392c]
* 拈古
* 頌古
* 贊
* 禪警語
* 第五卷
* 書
* 文
* 序
* 疏
* 第六卷
* 偈
[001-0393a]
博山無異大師語錄集要卷一
首座成正 錄
博山語錄
師住博山有年未嘗開法後因禪衲輳集四眾啟
請乃陞座拈香云此一瓣香金藏雲而嚴枝幹香
水海以潤根株龍樓迎瑞而紫氣飛騰寶殿籠煙
而祥雲遍布爇向爐中端為祝延
今上皇帝聖壽萬安
皇后齊年
太子千秋福基同華藏以莊嚴壽筭共毘盧而等量
更祈檀那衍慶海眾安和此一瓣香淨明日月曠
蕩乾坤空覺性而無佛無生薰萬彙而有因有果
爇向爐中專伸供養
壽昌堂上本師無明大和尚用酬法乳之恩歛衣就
座白椎竟師乃曰佛不求佛心不傳心如水與水
似金博金會得也目前包褁山闊猿長嘯會不得
也目前包褁林疏鳥不驚會不會總目前包褁空
宣無相偈即此包褁也須包褁水操沒弦琴諸昆
仲於此徹去以須彌山作四大海白浪滔天以四
大海作須彌山紅塵滿地烹虛空之髓而滋味恒
新挑水底之燈而光明亙大這裏無加芒索個中
何用金針所以道指南一路智者知疏向上一機
石人撫掌開彌勒之樓閣而行願重重踏毘盧之
頂門而毫光爍爍到此則步步通玄智不能知識
不能識諸昆仲此是故鄉景象若肯就路還家便
得轉身歸父還肯麼自是不歸歸便得五湖煙景
有誰爭。
[001-0393b]
上堂傾湫倒嶽大地全收𥳽土揚灰纖塵不立全收
則該羅廣博須知白晝雞鳴不立則澹泊虛明誰
解紅塵犬吠是佛亦打是魔亦打管甚船來陸來
饑也一餐飽也一餐且喜柴乾水便沒蹤跡莫藏
身一雙赤手逢人且乞一文藏身處沒蹤跡兩朵
攢眉遇佛堪消三拜吾在藥山二十餘年方明此
事親言出親口莫使外人聞諸人藏身處博山總
知博山藏身處諸人不知諸昆仲今日在此法筵
不免覿面相呈若到諸方逢人不得錯舉珍重。
上堂冬不寒臘後看老儂不愛雪稚子哭衣單惟有
東村一箇沒傝[仁-二+天/韭]漢髼頭垢面赤手空拳寒不怕
寒熱不怕熱最冷唱個雪詞兒最饑做箇糶米漢
無一文錢要與天下人鬥富無一分色要與大地
人爭妍有時在十字街頭倒騎鐵馬有時在西洋
大海逆上須彌有時在烈火燄中嚼冰嚙雪有時
在紅塵堆裏搯草挑燈有時指東話西有時呼南
為北將三乘法塹以作門牆指十地菩薩而為眷
屬諸昆仲斯人還合伴不合伴復笑云巳被博山
收下了也。
上堂至理不渝至功不宰至道不形至了不辦於此
四句相應便做箇洒落衲僧眼不染玄黃腳不沾
泥水意不緣諸法舌不親玄旨到此則圓機普應
玄度該通淨體無依靈明絕待所以玄沙大師云
羅籠不肯住呼喚不回頭古聖不安排至今無處
所諸昆仲今時禪者不信自心是佛向外求佛不
信自心具足諸法向外求法既昧自心縱有弘為
皆生死之業耳又當知求佛求法即有所依既有
[001-0393c]
所依於自心不得自在譬如窮子伶俜辛苦乞食
自濟昧卻衣裏無價寶珠豈智者乎夾山大師偈
云勞持生死法惟向佛邊求目前迷正理撥火覓
浮漚無事久立珍重。
誕日上堂本無今有笑看鏡裏狂花本有今無攪動
巖前湛水一片白雲瀰漫幾多花鳥迷蹤拶碎虛
空爐鞴烹煎佛祖高揮寶劍草鞋救取貓兒還他
一個皮囊贏得五湖明月所以大覺世尊捨王官
入雪山睹明星開道眼於三七日中思惟是事然
後開權顯實說三乘法及至末後拈花示眾便云
有教外別傳簡點將來如夢境相似博山生居黎
庶無王官可捨遊化東土無雪山可入大地黑暗
無明星可睹奴郎不辨無道眼可開然則貴賤雖
殊要且頭腦相似自幼便可憐生二十以前成家
樂業二十以後花擘家財三十以前向北鬱單越
解三玄戈冑三十以後在南贍部洲碎五位鎗旗
四十以前你要去我鉤兒鉤你博山卻不鉤你任
你千里萬里四十以後你要住我有錐兒錐你博
山郤不錐你任你在蟭螟眼裏今日正當四十歲
鉤錐一齊息博山不在這裏博山有一塊古地基
自天台韶國師開創以來千有餘載雲峰信道者
克紹相繼亦數十餘年今日在此說法是本有今
無耶諸人面前不得說夢是本無今有耶諸人面
前不得說夢看破夢境時如何諸人面前不得說
夢何以故個中求其生無生不可得滅無滅不可
得有本有不可得無本無不可得又將何而為壽
也以諸佛身眾生身為壽聖凡不可增減以過去
[001-0394a]
劫未來劫為壽日月不可遷移以妙高峰娑竭海
為壽燥濕不可損壞以盡虛空遍法界為壽天地
不可覆藏然雖如是今日因甚麼喚作四十歲良
久云棲鳳巖前雲霧捲伏牛山下古今傳。
上堂神藏禪師云知而無知不是無知而說無知良
遂禪師云良遂知處諸人不知諸人知處良遂總
知荷澤禪師云知之一字眾妙之門高峰禪師云
知之一字眾禍之門諸大老敲唱傍提各具一隻
眼博山今日不惜唇吻從頭註解秪要告報諸人
知而無知頭腦相似不是無知而說無知火燒眉
毛救取一半良遂知處諸人不知大似壓良為賤
諸人知處良遂總知多知老翁莫與相見知之一
字眾妙之門把手牽不入知之一字眾禍之門腳
頭腳底知字亦不惡諸昆仲博山恁麼註解還會
博山意麼然雖如是博山決不恁麼道無知而知
為之知知知之為知不知為不知諸昆仲還有不
向知上作活計另有超群拔萃者麼當知水琴松
韻堪傳赤子之心赤尾金鱗不墮漁人之手且道
與古人同耶異耶復云東西南北十萬八千。
臘八日上堂維那白椎云法筵龍象眾當觀第一義
師云第一義作麼生觀覷著則眼瞎嗅著則腦裂
舉步絕行蹤動念非生滅眼色耳音聲心忘思路
絕古今諸聖賢同途而異轍中峰水底琴馬師天
上月投子手中油趙州庭前柏博山無可示梅花
枝上洩吐翠與含芳凝寒傲霜雪清香滿十方觸
著通身血捶手哭蒼天浮杯老結舌諸昆仲當時
釋迦文佛於臘月八日抖碎虛空七花八裂盡大
[001-0394b]
地無一人會得所以寶坊云不是凌行婆怎解同
心結。
上堂在迷迷悟在悟悟迷從來迷悟似迷今日悟迷
非悟迷悟兩頭拽斷聖凡更復何言剔起眉毛惜
取眼中瞳子綻開衣線露出鐵石心肝燈籠與露
柱相交佛殿共三門鬥額赤手團成泥彈子紅爐
煉就鐵饅頭一任東擲西拋畢竟埋光鏟彩從教
野狐精巖中脫殼轉轉不錯笑殺赤鬚老胡要知
水牯牛山下投胎卓卓全該須是溈山大士諸昆
仲溈山大士作水牯牛博山頭角生巳久矣還有
人證盟也未良久云達磨大士來也放過一著。
元旦上堂春風纔動春花開春雨相催春水來惟有
通玄峰頂石依前白蘚與青苔大眾如何是新年
頭佛法復云東西林下鳥添得好音聲。
解制上堂誰云結制仍解制縱有成規俱不是當空
拋下雲門柴雪浪銀花匝地開簡得多年破木杓
鷂子飛過新羅國你既無心我也休後代兒孫笑
酒樓香巖粥飯長行者擊竹有聲聾兩耳翻思昔
日老靈雲一見桃花眼睛誰是迷兮誰是悟春
風觸著珊瑚樹誰是悟兮誰是迷具足從前自家
底心不心兮物不物連書幾個向空咄諸昆仲因
甚麼書幾個向空咄復合掌云我不敢輕於汝汝
等皆當作佛。
上堂諸昆仲凡心入覺須善用心不善用心魔得其
便所以一個計字出九十六種外道一箇著字出
五十蘊魔及魔王眷屬等具在教乘不可不知經
云譬如有孔隙處風則能入搖動於物而不自在
[001-0394c]
菩薩亦爾若心有間隙心即搖動而不自在乃至
成就皆魔業耳何謂魔也歡喜是魔也煩惱是魔
也昏沉是魔也掉舉是魔也懼動是魔也厭靜是
魔也喜談論是魔也愛遊行是魔也乃至斥像毀
經破律犯戒拈頌機緣擅開異解詩賦詞章文藝
雜學併貪求說法悉是魔也所以博山教諸昆仲
提一則無意味公案蘊在八識田中當下不知有
血肉身心前境不知有山河大地非內非外滾作
一個疑團行不知行坐不知坐如一人與萬人敵
又如心心常似過橋時直須發明此事到磕著撞
著打破疑團通身是眼縱遇釋迦大師摩頂授記
佛亦不做何況魔軍而能入耶諸昆仲如斯會去
誰不丈夫雖然如是事怕有心人直須當下一念
無生超彼三乘權學等見若將心令無心卻成有
直須覓心了不可得即證超魔法門。
上堂水流濕火就燥是水有魚是林有鳥喫飯咬著
舌頭解道青天不用掃諸昆仲須自了同個夜兮
同箇曉試將此語播諸方謾道荒田不揀草更看
雲門拄杖子化為龍吞卻山河大地了諸昆仲且
道博山即今在甚麼處良久云深固幽遠無人能
到下座。
開光解制上堂九十日期今巳解百千三昧許誰知
畫龍未必乘雲去可惜人間十二時十二時辰彈
指過眨起眉毛還是錯衲衣撩起伴雲眠磐陀石
上松花墮聞見清兮清亦非法身無病不求醫頂
門突出摩醯眼夜半烏雞帶雪飛帶雪飛兮貴回
互金鳳不棲無影樹縱橫十字數將來佛祖位中
[001-0395a]
留不住留不住兮劈面來兔角龜毛眼裏栽今朝
拄杖橫挑出那個男兒肯活埋諸昆仲今乃解制
之辰遇無量壽如來為汝諸人普作佛事放大光
明炤十方國土無所障礙更以無礙神力將極樂
娑婆融成一界若說是淨土郤是娑婆若說是娑
婆即是淨土且道無量壽如來畢竟居何國土今
日博山親指出分明一點座中圓。
上堂僧問金鐘纔扣雲堂巳露真風法鼓重鳴海眾
更申敗缺正當恁麼時和尚如何結案師卓拄杖
曰山水之間得渠儂力進曰某甲從此信入去也
師云信後如何進曰向後與和尚更道師云分作
兩橛作麼又僧問昔九座大師云我今日向孤峰
絕頂駕一隻鐵船截斷天下人要津秪如和尚今
日又作麼生師云銕船即且置闍黎要津呈似老
僧看進云爭奈學人不會何師云不會請人裁進
云恁麼則剛道是龍猶不信等閒奪得始驚人師
云閒言語復曰諸昆仲佛法不是容易博山三十
年來實際理地洞然無礙事法中較量與理矛盾
者尚多即今與諸昆仲陞堂入室結個粥飯因緣
於此座上問來荅去如鳥云空如鼠云唧雖有其
聲究竟將來都無實義豈但無益恐成賺誤若是
祖師門下客要知祖師行徑方有說話分單明自
巳底不知有古佛家風此人有眼無身若明得古
佛家風不知自巳用處此人有身無眼直饒坐斷
兩頭不通凡聖轉身氣急猶在半途更須知有全
提時節始得大丈夫兒步入重玄睜開隻眼解作
家活用不乖方歛沙界于毫端纖塵匪礙耀珠光
[001-0395b]
於域內洞鑒無遺如日月光遠近斯炤拈拄杖云
還有恁麼衲僧麼僧問透網金鱗因甚猶滯水師
云度盡無餘影還他越涅槃進云恁麼則縱橫滄
海闊騰躍萬波隨師云作麼生說箇騰躍底道理
進云分明頭角久春江雨露微師云念文章可惜
許師復拈拄杖云還有問話者麼眾無對復曰今
日老僧失利。
誕日上堂僧問莊子八千椿正眼觀來猶存數量大
通塵點劫衲僧門下尚在半途壽等虛空泯絕途
量一句請和尚指示師云玄沙元是謝家郎進云
和尚與玄沙同生去也師云年年桃李樹處處白
紅花進云這箇且置秪如當時韓文公問大顛和
尚尊壽多少顛提數珠云晝夜一百八今日座中
諸大檀越或問和尚法臘多少和尚如何應對師
曰漩復黃河水進云如是則和尚與大顛人有今
昔壽無兩般去也師曰乾三長坤六短進云冰桃
雪藕非為敬直奮空拳上法王時如何師曰坤在
上乾在下僧禮拜云謝和尚荅話師乃曰天地旋
山河走石女生兒世間希有白向本爺娘乾坤兩
眉皺今日無端舉似人灼然笑破虛空口諸昆仲
若道博山有生是不諳佛法若道博山無生是不
諳世法生與無生拈放一邊且道四大色身從甚
麼處得來良久云乾闥婆神無限樂宮商不與世
和同首座問石女生兒得幾個師曰五男二女進
云和尚生身父母在甚麼處師喝一喝下座。
佛成道日上堂僧問雪覆千山無點白雲空萬里絕
纖埃未審甚麼人到此境界師曰無縫襖子足風
[001-0395c]
涼進云向上更請和尚道師云秦望嶺頭雲楚人
那得見進云還許學人進語也無師云試說看進
云恁麼則禮拜去也師不顧復云法本法無法庭
前瑞草和根拔無法法亦法黃河九曲金沙混流
今付無法時釋迦鼻孔長多少法法何曾法瞞博
山一點也不得諸昆仲釋迦大師四十九年橫說
豎說逆說順說誰人奈得渠何及入涅槃時以虛
空為口滄海為舌日月星辰為莊嚴山河大地為
聽眾橫說豎說逆說順說要且無人得聞博山今
日在此座上橫說豎說逆說順說誰人奈得博山
何博山今日不待涅槃即此座筵以虛空為口滄
海為舌日月星辰為莊嚴山河大地為聽眾橫說
豎說逆說順說要且無人得聞這裡有些子淆訛
諸昆仲過去釋迦大師所說法要無人得聞即且
置現在博山所說法要因甚無人得聞這裏若緇
素得出許你親見博山既見博山即見釋迦大師
若緇素不出縱見釋迦大師要且不見博山何以
故有口非干舌無錢卦不靈下座。
上堂撲落非他物縱橫不是塵山河并大地全露法
王身古人恁麼悟去大似喫常住飯作自巳事博
山則不然行年四十九皮骨若枯柳四大體自如
面南看北斗博山恁麼道大似喫自巳飯作常住
事徐六擔板各見一邊更有一偈為之解嘲不免
總說向大眾去也祖父田園自家產業匪守珍御
不生下劣纔涉思惟平地遭[跳-兆+鐵-金]醉酒臥街證龜成
鱉博山恁麼道早作死馬兒醫汝等諸人也不得
鑽龜打瓦珍重首座云某甲不似和尚師曰汝又
[001-0396a]
作麼生進云行年三十七通身赤骨律不喫常住
飯砵盂兩度濕師云郤是汝來得要且不會老僧
意在。
上堂僧問蟄戶將開海門雷震敢問和尚一池鱣鮪
何時際會風雲師云拄杖時常頭點空進云興波
作浪時如何師云闍黎腳跟下水深多少僧咦曰
透網金鱗雖振鬣沖霄丹鳳不遺苞師云更須按
下雲頭始得又僧問乍入叢林蒙師命往白下請
有字經敢問和尚無字經命向甚麼處請師云磕
破髑髏僧禮拜師曰便秪如此耶出去又僧問近
闡宗猷既非臨濟溈仰不是法眼雲門未審香火
因緣從誰結得師曰渡河落影子進云大好山頭
一針鋒地容盡大地衲僧因甚麼這坐具也容不
下師云闍黎曾到峰頭麼進云巳拈玉線芒請露
金針穴師云急著眼覷進云更有話問請師垂慈
師云不妨舉著進云如何是功師云三人同一春
進云如何是共功師云力士舁杖鼓進云如何是
功功師云猢猻上露柱進云不得敲唱雙舉請示
正中妙挾師云高低雲遶樹進云謝師答話去也
師云遠近鳥啣花師復曰春日山多霧樵人路徑
迷縱然得入戶腳下有黃泥諸昆仲冰厚三尺非
一日之寒水漲千溪非一日之雨朝聞夕死非一
日之功立地成佛非一日之行所以釋迦大師曠
大劫來難行能行難忍能忍為我等故修諸苦行
成就無上正真之道正為我等今日事且道今日
事又作麼生若向今日會去與釋迦大師共一皮
袋子豈但釋迦大師與恒沙諸佛共一皮袋子一
[001-0396b]
心一智慧力無畏亦然于彈指頃成就無量無邊
妙行具足無量無邊莊嚴圓滿八萬四千諸波羅
蜜門其或未然而言凡聖齊同如持爝火擬比太
陽又如初生鳥鶵欲沖霄漢多不自諒也首座曰
和尚道冰厚三尺非一日之寒冰解後如何師曰
七花八裂進云水漲千溪非一日之雨天晴後如
何師云石頭露也進云朝聞夕死非一日之功如
何是無功之功師云闍黎向上覷著進云立地成
佛非一日之行如何是無行之行師曰著衣吃飯
未為分外進云和尚皮袋子與釋迦大師皮袋子
重多少師云半斤八兩。
上堂僧問今在人天眾前作麼生相見師云是水東
流進云和尚安住在甚麼處師云門前剎竿二丈
五進云花落月明時又作麼生進步師云憑闍黎
跳躑進云石泉一線水源從何處來師云喉嚨下
進云流向甚處去師云頂門上進云高低物象一
顧齊平遠近音聲眾響斯應是何人境界師云沒
來繇漢進云幽閒鬼如何殺得師云借闍黎刀看
僧擬議師振聲一喝師復云明暗交參正偏綺互
言中有響句下無私揭開雲霧見青天畢竟是誰
遭點額龍門萬丈笑看足下風雲金彈一丸播弄
手中戲具古人道一人所在亦到拄杖子不會諸
人郤會得半人所在亦到拄杖子會得諸人不會
所以道石人機似汝也解唱巴歌汝若似石人雪
曲也應和恁麼商量惟木上座郤較些子珍重。
上堂僧問如何是法身理師云伸手不見掌進云法
身向甚麼處安立師云暗地始驚人進云未審法
[001-0396c]
身是何境界師曰山河大地進云離了法身又且
如何師云爍破四天下僧禮拜師云是法非法是
心非心非法即法非心即心打翻漆桶大地平沉
雲門大師甚是奇怪盞子落地碟子成七片又云
扇子𨁝跳上三十三天築著帝釋鼻孔東海鯉魚
打一棒雨似盆傾諸昆仲博山今日亦如雲門大
師氣宇如王若渠來相見時又作麼生定奪眾無
對師云拄杖不在苕帚柄聊與三十何以故若不
挫其來鋒將來必成過患。
上堂道非明暗法離有無布袋頭邊逴得看來猶是
半途直饒坐斷毘盧不通凡聖旋風撲面氣急殺
人直下相逢不是渠轉位旋機沉毒海諸昆仲若
言即心即佛大似黃葉止啼又云非佛非心還如
夢中說夢不是心不是佛不是物是甚麼碗塌丘
江西老宿恁麼說法尚喚作口裏阿漉漉底諸人
分上又作麼生諸昆仲莫秪論他非是好門前更
有鳳凰山。
上堂甚麼物恁麼來重門關鎖一時開甚麼物恁麼
去佛機不隔時流意靈山會上有多端立雪庭前
無二致甚麼物幾多般見未分明莫浪傳嘗記寶
方言道好天非高大海非寬說似一物即不中多
情不用眉毛動修證即不無染污即不得丫角女
子髮如銀病中勘破維摩詰即此不染污是諸佛
之所護念粉碎虛空撲地來百匝千重成一片諸
昆仲既不似一物畢竟似個甚麼有眼無耳朵六
月火邊坐任是同胞生也須更問過更問過是甚
麼良久卓拄杖子云拄杖子郤辯得。
[001-0397a]
佛誕日上堂王宮未降佛事巳週腳跟下好與三十
棒未出母胎度人巳畢腳跟下好與三十棒四十
九年說夢取笑旁觀腳跟下好與三十棒三百餘
會週遮糢糊正眼腳跟下好與三十棒忽遇惡水
潑來即周行七步目顧四方自云天上天下唯吾
獨尊腳跟下好與三十棒獨有雲門大師云我當
時若見一棒打死與狗子喫郤貴圖天下太平雲
門用此惡辣手段始能豎立宗乘若是倚牆靠壁
漢又胡足道博山三十棒略與通信座中還有下
得惡辣手段者麼良久云黃金自有黃金價切莫
和沙賣與人首座問雲門一棒博山三十棒是同
是別師曰出門是路進云未離兜率巳降王宮未
出母胎度人巳畢因甚麼又喚作四月八日活佛
降生師曰爭怪得渠進云諸佛出世為一大事因
緣和尚出世所為何事師云笑看天花滿祴進云
佛祖來償口業債未審是何口業師云惡毒糾纏
進云設中道持戒但束身非身無所束因甚麼千
佛出世又與人授戒羯磨師云羅浮原在廣之南
進云前無重難後無輕遮方堪受戒或遇箇大闡
提漢殺佛殺祖底出來未審還與他受戒麼師云
堪為來學典刑留待別時供養進云恁麼則和尚
性命落在此人手裏也師云老僧甚得便宜進云
法施殷懃且酬三拜師云止莫礙第二座問。
上堂古德云日月未足以為明是甚麼物得恁麼明
乾坤未足以為大是甚麼物得恁麼大博山今日
不惜唇吻與汝諸人註破卓拄杖云拄杖子眼光
爍破恒河沙世界明耶非明耶恒河沙世界在拄
[001-0397b]
杖子裏許大耶非大耶諸昆仲秪是根拄杖子又
何得論明論暗論大論小大小明暗悉是對待之
法然雖如是也不得草草何以故要知幽徑趣須
辦半年糧珍重。
上堂師方陞座二僧問不稱理各賜棒復云毛吞巨
海海性無虧芥納須彌芥空宛爾若道是神通妙
用斯人未達其源若道法爾如然猶是拍肓狂解
是以二人各責三十棒趁出三門外去諸昆仲只
須析毫端而瀉海水碎芥子以露須彌旋嵐偃嶽
而絕纖塵競注江河性諸昆仲萬花叢裏
去住揣空出骨何難清涼地上謳歌白日挑燈有
據到此則正偏旋復雲樹絕依古木森然靈禽不
住菩提涅槃真如佛性喚作破草鞋且拈放一邊
各人衲衣下䊢洗錢布施些子還肯麼毘目仙人
執手時善財眼底微塵佛珍重。
上堂三界無法何者是生三界無法何者無生生與
無生二俱增語若謂是生前村古路坦然平若謂
無生海門波浪萬千尋若道生即無生樓頭戌鼓
正三更若道無生即生彩筆將來畫不成諸昆仲
幻化門頭高著眼莫將陽燄亂紛紜生與無生姑
置勿論且道二六時中折旋俯仰必竟承誰恩力
良久云六窗虛淨無依將來用度恰好珍重。
上堂大道虛曠無有程途幾動之微自當審細若藕
絲而牽大象匪假神通如寶樹之宿蟭螟難窺異
色活中死句笑容含冰銕之姿死處活來寒谷動
陽春之燄更須知當機劈面待指陳互換相資
那容湊泊諸昆仲當此時也寒灰發燄雪覆紅爐
[001-0397c]
水玉相啣誰能料揀若有人料揀得出博山明窗
下安排著珍重。
在壽昌守先師七眾請上堂一二三四五六天地位
萬物育箇中有個無角泥牛東觸西觸至今無處
藏蹤秪得和塵混俗更須知平處險直處曲擊破
重關謾輕忽太平宇宙斬癡頑此是禪宗親付囑
親付囑破驢春上蒼蠅出達磨未識參禪孫臏不
解貨卜惟有壽昌老人一生向鋤頭上七縱八橫
至今也填坑塞窟諸昆仲還有為堂頭和尚出氣
者麼今日幸有博山不肖兒孫為伊雪屈。
結制上堂天地與我同根萬物與我一體時人見此
一株花如夢相似諸昆仲古人於黑漆桶底鑑貌
辯色無影樹下笑月吟風掣開金鎖玄關扯破漫
天網子博山則不然有人問天地與我同根萬物
與我一體意旨如何秪向他道昨日有人從燕京
來寄得廣南信豈不見溪山各異而雲月是同又
云時人見此一株花如夢境相似意旨如何秪向
他道不見人無遠
慮必有近憂珍重。
開光上堂佛身無為不墮諸有慈德聲名垂不朽今
朝覿面絕週遮眼上眉毛誰不有丹霞撥火而尋
舍利善現晏坐而睹法身雲門用棒以酬恩洞山
用麻而報德這一隊老漢雖則一期方便怎奈千
古顢頇何似博山將大冶紅爐一模傾出使天上
天下有情無情睹端嚴之妙相植菩提之正因度
普耀之通津趨妙嚴之果海紫磨金聚咸轉根本
法輪白玉毫光旋入普明三昧使大地眾生各各
[001-0398a]
相謂有佛出世各各自見巳身作佛無有眾生無
一眾生相者如是則無施者無化者無造者無受
者亦無見者何以故施者乃至見者如夢幻故山
河大地草木叢林情與無情世出世間如夢如幻
故乃至諸佛出世諸佛涅槃影現其中如夢如幻
故還有不在夢幻者麼卓拄杖云今日為君親指
出普天匝地盡光明。
上堂一二二三子平目復仰視兩口一無舌此是吾
宗旨仰山大師生平家活徹底為人若以意識度
量正所謂平地上死人無數也然此偈無纖毫縫
罅博山今日向虛空裏釘橛子太清中加彩繪使
諸人有所趣向有所捫摸也一二二三子抖擻不
下平目復仰視北斗向南看兩口一無舌空谷傳
聲虛堂習聽此是吾宗旨披拂有餘恨諸昆仲當
知此偈暗機圓合金鐘同玉磬和鳴正按全提瑞
草與瓊枝並茂若向這裏會去平常心與道相宜
若向這裏不會正是業識茫茫無本可據更有一
事在佛殿東南缺了一角有人補湊得下博山遺
隻履以謝之珍重。
上堂諸佛秘密藏祖師遞相付既同本來心何迷復
何悟言語悉虛妄形色如朝露了形色語言究竟
絕依怙譬如洞庭水今古清如故虛空非動搖太
清絕點污有物終敗壞無形始清素諸昆仲迷鏡
裏之頭徒勞狂怖昧衣中之寶枉受伶俜卓拄杖
云若向這裏會去猶較些子更欲遲疑向下文長
留待來日擲拄杖下座。
上堂心同虛空界示等虛空法證得虛空時無是無
[001-0398b]
非法大小祖師雖則是和泥合水要且弄巧成拙
將心與虛空分作兩橛說同說等論是論非雖不
涉是非亦將是非弄影耳夫虛心獨運妙湛何依
至體彌綸空界何立大方莫比其量慧目罔眺其
蹤日月未足喻其明冰雪難以方其潔古澗之水
湛湛浸殺法身不萌之草茸茸能藏香象諸昆仲
且道徹底無依向甚處安身立命良久云眾既知
時節吾今不再三卓拄杖下座。
上堂靈光不昧萬古徽猷入此門來莫存知解諸昆
仲終日拈香擇火待客迎賓動轉施為折旋俯仰
還有知解也無既無知解得恁麼伶俐得恁麼活
潑古德云樵子負薪歸機婦連霄織看他家事忙
且道承誰力若向這裏會去飯是米做底湯是水
做底師姑是女人做底切莫當面錯過不錯過鷂
子過新羅依然辜負我卓拄杖下座。
解制上堂世界乾城眾生陽燄諸佛鏡像六道空花
不躋圓覺大伽藍終是癡狂門外走若帶些些泥
未免紙褁麻纏除是鐵膽銅心始解步空捉影
百尺竿頭穩坐終落那邊三家村裏安身仍停此
岸只須藏身處沒蹤跡金鍼繡出玉麒麟沒蹤跡
處莫藏身鐵掌挪成銀彈子諸昆仲今日解制之
辰三年果滿萬行週圓且道百步穿揚一箭作麼
生透得過良久卓拄杖云好手手中誇好手紅心
心裏紅心下座。
結制上堂世尊拈花芙蓉秋露冷迦葉微笑蘭蕙曉
風清又云我有正法眼藏涅槃妙心付囑於汝可
謂囊藏長者劵腰沒半文錢至今後代兒孫望影
[001-0398c]
分波竟莫得其涯岸當此時也去聖時遙人心狂
悖妄庸邪見布滿寰宇稱悟道者紛紛求其真參
實究者蓋尟也諸昆仲若要會世尊拈花底道理
豎起拂子云向這裏會取若要會迦葉微笑底道
理擲下拂子云向這裏會取然須從冰山雪洞裏
穿下過來始堪共語不然則就窩子裏打將去盡
是掠虛漢與自巳本分中有何交涉即今乃結制
之辰有吉安純初曾居士舟次一月而來為彼乃
郎廣修供養復請博山上堂敷演此事不免翻世
尊之陳案燃古佛之慧燈踵列祖之芳塵續金剛
之慧命然雖如是諸人分上也須向無陰陽地上
啣一莖草來始得卓拄杖下座。
上堂單明向上語絕週遮洞鑒機微要在句外若在
文言上理會正所謂埋沒先宗辜負自巳德山大
師云毫釐繫念三途業因諸昆仲十二時中折旋
俯仰是繫念耶非繫念耶是正因耶是業因耶又
云瞥爾情生萬劫羈鎖開口動舌處是情生耶非
情生耶是解脫耶是羈鎖耶汝等諸人各向衲衣
下緇素看若以無念為無念無情為無情即坭塑
木雕若以有念為有念有情為有情正是業識茫
茫無本可據衲僧家須另行一路始得祖師云心
隨萬境轉轉處實能幽隨流認得性無喜亦無憂
于諸境緣未免隨流且道喚甚麼作性若認得性
正好喫博山痛棒若認不得性正好喫博山痛棒
何以故龍門無宿客雨打石人頭卓拄杖下座。
壽日上堂諸佛時常說法博山特地重宣是何言丫
角女子鬢皓然是何法明察秋毫雙眼瞎此情惟
[001-0399a]
有木人知六月炎天生凍殺若向這裏揭山頭之
宿霧破水面之印文古佛向汝諸人面前說壽量
品報恩品巳竟所以云博山生大地眾生與博山
同生博山壽大地眾生與博山同壽然雖如是更
須知有出世事始是報恩者博山嘗有偈云欲報
深恩出世奇報恩深處少人知而今洞徹無違理
始信從前步不移古德云盡大地如粟米大拋向
汝諸人面前諸人要且不會打鼓普請看若會得
恁麼說話始知不移步底道理國恩佛恩親恩檀
越恩一時報足若乃煖衾涼枕菽水承歡欲報深
恩無有是處所以釋迦大師棄皇宮如脫敝屣乃
至忉利天為母說法此釋迦之孝也目犍連尊者
去鬚髮如除垢膩乃至鬼道中救脫母難此目
連之孝也現前大眾思地獄苦發菩提心長連床
上瞠眉努目究衲衣下一件大事此諸昆仲之孝
也作麼生是博山底孝拈拄杖云一條拄杖活如
龍縱橫全得渠儂力連卓拄杖下座。
除日上堂殘冬巳去春風到來木雞報曉石女懷胎
庭前翠柏堪剪溪邊嫩柳重栽達磨不來東土寒
山元在天台惟有臨濟大師赤肉團上無位真人
分身無量散在汝諸人面門出入未證據者看看
饑同餐渴同飲寒同火睡同衾若向這裏儱侗瞌
睡未免受無位真人當面熱瞞豎起拂子云諸昆
仲會麼圓明了知不因心念珍重。
上堂佛法非非法非非非亦非非非俱絕跡始可話
離微諸昆仲若欲決擇是非除是向教乘中辯得
清濁然後始透得祖師關捩何謂清濁如教中說
[001-0399b]
貪嗔癡愛煩惱無明是障道法此是聲聞藏說是
濁流邊說無佛可成無生可度情與無情性相平
等此是菩薩藏說是清流邊說至體無名聖功獨
炤此是藥言無病人前不得說藥有修有證建立
因果此是聲聞藏說是濁流邊說無修無證不昧
因果此是菩薩藏說是清流邊說修與無修二俱
剩語此是藥言無病人前不得說藥若說有句無
句是外道說若說亦有亦無句非有非無句亦是
外道說離四句絕百非此是藥言無病人前不得
說藥若貪著塵勞侵損正法此是波旬說失于正
受樂著諸受此亦是波旬說山崩海竭不動其心
此是藥言無病人前不得說藥諸昆仲百非俱遣
宛然赤子之心一道齊平突出摩醯之眼珍重。
上堂壽昌先師云踏上雲頭第一峰眼中廣博小虛
空當初欲見無繇見今日相逢處處同諸昆仲此
是曹洞宗旨分明向汝諸人道無纖毫蓋覆若向
這裏會去洞山大師在諸人腳跟下放光動地入
寶鏡三昧也其或未然博山不免註解一遍踏上
雲頭第一峰坑坎嶮巇也須仔細眼中廣博小虛
空眼在虛空裏虛空在眼裏試定當看當初欲見
無繇見對面不相識千里郤同風今日相逢處處
同是何面目指東為西喚南作北得麼若向博山
註解處會去壽昌先師在汝諸人腳跟下放光動
地入寶鏡三昧也然雖如是博山不合將壽昌老
人受用底家私撒向諸人腳跟下豈不見父為子
隱子為父隱直在其中矣珍重。
桐城宰官居士請上堂拈香祝 聖竟復云諸昆仲
[001-0399c]
參學須具參學眼若具參學眼腳踏實地步步登
玄若不具參學眼與參學沒交涉譬如善射者立
定腳跟然後拈弓架箭始能中的也黃蘗希運禪
師云老僧行腳時見草裏有人攔頭一錐彼人若
知痛癢便布袋盛米供養他雪峰大師三登投子
九上洞山炊飯挪巾成辦箇專此宗門中參學樣
子不似而今口稱行腳觀山玩水較量是非三三
五五聚頭雜話有一等向冊子上研窮枯骨上討
汁有一等長連床上睜眉努目胡思亂想想久成
勞不是昏沉便是散亂如斯等類皆非法器諸昆
仲洞房春煖須知錦帳香銷庭際光生且喜寒巖
發燄事驚極致理喜從虛所以道直須揮劍若不
揮劍漁父棲巢閒時喜唱步虛詞泥雨須防苔蘚
滑路憑高處險獅巖絕狐狸之蹤影向暗中消靈
運結燈花之彩諸昆仲博山捨父逃走伶俜辛苦
三十餘年今日到舒州城唱箇還鄉曲子徹見故
鄉田地徹見故鄉人物徹見故鄉春色世間之樂
百千萬億倍不足為喻茲因桐城眾宰官居士及
諸山僧友請博山陞座說法博山果有何法可說
不免將生平所行底所見底所到底細詳一遍然
雖如是道曠無涯逢人不盡更須知有長處始得
卓拄杖云莫謂故鄉田地穩門前更有萬重山僧
問此土聖凡同聚會向上宗乘為舉揚師云此去
南舒一百餘又問不問有言不問無言請和尚如
何道師云巖前生石虎僧喝一聲師笑云聲響吼
如雷僧無語師便打。
生生社陞座拄杖子謂之有是增益謗謂之無是減
[001-0400a]
損謗謂之亦有亦無是相違謗謂之非有非無是
戲論謗只須向四句外會去始不被拄杖子瞞諸
昆仲緣生無性拄杖子徹底無依無性緣生拄杖
子建立世界拄杖子緣生一切法緣生拄杖子無
性一切法寂爾所以道心生種種法生心滅種種
法滅祖師云百千法門同歸方寸恒沙妙德總在
心源會此一心法說生無生亦得說無生生亦得
說生生無生亦得說無生生生亦得繇此運大悲
心興放生業飛者適虛空走者適林麓潛者適淵
溟豈可以世間生滅有無而較量其功德者哉博
山今日登此座筵不說有法不說無法不說亦有
亦無法不說非有非無法離四句絕百非石人點
額青山皺眉深寒博得三春暖破霧披雲入翠微
諸昆仲南山起雲北山下雨汝等諸人緊捎草鞋
牢把腳跟然雖如是爛泥田埂石頭路上也須防
[跳-兆+鐵-金]卓拄杖下座。
生生社小參諸昆仲宗門中事難以措詞盡力道不
得句作麼生開口三乘十二分教有人說去了也
即心即佛有人說去了也非心非佛有人說去了
也不是心不是佛不是物亦有人說去了也且道
現前與諸昆仲分析底是箇甚麼若喚作業識茫
茫正所謂懷寶迷邦若喚作直下是佛因甚麼承
當不下昔世尊拈花示眾百萬人天悉皆罔措惟
迦葉一人破顏微笑且道迦葉笑個甚麼博山不
免為諸人註破若向世尊拈花處會去山濤海雲
為汝等助發機緣若向迦葉微笑處會去飛走鱗
毛普現色身三昧到恁麼田地不作箇解會亦非
[001-0400b]
無解會者雲門大師云古佛與露柱相交是第幾
機且道現前喚甚麼作古佛喚甚麼作露柱又自
代云南山起雲北山下雨且道雲門意在於何若
向雲門句下徹去會此分折底有甚麼難然雖如
是黃金自有黃金價切莫和沙賣與人珍重。
皖城宰官居士請上堂天地與我同根萬物與我一
體肇法師恁麼道秪知全身拶入要且不會轉位
旋機殊不知大圓覺中無我無人無眾生無壽者
說箇一體巳成兩橛豈不見喚作如如早是變易
了也僧問大隨和尚劫火洞然大千俱壞未審這
箇還壞不壞隨云壞這僧倚牆靠壁冷地裏抱箇
石頭大隨兵權在手符到奉行又何曾放過道個
壞字正所謂殺人不眨眼僧云恁麼則隨他去隋
云隨他去大隋把定關鑰添枷著杻兩重公案這
僧徑往舒州見投子子云甚麼處來僧舉前話子
裝香望大隋拜云大隋古佛放光于此投子可謂
具金剛正眼緇素分明復令這僧向大隋懺悔僧
至大隋隋巳遷化復往舒州見投子子亦遷化這
僧雖然皮下無血要且有始有終後人贊云一句
隨他去迢迢幾萬餘今時人坐參知識尚不肯真
參力究見這僧也須知慚愧始得茲因合郡宰官
居士於彌勒菴請博山登座說法諸昆仲當知古
佛堂前曾無異說夜明廉外別有家傳分明月炤
金沙喜見庭生瑞草家風笑展從他野渡無人寶
樹風清須信白雲有主諸昆仲若向這裏會去可
以與古人把手入理深譚其或未然生死分中快
須著力卓拄杖下座。
[001-0400c]
展墓歸山上堂離山九十日誰是能離者本無心外
境愚者妄分別諸昆仲會得此意雖經歷恒河沙
世界無彼此之分無自他之想良以世人秪知有
一生身及一生底父母一生身底處所殊不知曠
大劫來能生所生底父母及一一生身底處所盡
其智力不得其數量諸昆仲若以恩報恩大恩莫
能報不見報恩者始乃得常住是故諸菩薩借此
世間孝運無緣之慈興無礙之悲耳諸昆仲金棺
扶認父骨於亂屍之中義井薦親見天人于寶
塔之頂此等俱見超物表理出常情若以世間情
想擬報深恩雖肝膽塗地不能報也昔興化令他
人助哀山河揮淚迦葉藉琴聲起舞草木含悲博
山今日以現前血肉身心供養現前無面目底父
母汝等諸人向這裏還見得徹麼卓拄杖云他家
自有通人愛不以親疏較短長便下座。
為官諭吳觀我居士茶話真不掩偽曲不藏直大千
沙界黑如漆揭開雲霧見青天男兒肯向他尋覓
一語中具三玄新婦騎驢阿家牽一玄中具三要
跛腳猢猻多躑跳有炤有用沙盆打著連底凍立
主立賓相將攜手過西秦唯有東村王太乙一番
拈弄一番新今日為太史茶話要向博山言句下
一一討箇註解其或未然三十棒寄在別來相見
珍重。
二月朔旦上堂纔方結制又是半月了也諸昆仲分
上曾有個入處也無若無箇入處須要尋個入處
若得個入處須要尋個出處直須自看諸昆仲當
知古路無塵只須知有門庭絕待盡卻今時偏方
[001-0401a]
與正位攸同枝派共靈源皎潔到此則髑髏識盡
烈火流金始名出世更須知有野老家風始得且
道野老家風是何景象卓拄杖云遲日穿芳逕春
鋤帶雨歸下座。
上堂僧問古人道從緣薦得相應疾就體消停得力
遲請問如何是從緣薦得師云古鏡不重磨進云
如何是就體消停師云清光仍似舊進云從緣就
體蒙師指格外玄談有也無師云三歲孩兒頭似
雪進云恁麼則碧桃綻蕊綠柳萌芽也師云遠觀
山有色近聽水無聲僧禮拜師乃云切忌從他覓
迢迢與我疏洞山老人草鞋斷矣腳跟露矣諸人
若知痛癢阿誰皮下無血博山與諸人同途不同
轍諸人向正位中來博山不在正位諸人在博山
拂子裏許諸人向偏位中來博山不在偏位拂子
在諸人袈裟裏許所以道對面不相識千里郤同
風若向這裏徹去當下知歸不留朕兆其或未然
千百世修行未為晚也故我釋迦大師為勇猛眾
生成佛在一念頃為懈怠眾生得果滿僧祗劫諸
昆仲當知明中有暗毫端現華藏之奇妙挾協通
寶鏡瀉山河之影博山恁麼道猶是葛藤諸人也
須拼斷始得且道拼斷後作麼生行履卓拄杖云
不因樵子逕爭到葛洪家。
結制上堂僧問古人道塵中能作主化外自來賓請
問如何是塵中主師云江西原是豫章城進云如
何是化外賓師云青山自青山進云賓主相見時
如何師云綠水忻綠水進云恁麼則金繩界畔飄
黃葉般若堂前解垢衣一句作麼生道師云順數
[001-0401b]
一籌進云博山今日結制人人鼻孔撩天請問更
與諸人說箇甚麼師云空中施彩繪論劫不成顏
僧禮拜師乃云便恁麼進堂去猶較些子更欲遲
疑劍去久矣博山從來無佛法繫綴於人豈但博
山乃至諸佛諸祖亦復如是但有言說都無實義
所以道釋迦不達南方禪達磨不會西來意博山
與諸人秪知二時逐隊但恁麼過時臨濟三玄三
要誑嚇小兒曹洞兼帶協通顢頇無識溈仰暗機
圓合鬼面神頭雲門函蓋乾坤心麤膽大法眼雖
云平易機險殺人博山總不恁麼今日與諸昆仲
結制將九十日為一時以一時為九十日若向這
裏會去萬年一念一念萬年生死情枯真如體寂
二途俱泯觸處皆通茲有嘉興沈居士不辭數千
里來此供養大眾且道作麼生說個通底道理卓
拄杖云根塵蘊界原無性誰道虛空礙眼睛。
上堂摶聚四大緣生九竅識蘊奔馳何日了虛空無
限水雲分石女從綠步荒草荒草披離四部洲煙
雲旋合鎖重樓彈指豁開彌勒閣香水幡幢盡徹
頭諸昆仲當此時洞庭無蓋凍殺法身廬阜悲酸
清淚如雨欲償廬陵米價踏翻東兗橋梁從教雪
潔水清管取兒孫滿地到恁麼田地以何為驗卓
拄杖云深山乘瑞運處處紫雲飛。
[001-0401c]
