古林和尚語錄卷第四

小參普說

解夏小參。僧問。毛吞巨海。芥納須彌。是衲僧分上事。
不是衲僧分上事。師云。拈却門前大案山。進云。鯨吞
海水盡。露出珊瑚枝。師云。金剛腦後鐵蒺䔧。進云。只
如教中道。我得無諍三昧。人中最為第一。如何是無
諍三昧。師云。放你三十棒。進云。仁義盡從貧處斷。世
情偏向有錢家。師云。知恩者少。負恩者多　僧問。記
[004-0245a]
得。昔日舉上座見瑯瑘。瑘問。近離甚處。舉云。兩浙。瑯
瑘云。船來陸來。舉云。船來。瑯瑘云。船在甚處。舉云步
下。意旨如何。師云。開口見膽。進云。瑯瑘云。不涉程途
一句作麼生道。如何是不涉程途底句。師云。前不迭
村。後不迭店。進云。只如舉上座以坐具摵云。杜撰長
老。如麻似粟。又作麼生。師云。焦磚打著連底凍。進云。
後來瑯瑘問侍者。此是甚麼人。侍者云。舉上座。瑯瑘
遂親下旦過問云。莫是舉上座麼。莫怪適來相觸忤。
作麼生是觸忤處。師云。爛泥裏有剌。進云。舉上座喝
云。長老何年到汾陽。我在淛中早聞你名。見解如此。
何得名喧宇宙。瑯瑘遂作禮云。某甲罪過。那裏是他
罪過處。師云。若不登樓望。安知滄海深。進云。後來大
惠和尚道。二大老相見。如日月麗天。龍象蹴踏。未審
還端的也無。師云。土上加泥又一重。進云。瑯瑘後遇
慈明舉此話。慈明云。舉見處才能自了。是汝負墮。為
復肯伊不肯伊。師云。一點水墨兩處成龍。進云。可謂
龍得水時添意氣。虎逢山色長威獰。師云。無人處斫
額望汝。僧禮拜　師乃云。秋初夏末。東去西去。萬里
無寸草處去。出門便是草。擬向甚麼處去。古人事不
獲巳。開却通天大路。又謂之清淨大寂滅悔。與諸人
同出同入。初無絲毫差別。彼我之相。直下會得。九十
日內。功不浪施。明朝自恣之辰。一任東去西去。只不
得向萬里無寸草處去。何故。盖為諸人未曾踏著者
一路子。所以前頭大有事在。雪峰云。盡大地是解脫
[004-0245b]
門。把手拽不入。雲門云。盡大地是解脫門。枉作佛法
會却。一處不通。兩處失功。兩處不通。觸途成滯。山僧
道。盡大地是解脫門。過去未來現在三世諸佛。盡在
裏許。汝諸人亦在裏許。拈主丈云。主丈子亦在裏許。
且道還有不在裏許者麼。良久。喝一喝云。空將未歸
意。說向欲行人。

冬至小參。霜凝氷凍。陰極陽生。日南長至。吾道大亨。
拈主丈云。主丈子橫。山河大地一時橫。主丈子竪。山
河大地一時竪。主丈子不橫不竪。山河大地自山河
大地。灯籠自灯籠。露柱自露柱。所以道。是法住法位。
世間相常住。只如雲門大師道。拈燈籠向佛殿裏。將
山門來燈籠上。蝦蟇𨁝跳上天。蚯蚓驀過東海。是常
住耶。非常住耶。日東上月西沒。循環三百六十。幾箇
解知窠窟。窠窟不知。絕毫絕𨤲。庭前石笋抽條也。會
見高枝宿鳳雛　復舉僧問靈雲。如何是佛法大意。
雲云。臨鴆砧。井底種林檎。僧云。學人不會。雲云。今年
桃李貴。一顆直千金。大慧和尚云。者箇公案。自古至
今。無人拈出。山僧不惜口業。更為注破。臨鴆砧臨鴆
砧。井底種林檎。今年桃李貴。一顆直千金。師云。大眾。
靈雲答者僧話。且道與臨濟在黃檗問佛法的的大
意。三度喫六十主丈。是同是別。若道是同。法無同相。
若道是別。佛法豈有兩般。常愛大慧云。我者裏說蚌
蛤子禪。開著口。便見心肝五臟。只者便是。雖然。也是
大都城裏撮馬糞漢。
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除夜小參。却物為上。逐物為下。敲骨打髓。指鹿為馬。
若作佛法商量。入地獄如箭射。豈不見臨濟在黃檗。
三度問佛法的的大意。三度被打。興化於大覺棒頭。
深明黃檗意旨。且道是什麼語話。白雲從年頭數到
年尾。從上若佛若祖。無一箇不是依草附木。若盡令
而行。盡大地直須荒却。所以道。隨汝顛倒所欲。即今
是臘月三十日。明朝依舊慶賀新年。山門頭佛殿裏。
禮拜燒香。伏惟安置。

解夏小參。九十日長期告滿。二千年舊話重圓。然則
修證在人。本無處所。無縛無脫。不即不離。於此證中
畢竟無證。殺之與活盡屬菩提。生與不生俱名般若。
南天台北五臺。一切智智清淨。無二無二分無別無
斷故。拈須彌山稱作十二兩。海神知貴不知價。拽占
波國共新羅鬪額。王母晝下雲旗翻。看看。古岸何人
把釣竿　復舉古人道。九旬禁足魚遊網。三月安居
鳥入籠。生殺盡時蚕作蠒。如何透得者三重。師卓主
丈云。將成九仞之山。不進一簣之土。

冬至小參。羣陰剝盡。一陽復生。天地陰陽有去有來。
日月星辰有明有晦。山川草木有盛有衰。江河溪沼
有盈有竭。惟我衲僧分上。初無如是般事。與麼與麼。
昔年覓火和烟得。今日擔泉帶月歸。不與麼不與麼。
在家疑是客。別國却為親。與麼中不與麼。畢竟水須
朝海去。不與麼中却與麼。到頭雲定覓山歸。這箇說
話。通人分上。如十日並照。孰不覩其清淨光明。過去
[004-0246a]
未來現在三世諸佛。盡在光明裏。轉大法輪。所謂人
人具足。各各圓成。不涉安排。隨處建立。若也情存限
量。未達其源。管取十箇有五雙。不知落處。時不逮古。
大法凋零。諸方踞曲彔木底老師。自已參學既是不
明。無過只是瞎人眼目。雖有荷擔佛祖。扶救學者之
心。終莫能得。以故日疎日遠。入我法中。殊無利益。山
僧今夜不是屈汝諸人。直是據實而論。僧問雲門。如
何是佛。門云乾屎橛。汝諸人作麼生會。到者裏。既會
不得。則生死事大無常迅速。如何是自由去。所以德
山見僧入門便棒。臨濟見僧入門便喝。高菴見僧不
會便搊住云。父母生汝身。師友成汝志。無飢寒之迫。
無征役之勞。於此不堅確精進成辦道業。他日有何
面目。見父母師友乎。山僧十三上為僧。見老宿舉此
話。不覺涕淚俱下。便知有出生死超凡聖。報佛祖深
恩一著子。及乎上人門戶。遇善知識。可以師表。即便
放下身心。以徹證為期。如是二十年間。矻矻孜孜未
甞蹔捨。後到先育王會中。稍知觸淨。信之此事。深不
容易。須是宿有根本。不假㘽培。才出頭來。自然逈別。
六祖大師云。不思善不思惡。如何是父母未生巳前
本來面目。驀拈主丈云。大眾見麼。無頭無尾。黑似漆。
洞山道。常在動用中。動用中收不得。好與三十主丈。
何故。曹溪波浪如相似。無眼平人被陸沈。卓主丈喝
一喝。

除夜小參。黑蟻旋磨千里錯。巴蛇吞象三年覺。海壇
[004-0246b]
馬子大如驢。潘閬倒騎攧折角。便與麼去。知時識節。
歲盡年窮。北禪烹露地白牛。山僧也隨例顛倒。直得
神知道合。賓主混融。明朝慶賀新年。各各起居輕利。
然雖如是。只如多處添少處減。趙州東壁挂葫蘆。金
剛手中八稜棒。且道明甚麼邊事。擊拂子云。不是李
將軍。誰識南山虎　復舉丹霞問龐居士云。昨日相
見何似今日。士云。如法舉昨日事來。作箇宗眼。霞云。
若是宗眼。著不得龐公。士云。在你眼裏著。霞云。某甲
眼裏窄。何處安身。士云。是眼何窄。是身何安。霞休去。
士云。更道一句。便可圓却此話。霞又不語。士云。就中
一句無人道得。師云。機不離位。墮在毒海。丹霞休去。
可謂力敵勢均。惜乎不能圓却此話。大似弓折箭盡。
山僧者裏即不然。昨日事拈放一邊。今日事不用舉
著。明日事還有人道得麼。若也道得。宗通眼活。著得
千百箇龐公。若道不得。莫道丹霞眼窄。無處安身。直
饒通身是眼。八面四方。未免一時窄却。

開元入寺小參。舉雪峰問德山。從上諸聖。以何法示
人。山云。我宗無語句。亦無一法為人。後僧問雪峯云。
和尚見德山。得箇甚麼。峰云。我當時空手去空手歸。
五祖拈云。如今說與透未過者。有兩人從東京來。問
伊近離何處。却云蘇州。便問蘇州事如何。伊云一切
尋常。雖然。瞞山僧不過。何故。只為語音不同。畢竟如
何。蘇州菱邵伯藕。師云。從門入者不是家珍。自已流
來還同瓦礫。老東山依模脫塹。殊不知二大老正是
[004-0246c]
食飽傷心。雖然。既是東京來。因甚却說蘇州話。

冬節小參。僧問。羣陰剝盡。一陽復生。時節因緣。請師
指示。師云。風不來樹不動。進云。夜來何處火。燒出古
人墳。師云。闍黎失却鼻孔。進云。德山小參。為甚麼不
答話。師云。人貧智短。進云。趙州為甚麼却答話。師云。
馬瘦毛長。進云。二大老州縣相似。鄉談不同。師云。且
道我即今是答話。是不答話。進云。來朝更有新條在。
惱亂春風卒未休。師云。只恐不是玉。僧禮拜　師乃
舉。洞山冬夜喫菓子次。問泰首座云。有一物。上拄天
下拄地。黑似漆。常在動用中。動用中收不得。過在甚
麼處。泰云。過在動用中。山遂喚侍者。掇退菓卓。師云。
這箇說話。在今諸方。每至冬夜。未甞不拈出注解一
上。然於正文。未曾道著一句。有底道。洞山只見錐頭
利。不見鑿頭方。抑屈人作麼。有底道。不惟泰首座不
得菓子喫。要且盡大地人皆不得喫。成人者少。敗人
者多。殊不知。洞山有旁正回互不犯底手脚。直饒泰
首座道不在動用中。也不得它菓子喫。良久云。水流
黃葉來何處。牛帶寒鴉過別村。

除夜小參僧問。如何是佛。師云。釘釘膠粘。進云。如何
是祖師西來意。師云。蟻子不食鐵。進云。如何是偏中
正。師云苔封古殿。進云。如何是正中偏師云草滿法
堂。進云。如何是兼中至。師云日上月下。進云如何是
兼中到。師云截水停輪。進云。如何是正中來。師云獮
猴戴席帽。進云。五位君臣蒙指示。夜明簾外事如何。
[004-0247a]
師云趂曉不歸家。黃昏看日出。僧禮拜　師乃云。年
窮歲盡。水肅霜寒。門前爆竹聲喧。堂上燈光晃耀。是
四序遷流之日。當三陽未肇之時。諸人簇簇上來。山
僧口喃喃地。露柱灯籠鬪爭光彩。迦葉維衛共展神
通。諸佛無上妙門。普請大家證入。日不待火而熱。須
彌山上白浪滔天。月不待風而涼。畢鉢巖前清風滿
座。未有世界。早有此性。擺手入長安。世界壞時。此性
不壞。一舉四十九。如斯舉唱。足可流通。其或根思尚
遲。便見和泥合水。拍禪牀云。人窮不到金剛際。未免
區區役路途。

解夏小參。良久云。問話既無。不可只恁麼休去。白日
青天。且聽山僧寐語。汝等諸人。有眼者見。有耳者聞。
聞見歷然。直下是箇甚麼。以拂子擊禪床云。三世諸
佛。歷代祖師。天下老和尚。向者裏百雜碎。直得四月
十五日巳前。所得安居法門。如夢如幻。如影如響。及
至七月十五日巳後。雖則解却布袋。各證自恣三昧。
亦皆如露如電。如空如風。於其中間。正當七月十五
日。覓其絲毫真實之相。了不可得。所以道。起諸善法
本是幻。造諸惡業亦是幻。身如聚沫心如風。幻出無
根無實性。又擊拂子云。三世諸佛。六代祖師。天下老
和尚。盡在者裏說偏說圓。說頓說漸。說權說實。至於
十方世界若草若木。若凡若聖。有情無情。莫不承其
恩力。及說一切眾生本來空寂。一切語言本無實相。
二六時中行住坐臥。著衣喫飯。本自現成。真如解脫。
[004-0247b]
神通遊戲。本自具足。心源不悟。逐相隨名。起妄迷真。
造種種業。德山棒臨濟喝。亦不出者箇時節。雪峰云。
盡大地撮來。如粟粒大。拋向面前。漆桶不會。打鼓普
請看。喝一喝云。切忌話作兩橛　復舉疎山到溈山。
聞示眾云。行脚高士。直須向聲色頭上坐。聲色頭上
臥。疎山出問。如何是不落聲色句。溈山竪起拂子。疎
山云。此是落聲色句。溈山便歸方丈。疎山不契。遂辭
香嚴云。某甲與和尚無緣。香嚴云。有何因緣不契。試
舉看。疎山舉前話。香嚴云。我有箇語。疎山云。試舉看。
香嚴云。言發非聲。色前不物。疎山云。元來此中有人。
乃囑香嚴云。師兄向後若有住處。某甲却來相見。後
溈山問香嚴云。問聲色話底矮闍黎在麼。香嚴云。巳
去也。溈山云。向子道甚麼。香嚴云。某甲亦曾答他來。
溈山云。試舉看。香嚴云。言發非聲。色前不物。溈山云。
它道甚麼。香嚴云。他深肯之。溈山笑云。將謂者矮子
有長處。元來只在者裏。此子向後若有住處。近山無
柴燒。近水無水喫。師云。疎山既不落聲色。必應別有
生涯。及乎到香嚴面前。又只和泥合水。雖然。還免得
溈山失笑也無。後來應菴和尚道。在今天下。討一箇
言發非聲色前不物底。正如掘地覓天。何況更要會
他溈山說話。不言可知矣。果然大抵宗師為人。言不
虗發。然疎山既不能坐斷舌頭在。應菴又豈免隨邪
逐惡。諸上座。山僧者裏。放一線道。墮在聲色堆中。把
斷要津。一任諸方撿責。
[004-0247c]

除夜小參。僧問。萬煆爐中鐵蒺䔧。等閑拈出要人知。
雖然四海平如鏡。畢竟同誰話此機。師云。者裏著不
得。進云。靈雲見桃花悟道。玄沙為甚麼道。諦當甚諦
當。敢保老兄未徹在。師云。伯牙與子期。不是閑相識。
進云。只如溈山道。從緣入者。永無退失。善自護持。又
作麼生。師云。月裏仙人巧𦘕眉。進云。只如靈雲道。三
十年來尋劒客。幾回落葉又抽枝。自從一見桃花後。
直至如今更不疑。意旨如何。師云。日出連山。進云。如
何是三十年來尋劒客。師云。垂鉤不著餌。進云。如何
是幾回落葉又抽枝。師云。過水不穿靴。進云。如何是
自從一見桃花後。師云。頂門無竅。進云。如何是直至
如今更不疑。師云。波斯入閙市。進云。萬古碧潭空界
月。再三撈摝始應知。師云。我害痴。僧禮拜　師乃云。
今夜年盡月盡日盡。世事悠悠。何時是盡。明朝年新
月新日新。千變萬化。又見重新。所以窮則變。變則通。
垂鉤四海。只釣獰龍。三千威儀八萬細行。諸人固是
不知。若得聲和響順。各守祖父田園。知道飯是米做。
免向瞎驢邊滅却吾宗。卓主丈云。從前汗馬無人識。
只要重論盖代功。

永福入寺小參。紅塵閙市。十字街頭。百草頭邊。孤峰
頂上。若作佛法商量。入地獄如箭射。直得萬機休罷。
千聖不擕。聲前非聲。色後非色。檢點將來。正是髑髏
前妄想。借使打破髑髏。揭却腦盖。踢倒須彌。踏翻大
海。脚跟下推勘得出。也是落七落八。通方上士。出格
[004-0248a]
高人。除非自有生涯。終不守他窠窟。現前大眾。冀善
參詳。山僧二千里水陸間關。來此聚頭。不為別事。

復說偈曰。處世行藏各有由。老來誰不愛心休。為圓
鄮嶺先師話。來結鄱陽衲子讎。跛鼈但隨他逐浪。錦
鱗終是解吞鉤。相逢試把家私展。蜜菓時懸檗樹頭。

冬至小參。形興未質。山河大地甚處得來。名起未名。
無位真人突出難辨。頂門上時時顯現。眼睛裏處處
縱橫。舉拂子云。看看。德山臨濟來也。也有權也有實。
也有照也有用。佛來也打。祖來也打。且道還曾打著
也無。豈不見興化道。我在南方行脚一遭。主丈頭未
曾撥著一箇會佛法底。花根本艶。虎體元斑。子細檢
點將來。也是死水裏浸却。及到大覺。被脫下衲衣。痛
打一頓。却言我在大覺棒頭。方知深明臨濟先師在
黃檗喫棒底道理。者箇便是打著底樣子。所以精金
百鍊。要須本分鉗鎚。山僧七五年前。也曾舉此話來。
有云。興化氣宇如王。因甚向大覺棒頭。方始發明臨
濟在黃檗喫棒底道理。我者裏主丈子。走遍四天下。
撥著一箇便是會佛法底。他時後日。免得遞相鈍置。
有底便道。山僧只解扶強。不能扶弱。殊不知自有分
付處。兄弟。時光可惜。不易來此聚頭。只知者邊那邊。
豈解知慚知愧。古人小參謂之家教。在今諸方大段
不同。須要起模𦘕樣。方為格外提持。暨乎本分商量。
未免麻纏紙褁。從上諸聖。豈無方便為人。一千七百
祖師機緣。盡是控你諸人入處。若要乾坤坐斷。逸格
[004-0248b]
超宗。截鐵斬釘。不通凡聖。須是沒量大漢始得。陰陽
消長。日月遷流。焰發氷河。花開碓觜。大盡三十日。小
盡二十九。總不干諸人分上事。久立珍重。

除夜小參。僧問。法不孤起。仗境方生。除夜小參。請師
說法。師云。舊歲巳隨殘臘去。新年又逐早春來。進云。
時光易變人驚老。歲序循環無了時。師云。也要你知
得。進云。古人道。小參謂之家教。還端的也無。師云。笑
殺傍觀。進云。學人今夜一一請問。師還許否。師云。過
者邊著。進云。僧問古德。如何是衲衣下事。德云臘月
火燒山。意旨如何。師云。滿耳滿眼。進云。雪竇頌云。臘
月燒山。萬種千般。翹松鶴冷。踏雪人寒。達磨不會。大
難大難。還契他古人意也無。師云。前不迭村。後不迭
店。進云。和尚頌云。臈月火燒山。一身天地間。昨朝愁
已遣。今日且歡顏。畢竟與雪竇是同是別。師云。莫謗
山僧好。進云。一等共行山下路。眼頭各自看風煙。師
云。高著眼。進云。北禪分歲。烹露地白牛。澹湖分歲。對
人天說法。還有優劣也無。師云。鰕跳不出斗。進云。騰
身直入威音外。不怕閻王索飯錢。師云。只恐不是玉。
進云。買鐵得金。一場富貴。便禮拜　師乃云。不知月
之大小。不知歲之餘閏。衲僧家道。我是祖師門下客。
百不知百不會。是他向上人行履處。只如趙州和尚
道。諸人被十二時辰使。老僧使得十二時辰。與你百
不知百不會底。是同是別。北禪烹露地白牛。與諸人
分歲。豈不是知時識節。義出豐年。如今諸方。往往立
[004-0248c]
機立境。向大年盡夜。打鼓小參。侍者燒香。禪客問話。
謂之一期事畢。何不向世界未立生佛未具巳前。道
取一句。令山僧知你是箇德山臨濟下大棒打不殺
底兒孫。直饒與麼。也未許你在。何故。百年三萬六千
日。欲覓了時無了時。

結夏病起小參。歲月不可把玩。老病不與人期。山僧
十數日來。寒熱交攻。正覓起處不得。何故。身相離故。
心如幻故。身相既離。心亦如幻。佛病祖病其體亦然。
五祖和尚云。病來又病皮粘骨。抖擻起來無一物。行
不成步語聲低。鼻孔依然高突兀。五祖老人。與麼說
話。只能自病。不能病人。既不能病人。當攢簇不得之
時。即不能普入眾生身中。全眾生之病。既不能全眾
生之病。則業識茫茫無本可據。大眾。九十日內。同此
安居。動靜寒溫。自宜保愛。

冬至重建寢堂小參。豁開戶牗。重新舊日規模。當軒
者誰。坐斷聖凡途轍。碧眼胡僧罔措。釋迦彌勒猶是
他奴。燈籠露柱掀眉。文殊普賢權為走使。描不成𦘕
不就。撲落非他物。花簇簇錦簇簇。縱橫不是塵。逴得
便去。山河并大地。踏著便嗔。全露法王身。自古自今。
說玄說妙。緇素不分者。如稻麻竹葦。就理就事。變通
逸格者。能有幾人。伶俐漢沒窠臼。知是般事便休。且
道知底是甚麼事。寒來暑往。陰極陽生。庭前玉樹花
開早。也勝東山水上行。卓主丈。喝一喝　復舉。汾陽
問首山。百丈捲席意旨如何。山云。龍袖拂開全體現。
[004-0249a]
汾云。師意如何。山云。象王行處絕狐蹤。汾陽於言下
大悟。禮拜起云。萬古碧潭空界月。再三撈摝始應知。
師云。大小首山。龍頭蛇尾。有底便道。真不掩偽。曲不
藏直。拍禪床云。毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙。

除夜小參。拈起一句。便是陳年葛藤。諸人聞得也多。
見亦不少。可謂如魚飲水冷煖自知。雖不可以告人。
終難瞞於自已。者條活路。千聖共行。古往今來。摧邪
顯正。無不從此真實性中流出。豈不見雲居舜老夫。
愛罵天衣懷和尚。秀圓通為之不平。一日舜老夫上
堂。秀出問云。豈不見圓覺經中道。舜老夫云。大眾久
立。便下座歸方丈。秀圓通云。者老漢通身是眼。罵得
懷和尚也。所謂隔山見烟。便是知火。至臨機應變處。
如俊鷹快鷂。搏擊自由。諸人若善參詳。管取頭正尾
正。勿謂今日不知又有來日。今年不會。更有來年不
覺不知。一處又添一歲。拈主丈云。主丈子也添一歲。
卓主丈云。鰕跳不出斗。

結夏小參。朱明啟候。聖制斯臨。四海高人。罷搖金錫。
言無言而可及。念無念以相應。廓諸佛之妙明。同十
方而聚會。所以龐居士到者裏。破家散宅。只守現成。
綿綿不漏絲毫。直下斬釘截鐵。道箇心空及第。早是
頭上安頭。更言與他三世諸佛把手共行。歷代祖師
同心同德。大似三家村裏不識羞老婆。東搽西扶。要
事人相似。有甚麼奇特處。只如豁開戶牗。萬里不掛
片雲。坐斷圓覺妙場。不離平等性智一句。作麼生道。
[004-0249b]
蒲團時倚無他事。永日寥寥謝大平　復舉。陳操尚
書問雲門云。儒書即不問。三乘十二分教自有座主。
作麼生是衲僧行脚事。門云。尚書曾問幾人來。書云。
即今問上座。門云。即今且置。作麼生是教意。書云。黃
絹赤軸。門云。此是文字語言。作麼生是教意。書云。口
欲談而辭喪心。欲緣而慮忘。門云。口欲談而辭喪。為
對有言。心欲緣而慮忘。為對妄想。作麼生是教意。書
無語。門云。曾聞尚書看法華經。是否。書云是。門云。經
中道。一切治生產業。皆與實相不相違背。且道。非非
想天。即今有幾人退位。書又無語。門云。尚書不得草
草。師僧家拋却十經五論。十年二十年。尚不奈何。尚
書又爭怪得。師云。雲門一句語中具三句。且道從前
許多絡索。在三句內三句外。諸方商量咸謂。雲門有
掣電之機。陳操尚書雖則肩橫日月。背負須彌。及乎
挨拶將來。未免草繩自縛。如斯話會。要見古人。遠之
遠矣。畢竟如何。李將軍有佳聲在。不得封侯也是閑。
下座。

冬節小參。一生二。二生三。三生萬物。井底紅塵蔽日。
山頭白浪滔天。翻身百草頭邊。跳出劫初田地。智不
到處。切忌道著。入水見長人。我宗無語句。亦無一法
為人。波斯入閙市。以思無思之妙。返思靈焰之無窮。
釋迦老子與天帝釋相爭佛法甚閙。雲門大師忍俊
不禁。來山僧拂子頭上。呵呵大笑。且道笑箇甚麼。我
笑釋迦老子二千年前。不善輸機。甘心受屈。當時若
[004-0249c]
下者一著。免致笑殺傍觀。畢竟如何。卓主丈云。寒山
拾得。

結夏小參。明當結制。今夜小參。舉一兩則古人機緣。
與諸人商量。非惟截斷葛藤。要且顯出各人自已參
學眼目。龐居士云。十方同聚會。箇箇學無為。此是選
佛場。心空及第歸。龐居士。也甚奇恠。只是俗氣未除。
既是心空歸。向甚麼處去。無為又作麼生學。然則一
言易出。駟馬難追。若是德山臨濟門下。棒折也未放
過在。所以山僧尋常與諸人道。一切處不明。面前有
物。直得觸目無滯。達得一切法空。正是面前去不盡
底。又不見雲門大師道。平地上死人無數。過得荊棘
林是好手。與麼說話。大似將胡猻繫在露柱。有甚快
活。既出得荊棘林。又須入得荊棘林始得。所謂入林
不動草。入水不動波。然後縱橫得妙。左右逢原。轉地
回天。方有自由分。只如者僧道。與麼則堂中上座有
長處也。且道是出耶是入耶。雲門云。蘇嚧蘇嚧。也是
折錐探地。明眼漢到者裏。若作佛法商量。正是平地
死人。不作佛法商量。坐在荊棘林裏。三千里賣却布
單。特為此事而來。何曾夢見。十方聚會。選佛場開。長
期百二十日。諸人若善參詳。明取生佛未具巳前。透
頂透底。便是沒量漢也。阿呵呵。也大奇。搖扇取涼。伸
脚打睡。三萬六千日。自倒還自起。咄咄咄。

除夜小參。一年三百六十日。今夜方始到頭。是汝諸
人。於自已分上事。亦須知有到頭時節。若未得到頭。
[004-0250a]
直須向前決擇。豈不見大隨和尚。參七十餘員善知
識。具大眼目者。只有一二。且如何是具大眼目者。五
祖老人海上參尋十數員尊宿。洎至浮山圓鑑會中。
直是開口不得。後到白雲。咬破一箇鐵酸饀。方得百
味具足。遂云。花發雞冠媚早秋。誰人能染紫絲頭。有
時風動頻相倚。似向堦前鬪不休。喝一喝云。修心未
到無心地。萬種千般逐水流。

解夏小參。一夏九十日。明朝事方畢。修證既無功。光
陰盡虗擲。雖然如是。便與麼去。也不孤負諸人。豈不
見昔有老宿。一夏不與兄弟說話。有僧云。不敢望和
尚說佛法。得聞正因兩字也得。老宿云。若是正因。一
字也無道了扣齒云。適來無端與麼道。隔壁老宿聞
云。好一釜羮。被兩顆鼠糞污却。老宿牢關把斷。水泄
不通。者僧不善其機。上他釣線。若不得隔壁老宿與
他注破。幾乎虗度一生。雖然。且道者僧還肯也無。後
來雪寶和尚拈云。誰家鍋裏無一顆兩顆。入水方見
長人。山僧與麼告報。也是官路販私鹽。是汝諸人。須
是皮下有血始得。畢竟如何。不因夜來鴈。爭見海門
秋　復舉。先育王夜參云。少室無門戶。如何便得通。
夜深寧耐立。聽我話西東。師召大眾云。也有權也有
實。也有照也有用。只是不得與麼會。珍重。

冬節小參。葭灰未動羣陰塞。雲物纔舒萬彚生。村北
村南老梅樹。一花猶自未分明。是以時節遷流。陰陽
消長。添些子不得。減些子不得處。其或多處要添。少
[004-0250b]
處要減。澹湖有口也無說處。是汝諸人。切忌隨邪逐
惡。大凡禪和家。須得自已眼正。一切時中。不被纖毫
境界移換將去。然後通變自由。殺活自在。長也短也。
是也非也。生死去來。皆是佛之妙用。所以道。運用與
去來。何曾有間隔。傅大士云。夜夜抱佛眠。朝朝還共
起。起坐鎮相隨。如形影相似。玄沙云。大小傅大士。只
認得箇昭昭靈靈。見汝諸人。若向昭昭靈靈處見得。
管取粥足飯足。其或別有商量道。我識得二大老開
口動舌明明白白。也是夢裏惺惺。雲門云。在今天下
老和尚。多是師承學解。露布葛藤。印板上打來。模子
裏脫出。當人若是明去。何不一切臨時。大眾會麼。鉢
裏飯桶裏水。甜瓜徹蒂甜。苦瓠連根苦。

除夜小參。一年將盡夜。萬里未歸人。大眾且道。未歸
底是甚麼人。忽有箇漢出來道。那一人不曾出入。也
許他是箇本色衲僧。豈不見臨濟大師道。有一人常
在途中不離家舍。有一人常在家舍不離途中。且道
那一人合受人天供養。卓主丈云。換骨洗腸知去處。
免教走得脚皮穿　復舉。五祖和尚示眾云。前回底
今日使不著。今日底後回使不著。使不著重遭撲。自
古至于今。誰錯誰不錯。忽有箇漢出來道。白雲不是
今日錯。自云。錯。師云。扶竪臨濟正宗揭示楊岐奧旨。
還他五祖始得。雖然也是泥裏洗土。山僧即不然。去
年底今年用得著。今年底後年用得著。用得著重拈
却。一步闊一步。一著高一著。忽有箇漢出來道。長老
[004-0250c]
與麼說話。也是無孔鐵鎚。只向它道。若是無孔鐵鎚。
正用得著。

結夏小參。法不孤起。仗境方生。明朝結制斯臨。未舉
西天法令。今夜小參時至。且開東山家筵。囉囉招囉
囉搖囉囉送。義出豐年。不是心不是佛不是物。儉生
不孝。寸釘入木。以大圓覺為我伽藍。一句當天。八萬
法門。生死路絕。恁麼會得。九十日內。自然水到渠成。
別有商量。萬煆爐中。試看花飛雪片。正恁麼時如何。
明明百草頭邊事。不比楊岐栗棘蓬。

除夜小參。一年三百六十日。一月三百六十時。以年
計月。以月計日。以日計時。乘一氣之遷流。順四時而
成歲。不覺不知。又是臘月三十日了也。佛眼和尚云。
一日日一時時。龍門老心自知。敲氷取火。愛討便宜。
澹湖即不然。作無所作。為無所為。心無所知。無所不
知。知是妄覺。不知是無記。多年曆日最靈驗。分付心
王仔細推。與麼說話。入理深談則不無。要見佛眼老
人未可在。何也。為他曾見老東山來。且道老東山有
甚長處。不見道。賤賣擔板漢。貼秤麻三斤。百千年滯
貨。無處著渾身。携取詩書歸舊隱。野花啼鳥一般春。
下座。

夏前告香普說。向上一路。千聖共行。調達因甚麼入
地獄。達磨不來東土。二祖不往西天。玄沙因甚麼𡎺
破脚指。打破虗空底人。向甚處安著。此是山僧適來
對大眾前。垂此三轉語。諸人無不委知。只是無一人
[004-0251a]
向山僧未開口巳前道得一句。首座雖則下語。終是
曲順人情。明眼人前一場笑具。若是箇漢。便好向者
裏掀倒禪床。喝散大眾。拗折主丈。向三條椽下。作箇
洒洒落落無事人去。豈不快哉。既無如是作略。未免
向第二義門。為諸人通一線路。古人云。諸佛未出世。
人人鼻孔遼天。出世後杳無消息。雖無消息。要且瞞
諸人一點不得。何也。天不能盖。地不能載。日月不能
昭臨。虗空不能包褁。萬象不能覆藏。通上徹下。是箇
大解脫人。何處更有許多名字。所以道。處處真處處
真。塵塵盡是本來人。真實說時元是妄。正體堂堂失
却身。與麼說話。還得相應也無。兄弟。白日青天。有甚
麼事。從上佛祖立機立境。千差萬別。隱顯殊途。只要
你實證實悟。於實證實悟處。靠者一著子。直是朝嚗
嚗地。所謂上無攀仰。下絕已躬。常光現前。壁立萬仞。
豈不見大梅常禪師。問馬大師。如何是佛。大師云。即
心是佛。大梅於言下大悟。徑往大梅結菴。二十年影
不出山。後有僧問。和尚見馬大師。得箇甚麼便住此
山。梅云。大師向我道即心是佛。便向者裏住。者箇豈
不是實證實悟。於實證實悟處。靠者一著。能信自心
決定是佛。更不別求。僧云。大師近日佛法又別了也。
梅云。作麼生別。僧云。非心非佛。梅云。者老漢惑亂人
家男女。未有了日。任他非心非佛。我只即心即佛。且
道大梅具甚麼眼。者些子說似人不得。大智非名。真
空絕迹。功多業熟。職到威成。如月印千江。波隨眾水。
[004-0251b]
才有是非。紛然失心。趙州和尚云。至道無難。唯嫌揀
擇。才有語言。是揀擇是明白。老僧不在明白裏。是汝
諸人還護惜也無。時有僧便問。和尚既不在明白裏。
護惜箇甚麼。州云。我亦不知。僧云。和尚既不知。為什
麼道不在明白裏。州云。問事即得。禮拜了退。有底便
道。趙州赤心片片。為物垂慈。殊不知正是渾鋼打就。
生鐵鑄成。他明明道。老僧不在明白裏。諸人還護惜
也無。既不可揀擇。又不在明白裏。自然頭頭上明。物
物上了。當體解脫。非離真而立處。立處即真。十二時
中。要你護惜不可放捨。者僧也不易推究。便問和尚
既不在明白裏。護惜箇甚麼。州云。我亦不知。不妨頭
正尾正。僧云。和尚既不知。因甚麼道不在明白裏。州
云。問事即得。禮拜了退。要識真金。須經敏手。後來雪
竇和尚云。趙州倒退三千。雪竇可使一代宗師。要且
只知趙州放行。不知趙州把定。大凡參學。須是頂門
具眼。自然不肯造次承當。隨他顛倒。巖頭云。才與麼
便不與麼。是句亦剗。非句亦剗。者箇喚作無功用大
解脫門。後有僧問趙州。至道無難唯嫌揀擇。如何是
不揀擇。州云。天上天下唯吾獨尊。一句合頭語。萬劫
繫驢橛。僧云。此猶是揀擇。州云。田厙奴。甚麼處是揀
擇。甜瓜徹蒂甜。苦瓠連根苦。雪竇和尚頌云。似海之
深。如山之固。蚊蝱弄空裏猛風。螻蟻撼於鐵柱。揀兮
擇兮。當軒布鼓。一時裂破。雖然。也是箇斬釘截鐵漢
始得。僧又問。至道無難唯嫌揀擇。是時人窠窟否。州
[004-0251c]
云。曾有人問我。直得五年分疎不下。好與掀倒禪床。
雪竇頌云。象王回旋。獅子哮吼。無義之談塞斷人口。
南北東西烏飛兔走。是什麼說話。也好與一拶。後又
僧問。至道無難唯嫌揀擇。才有語言。是擇揀。和尚如
何為人。州云。何不引盡者話。僧云。某甲只念到者裏。
州云。只者便是至道無難唯嫌揀擇。孟八郎漢。又與
麼去。雪竇和尚頌云。風吹不入。水洒不濕。虎步龍行。
神號鬼泣。頭長三尺知是誰。相對無言獨足立。一對
無孔鐵鎚。者般說話。諸人十二時中。還曾窮究也未。
若未曾窮究。切忌向者裏東卜西卜。古人云。却物為
上。逐物為下。是他本色道流。自然活鱍鱍地。豈肯將
古人機緣。配在八識田中。自作障礙。雲門云。拈得便
用。把得便撲。在今諸方。覓箇舉話底也難得。好兄弟。
如斯理論。意在於何。只要你向古人未屙巳前。千聖
著眼不及處。坐斷報化佛頭。直是風凜凜地。山僧自
來愛與兄弟東語西話。諸方聞得。往往謂之密室傳
授。殊不知自有體裁。才見他開口。便知得他心肝五
臟。何也。為他自已本分事上。不曾嗄地一聲。不能向
古人未屙巳前著得隻眼。所以隨語生解。縱使和盤
托出。掇向面前。有甚交涉。甞記大慧和尚有云。我便
是參禪底精子。山僧早年聞與麼道。亦為不平。大抵
參禪。到啐地折嚗地斷。十方世界。都盧是箇大解脫
門。動靜去來咳唾掉臂。無非盡是文殊普賢大人境
界。有甚麼精與不精。後來因看大慧廣錄。見他往荊
[004-0252a]
南謁張無盡一段機緣。方知古人言不虗發。大慧一
日與張無盡夜話。無盡云。老夫頃寓居江寧戒壇院。
因閱雪竇語。至百丈再參馬祖因緣。雪竇云。大冶精
金應無變色。遂擲卷于地云。審如是。臨濟佛法豈有
今日耶。十數年來。諸方往往以予聰明愽記。少有知
余者。公自江西法窟中來。必辨優劣。試與老夫言之。
大慧云。公之所見。正與真淨死心符合。近世得此機
用。獨二老耳。無盡云。真淨何謂。大慧云。真淨頌云。客
情步步隨人轉。有大威光不能現。突然一喝雙耳聾
那吒眼開黃檗面。無盡云。死心何謂。大慧云。死心道。
我要問雪竇。既是大冶精金。因甚却三日耳聾。還會
麼。從前汗馬無人識。只要重論盖代功。無盡乃撫几
云。不因公舉。爭知真淨死心用處。若非真淨死心。難
顯雪竇馬祖。由是相與禪悅法喜之樂。者般說話。久
參先德。想已見聞。後學初機。卒難洞曉。山僧因行掉
臂。舉似一番。百丈再參馬祖。祖以目視繩床角拂子。
丈云。即此用離此用。祖云。你他後開兩片皮。將何為
人。百丈取拂子竪起。祖云。即此用離此用。丈掛拂於
舊處。祖震威一喝。丈直得三日耳聾。後來雪竇和尚
拈云。夫列其派者甚多。究其源者極少。總道百丈於
喝下大悟。還端的也無。然刁刀相似。魚魯參差。若是
明眼漢。瞞他一點不得。只如馬祖道你他後開兩片
皮將何為人。百丈竪起拂子。為復如虫禦木。啐啄同
時。諸人要會三日耳聾麼。大冶精金應無變色。敢問
[004-0252b]
諸人。大冶精金應無變色。置而勿論。只如張無盡投
卷于地云。審如是。臨濟佛法豈有今日邪。意在於何。
如今眾中稍蘊知識者。往往便道。無盡大似作家宗
師。既會馬祖一喝百丈三日耳聾。又須發明雪竇大
冶精金應無變色。然後倒行逆施。投卷于地。所謂變
通逸格向上提持。是則固是。據山僧見處。又且不然。
張無盡滿肚文章。要且不識朕聞上古其風朴略。馬
祖一喝百丈耳聾。正是去却貼肉汗衫。拈却髑髏前
妄想。雪竇云大冶精金應無變色。可謂本分草料。死
心真淨據欵結案。未稱全提。後來無盡亦有頌云。馬
師一喝大雄峯。深入髑髏三日聾。黃檗聞之驚吐舌。
江西從此立宗風。依舊向語脉裏轉却。山僧昔年送
僧往南屏再參。曾有頌云。百丈參馬師。伎倆俱巳盡。
一喝三日聾。當機須猛省。若謂大冶金。正是佛祖病。
所以無盡翁。掩卷未肯信。妙喜天人師。今古眼目正。
雲菴與死心。提掇事巳定。敲唱既雙行。節拍頗相應。
一舉便知音。撫膝始加敬。更有云云。不能盡舉。山僧
自來鄱陽。未甞不與兄弟切切提撕。終是未曾拈出
者一著子。古人有十度發言九度休去之說。在今豈
不然乎。若是真正本色道流。未甞虧欠。僧問趙州。狗
子還有佛性也無。州云無。到者裏。提撕也提撕不得。
拈出也拈出不得。擬要發言。向甚處下口。縱使休去。
還休得麼。五祖和尚云。趙州露刃劍。寒霜光𦦨𦦨。更
擬問如何。分身作兩段。大慧和尚云。參學人向露刃
[004-0252c]
劒上。著得隻眼。便是百了千當。還丹一粒點鐵成金。
至理一言轉凡成聖。更欲多言。恐無利益。珍重。

夏前告香普說。舉不顧。即差互。擬思量。何劫悟。向上
一路。列在下風。千聖不傳。置之一處。竪起拂子云。看
看雲門大師來也。一句語具三句。函盖乾坤句。截斷
眾流句。隨波逐浪句。一時撒向諸人面前。見汝不會。
又作死馬醫去也。雖然也瞞汝諸人不得。忽若三句
內三句外。當頭一拶撩起便行。三千里外。築著磕著。
便見水底火發。通上徹下。是箇大解脫人。何處更有
許多不了事也。雖然。也須實到者箇田地始得。古人
垂一機示一境。險峻處直是險峻。奇特處直是奇特。
若佛若祖。同一元由。乃古乃今。別無二致。兄弟據實
而論。自已分上。少箇甚麼。自是從無量劫來。妄想㳂
襲。背覺合塵。日漸月深。不能回顧。以致膠膠擾擾。不
得自由。才說自已分上一段奇特大事。如存若亡。縱
有百千法門。無量方便。到你面前。只成戲論。不然則
起心動念。作意商量。立主立賓。說向上向下。為人不
為人。諦當不諦當。及乎搏量不及。計較不成。便颺向
無事甲中。謂從上來事不過只是箇無孔鐵鎚。但與
麼承當將去。到處亂呈懵袋。更不受人決擇。殊不知。
此事本來成現。不假外求。求而得之。盡是鬼家活計。
德山和尚云。汝但無心於事。無事於心。則虗而靈寂
而妙。若毫端許言之本末。皆為自欺。何故。毫釐繫念。
三途業因。瞥爾情生。萬劫覊鎻。聖名凡號。盡是虗聲。
[004-0253a]
殊相劣形。皆為幻色。汝欲求之。得無累乎。及其厭之。
又成大患。終而無益。者箇說話。便是釋迦老子。再出
頭來。經三大阿僧祇劫。勤苦修習。以至入雪山。詣鹿
苑。轉無上法輪。說三乘十二分教。不過如此。只如毫
端不立。本末都亡。心佛眾生。境智俱泯。還成自欺否。
到者裏。須是箇斬釘截鐵。不顧危亡。撒手懸崖。不拘
得失底。然後向無功用。大解脫場中。拈出一機。所謂
金剛圈栗棘蓬。使盡大地人。吞透得過。受用自在。方
可稱為逸羣種草。向此門中。與從上列祖。把手共行。
始有相應分。豈不見。圓悟。未離蜀時。在講肆中。巳為
同輩所推。及至出蜀時。所至諸方無不盡其底蘊。首
謁真如哲和尚。欲呈所見。哲云。且歇去。次日復往。喆
云。昔有僧問睦州。以一重去一重即不問。不以一重
去一重時如何。睦州云。昨日㘽茄子。今日種冬瓜。汝
靜思之。悟遂靜默數月。忽然有省。即以告哲。哲詰之。
悟曰。知客在門頭。典座在厨下。哲頷之。看他先輩出
來。究明此事。大不容易。直是先去佛祖頭上立地。然
後放身捨命就人決擇。何以見得。是他一念確實發
起現行。明知三乘十二分教。皆是表顯之說。如人說
食終不能飽。返照自已真實受用。於一切處。無纖毫
滲漏。方為究竟。豈是今日麻纏紙裹。胡亂撑拄道。我
曾見前輩來。更不肯退步就已揣摩。還曾穩當也無。
後來圓悟又謁黃龍晦堂心禪師。心云。我此間要宗
說俱通。一處不明。非吾眷屬。只如獅子尊者被害。白
[004-0253b]
乳涌頸。今人唯血出。汝意云何。悟云。乳血果有異耶。
心曰。安得同。悟曰。二物從何而有。心曰。傷汝膚乳何
在。悟曰。待和尚一鉏成井。我亦如是。晦堂笑曰。此後
生亦可穿鑿。可惜晦堂當時放過。待他道待和尚一
鉏成井我亦如是。只向他道。山僧功不浪施。當時若
下得者一著。免得圓悟波波挈挈。上人門戶。如喋屎
狗相似。有甚用處。又謁東林總和尚。總曰。路逢達磨
否。悟曰。今日獲瞻慈相。總斥之曰。汝狂矣。悟私自謂。
此平實禪也。次日復往。總曰。人人有一慧日。汝有之
乎。悟曰。無。總曰。安得無。悟云。在山南。總可其語。且道
圓悟此語。落在什麼處。東林既是落七落八。圓悟未
免頭上安頭。則前所謂平實禪者。語不誣矣。是時叢
林中有人。不似今日。雖在眾中頭白齒黃。至竟不知
祖師巴鼻。是箇甚麼。聞知圓悟所歷諸方門戶。機鋒
峻捷。辨說過人。有一老宿笑曰。勤川子被禪道裂破
肚皮矣。何年得安樂耶。者箇便是將圓悟。推向萬丈
深坑。更擠以石。然後要他甦醒起來。自作活計。圓悟
聞之不覺負愧。遂往龍舒謁太平演祖。祖詬罵曰。佛
法大事。豈口頭聲色所至哉。若以機辨為禪。則臘月
三十日。涅槃堂裏。爭奈孤燈獨照何。悟色變而去。至
金山。因故人有疾。悟授以已見。其人臨終。狼狽萬狀。
悟曰。吾輩極頭處今敗績矣。古人到者裏。論實不論
虗。只如圓悟平日所歷。諸方宗匠之門。有如是契證。
古人淵奧。罔不窮盡。因甚至演祖之室。一旦如賊入
[004-0253c]
空屋。更無一物可稱其意。後因入淛。至蘇州萬壽大
病。怖不自持。平日見解。一無所用。乃謂佛鑑曰。太平
老人。所謂涅槃堂裏禪。今日驗矣。豈此老果有異於
人乎。不然則何銀山鐵壁如是之堅也。由是還太平。
時演祖巳遷海會。祖曰。汝來乎。吾望汝久矣。所謂欲
識佛性義。當觀時節因緣。時節若至。其理自彰。山僧
尋常甞謂兄弟曰。必欲究明此事。因緣脗合。自有其
時。但辨悠久真實身心。自然相應。看他圓悟。豈不是
因緣時節耶。未幾為侍者。一日因官人相訪。請問法
要。祖曰。官人曾讀小艶詩也。頻呼小玉元無事。只要
檀郎認得聲。若向者裏明得。參學事畢。圓悟聞之謂
祖曰。此兩句亦能發機乎。祖應聲曰。麻三斤。纔道及
麻字。圓悟豁然大悟。時有雞正啼。乃斥之曰。汝亦會
禪耶。乃告祖曰。今日喪却目前機。去却胷中物矣。祖
大悅。好兄弟。末後一著。如到牢關。絕後再甦。欺君不
得。便是全心即佛。全佛即心。一人發真歸元。十方虗
空。悉皆消殞底時節也。向年有一尊宿。曾見前輩來。
一生住大院。點胸不少。甞與兄弟室中舉話。不原所
自。因演祖應聲對圓悟曰。麻三斤。纔道及麻字。圓悟
忽然大悟。而此尊宿。不知古人舌頭落處。將謂麻字
便能發圓悟之機。至舉話時。只舉一麻字。遞相印證。
直是好笑。掩彩殺人。如此敢稱宗匠。更要與人舉話
在。當時演祖。若舉到麻三兩字。圓悟因時悟去。後人
室中依他作解。亦只云麻三。是何言歟。所謂眼目不
[004-0254a]
明。錯認驢鞍橋。作阿爺下頷。當知圓悟悟處。在彼而
不在此也。看他謂演祖曰。此兩句亦能發機乎。便是
百了千當時節。縱使演祖未開口曰麻三斤。圓悟是
時亦自如桶底子脫相似。乃至道箇麻三斤。胸中礙
膺之物。豈不脫然者耶。所謂宗師為人。但除其病。不
除其法。聲前領旨。猶迷顧鑑之端。句後精通。尚昧識
情之表。圓悟礙膺之物。既巳脫然。無著快活處。時有
雞正啼。乃斥之曰。汝亦會禪耶。者箇便是回乾轉坤。
千聖羅籠不住。透頂透底。獨步大方。從上列祖。企仰
不及底樣子。所謂靈光洞耀。逈脫根塵。體露真常。不
拘文字。自後演祖之門。能大其家者。若子若孫。分光
四海。猶揭日月。惟圓悟一人。豈易事也。山中兄弟。來
此相聚。固是不多。皆江湖抱道之士。既不遠數千里。
相尋而來。不為他事。二六時中。直須窮究。高菴和尚
云。父母生汝身。師友成汝志。無飢寒之迫。無征役之
勞。於此不堅確精進。成辨道業。他日何面目。見父母
師友乎。然此事不在多知多解。只要據實而論。大眾
會麼。舉不顧。即差互。坐斷上頭關。截斷千差路。更不
著商量。千聖齊却步。喝一喝。下座。

中夏普說。心不附物。意不停玄。大智非名。真空絕迹。
是汝諸人。十二時中。向甚處措足。直下無事。墮在見
聞覺知。纔涉安排。未免依草附木。兄弟。據實而論。盡
十方世界。有甚麼物與汝為緣為對。三乘十二分教。
達磨西來。直指人心見性成佛。增一絲毫不得。及至
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颺向他方世界。無依無欲。離相離名。無去無來。不生
不滅。也減一絲毫不得。九霄絕翳。何用穿通。一道神
光。未甞昏昧。所以恁麼也得。不恁麼也得。恁麼不恁
麼總得。如王寶劒。孰敢當鋒。擬欲擡眸。橫屍萬里。古
人垂一機示一境。至痛快為人處。直是透頂透底。情
生智隔。想變體殊。情未生時。隔箇甚麼。此亦是一期
方便。控你入處。為你未曾及到者箇田地。所以有佛
有法。有玄有妙。有向上向下。者邊那邊。自作障礙。曠
大劫來不得自由。況此事豈是你赤肉團上心識搏
量底事。心若無事。萬法不生。意絕玄微。纖塵何立。雲
門云。直得觸目無滯。達得名身句身。一切法空。山河
大地是名。名亦不可得。喚作三昧性海俱備。猶是無
風匝匝之波。直得忘知於覺。覺即佛性。喚作無事人。
更須知有向上一竅。若教山僧向上論量。直是無啟
口處。諸人到者裏。亦無立地分。三千里外。道絕人荒。
善法堂前。草深一丈。豈是分外。何故。立機立境。不是
向上事。揚眉瞬目。不是向上事。竪拂敲床。不是向上
事。棒喝交馳。賓主互換。不是向上事。向上向下則且
置。即今且只要你將從前伎倆一時截斷。使脚跟下
空牢牢地。然後將古人機緣密切提撕。畢竟是箇甚
麼道理。僧問雲門。如何是佛。門云乾屎橛。明如杲日。
寬若太虗。大地山河。全彰海印。一明一切明。一見一
切見。一了一切了。兄弟。時光可惜。不易來此聚頭。直
須辨一片真實身心。究教徹去。者箇喚作生死大事。
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不是你趂口快圖衣食衒聲利底生活。𢬵却十年五
年。不出僧堂門。無人道你不會。古來尊宿擔荷此事。
大不容易。不知歷涉多少艱難。汾陽參七十餘員善
知識。具大眼目。只有一二。自餘之輩。不在言也。近來
一等兄弟。知識不明。於自已本分事上。無參學分。不
能體究。却去𠕋子上做工夫。要資談柄。錯了也。拋却
真金。去尋瓦礫。有甚用處。夾山未見船子時。看他所
得。豈是尋常。一日上堂。僧問如何是法身。答云。法身
無相。如何是法眼。答云。法眼無瑕。可謂金不博金。水
不洗水。洎乎被道吾一笑。便乃手忙脚亂。且道那裏
是他未盡善處。下座問道吾云。適來答者僧話。上座
因甚發笑。請為我說。瞻風撥草。為法求人。須是者漢
始得。道吾云。不道不是。只是未有師在。盲人指路。豈
免傍觀。夾山因道吾所指。徑往華亭。去訪船子。早是
七花八裂了也。船子問云。大德住何寺。山云。寺則不
住。住則不似。鷺池鷲嶺。海甸菴園。甚處有者箇消息。
船云。不似又不似箇甚麼。山云。不是目前法。船云。甚
處學得來。山云。非耳目之所到。如印印泥。如印印空。
如印印水。須是恁麼人。方明恁麼事。船云。一句合頭
語。萬劫繫驢橛。鐵壁銀山萬仞高。船云。垂絲千尺。意
在深潭。離鉤三寸。子何不道。金剛圈栗棘蓬。吞者十
萬八千。透者如麻似粟。山擬開口。被船子一篙打下
水中。鞭長不及馬腹。山纔上船。船云道道。山擬開口。
船又打。得也得也。山因此有省。水中點頭三下。俊哉
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俊哉。船云。竿頭絲線從君弄。不犯清波意自殊。寧可
截舌。不犯國諱。船云。絲懸綠水。浮定有無之意。一箇
訝郎當。一箇福建子。山云。語帶玄而無路。舌頭談而
不談。何不領取前話。船云。釣盡江波。錦鱗始遇。用盡
自已心。笑破他人口。山乃掩耳。不特慎初。亦能護末。
然猛虎不食伏肉。坐井豈能觀天。當時道吾密之三
寸。夾山未免擔板過却。大凡參學須貴眼正。者般說
話。豈是你長連床上。妄想計較得來。山僧十三上為
僧。未甞去村院裏過夏。遇著本色宗匠。有師友處。即
便放下身心相與體究。二十年來。把人杓柄。不知費
了多少鹽醋。捱到楚水東頭。依舊波波挈挈。一點也
瞞諸人不得。雲門云。盡十方世界。乾坤大地。以拄杖
畫一畫云。百雜碎了也。三乘十二分教。達磨西來。放
過即不可。若不放過。不消一喝。大眾會麼。名不得。狀
還非。千年常住一朝僧。楚雞不是丹山鳳。喝一喝。下
座。

古林和尚語錄卷第四
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