浮石禪師語錄卷八
嗣法門人行浚等編
拈古
舉世尊初生時一手指天一手指地周行七步目顧
四方云天上天下唯我獨尊雲門云我當時若見一
棒打殺與狗子喫貴圖天下太平師云世尊纔出頭
來只要起家立業那顧垛生招箭雲門大師雖則據
令而行剛成賊過張弓豎拂子云大眾見麼不因樵
子徑怎到葛洪家。
舉世尊在靈山會上拈花示眾是時眾皆默然唯迦
葉尊者破顏微笑世尊云我有正法眼藏涅槃玅心
實相無相微妙法門不立文字教外別傳付囑摩訶
迦葉師云世尊拈花眼空四海迦葉微笑傍若無人
且道正法眼藏是什麼乾屎橛。
舉外道問佛不問有言不問無言世尊良久外道歎
云世尊大慈大悲開我迷雲令我得入作禮而去阿
難云外道有何所證而言得入世尊云如世良馬見
鞭影而行後來百丈恒舉此話請益法眼語未終眼
云住住汝擬向世尊良久處會麼丈從此悟入師云
不向良久處會向什麼處會復顧左右云百丈悟處
與外道悟處是同是別若道是同天下宗師盡為外
道伴侶若道是別東土衲僧不如西天外道者裏緇
素分明許汝參學事畢。
舉世尊因波斯匿王問勝義諦中有世俗諦否若言
無智不應一若言有智不應二一二之義其義云何
佛言大王汝於過去龍光佛時曾問此義我今無說
汝亦無聞無說無聞是為一義二義師云世尊雖則
善荅帶累波斯匿王墮在死水山僧則不然待問一
二之義其義云何豎拂子云喚作拂子則觸不喚作
拂子則背此是一二之義畢竟喚作什麼匿王若向
[008-0603c] 
者裏透得非唯不落一二之數亦且慶快平生。
舉文殊起佛見法見被世尊威神貶向二鐵圍山千
巖和尚云大眾不起佛見法見還免得貶向二鐵圍
山麼世尊也是憐兒不覺醜師云千巖恁麼道也是
自屎不覺臭敢問大眾起也貶不起也貶作麼生免
得眾無語師湧身云觀世音菩薩將錢買胡餅放下
手卻是饅頭。
舉教中道未離兜率巳降皇宮未出母胎度人巳畢
師云此是黃面老子閨閣中物罄底搬出與諸人面
前了也還見麼若也見得必自信自肯脫或未能不
妨更為諸人下箇註腳落霞與孤鶩齊飛秋水共長
天一色。
舉世尊一日陞座大眾集定文殊白椎云諦觀法王
法法王法如是世尊便下座師云世尊雖是頭正尾
正卻被文殊使令若是山僧纔見文殊出眾便乃震
威一喝即歸方丈直使文殊一場懡㦬何也我為法
王於法自在。
舉永嘉云江月照松風吹永夜清宵何所為佛性戒
珠心地印霧露雲霞體上衣大慧云者箇阿師好與
三十棒且道過在什麼處不合將常住物入衣缽下
師云大慧老人雖則捉賊獻贓棒不虛發怎奈不顧
自家失利大眾還知失利處麼不許他人富甘得自
家貧。
舉陸亙大夫對南泉云肇法師甚奇怪道天地與我
同根萬物與我一體泉以手指庭前花云時人見此
一株花如夢相似師云陸亙將此勘驗王老師卻被
王老師勘驗陸亙雖是無語其旨了然若會得陸亙
了然處要識天地同根萬物一體有什麼難。
舉僧問風穴古曲無音韻如何和得齊穴云木雞啼
子夜芻狗吠天明徑山云者黃面淛子恁麼荅話也
[008-0604a]
做他臨濟兒孫未得在今日或有人問徑山古曲無
音韻如何和得齊只向他道木雞啼子夜芻狗吠天
明師云富而好禮以見無驕財不苟得方無濫取徑
山老人是不能逃二者之咎只欲抑人揚巳不懼旁
觀雖然還知徑山為人處麼若非舍巳從人那見婆
心太切喝一喝。
舉雪峰仁禪師云終日忙忙那事無妨且道如何是
無妨底那事良久云心不負人面無慚色師云報恩
則不然終日閒閒那事難安且道如何是難安底事
上床落地日應三餐且道與古人是同是別若道是
同未免喫報恩棒若道是別亦未免喫報恩棒為甚
如此不是報恩硬與棒大都緇素要分明。
舉千巖示眾云老僧如猢猻種樹種了便拔看大眾
根生也未眾無語自代云根生也師云根生則不然
未免自起自倒山僧也不種也不拔秪問大眾如何
是無根的樹子眾無語師云無根樹子也不識。
舉百靈問龐居士云石頭得力句曾舉似人否士云
亦曾舉似人來靈云阿誰士點胸云龐公靈云直是
妙德空生也讚嘆不及居士卻問百靈阿師得力句
曾舉似人否靈云亦曾舉似人士云阿誰靈戴笠便
行大慧云者箇話端若不是龐公幾乎錯舉似人雖
然如是畢竟百靈輸他龐公一著何故若不得箇破
笠遮卻髑髏有甚面目見他龐公師云百靈戴笠子
正要與龐公相見為甚大慧道不得者箇破笠遮卻
髑髏有甚面目見他龐公還會麼欲得不招無間業
莫謗如來正法輪。
舉臨濟上堂兩堂首座相見同時下喝僧問還有賓
主也無濟云賓主歷然復召眾云要會臨濟賓主句
問取堂中二首座師云臨濟大師卻被者僧覷破報
恩則不然者僧纔恁麼問劈頭便棒非但使者僧脫
[008-0604b]
洒亦且與二首座相見。
舉興化謂克賓云汝不久為唱導之師賓云不入這
保社化云會了不入不會不入賓云總不與麼化便
打云克賓維那法戰不勝罰錢五貫設饡飯一堂次
日自白槌云克賓維那法戰不勝不得喫飯即趁出
院師云興化法令若不如是之嚴何以見他克賓所
謂父為子隱子為父隱直在其中矣。
舉丹霞於慧林寺遇天大寒取木佛燒火向院主訶
云何得燒我木佛霞以拄杖撥灰云吾燒取舍利主
云木佛何有舍利霞云既無舍利更取兩尊燒主自
後鬚眉墮落師云丹霞燒木佛冷煖自知院主墮眉
鬚其禍難了盡道木佛本無舍利誰信丹霞以杖撥
底喝一喝云青天白日切莫眼花。
舉趙州訪道吾吾見來著豹皮褌把吉獠棒在三門
前等候纔見州來便高聲唱喏而立州云小心祇候
著吾又唱喏而去師云道吾勘驗趙州卻被趙州勘
驗雖然趙州輸他一著何故著賊也不知。
舉深明二上座同行見一鯉魚從網跳出深云俊哉
好似箇衲僧明云何似當初未入網時好深云明兄
猶欠悟在明行三十里方省師云結交須勝已似我
不如無。
舉靈山會上有一女子於佛前入定佛敕文殊出之
文殊遶女子三匝鳴指一下女子入定儼然文殊遂
運神力托至梵天撲下女子亦復儼然佛云非但汝
一人出此女子定不得設使百千萬億文殊亦出不
得下界有罔明菩薩能出此定佛語未竟罔明從地
涌出佛敕令出定罔明遶女子三匝鳴指一下女子
遂出定師云文殊自文殊罔明自罔明女子與瞿曇
從來不異心一箇點即不到一箇到即不點一箇亦
點亦到一箇不點不到向者裏分析得明方具得參
[008-0604c]
學眼然未具透關眼在且道如何是透關眼一氣不
言含有象萬靈何處謝無私。
舉臨濟問洛浦云從上一人行棒一人行喝阿那箇
親浦云總不親濟云親處作麼生浦便喝濟便打師
云臨濟探竿在手深淺預知洛浦死坐竿頭不求進
步還有知恩者麼直饒有也只是喫棒底漢。
舉趙州訪黃檗檗見來便閉卻方丈門州即於法堂
上叫云救火救火檗開門搊住云道道州云賊過後
張弓師云二大老相見可謂碁逢敵手落子非輕一
箇把住雙關一箇頻連虎口雖能各展奇謀到底不
無優劣且道在阿誰分上試檢點看。
舉南陽國師云說法有所得斯則野干鳴說法無所
得斯則獅子吼師云大小國師只解瞻前不能顧後
有所得無所得則且置畢竟喚什麼作法啼得血流
無用處不如緘口度殘春。
舉僧問雲門如何是驚人句門云響師云雲門老漢
接機甚便秪是閉門不落閂空費已力忽有人問報
恩如何是驚人句只向他道低聲低聲。
舉雪峰示眾云盡大地是箇解脫門因甚把手拽不
入師云雪峰老漢可謂千鈞之弩不為鼷鼠而發機。
舉僧問高安澄禪師舊歲已去新歲到來還有不受
歲者麼澄云作麼生僧云恁麼則不受歲也澄云城
上巳吹新歲角窗前猶點去年燈僧云如何是去年
燈澄云臘月三十日師云高安老漢被者僧看破且
道看破在什麼處臘月三十日。
舉黃檗因南泉問什麼處去檗云擇菜去泉云將什
麼擇檗豎起刀子泉云汝只解作賓不解作主檗以
刀子點三下師云二大老雖是互相勘驗賓主歷然
檢點將來南泉輸卻一籌若是廣慧見他把刀子點
三下只道箇轉見不堪雖然碁逢敵手方堪著琴遇
[008-0605a]
知音始好彈。
舉溈山因仰山摘茶次謂仰云終日摘茶只聞子聲
不見子形仰撼茶樹溈云子只得其用不得其體仰
云未審和尚如何溈良久仰云只得其體不得其用
溈云放子二十棒師云溈山陸地興波仰山隨邪逐
惡若無末後二十棒直至於今沒勦絕何則一把柳
絲收不得和煙搭在玉欄杆。
舉黃檗因百丈問什處來檗云大雄山下採菌來丈
云還見大蟲麼檗作虎聲丈拈斧作斫勢檗把丈一
摑丈笑歸陞座為眾曰大雄山下有一大蟲汝等諸
人也須仔細老漢今日親遭一口師云捨已從人真
大丈夫若非刖足曾三獻怎得連城價倍高。
舉僧問大隨法真禪師劫火洞然大千俱壞未審者
箇壞不壞隨云壞僧云恁麼則隨他去也隨云隨他
去僧不肯後到投子舉前話子遂裝香遙禮曰西川
古佛出世謂其僧曰汝速回懺悔僧回大隨隨已化
再轉投子子亦遷化師云者僧不肯大隨甚是難得
反被投子害他一生。
舉李駙馬問慈明我聞西河有金毛獅子是否明云
駙馬甚處得者消息來李便喝明曰野干鳴李又喝
明云獅子吼師云問也問得好荅也荅得妙只是末
後猶欠收機未免落他彀中還有出得者麼試𨁝跳
看。
舉唐代宗問忠國師百年後所須何物忠云要箇無
縫塔子帝云請師塔樣忠良久云會麼帝云不會忠
云我有付法弟子耽源卻諳此事召問之國師圓寂
後帝召耽源問源呈頌云湘之南潭之北中有黃金
充一國無影樹下合同船琉璃殿上無知識師云可
謂字經三寫烏焉成馬要會無縫塔樣麼向國師處
見則易向耽源處見則難何也毫釐有差天地懸隔。
[008-0605b]
頌古
「世尊初生。」
【右脅初生不肖兒罄將家醜布寰區只因半點難瞞
昧殃及兒孫無盡時。】
「女子出定。」
【女子慣自粧妖瞿曇沒點氣息帶累罔明文殊至今
遭人甄別。】
「教中道未離兜率巳降皇宮。」
【雲散家家月春來樹樹花不勞些子力當處足生涯。】
「世尊不說說迦葉不聞聞。」
【鍼芥相投絕易難師資道合本天然靈山多少奇男
子誰敢輕酬作指南。】
「阿難倒剎竿。」
【金襴之外更何傳平白阿難起釁端誰道飲光無把
捉呼喚門前倒剎竿。】
「今說無心處不與有心殊。」
【擬用無心墮有心通身荊棘入荒林吾今真得無心
旨聲色頭頭不自昏。】
「國師塔樣。」
【囫圇塔子甚分明豈是尋常捏聚成從來有樣堪描
畫小似須彌大似針。】
「青源米價。」
【廬陵米價荅何難貴賤高低當處看若是久經行販
者自然輸價兩家懽。】
「馬祖不安。」
【身橫竹榻懶跏趺酬酢情懷謾道無玉質不分梅笑
雪鷓鴣啼得客心孤。】
「百丈再參。」
【擬喝多云震若雷天懸秪為錯毫釐誰知百丈翻身
處日午三更悟大機。】
[008-0605c]
「南泉牽牛入堂首座拊牛背三下南泉出趙州
放一朿草於首座前座無語。」
【千聖從來只一頭南泉為眾自忘羞引他首座成顛
倒打正還輸老趙州。】
「破灶墮。」
【灶神冷地賣聰明問著聰明當下昏不經棒打泥團
破縱有聰明何日惺。】
「溈山水牯。」
【人牛互喚兩無拘智理雖分共一如直下見超無別
伎快教扶起淨瓶來。】
「南泉斬貓。」
【提起剛刀問兩堂眾中誰敢露鋒鋩輸他趙老這些
子赤腳悠悠獨占強。】
「南泉云馬祖說即心即佛王老師不恁麼說不
是心不是佛不是物。」
【不是心佛物王老師兮親口說是甚麼沒交涉清白
眼中休著屑。】
「中邑獼猴。」
【無事生端驗作家獼猴內外喻偏賒若非捉手言相
見辜負當年小釋迦。】
「鹽官索扇。」
【扇子破也索犀牛侍者茫然絕應酬誰道更闌秋夜
永蘆花月色正綢繆。】
「龐居士到芙蓉太毓禪師處毓行食與居士士
接食次毓縮手云生心受供淨名早訶去此一
機居士還甘否士云當時善現豈不作家毓云
非干他事士云食到口邊被他奪卻毓乃下食
士云不消一句。」
【不消一句意如何甘不甘兮沒兩塗下食了時無後
語誰知龐老出常徒。】
[008-0606a]
「趙州狗子。」
【問處孤巍荅自然。強生擬議隔千山。昔年趙老原無
意。莫效韓盧逐塊間。】
「趙州柏樹子。」
【庭前柏樹子。粒粒甚分明。相識滿天下。知心有幾人。】
「夾山參船子。」
【煙水茫茫擲下鉤。多年難遇我般儔。點頭忽得金鱗
現。跳入滄浪即便休。】
「子湖狗。」
【子湖烈犬正當門。終日橫身不露形。觸著直教惡性
發。無分上下與卑尊。】
「德山托缽。」
【春滿乾坤花滿林。綠楊冉冉亂啼鶯。湘江一曲漁家
樂。不涉宮商調更清。】
「睦州擔板。」
【丈夫意氣本無拘。自畫隨人喚即違。欲識睦州相會
處。豈容擔板衲僧窺。】
「臨濟三頓棒。」
【三遭問話三遭打。冷汗通身沒可把㘞地歸來氣象
新。𡎺拳鼓掌賣瀟灑。】
「臨濟入滅。」
【正法眼藏是何物。父子相酬滅不滅。臨終被喝心纔
冷。罵做瞎驢誰透徹。】
「香嚴擊竹。」
【裹足雲林大似呆。生前消息強安排。若非擊竹一聲
㘞。滿耳聞來總是乖。】
「靈雲見桃花。」
【春風舒笑豔陽天。逐水桃花爛熳然。可惜一雙清白
眼。無端擉瞎在桃邊。】
「趙州勘二菴主。」
[008-0606b]
【古制焦桐彈到今。調中翻覆驗知音。高山流水分明
極。未識于今孰解聽。】
「芭蕉拄杖。」
【一條拄杖滑如油。與奪從教得自由。有意氣時添意
氣。不風流處轉風流。】
「保壽開堂。」
【棋逢敵手休輕下。優劣全昭一著間。兩將未分先覷
破。徒教車馬各爭先。
荊棘林中堪獨步。馬能千里故追風。直饒翻轉無情
面。似向南離聽處分。】
「雲門須彌山。」
【一念不起須彌山。光前絕後沒遮攔。雲門忒煞傾肝
膽。那個男兒肯荷擔。】
「玄沙問小塘長老。昨日許多喧鬧。向甚麼處去。
塘提起袈裟角。沙云。料掉沒交涉。」
【畫虎畫皮難畫骨。知人知面不知心。小塘提起袈裟
角。心骨何方徹底傾。】
「首山竹篦。」
【拈卻兩頭會也麼。輕輕踏著別無他。轉身須是英靈
漢。不被渠瞞始作家。】
「婆子燒庵。」
【抱住慇懃問最親。供他死漢少知情。若還具有羅空
手。一彈分明落一禽。】
「黃龍三關。」
【我手何似佛手。曾盜淨瓶楊柳。露出白拈嘴臉。天涯
無處藏醜。
我腳何似驢腳。步步全無好惡。早經踏著烏龜。箇箇
都是硬殼。
人人有箇生緣。良駿何待加鞭。迅速穿花過柳。追風
逐電如煙。】
[008-0606c]
「五祖云。譬如牛過窗櫺頭角四蹄都過了。秪是
尾巴過不得。」
【透得尾巴過。牛身方始全。縱橫泥水裏。毛色轉新鮮。
看得尾巴透。方傾參學心。百花林裏戲。片葉不沾身。】
「破沙盆。」
【沙盆既破量寬洪。包括乾坤更可容。一切聖賢收不
得。秪因沙界覓無蹤。】
「僧問本師密和尚。如何是三寶。密云。一餐胡餅
兩餐粥。僧云。不是者三飽。密云。老僧日日奉持。」
【問得分明荅得親。奉持那肯別殷勤。茫茫宇宙人無
數。幾箇知歸不外尋。】
「本師一日上堂。舉世尊初生話畢。乃云。汝等不
見黃面老子。更向者裏討甚麼碗。下座一時打
散。」
【彼丈夫兮我丈夫。有何虧尟向人圖。枉教喫盡伶俜
苦。到底衣珠外得無。】
「末後句。」
【末後句透何難。臘月梅花帶雪看。箇中若善尋梅者。
不用寒香到鼻邊。】
「和普明禪師牧牛頌十首。」
「未牧。」
【蹉過聲前這一哮。反生邊見歷途遙。披毛帶角渾無
慮。糞草何曾識稼苗。】
「初調。」
【纔識牛兮鼻已穿。翻然自肯更加鞭。暫時不在頻偷
走。猶把芒繩緊緊牽。】
「受制。」
【渡水穿雲不亂馳。任他呼遣總相隨。雖然巳是堪調
治。未許山童暫放疲。】
「回首。」
[008-0607a]
【一回入草一回頭。可比初時性巳柔。滿徑落花思踐
履。客途煙雨豈羈留。】
「馴伏。」
【玲瓏石畔古松邊。任運騰騰始貼然。手裏有鞭須放
下。鼻中去索不須牽。】
「無礙。」
【觸處逢渠得自知。入泥入水又何拘。饑餐渴飲困來
睡。底事從來無欠餘。】
「任運。」
【巳眼撐開宇宙中。胡來胡現任茸茸。山童閒唱還鄉
曲。不覺令人歸思濃。】
「相忘。」
【喪盡偷心豁達中。人牛何異復何同。從今兩絕隄防
力。可以西兮可以東。】
「獨炤。」
【脫盡皮毛赤體間。堂堂獨露笑談間。不是渠儂能了
達。秪因透徹上頭關。】
「雙泯。」
【空空寂寂杳無蹤。一點靈機盡埽空。智理不存悲化
普。一輪明月炤幽叢。】
「世尊陞座文殊白椎。」
【法王之法若何觀。已見文殊彊指南。不是瞿曇大慈
愍。潑水教收智者難。】
「世尊睹明星。」
【以已方人世盡然。瞿曇未越見還偏。不思愧點胭脂
額。故把硃砂畫雪顏。】
「外道問那一通。」
【那通不識五通虛。樹本無根豈有枝。仙人不遇大慈
父。兩足懸空步步虛。】
「靈雲見桃。」
[008-0607b]
【因桃起見見非桃。桃既非桃見亦消。桃見兩消是甚
麼。靈雲從此得逍遙。】
「栴檀瑞像。」
【情與無情共一真。木雕泥塑解飛迎。世尊親手曾摩
頂。你我原非有二人。】
「婆生七子六個不遇知音只者一個也不消得
便拋下水中。」
【婆婆抱子問來原。撫棹酬機見不偏。不遇知音猶自
可。知音知處道情乾。】
「僧問首山如何是佛山云新婦騎驢阿家牽。」
【新婦騎驢阿家牽。因邪打正道方圓。曲高不落尋常
調。越色超聲契別傳。】
法語
天植駱居士五十懸弧之辰作佛事薦其先嚴
請說
公今年五十。上天一晝夜。天方夢夢然。不知有佛法。
公反勝於天。知苦修解脫。自度能度人。先從度親始。
非但一世親。世世親皆度。追思曠劫來。循環六道苦。
備知異類身。曾昔為父母。所以調御師。普度於一切。
公能效佛行。大孝莫可喻。
示鈍斧禪人
非剛打就。豈鐵鑄成。八風不動。四相無侵。收放自由。
佛魔難近。只這一著。無可標名。喜子老大執侍三稔。
欲離吾右刈茅蓋頭。孜孜無倦操持實乃僧中之龍。
和羅飯骨董羹隨家豐儉暢子平生。
金沙眾居士以念佛米供齋求法語
向來米價貴如珠。此米超珠珠莫及。一句彌陀一粒
米。一粒米動一佛出。若將供養老趙州。定然有口也
不食。何故聻念佛一聲漱口三日。還會趙州此言麼。
秪為念佛人不得理致。心外有法取捨情生。反污巳
[008-0607c]
口不若不念。故道此爾要知得理之念謂之正念。失
理之念謂之邪念。須是得正去邪始得。且作麼生方
乃得正去邪。如大勢至菩薩云。都攝六根淨念相繼。
如是念佛是為得理。何謂都攝六根淨念相繼。淨念
者。念無雜念。相繼者。念無間斷。六根者。眼耳鼻舌身
意。都攝者。因眼貪色耳貪聲鼻貪香舌貪味身貪細
滑意貪法塵。貪即是愛。經云。有愛則生愛。盡則死。故
知貪愛為生死本。如今要斷生死。先斷貪愛。貪愛作
麼生得斷。即將一句阿彌陀佛念念相繼。則自然眼
不取色耳不取聲鼻不取香舌不取味身不取細滑
意不取法塵。總歸一句彌陀謂之都攝六根。貪取謂
之亂。一句彌陀謂之淨。淨以掃亂。亂除愛盡則生死
之因自空。輪迴之果自息。如是念佛方得斷生死出
沉淪趣菩提證涅槃。纔是究竟念佛是為得理正念。
趙州祖師要人明取念佛之理。接引盲修瞎念之輩。
故曰。念佛一聲漱口三日。汝等善人擔柴運米助我
雲廚。老僧特為發明此理。得明是理。歸家一心念佛。
無雜無斷。各各得生唯心淨土。箇箇得見本性彌陀。
當生珍重。記取記取。
徹空上人持卷乞法語
上人號徹空。法名曰慶秀。慶則慶其徹。空則空其秀。
慶徹徹於空。空秀空於有。於法為真空。於有為妙有。
妙有原非相。真空即是物。始知一貫錢。依然兩五百。
真空不住空。妙有不住有。空有兩不住。藏身於北斗。
真空不離空。妙有不離有。空有兩不離。頭陀自抖擻。
喚甚為真空。喚甚為妙有。空有兩誰喚。露出本來面。
無空說真空。無有說妙有。空有兩俱說。機用安可測。
身心本一如。身外更無餘。但有空可徹。土上又加泥。
到此際非容易。報恩猶未輕。相許擊破如來藏裏珠。
掀翻祖師關捩子。會盡古今三術闍。方可利生施法
[008-0608a]
雨。
示監收
常住田疇賴汝監收。一人輕著力。眾得飽齁齁。雖然
粥足飯足。未是汝足。直教嚼著無米飯。普使人天香
滿腹。
示潤芳
後生家須早計。莫把光陰虛自棄。為僧若不究根源。
生死循環豈兒戲。聲名動有何好。添得眼前鬧炒炒。
貴圖身世事奢華。不顧業識來牽繞。闖驢胎穿馬腹。
一旦囊藏俱露布。徒教受苦萬千般。有口難言向誰
訢。莫待角生悔巳遲。即今休把青年蹉。終朝捏箇無
手拳。打破虛空見碧天。從教混入黃河裏。那日隨流
衣自乾。
回山示眾
師云。古者道三日不見亦須刮目相待。老僧出山巳
來。不覺八月矣。院中事務不無幹辦。未審各各本分
事。亦有深契否。百丈老祖道我被馬大師一喝直得
三日耳聾。如何是耳聾底意旨。速速道來。若有道得
貼體者。老僧拄杖子兩手分付。如或未能不可輕易
放過。
示新戒
師豎拂云。諸佛子看看。諸佛出世只為發明者箇。汝
能會得者箇。三無漏學悉巳具足。其或未然。且依經
云眾生受佛戒即入諸佛位。新戒依佛言是名真菩
薩。所以道三業清淨。佛出世。步步踏著黃金地三業
不淨。佛滅度。黃金地上難移步。依教奉行。眼前明歷
歷。不依教奉行。腳下黑漫漫。依而不依。口中說食終
難飽。不依而依。身上穿衣方免寒。四句百非俱坐斷。
千生業海頓枯乾。到恁麼地喚甚麼作菩提煩惱阿
那個為生死涅槃盡大地人齊斫額國山峰月炤人
[008-0608b]
寒。
解期示眾
七日禪期雖巳周。本參未透豈能休。直須洞徹西來
意。生死牢關一筆勾。後生晚進忌聰明。且要虛心學
老成。記取古人好言語。要渠癡鈍過平生。大道本天
然那許。妄穿鑿離心意識。參出聖凡路學參。須真實
參直待冷。灰中豆爆悟須真。實悟更加絕後而再甦。
方堪繼續祖燈。永作人天龜鑑。切不可半塗而廢得
少為足。貪他利養要人禮敬。假粧知識粉飾無聞不
慚不愧。錯因錯果未得言得未證言證大妄語成造
無間業。一時苦事臨頭。他日悔之晚矣。諸仁者當聞
是語。銘刻在心。依此而行超凡入聖。出類拔萃得大
受用。庶不辜負生平大眾久立。伏惟珍重。
迎龍庵求開示去歲承招今日齋貴圖一飽了余懷
誰知眾請重開示須信談玄口不開大眾既是談玄
為甚口不開。不見教中道是法不可示言辭相寂滅
諸法。從本來常自寂滅相。所以昔日外道問佛。不問
有言不問無言。世尊良久。外道云。世尊大慈大悲開
我迷雲。令我得入於此見。得是謂上根於此不見可
謂東土衲僧不如西天外道。山僧未免更向第二門
頭別通個消息。正是教中道我有異方便助顯第一
義。故世尊初生一手指天。一手指地。周行七步。目顧
四方。乃云。天上天下。唯我獨尊。是異方便助顯第一
義。年登十九念世無常。捨王宮居雪嶺。苦行六年因
睹明星忽然大悟。歎云。奇哉。眾生皆有如來智慧德
相。良由妄想執著不能證得。是異方便助顯第一義。
隱勝現劣經行樹下三七思惟云。若但讚佛乘。眾生
沒在苦破法不信。受墜於三惡道。我寧不說法疾入
於涅槃。尋念過去佛所行方便。力亦應說三乘作是
思惟時。十方佛皆現梵音慰諭我。善哉。釋迦文第一
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之導師。於是機分大小道殊半滿。說法四十九年。談
經三百餘會。末後於靈山會上百萬眾前。拈一枝合
歡梧桐花。舉示四眾。唯有迦葉破顏微笑。便云。我有
正法眼藏涅槃妙心實相無相。教外別傳。付囑與摩
訶大迦葉。是異方便助顯第一義。於此會得是謂中
根。如其根器淺劣不能領會。且看昔日有智閑上座
聰辯過人。問一荅十。問十荅百。一日參禮溈山。次山
問。聞子聰辯過人。問一荅十。問十荅百。此皆冊子中
語。向父母未生前道一句來。閑乃杜口無對。禮請溈
山說破。山云。我若與子說破。他日罵我在。乃禮辭溈
山併去。所習結茅於忠國師遺跡終日呆呆地討箇
父母未生前消息。日久月深。忽於掃地次拾瓦礫擊
竹作聲頓然打破疑團。洞徹生前消息。便設香望溈
山禮拜云。當時若與我說破。怎得有今日。此便是鈍
根人參禮善知識做工夫悟道的樣子。蓋因入道遲
速不同。故分根器有三種。雖說有三。於悟處無有異。
大眾。古人如是。爾豈不然。各宜憤悱。急自究取。莫將
閒學解。空費好時光。
浮石禪師語錄卷八終
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