復嚴髻珠司馬

客秋九月山事寂寥之際。道舊好音忽千里而至。依
依遠情浹於心目中之感荷無可似者。入山之訂夫
豈虛語。然所諭此一大事因緣。朽直是無可相為。蓋
素諳居士根性利理路純熟。朽若與麼提。居士早
是與麼去了也。纔向者邊說似又向那邊走脫了也。
總饒舉似一則兩則直截現成底公案。設或驀提得
去。便把個孤明歷歷見聞覺知。動轉施為底以為究
竟。似者般底提起便有。纔放下便無。等閒遇著一個
咬豬狗手腳底。當面一拶。直是無可抵當。況生死分
上能用得著耶。故朽不羡居士有目機銖兩底眼。願
有一口吞盡乾坤。不遺蹤跡底力量。古李都尉云。參
禪須是鐵漢。著手心頭便判。直趍無上菩提。一切是
非莫管。是甚麼力量。是甚麼面目。居士實實得到如
此便休。不然待親到雪竇有個商量處。

復姚益城中丞

讀自省偈語令朽病體頓輕。歡喜無量。富貴中人忽
然跳出潔白地上。與麼受用。莫當等閒正所謂八十
翁翁入場屋真誠不是兒戲事。雖然如是見地不脫
坐著一色邊。正是學道人之理障。正知見不得現前。
楞嚴經云知見立知即無明本。知見無見斯即涅槃。
記得香嚴禪師一日偶以瓦礫擊竹大悟云。一擊忘
所知。更不假修持。動容揚古路。不墮俏然機。溈山和
尚云此子徹也。仰山云未在。此是心意識著成。待某
勘過則得。一日見香嚴。云聞師兄參得禪也。請道看。
香嚴云去年貧未是貧。今年貧始是貧。去年貧無卓
錐之地。今年貧連錐也無。仰山云與麼話。如來禪許
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師兄會。祖師禪未夢見在。試再道看。香嚴又云。我有
一機。瞬目視伊。若人不會。別喚沙彌。仰山方肯道恭
喜師兄會得祖師禪也。老居士試將此三偈一一細
看。自有一番超脫處。并拙偈奉答。未審以為何如。

次來韻

「　非思量處易無難。任運騰騰與麼觀。世界踏翻同古鏡。安禪識取者蒲團。風生起滅誰為聽。月放眉頭自著看。莫道貧家無長物。目前隨我用般般。」

題鯢淵張相國贈無凡上人手軸

有天有地以來。陵谷之變遷。朝統之互換。世運之興
衰。人類之賢愚。不一而足矣。而天地之所以判然成
立者。賴有義以持之。義者何。不偷之謂全。此不偷之
義而執笏立朝操戈戡亂。以至考槃泌水。若而人皆
有光明碩大以持扶天地元氣。即我如來無上妙道
傳至今日。代有偉人出而驅邪逐魅。震地轟天無過
擴充此不偷之義耳。昔人放下屠刀云我是千佛一
數又有曰我偷心死盡始行活路。此其徵出。予今獲
睹鯢淵張公贈無凡上人手卷。而有感其為人也。張
公身死社稷。挈家盡節義也。無凡仗劍相從能事既
周挂冠剃染義也。至張公亡而身冒險難。骸骨之暴
露者收葬之。遺孤之囚執者安全之。亦義也。然則一
出一復處一死一不死皆無愧於天地之人哉。無凡
從予遊理乳峰院事有素矣。戒如冰雪。丰骨稜稜。夫
亦可以義法門也。雖然。觸著遇著老僧粗拳辣掌。並
不放過。咄咄。

復姚益城中丞

春光和暖道容在望。四神丸之惠過沾新況謝謝承
諭云。除卻知見。益無入處。貧衲不妨為老居士恭喜。
既無入處則全處入。全處入則全體入矣。若能全處
全體入。則無入而不自得。所以香嚴大師道。我有一
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機。瞬目視伊。若人不會。別喚沙彌。與麼道喚作知見
得麼。拙偈附書扇頭。老居士當一笑而擲之。一機瞬
目視前人。不會沙彌誰更親。知見無知何處入。李陵
原是漢朝臣。

復胡其章給諫諱鼎附來書

釋迦文佛。四十九年說玄說要。因緣果報。攝入毫
芒。卻被嵩山鈍漢一齊鏟削。盡作沒字碑文。不知
誰遮誰掩誰撒誰露。嚼斷千古老和尚舌根。謗佛
罵祖不曾說著些子。且問南廣寺去織女廟多少。
若還過得河。借取支機石看。

孤峰晏坐。曾辱良書。大護法高風勁節懷佩巳久。客
歲過南廣。原擬暫住旬日。即圖晤對。不意延閣至茲。
中之負歉非可言似。辰刻一居士持問頭相見。知是
個中人鄉曲。喜出意外。士從容云須假答話。朽衲雙
手。舉云老僧到者裏不識請收起。士云有回語即來
相見。朽衲笑云但恁麼去回覆。莫錯過好。居士拂袖
便行。不妨伶俐侍僧不唧溜。隨後卻索原紙呈似朽
衲。與一掌云可惜許。後乃知為大護法所示也。朽衲
幸然不負來機。今未免知而故犯。更向第二頭與大
護法周折一上。從前與麼告報。不知是說玄說要耶
一齊鏟削耶。且道南廣立地在甚處。而有過河不過
河之說。更要支機石看。切莫作如是語話也。真正作
家百中難得。鄙中不勝神候。

復蘇康侯居士

附原書後段云。務令胸中明了。曉得者是個本真
發露。者是個雜念流注。方不被境緣所轉。方不虛
此歲月。秪因力量小工夫少。未能大死一番。每見
境風扇動。不覺和身跳入。此所以留心日久而不
見成功也。

具述來歷。自呈自斷。一一分明。後段務令胸中明了。
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及不被境緣所惑云云。即據要曉得者是個本真發
露。者是個雜念流注。正是學道人受病處。何故聻。若
只曉得便休了。只認得個昭昭靈靈的。於生死分上
何曾得力。咦。當頭一棒莫言不道。

彌陀懺儀弁語介石文公請

三界無安猶如火宅。俊哉丈夫甘在業海中頭出頭
沒而不知返。惟是上根利智。不難自著眼腦。張紫巖
云我學佛然後知儒學。佛豈小緣哉。滇南介石文翁。
仕於婁。述彌陀懺儀。以公紳士為祛業進福者勸。然
則現前水鳥樹林皆悉念佛念法念僧。在會君子其
薦之否乎。夫遠公後而蓮社不作文。翁猶今之遠公
也。予為之加額。

復王九一居士附原書

三到南廣卻被和尚鍼著頂門。直得無言可訴。無
理可伸。未後冷灰豆爆。惡水一潑。得手答偈語。益
復打碎膠盆子。蒼天蒼天。和尚幸是大人。卻成造
次了也。雖然無孔。銕鎚不妨下楔。朝來聲色堆頭
提起陳年葛藤。特特請質一上。昔靈雲悟道。玄沙
云未徹。靈雲果是失錢遭罪。不可謂溈山不具眼。
若玄沙實不放過。且道他過在什麼處。和尚必然
捉敗靈雲。兼然捉敗玄沙。乞盡情批判一回。免得
平地上陷阱無數也。若復作賊。他日相見莫怪弟
子捉敗。

前日盡情為居士說破。老僧罪過不少。來問靈雲悟
道機緣。謂靈雲失錢遭罪則且置。又謂玄沙實不放
過。過在什麼處云云。居士如此理會。要見玄沙三十
年後。平地上陷阱無數。居士還跳得出也未。老僧有
三十痛棒要打九一。到底何故。冤有頭債有主。莫錯
莫錯珍重。

復樸庵座主

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細閱來扎。備知上人留心向上一著多歷年所。非上
根利器。未易得此。頗極歡悅。然此事必須親見作家
宗匠。久經惡辣鉗鎚。從冷灰中爆出力量方大。以此
為人殺活縱奪。威行自在。真足以死盡天下人。亦足
以活盡天下人。若止從解路卜度而入者。即使自巳
日用中不無受用處。而纔一開口未免傷鋒犯手。世
之誤用金鍼而擉瞎人眼者不知凡幾。可不慎歟。閱
諸頌不可謂上人見處不是。但不傷囫圇便露觔骨。
即此便知上人作用未能盡善盡美矣。總之此事非
言語可傳。亦非紙筆能盡。來扎云為講席所羈。甘作
傳言送語漢。以當苦行。不見昔日德山於紙燈吹滅
下發明大事。即將青龍疏鈔焚於法堂前。便開大口
云。究諸玄辨似一毫置於太虛。竭世樞機如一滴投
於巨壑。未聞有目睹全潮而猶戀戀於一漚者。上座
果能追蹤德山太原諸大老。毋論老朽不能壓良為
賤。即三世諸佛歷代古錐。與天下老和尚俱當退避
三舍。珍重使旋附復不贅。

示歸望之居士

佛言學道人斷欲去愛。識自心源。達佛深理。悟佛無
為。內無所得外無所求。心不繫道亦不結業。無念無
作無修無證。不歷諸位而自崇最。名之為道。釋迦老
子開口要人去愛。今時人在愛中著倒。迷而不捨。何
時識心源達佛理悟無為哉。望之居士為喪子故。做
工夫輒不得力。質於老僧。老僧曰只此愛念且道從
何處起。若識得起處。只此愛念冰消瓦解。乃至諸佛
妙義。百千無量法門。亦一時冰消瓦解。望之立地處
自然冰消瓦解了也。咄。切須努力。更莫別生枝節。別
來惟恐忘卻。因書寄之。

示趙天錫居士號墮僧

密印僧來所諭河田渡口親喫白棒。不識到今還承
[010-0517b]
當得也未。如云骨頭雖疼心靈自若。則居士頭疼處
別有個心靈自若。豈不錯過山僧一棒乎。昔百丈從
馬祖遊山次。見一隊野鴨子飛過。祖曰是甚麼。丈曰
野鴨子。祖曰甚處去也。丈曰飛過去也。祖便把丈鼻
子一搊丈負痛作聲祖曰又道飛過去也丈便悟歸
至侍寮。哀哀大哭。同事問曰為什麼。丈曰被師搊得
鼻頭痛。曰有甚因緣不契。丈曰汝問取和尚去。同事
問祖。海侍者有何因緣不契。在寮中哭。和尚為某甲
說。祖曰是伊會也。同事回問丈。丈乃呵呵大笑。同事
口適來哭如今為甚笑。丈曰適來哭如今笑。同事罔
然。試看百丈被馬祖一搊鼻便爾了徹。居士親喫白
棒仍向痛邊錯過。何也。自識墮僧便是不墮。切冀努
力。