雪巖和尚語錄卷第二
普說
仰山普說。舉天衣懷禪師舉。古人云。五蘊山頭一段
空。同門出入不相逢。無量劫來賃屋住。到頭不識主
人翁。
後有古宿拈云。既不識他。當初問甚麼人賃。
天
衣又云。古人與麼拈。大遠在。何故。須知死人路上。有
活人出身處。活人路上。死人無數。那箇是活人路上。
死人無數。那箇是死人路上。活人出身處。若明得。拈
却炙脂帽子。脫却鶻臭布衫。
妙喜云。天衣古佛。美則
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美矣。善則未善。
遮一隊不唧𠺕漢。只知踏步向前。不
覺四稜塌地。仰山不免為伊從頭扶起。五蘊山頭一
段空。髑髏裡眼睛。同門出入不相逢。擬向甚麼迴避。
無量劫來賃屋住。自家祖業。却作他人契券。到頭不
識主人翁。用識作甚麼。既不識他。當初問甚麼人賃。
更求牙保那。古人與麼拈。大遠在。將謂無人證明。何
故。須知死人路上。有活人出身處。點即不到。活人路
上。死人無數。到即不點。那箇是死人路上。活人出身
處。作麼作麼。那箇是活人路上。死人無數。低聲低聲。
若也會得。拈却炙脂帽子。脫却鶻臭布衫。添一重了
也。妙喜老漢道。天衣古佛。美則美矣。善則未善。慣將
烏豆換人眼睛。雖然妙喜不知巳被天衣換却。是汝
諸人還知落處麼。若也未知。須向烏豆未萌巳前。挨
得一線路子。透始得。如何是烏豆未萌以前消息。良
久云。遮裡領略得去。便見五蘊山頭一段空。真箇是。
同門出入不相逢。無量劫來賃屋住。且喜到家。到頭
不識主人翁。話墮了也。且道是古宿話墮。天衣話墮。
妙喜話墮。仰山話墮。若也明辯得下。雲門問僧。光明
寂照遍河沙。豈不是張拙秀才語。僧云是。放過雲門
老漢了也。
臺山路上。有一婆子。見僧問臺山路。向什
麼處去。婆云驀直去。僧纔行。婆云好箇阿僧。又與麼
去。後來傳至趙州。州云待我去與汝勘破。州至彼亦
如是問。婆亦如是答。歸來道。臺山路上婆子。我為汝
勘破了也。且道趙州勘婆子。與雲門話墮。相去多少。
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若也向遮裡。識得趙州心肝五臟。雲門三百六十骨
節。被你一時穿透。
雪峰在德山作飯頭。一日飯遲。自
托鉢下堂。雪峰問云。鐘未鳴鼓未響。托鉢向甚麼處
去。德山低頭歸方丈。死水不藏龍。岩頭聞云。遮老漢。
未會末後句在。遍地刀鎗。德山喚岩頭問。汝不肯老
僧那。翻轉面皮來也。岩頭密啟其意。錦包特石。爛似
泥團。德山次日上堂。果別。岩頭拍手云。且喜老漢。會
末後句。雖然只得三年。且道還出得德山低頭歸方
丈也無。參學漢。須是具三千里外。定誵訛底眼。未曾
點著。便知落處始得。若欲向遮裡。討他末後句。勘破
婆子。話墮了也。更待達磨面壁九年始得。不然且待
彌勒下生。大凡須是揩磨自已明白。揀辨古今是非。
得明自已。不明古今。是你工夫未到。田地未穩。明得
古今。不明自已。是你關鍵不透。眼目不明。當知自已
即是古今。古今即是自已。古人因你自已不明。為你
自已分上。等閑拈出一星子。放在面前。直是葢天葢
地。照古照今。何曾有一絲毫。情識知見。到你穿鑿解
會。你纔向這裡起一念。要去明他古今。會箇自已。便
被他一箇明字與會字。隔作兩段去也。所以道。情生
智隔。想變體殊。只如情未生時。隔箇甚麼。須是向遮
裡。一晈百雜碎。不見有古今自已始得。莫只悠悠漾
漾。虗度時光。直待臘月三十日。眼光落地。不知何往。
只如前日。顯首座標上座二人。死了燒了。即今在什
麼處。苟或不知去處。撞入驢胎馬腹。與異類中。總不
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見得。是汝諸人。即今在這裡。兩脚著地。還知去處麼。
若也知得。便見死人面前。有活人出身處。活人面前。
有死人無數。古今即自已。自已即古今。而亦不妨古
今自古今。自已自自已。死人自死人。活漢自活漢。然
後却向這裡。打一箇回合。塵毛剎海。自他不隔於毫
端。十世古今。終始不離於當念。復云。提起即有。放下
即無。作如是見。便見親疎。譬如鑄鏡成像。像成後光
在甚麼處。通身沒可得。遍界不曾藏。
佛法下衰。無甚此時。全仗你後生晚進。發大勇猛。負
大志願。赤手扶持。隻肩擔負。兄弟可惜許。法門廣大。
莫孤負佛祖建立。垂慈法乳之恩。莫孤負國王外護。
匡扶水土之恩。莫孤負父母師長。養育剃度之恩。莫
孤負自己出家行脚之志。莫虗消信施。莫虗度光陰。
時不待人。轉眼便是來生。此身不向今生度。更向何
生度此身。莫待臨渴掘井。莫待臘月三十日到來。眼
光欲落未落。貪生怖死。手脚忙亂。一似落湯螃蠏。到
那時。縱欲回光返照辦此道。以破生死。遲了也。著手
脚不辦了也。莫教被一陣業風吹。入十八重無間地
獄中去。被閻羅老漢。與你打算火帳。問你索飯錢。有
鐵枷枷你項。有鐵棒打你骨臀。到那時喚爺不應。呌
娘不聞。縱有親爺親娘。親兄親弟。救你不得也。平生
所作善不善業。一時現前。碓搗磨磨。無有了日。縱出
離化生。也只在六道中輪迴。至為虼䖱螻蟻。在廁坑
中。頭出頭沒。誠謂是袈裟下。失却人身。真箇是苦。何
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不趂如今身強力健。五體康安。四肢輕利。打教徹去。
討教明白去。何幸又得在此名山大澤。神龍世界。祖
師法窟。安單僧堂明淨。粥飯精潔。湯火穩便。你若不
向這裡。打教徹去。是你自暴自棄。自甘陸沈。為下劣
愚癡之漢。你若果是茫無所知。何不也博問先覺。凡
遇五參。見曲彔床上箇漢。胡說亂道。何不也歷在耳
根。反覆自家。尋思看畢竟是箇什麼道理。三世諸佛。
謂之以一大事因緣故。出現於世。謂之開佛知見。示
佛知見。悟佛知見。入佛知見。佛之知見。別也無他。只
是你一切人。十二時中。一箇折旋俯仰。見聞覺知而
巳。只是你即今在這裡。挨肩並足。聽曲彔床上箇漢。
鼓兩片皮。忉忉怛怛。一段孤明歷歷者是。自是你自
信不及。不能直下承當。領箇現成受用。馬祖謂即心
是佛。即佛是心。心外無佛。佛外無心。佛是覺義。葢謂
你從無量劫來。流浪生死。背覺合塵。為生死漂蕩。為
愛河汩沒。為無明煩惱。昏沉散亂。所罩。要這一著子。
脫爾現前。卒不能得。所以勞他先聖。遞相出興。分宗
列派。激濁揚清。餘波末流。至今尚在。
兄弟佛法二字。
難遭難遇。莫教打箇翻身。墮異類中去。便不聞佛法
了也。須是發大勇猛。一往直前。提起金剛寶劍。向他
佛祖頭上坐。佛祖頭上臥始得。山僧到這裡。叨冒主
席。巳是匙挑不上。行解荒蕪。去古遠矣。全仗你後生
晚進。憤一口氣出來。為他佛祖雪屈。
前日有兩箇兄
弟。來侍者寮說。要上方丈請益。我與侍者說。每遇五
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參。須說做工夫一段。他何不領略。又何須到方丈聽
說。方纔便是。這裡無口傳心授底佛法。待此後五參。
把我自已。為伊再說一遍。
山僧五歲出家。在上人侍
下。聽與賓客交談。便知有這事。便信得及。便學坐禪。
一生愚鈍。喫盡萬千辛苦。十六歲為僧。十八歲行脚。
銳志要出來究明此事。在雙林鐵橛遠和尚會下。打
十方。從朝至暮。只在僧堂中。不出戶庭。縱入眾寮。至
後架。袖手當胸。徐來徐往。更不左右顧。目前所視。不
過三尺。洞下尊宿。要教人看狗子無佛性話。只於雜
識雜念起時。向鼻尖上。輕輕舉一箇無字。纔見念息。
又却一時放下著。只麼默默而坐。待他純熟。久久自
契。洞下門戶。工夫綿密。困人。動是十年二十年。不得
到手。所以難於嗣續。我當時忽於念頭起處。打一箇
返觀。於返觀處。這一念子。當下氷冷。直是澄澄湛湛。
不動不搖。坐一日。只如彈指頃。都不聞鐘鼓之聲過
了。午齋放參。都不知得。長老聞我坐得好。下僧堂來
看。曾在法座上贊揚。十九去靈隱挂搭。見善妙峰。妙
峰死。石田繼席。頴東叟在客司。我在知客寮。見處州
來書記說道。欽兄你這工夫。是死水不濟得事。動靜
二相。未免打作兩橛。我被他說得著。真箇是。纔於坐
處。便有這境界現前。纔下地行。與拈匙放筯處。又都
不見了。他又道。參禪須是起疑情。大疑大悟。小疑小
悟。不疑不悟。須是疑公案始得。他雖不甚做工夫。他
自不菴會下來。不菴是松源之子。說話終是端正。我
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當下便改了話頭。提箇乾屎橛。一味東疑西疑。橫看
竪看。因改這話頭。前面生涯。都打亂了也。雖是封了
被。脇不沾席。從朝至暮。行處坐處。只是昏沈散亂。膠
膠擾擾。要一霎時淨潔。也不能得。聞天目和尚。久侍
松源。是松源的子。必得松源說話。移單過淨慈挂搭。
懷香詣方丈請益。大展九拜。他問我。如何做工夫。遂
與從頭直說一遍。他道你豈不見。臨濟三度問黃蘗
佛法的的大意。三遭痛棒。末後向大愚肋下。築三拳
道。元來黃蘗佛法無多子。汝但恁麼看。又云。混源住
此山時。我做蹔到入室。他舉話云。現成公案。未入門
來。與你三十棒了也。伹恁麼看。天目和尚。這箇說話。
自是向上提持。我之病痛。自在昏沉散亂處。他發藥
不投。我不懽喜。心中。未免道你不會做工夫。只是伶
俐禪。尋常請益。末上有一炷香。禮三拜。謂之謝因緣。
我這一炷香。不燒了也。依舊自依我。每常坐禪。
是時
漳泉二州。有七箇兄弟。與我結甲坐禪。兩年。在淨慈。
不展被。脇不沾席。
外有箇修上座。也是漳州人。不在
此數。只是獨行獨坐。他每日在蒲團上。如一箇鐵橛
子相似。在地上行時。挺起脊梁。垂兩隻臂。開了兩眼。
也如箇鐵橛子相似。朝朝如是。日日一般。我每日要
去親近他。與他說話些子。纔見我東邊來。他便西邊
去。纔見我西邊來。他便東邊去。如是二年間。要親近
些子。更不可得。
我二年間。因不到頭。捱得昏了困了。
日裡也似夜裡。夜裡也似日裡。行時也似坐時。坐時
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也似行時。只是一箇昏沉散亂。輥作一團。如一塊爛
泥相似。要一須臾淨潔。不可得。
一日忽自思量。我辦
道。又不得入手。身上衣裳。又破碎也。皮肉又消爍也。
不覺淚流。頓起鄉念。且請假歸鄉。自此一放。都放了
也。兩月後。再來參假。又却從頭整頓。又却到得這一
放十倍精神。元來欲究明此事。不睡也不得。你須是
到中夜。爛睡一覺。方有精神。一日我自在廊廡中。東
行西行。忽然撞著修兄。遠看他。但覺閑閑地怡怡然。
有自得之貌。我方近前去。他却與我說話。就知其有
所得。我却問他。去年要與你。說話些箇。你只管迴避
我。如何。他道。尊兄真正辦道人。無剪爪之工。更與你
說話在。他遂問我。做處如何。與他從頭說一遍了。末
後道。我如今只是被箇昏沉散亂。打併不去。他云有
甚麼難。自是你不猛烈。須是高著蒲團。竪起脊梁。教
他節節相拄。盡三百六十骨節。八萬四千毛竅。併做
一箇無字。與麼提起。更討甚麼昏沉散亂來。我便依
他說。尋一箇厚蒲團。放在單位上。竪起脊梁。教他節
節相拄。透頂透底。盡三百六十骨節。一提提起。正如
一人與萬人敵相似。提得轉力轉見。又散到此。盡命
一提。忽見身心俱忘。但覺目前。如一片銀山鐵壁相
似。自此行也如是。坐也如是。清淨三晝夜。兩眼不交
睫。到第三日午後。自在三門下。如坐而行。忽然又撞
見修兄。他問我。在這裡作甚麼。對他道辦道。他云你
喚甚麼作道。遂不能對。轉加迷悶。即欲歸堂坐禪。到
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後門了。又不覺至後堂寮中。首座。問我云。欽兄你辦
道如何。與他說道。我不合問人多了。剗地做不得。他
又云。你但大開了眼看。是甚麼道理。我被提這一句。
又便抽身。只要歸堂中坐。方纔翻身上蒲團。面前豁
然一開。如地陷一般。當是時呈似人不得。說似人不
得。非世間一切相。可以喻之。我當時無著歡喜處。便
下地來尋修兄。他在經案上。纔見我來。便合掌道。且
喜且喜。我便與他握手。到門前柳堤上行一轉。俯仰
天地間。森羅萬象。眼見耳聞。向來所厭所棄之物。與
無明煩惱。昏沉散亂。元來盡自妙明真性中流出。自
此目前露倮倮地。靜悄悄地。浮逼逼地。半月餘日。動
相不生。可惜許。不遇具大眼目。大手段尊宿。為我打
併。不合向這裡。一坐坐住。謂之見地不脫。礙正知見。
每於中夜睡著。無夢無想。無聞無見之地。又却打作
兩橛。古人有寤寐一如之語。又却透不得。眼若不睡。
諸夢自除。心若不異。萬法一如之說。又都錯會了也。
凡古人公案。有義路可以咬嚼者。則理會得下。無義
路。如銀山鐵壁者。又却都會不得。雖在無準先師會
下。許多年。每遇他開室。舉主人公話。便可以打箇𨁝
跳。莫教舉起衲僧巴鼻。佛祖爪牙。更無你下口處。有
時在法座。東說西說。又並無一語。打著我心下事。又
將佛經與古語。從頭檢尋。亦並無一句。可以解我此
病。如是礙在胸中者。僅十年。後來因與忠石梁。過浙
東天育兩山作住。一日佛殿前行。閑自東思西忖。忽
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然擡眸。見一株古栢觸著。向來所得境界。和底一時
颺下。礙膺之物。撲然而散。如暗室中出。在白日之下。
走一轉相似。自此不疑生。不疑死。不疑佛。不疑祖。方
始得見徑山老人立地處。正好三十拄杖。何故。若是
大力量大根器的人。那裡有許多曲折。德山見龍潭。
於吹滅紙燭處。便道。窮諸玄辯。若一毫置於太虗。竭
世樞機。似一滴投於巨壑。自此拈一條白棒。掀天掀
地。那裡有你近傍處。水潦和尚。被馬祖一踏。便道。百
千法門。無量妙義。盡向一毛頭上。識得根源。高亭見
德山招手。便乃橫趨。永嘉見曹溪。只是一宿覺。你輩
後生晚進。若欲咨參箇事。步趍箇事。須是有這箇標
格。具這箇氣槩始得。若是我說底。都不得記一箇元
字脚。記著則誤你平生。所以諸大尊宿。多不說做處
與悟門見地。謂之以實法繫綴人。土也消不得。是則
固是。也有大力量。有宿種。不從做處來。無蹊徑可以
說者。也有全不曾下工夫。說不得者。也有半青半黃。
開口自信不及者。誠謂刁刀相似。魚魯參差。若論履
踐箇事。如人行路一般。行得一里二里。三里四五里
便歇。只說得一里二里。三里四五里話。行得百里千
里萬里。見得千里萬里境界。說得千里萬里話。須知
此事。更在百千萬里。盡乾坤之外。那裡在那裡。汝等
諸人。聞恁麼道。須是自家具眼。各能緇素是否。揀擇
青黃始得。若也似鴨聞雷。如水澆石。便從達磨大師。
與釋迦老子肚裡過。我道也只是閑。久立。
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道場山立僧普說。禪客出問云。天氣秋高玉露垂。庭
前黃菊綻東籬。臨濟德山施棒喝。不問知音更問誰。
答云。知音知後更誰知。進云。與麼則水向石邊流出
冷。風從花裏過來香。答云閑言語。進云。如何是德山
棒。答云。穿過你髑髏。進云。如何是臨濟喝。答云還聞
麼。進云。記得昔日臨濟和尚示眾道。我有時一喝。如
金剛王寶劒。有時一喝。如踞地師子。有時一喝。作探
竿影草。有時一喝不作一喝用。此意如何。答云從頭
問將來。進云如何是一喝。如金剛王寶劒。答云切忌
傷鋒犯手。進云如何是一喝如踞地師子。答云真箇
可憐生。進云如何是一喝作探竿影草。答云不得面
前背後。進云如何是一喝不作一喝用。答云却須參
始得。進云探竿影草驗來人。一喝須教海嶽昏。不是
法王親的子。等閑誰敢踏渠門。答云且緩緩。進云只
如釋迦世尊。四十九年。橫說竪說。說不盡底事。今夜
座元禪師。如何布施。答云猶嫌少在。進云。選佛若無
如是眼。宗風那得到如今。師拈起拄杖云。只這是德
山棒。卓一下。只這是臨濟喝。伶俐漢。向未舉巳前。一
提提得。水向石邊流出冷。風從花裡過來香。其或未
然。更煩拄杖子。借德山鼻孔。與臨濟出氣去也。卓一
下。金剛寶劒。卓一下。踞地師子。卓一下。探竿影草。只
如一喝不作一喝用。與前三喝。是同是別。若謂是同。
臨濟大師。未肯點頭在。若謂是別。爭奈被德。山老漢。
一串穿却鼻孔。畢竟德山臨濟二大老鼻孔。與四十
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九年。說不盡底。相去多少。乃靠拄杖。
復云。既隆釋種。
須紹門風。諦審先宗。是何標格。豈不見。臨濟三度扣
黃蘗。被六十拄杖。如蒿枝拂相似。又不見。德山於龍
潭欥滅紙燭處。脫然悟去。道。窮諸玄辯。若一毫置於
太虗。竭世樞機。似一滴投于巨壑。二大老。可謂窮千
聖之骨髓。徹萬法之根源。流芳後世。垂範于叢林者
矣。今時參學道流。又須帶些子眼筋。覰破他古人敗
闕處始得。若也覰得破。便見黃蘗龍潭。雖似金翅擘
海直取龍吞。要且未免作死馬醫。臨濟德山。是則不
離當處。獨跨大方。其奈捨長就短。埋沒已靈。要稱百
世宗師未得在。
道場門下。不說覰破覰不破。盡是在
他頂𩕳上。放屙底漢。如今既在這裡。聚首片時。欽上
座。未免借堂上老人威光。掀翻海嶽。撞碎太虗。也要
大家證據。雖然王令正嚴。豈可攙行奪市。今朝九月
一。打板坐禪。首座謂之表率。或恐一人半人。新發意
菩薩。欲覰捕此道者。未有入頭處。未有下手脚處。或
工夫有間。而不得成片段。或少有歡喜。不復加鞭。以
求正悟。或巳有悟門。為悟所迷。光影不脫。礙正知見。
或為勝妙快樂所罩。墮在解脫深坑。轉身不得。或於
古今差別機緣。有意味可以啗啄者。一一計較得行。
無意味難於咬嚼者。又却分疎不下。或為一切奇言
妙句。奧理玄文。障在八識田中。拋捨不下。謂之雜毒
入心。如油入麵。永取不出。如今要得通上徹下。一翻
翻轉。須是將一則古人沒意智底話頭。如生冤家。與
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之作對。直是撲一交倒地始得。
若是未有這箇消息。
直饒行脚。走盡天涯海角。口裡記盡落索。春秋打開
舖席。一似賣狼虎藥。只益戲論。誑惑後昆。自已衣單
下。半文不直底一著。畢竟不曾摸著。若是真箇卒地
斷。嚗地折底漢。眼目定靜。言語提持。著著去離泥水。
脫略窠臼。一切處一切時。只麼平帖帖地。那裡恁麼。
生生獰獰。吒吒沙沙。道我無敵於天下者也。這箇喚
作西天九十六種之數。誇張知解。該抹聖賢。望吾佛
祖之道。遠之遠矣。若是具正因。有志之士。莫被這一
種。𡏖圾性地。泛濫心源。須信有正宗之下。單傳直截
之妙始得。
如趙州一箇無字。真箇是一口吹毛利劒。
可以破疑團。斷生死。空萬法。融古今。
只貴利根上智。
撥著便轉。撩著便行。然後不妨與趙州老漢。同一眼
目。同一受用。以至總萬別千差之要。開千差萬別之
門。全賓全主。全體全用。全放全收。全生全殺。而總不
外此矣。
若是性根遲鈍。操捨不行。却須竪起生鐵脊
梁。向長連床上。厚著蒲團。挺身而坐。盡三百六十骨
節。與八萬四千毛竅。併作一箇無字。握兩拳頭。撐兩
眼睛。一提提起。便欲斬為兩段。能如是著鞭。如是用
力。何患乎不成片段。何患乎不到頭。似覺提不起時。
轉覺熱悶。悶時與昏昏擾擾時。却須全體一放放下。
翻轉身來。就地略行數步。於行處亦如是著鞭。如是
用力。只當下別是一般精神。又復翻身上蒲團。挺身
而坐。則胸次中酌然。如銀山鐵壁。虗勞勞地。靜悄悄
[002-0609a]
地。何處有一絲毫動相。有一絲毫異相。到這箇時節。
却不得守在這裡。又須翻身下地。如坐而行。然後又
復如行而坐。晝不足。繼之以夜。夜不足。繼之以旦。翻
來覆去。提去提來。不知不覺。忽然拶透。如貧得寶。似
闇得燈。如雲開見日。如水底火發。盡十方剎海。是箇
大圓鏡。盡十方剎海。是箇自已。謂之心空及第。見徹
父母未生前面目。若說明大法。透古今。以盡佛祖之
奧。喻如入海。方始插得脚。前面洪濤際天。巨浪沃日。
那裡更在那裡。切不得聽人道悟是表顯之說。箇事
本來成現。只消一笑知歸。是則因是。其奈隔壁摶謎。
青黃赤白。長短方圓。畢竟不曾親見。被人掇在面前。
分明是差珍異寶。却喚作瓦礫磚頭。分明是瓦礫磚
頭。却喚作差珍異寶。又不得聽人道參禪本是安樂
法門。那裡有許多生生受受。勞勞攘攘。只消默默提
撕。久久自契。這箇喚作死水浸石頭。永無醒動底分
子。又不得聽人道只這無字。是箇繫驢橛子。只消提
來頓在面前。牢牢把定。繫住這一念子。念頭純熟。自
然到家。殊不知。這一念子。如燈焰焰。如水涓涓。眨得
眼來。千里萬里。自非潑撒一回。那裡被你把得定。繫
得住。又不得聽人道只消於聞聲見色處領攬。折旋
俯仰處承當。開口道著。動步踏著。六根門頭。一道神
光。晝夜未曾間歇。這箇喚作生死根本。業識癡團。急
須斬作三段。又不得聽人道。從無住本。立一切法。本
來無有山河大地。明暗色空。無佛無祖。無眾生。無凡
[002-0609b]
無聖。無善無惡。無去無來。無生無死。這箇喚作豁達
空撥因果。莽莽蕩蕩招殃禍。又不得聽人道坐斷主
人翁。不落第二見。著衣喫飯。不借他力。山是山。水是
水。僧是僧。俗是俗。是法住法位。世間相常住。似則也
似。是則未是。
如上所說。並是自作障礙。自生退屈。自
棄自暴。自殘自虐。醫不得底。偏僻之病。除是下一服
換骨靈丹。出得一身白汗。然後即知。傷寒傷熱。傷饑
傷飽。盡是大休大歇。大安樂田地。與夫轉八萬四千
毛病。為八萬四千。陀羅尼門。是身是病。是草是藥。亦
能殺一切人。亦能活一切人。臨時加減。對證修方。一
切在我。若是根本不牢。元氣不足。莫教被人下一粒
巴豆。便見通身發作。面黑眼花。一時性命。都討不見。
若是識安危。知休咎底漢。但是醍醐毒藥。與你對面
一翻翻却。於一毫頭。別有通霄活路。如今都是口耳
傳習。訛謬方書。並不見一人。有神聖功巧之妙。悞人
多矣。往往指見聞覺知。揚眉瞬目。為自已。復引即心
即佛。與目前說法聽法。一段歷歷孤明之語。為證。然
後舉是風動是幡動。不是風動。不是幡動。却喚這箇。
作初機公案。教你向這裡。淘澄見地。剔抉根源。然後
又舉栢樹子。麻三斤。乾屎橛之類。喚作單頭淺近公
案。教你開口處。識取話頭。然後又舉玄沙未徹。趙州
勘婆之類。喚作試金石子。又喚作換眼睛烏豆。然後
又舉百丈野狐。女子出定之類。喚作宗門關鍵。羅龍
打鳳底鉗鎚。然後又舉馬祖一喝。岩頭末後句之類。
[002-0609c]
喚作向上爪牙。衲僧巴鼻。以至從上老凍膿。一時垂
慈利物之要。莫不盡有印板上。脫來底樣子。教你從
頭穿鑿。從頭注解。合著這箇樣子。便喚作明大法。透
古今。殊不知。幸然自是一箇淨潔琉璃瓶子。無端傾
許多狼狼籍籍。在裏了也。抑不知。從上若佛若祖。與
夫盡天下老和尚。只是共一箇舌頭。有時用一機。千
機萬機齊副。有時道一句。千句萬句合轍。有時指千
句萬句。只是一機。有時提千機萬機。只是一句。直得
搖乾蕩坤。葢天遮地。如擊石火。似閃電光。搆得搆不
得。未免喪身失命。那裡有你取意觀瞻。將心湊泊底
分。又那裏似世間村秀才。教小學。自上大人。讀到論
語孟子毛詩周易一般。若如是。又何用九年面壁。立
雪齊腰。只麼傳將去。學將去。便休。將知箇事是出世
間法。須具出世間眼器量。一肩擔取始得。若只逐旋
扭揑。逐旋摶量。逐旋分別。謂之以情意識。測度如來
不思議。大圓覺海。如取螢火。燒須彌山。終不能著。縱
饒築得一肚皮。殘羮餿飯。還有一點用得也無。還瞞
得一切人也無。縱饒瞞得他人。還瞞得自已也無。縱
饒瞞得自已。還瞞得燈籠露柱也無。既瞞不得。未免
被森羅萬象。在冷地笑你在。只如欽上座。今夜恁麼。
口嘮舌沸。說七道八。且道還出得這一笑也無。若謂
出不得。未免亦是西天九十六種之數。若謂出得。其
奈有傍觀眼在。且道傍觀眼。在什麼處。夜深久立。伏
惟珍重。
[002-0610a]
入室後普說。兄弟且在這裡。聚首片時。待為你扭揑
鼻孔。劈拆太虗一上。雖是好肉剜瘡。畢竟刀子是鐵。
你還知一句中具三玄。一玄中具三要麼。又還知賓
中有主。主中有賓。有時全賓是主。有時全主是賓麼。
又還知殺中有活。活中有殺。有時全殺是活。有時全
活是殺麼。又還知開口不在舌上麼。又還知一手擡
一手搦麼。若也於此明辯不下。緇素不行。未免見人
道是便道是。道非便道非。正謂矮子看戲。隨人上下。
安知青布幕內。元來有人。
這箇說話。莫道你未有田
地底人。摸索不著。只是參道者禪。著青布衫漢。十箇
五雙。渾崙吞棗。更莫說用意識摶量。口耳沿習之輩。
隨語生解。逐句穿鑿定矣。
須知道。此逸格絕塵之妙。
不得思量擬議。不涉見聞覺知。又須知道。人人具足。
箇箇圓成。只為無量劫來。為生死飄蕩。無明業識蒙。
蔽。不得現前。不得受用。如今要得向威音王以前。一
翻翻轉。
須是信道。這一著子。真箇是我本有之物。決
定不從人得。然後盡父母所生之體。天地所稟之氣。
併作一口吹毛利劒。將自已一條窮性命。斬作兩段。
颺在萬仞懸崖之下。直得森羅萬象。徹底平沉。方謂
之心空及第。海印發光。
苟或外此。直饒參得一肚皮。
築得一布袋。臘月三十日。未免手忙脚亂。如落湯螃
蠏。
某在無準癡絕會下時。有箇朋友。每每有一言半
句。膾炙人口。於古人傍敲暗打處。亦自盡知落著。只
是不曾做蒲團上。自已工夫。後來曾在諸方做藏主。
[002-0610b]
氣高行輩。一日因打數頭閑官司。搆架不徹。為他人
所勝。因此鬱氣。嘔血致一疾。弗救。於臨終時。直得千
生萬受。求死不得死。每見朋友來問疾。便道。我參禪。
平生不曾做蒲團上工夫。不信有悟門。只在冊子上
著到。將謂佛祖之道。止於此矣。今日到這裡。一點也
用不著。勸你輩。參禪莫如我一般。須是做靠實工夫。
始得。說了又眼淚下。
這箇便是不信有悟門底樣子。
死不知去處。生不知來處。所謂生死事大。無常迅速。
轉眼便是來生。忽然一息不來。前路茫茫。不知何往。
撞入驢胎馬腹中。總不見得。
你輩初機晚進。何不趂
身強力健。打教徹去。這裏孤峰絕頂。爐韛之所。叢林
溫煖。百事現成。香積供養殊勝。若不向這裡。打教徹
去。可謂孤負佛祖。孤負檀信。孤負師友。孤負自已。一
朝不恰好。打箇手蹉脚跌。自已若不明白。粒米莖虀。
悉用牽犁拽杷。償他始得。豈不見。夏間許多亡僧。各
各燒作一堆灰。送在三塔裏了。如今在甚處。安身立
命。還知麼。若也不知。豈不是死不知去處。謂之死大。
即今眼眨眨地。在這裡。問箇父母未生前面目。開口
不得。豈不是生不知來處。謂之生大。灼然生死事大。
須是把當一件無大至大底大事。竪起生鐵脊梁。討
教明白始得。十二時中。莫雜用心。莫只悠悠漾漾。虗
度時光。須是打教成一片始得。須是這一念子。無絲
毫間斷始得。古者尚道。看經看教。是雜用心。何況你
白日起來。只了逐東逐西。七上八下。為人事役役者
[002-0610c]
哉。古者又道。參禪學道。是雜用心。參禪學道。既是雜
用心。却教你向那裡用心。喝一喝。含元殿裡。何須更
問長安。自是你一念馳求不歇。棄了現成活計。却欲
登天入地。別討生涯。別求佛法。所以做盡伎倆。受盡
辛勤。轉加顛倒。若能直下頓歇馳求一念。則萬法當
體寂滅。萬法依舊熾然。行也得坐也得。著衣喫飯。不
是別人。山青水綠。夜闇晝明。昏沉散亂。生死涅槃。總
是自家。縱橫遊戲。得大自在法門。無一法可棄。無一
法可取。佛與眾生。俱是假名。殊無實義。雖然你又須
是已眼自開。冷地一笑。知道元在自已屋舍中。當軒
大坐始得。若只逐旋扶籬摸壁。傍人門戶。又是認驢
鞍橋。作阿爺下頷。則沒交涉矣。如適來為兄弟舉話。
有一人半人。開口不識語路。踏步不知高低。要登主
人堂。入主人室。也恐未得在。如今大事為你不得。小
事各自知當。彼此不須敗闕。牌且納還上方。
僧問。少林首傳二祖。五葉芬芳。葱嶺單提隻履。千燈
續焰。門庭雖有五家。般若同歸地位。如何是五家宗
旨。答云。有口只堪喫飯。進云。若不借問。怎達本源。答
云。未敢相許。進云。如何是溈仰宗。答云父慈子孝。進
云。如何是臨濟宗。答云迅雷不及掩耳。進云如何是
曹洞宗。答云三更不借夜明簾。進云如何是雲門宗。
答云體露金風。進云如何是法眼宗。答云山自青水
自綠。進云五家宗派蒙師指。向上宗乘事若何。答云
頭頂天脚踏地。進云今日座元禪師。為眾普說。還有
[002-0611a]
為人處也無。答云你面皮厚多少。進云但得雪消去。
自然春到來。禮拜歸眾。
師乃竪起拂子云。這一隊太
平奸賊。割據一統乾坤。有殃害平人之惡。被拂子一
時擒下。縛作一束。號令在這裡了也。還見麼。若也未
見。待與從頭點過。以拂子擊一下。三玄三要。又擊一
下。五位君臣。又擊一下。一鏃破三關。分明箭後路。又
擊一下。三界惟心。萬法惟識。又擊一下。絲來線去。明
暗相投。既是贓證。一一分明。如今却作麼生結絕。連
擊兩下。
乃云。佛法無人說。雖慧不能了。只如諸方老
宿。匡徒領眾。三百五百一千。浩浩地。擊動牛皮皷。擺
動牛尾巴。又豈是無說。又如盡大地人。著衣免寒。喫
飯免饑。更要了箇什麼。又何待你板頭下。一箇黃面
漢子。攙匙亂筯。搖唇鼓舌。作什麼。雖然你畢竟喚什
麼作佛。又喚什麼作法。了與不了。又作麼生。忽若有
箇生鐵鑄就底漢。捩轉面皮。喝散大眾。掀倒禪床。豈
不慶快平生。話行天下。若是邯鄲學唐步。放過也恐
未得在。有麼有麼。
現前諸尊上。既是袖裡藏鋒。冷觀
敗闕。莫怪向淨潔地上。撮些子沙土。撒在你後生晚
進眼裏去也。
山河大地。明暗色空。豈不是佛是法。風
動塵起。鴉鳴鵲噪。豈不是佛是法。四時代謝。萬物榮
枯。天晴日頭出。雨落地下濕。豈不是佛是法。以至真
如般若。菩提涅槃。無明煩惱。妄想顛倒。行住坐臥。折
旋俯仰。豈不是佛是法。這箇是諸方叢林中。學得底
家常茶飯。有什麼交涉。既無交涉。又莫是泥龕塑像。
[002-0611b]
黃卷赤軸。是佛是法麼。又莫是即心非心。亦有亦無。
半合半開。是佛是法麼。又莫是麻三斤。乾屎橛。庭前
栢樹子。是佛是法麼。又莫是觀世音。將錢買胡餅。放
下手元來是饅頭。蝦䗫𨁝跳上天。蚯蚓驀過東海。是
佛是法麼。又莫是盡一千七百則。主賓互換。生殺之
機。與一大藏。五時八教。權實之旨。是佛是法麼。這箇
又是諸方老凍膿。嘔出底野狐涎唾。又有什麼交涉。
既無交涉。又莫是即今口吧吧地。與眼眨眨地。是佛
是法麼。這箇喚作鼓無明袋。弄粥飯氣。沒交涉中。更
沒交涉。既無交涉。畢竟佛法二字。却教甚麼人說。又
教甚麼處了。喝一喝。若是師子。便合翻身。韓獹一任
逐塊。所以道。赤肉團上。壁立萬仞。只此靈鋒。阿誰敢
擬。亦能殺人。亦能活人。奴呼菩薩。婢視聲聞。釋迦老
子。只好提瓶挈水。達磨大師。洗脚也未有分。據生死
海。為大解脫遊戲之場。滅佛祖燈。如彼夢幻空花之
影。無去無來。無得無失。無古無今。無他無自。空牢牢。
活潑潑。淨倮倮。赤洒洒。沒可把。明明向你道。沒可把。
因什麼十箇五雙。動是扶籬摸壁。無自由分。又如駝
一箇漢子。在肩上立地了。行一步子。也放手脚不得。
你若恁麼地。便有駝起。不駝起時。一動一靜。未免將
自已日用。打作兩橛。要見寤寐一如。生死無間。不可
得矣。十二時中。便未免有一半佛法。一半世法。互相
取捨。無有是處。又於聲色堆裡。逆順門頭。有箇聞底
見底。有箇是底非底。又有箇不聞不見。不是不非底。
[002-0611c]
夾截自已受用之地。要打成一片。不可得矣。只這打
成一片底說話。往往多是錯會了也。將謂面前有一
物在。這裡。教你著功用力了。打成一片。殊不知。你但
忘知忘覺。絕見絕聞。自然成一片矣。却就這裡。縱橫
遊戲。七出八沒。發大機顯大用。則從上若佛若祖。與
盡大地人。赤窮性命。總在這漫天網子裡了也。有時
把定。教你住也得。有時放行。教你去也得。有時教你
生也得。有時教你死也得。有時向你。道是道非也得。
有時向你。道有道無也得。以至脫間漏架。換斗移星。
指南作北。總不離這一著子。
你如今不到這田地。葢
謂是你情生智隔。想變體殊。棄了自已成現。潑天活
業。却欲向見聞聲色之內。僉疆立界。自狹自小。稍有
越界侵疆。便見契券不明。作主不得。從上若佛若祖。
與父翁。遞代相承底。葢古今天地。榛荒草穢。是謂可
憐憫者。欽上座到此索性不憚勞苦。與你把手。耕翻
到底。喝一喝云。只這是。古今天地。只這是。古今日月。
只這是。從上佛祖。只這是。父翁契券。只這是。自已活
業。只這是。無明種子。只這是。榛莽交參。只這是。稻香
果熟。能於一喝未施。一念未生。一塵未立以前。一踏
踏著。萬象森羅。一時拱手。更說什麼。四至分明。業歸
本主。直得盡大千剎海。百億乾坤。是上座自已。窮曠
大劫。百億佛祖。是上座兒孫。以至變桑田為滄海。縮
萬世為一時。法爾如然。初無奇特。你若不到這箇田
地。何以謂之明大法。透古今。又何以辨龍蛇。擒虎兕。
[002-0612a]
你若不具殺人不眨眼底氣槩。便未免被五蘊四大。
牽入陰界中去也。又其不然。今日三。明日四。寒一上。
熱一上。信一半。疑一半。安有成辦底時節。安有到家
底消息。你須是奮不顧身。一往直入。百萬軍中。直取
顏良一箇頭子。號令天下始得。你若只猥猥毸毸。殃
殃祥祥。東尋西討。覷地覔針。又濟得什麼事。縱饒你
忽然看得一句子透。歡喜一上子。從頭舉來一看。將
謂都是了也。逗到明朝後日。莫教築著一句子。透不
過。待從頭舉來一照。又都不是了也。又聽你向這裡。
東咬西嚼頌古內合。頌古內參。碧岩集上檢。耳朵頭
聽。肚皮裡卜。忽然卜著。又透得這一句子。又懽喜一
上子。又將謂都是了也。忽然不恰好。被箇沒意智漢。
將手向你面前劃一劃。又透不得。又印都不是了也。
無他。葢為你疑團不破。一向只在情意識內走。逗到
意路不行處。頓在面前。如銀山鐵壁。橫也沒奈何。竪
也沒奈何。你到這裡。須是倒退一步。一翻翻轉。颺在
背後始得。你若逐旋挨。逐旋拶。逐旋穿。逐旋鑿。直饒
你討得些子罅縫。爭奈銀山鐵壁。只在你面前。消化
不得。
你又不見。白雲端和尚道。從上留下一言半句。
未透者。如銀山鐵壁。及乎透了。元來自已。便是銀山
鐵壁。且道白雲道底是。欽上座道底是。你若向這裏
覰得透。一千七百則。閑家潑具。如貫珠輪。一時被你
撥在後面了也。其或不然。未免銀山鐵壁。只在你面
前。消化不得。正恁麼時。那箇是上座自已。喝一喝。劒
[002-0612b]
去久矣。
改旦令辰。同列兩序。合山尊眾。各各道體。起
居萬福。某夏間誤蒙方丈俾令掛牌。甚愧才踈。殊不
稱職。前月二十日。再為初機。舉話一次。復隨後忉怛
一上。本擬送牌納還了。在冬節告閑。茲因主人未歸。
今日是初一。似覺堂中冷淡。不免出來。做箇熱閧。惟
是天寒。牽率大眾。不勝戰汗。有箇四句頌。寤寐一如。
舉似大眾。面前明暗兩忘時。莽蕩乾坤都不知。到此
若生毫髮見。依前越國又依稀。
湖州報恩普說。三十三州七十僧。驢腮馬額得人憎。
諸方若具羅龍手。今日無因到淨明。此是應菴老祖。
開了這般口。至今合不得。報恩今日道。八十餘人十
七州。相看盡是惡冤讎。諸方有道不肯學。來共山僧
作對頭。今日到這裡。有口却無開處。未免向壁角落
頭。拈起一柄折頸刀子。度與諸人。所貴向情識未動
以前。一刀兩段。便見著衣喫飯。不是別人。鵲噪鴉鳴。
初非外物。設或信根遲鈍。三搭不回。自是你宿無靈
種。也怪雪岩不得。
只如廣額屠兒。在涅槃會上。放下
屠刀道。我是千佛一數。臨濟到高安灘上。被大愚一
點。便道。黃蘗佛法無多子。德山於龍潭。吹滅紙燭處。
見徹自已。便道。窮諸玄辯。若一毫置於太虗。竭世樞
機。似一滴投于巨壑。這幾箇漢子。豈不是一得永得。
一了便了底樣子。豈似你如今根浮脚淺。這裡經冬。
那邊過夏。逴得些子殘羮餿飯。築在肚皮裡。莫教打
一箇噫氣。直得薰殺人。點胸點肋道。我會禪會道。將
[002-0612c]
一箇是字與非字。頂在額角上。到處去印證那禪牀
角頭老骨檛。似這般底。有處著你在。參須實參。悟須
實悟。閻羅大王。不怕你多語。勸你後生晚進。何不趂
身強力壯。一往直前。退步就已。打教徹去。莫只悠悠
漾漾。者也之乎。鑽入骨董袋裡去也。直須竪起生鐵
脊梁。向蒲團上。一揑粉碎。直得虗空汗下。大地平沉
始得。若也未有這箇力量。須是十二時中行坐時。著
衣喫飯時。屙屎放尿時。單單提古人一則沒意智底
話頭。如一座須彌山。頓在八萬四千毫竅。三百六十
骨節之間。心心相續。念念相承。忽於用力不及處。盡
底一翻翻却。窮十方三際。是箇大解脫場。是箇大光
明藏。便可與從上百千佛祖。握手出沒。遊戲其間。如
置陶家輪於掌上。可得而思議哉。
前晚僧眾。賷香上
來。禮拜了。欲請為眾普說。參頭出云。某等愚昧。蒙無
所知。伏望不吝慈悲。開示第一義諦。令某等得箇入
處。若論第一義諦。正要蒙無所知。何得頭上更要安
頭。騎牛更要覔牛。且問你喫飯。還要問人借口麼。著
衣還要問人借手麼。行底坐底。聞底見底。又是阿誰。
一切處一切時。更欠少箇什麼。可謂現成。可謂省力。
直下坐斷報化佛頭。如白衣拜相。平地登仙。無第二
人。無第二念。盡大地只是一箇自已。自是你自信不
及。甘受陸沉。叉手當胸。道箇咨和尚。也大屈哉。
如今
不獲巳。向第二義中。略借古人蹊徑。更與你作箇方
便。僧問趙州。狗子還有佛性也無。趙州道無。只遮一
[002-0613a]
箇無字。便是你父母未生前。本來面目。便是為你。截
斷生死夢幻根株底刀子。便是為你。照破古今千差
萬別底鏡子。只貴向未舉起前。翻身一擲。颺在那邊
更那邊。直得洒洒落落。八穴七穿。大用現前。不存軌
則。雖然我恁麼道。也是大海鑿池。虗空釘橛。望他正
宗下事。遠之遠矣。作麼生是正宗下事。夜深不如瞌
睡好。
百千異流。咸歸大海。百千異法。咸歸此宗。如天普葢。
似地普擎。燕語鶯吟。共演如來實相。山青水綠。單明
清淨法身。若是英特上士。便好喝散大眾。掀倒禪床。
將山僧爛搥一頓道。且莫誤賺後人。瞎將來眼。豈不
慶快平生。
若也只麼握節當胸。伏聽處分。不免引些
陳爛葛藤。牽惹諸人去也。豈不見。永嘉大師。初參六
祖。至曹溪遶禪床三匝。振錫一下。卓然而立。祖云夫
沙門者。具三千威儀。八萬細行。何得生大我慢。永嘉
曰。生死事大。無常迅速。祖曰。何不體取無生。了取無
速。永嘉曰。體本無生。了本無速。祖云如是如是。永嘉
方整威儀禮拜。須臾告辭。祖曰。返何速乎。永嘉曰。本
自非動。豈有速耶。祖曰。誰知非動。永嘉曰。仁者自生
分別。祖曰爾甚得無生之意。永嘉曰。無生豈有意耶。
祖曰。無意誰當分別。永嘉曰。分別亦非意。祖曰。善哉
善哉。少留一宿。叢林自此稱為一宿覺。兄弟一等是
發足超方。尋師訪道。就中永嘉較別。你看他一動一
靜。一語一默。自是葢天葢地。耀古騰今。更看他遶禪
[002-0613b]
床三匝。振錫一下。卓然而立。是什麼氣槩。無端六祖
道。夫沙門者。具三千威儀。八萬細行。何得生大我慢。
也大屈哉。永嘉曰。生死事大。無常迅速。面赤不如語
直。祖曰。何不體取無生。了取無速。將謂有多少奇特。
永嘉曰。體本無生。了本無速。謾費分疎。祖曰。如是如
是。冬瓜印子。永嘉方整威儀禮拜。須臾告辭。且道與
振錫一下。卓然而立。相去多少。祖曰返何速乎。又却
世情流布。永嘉曰。本自非動。豈有速耶。少說道理。祖
曰。誰知非動。喝一喝。永嘉曰。仁者自生分別。不妨軟
頑。祖曰。爾甚得無生之意。又是冬瓜印子。永嘉曰。無
生豈有意耶。始終只認得一橛。祖曰。無意誰當分別。
何不與本分草料。永嘉曰。分別亦非意。三十棒。一棒
也較不得。祖曰。善哉善哉。少留一宿。大小祖師。放過
永嘉了也。
如今兄弟。跨人門戶。是則也道箇生死事
大。無常迅速。祇是纔入僧堂裡。便被一鉢五味羮。換
却舌頭。一時忘却了也。十二時中。不是勾三攬四。便
是說七道八。縱有一人半人。真箇把作一件事。在蒲
團上。不是昏沉。便是散亂。何曾有一斯須一頃刻。如
永嘉遶床三匝。振錫一下。卓然而立底時節。又何曾
知道。體本無生。了本無速。又何曾知道。分別亦非意。
日久月深。未免打入長行粥飯群中去也。所以道。既
隆釋種。須紹門風。諦審先宗。是何標格。須是發大勇
猛。立大志願。不顧危亡。一往直前。不問是生是死。是
無明是煩惱。是真如是般若。是昏沉是散亂。一斬斬
[002-0613c]
為兩段。赤骨律地。跳將出來。大洋海裡翻身。須彌頂
上著脚。然後單單提起無上佛祖正印。盡百億山河
大地。百億往古來今。若聖若凡。若草若木。一印印定。
毫髮無餘。竪起拂子云。看看。印文露也。眼辦手親。一
逴逴得。一任顛來倒去。橫搭竪搭。是神是鬼。是邪是
正。悉與面門一搭。教伊轉身無路。回避無門。喚作海
印三昧。亦謂之海印發光。正恁麼時。不見有生死。亦
復離涅槃。不見有無明煩惱。昏沉散亂。亦復離真如
解脫。般若菩提。還信得及麼。
巳得入手。不妨拈出。對
眾一搭印破三世佛祖面門。也要燈籠露柱。相共證
明。有麼有麼。如無。山僧不免借永嘉大師。見六祖底。
拄杖畫一畫云。畫開錦縫。拈出正印。普示諸人去也。
卓一下。三要印開朱點窄。未容擬議主賓分。
告香普說。光陰易老。果是無常迅速。夢幻不堅。豈非
生死事大。有力量漢。一翻翻轉。直得大地平沉。乾坤
獨露。萬里長空。纖塵不立。森羅萬象。俯仰折旋。全體
是箇大光明藏。佛與眾生。同一受用。絲毫不異。只為
情生智隔。想變體殊。四聖六凡。輪迴三界之內。善惡
趣中。無由出離。遂勞我先聖。脫珍御服。著弊垢衣。與
爾同生同死。同來同去。同住如來。無上妙明性海。開
佛知見。示佛知見。說無說有。說是說非。說空說假。說
權說實。說正說偏。說一乘圓頓。至於教外別傳。行棒
行喝。指空話空。開三要玄門。分四種料揀。五位君臣。
一鏃破三關。兩口無一舌。即色明心。附物顯理。麻三
[002-0614a]
斤。乾屎橛。庭前栢樹子。狗子無佛性。是皆一時方便。
如將蜜果。換苦葫蘆。又如將一百二十斤重擔。一放
放在你肩上。只要知道。盡是自家珍寶。自家受用。無
窮而巳。伶俐漢。不受人瞞。道總是磚頭瓦礫。殘羮餿
飯。不勞拈出。大地山河。本來清淨。見聞知覺。本自現
成。出生入死。如同遊戲。塵沙剎海。自他不隔於毫釐。
十世古今。始終不離於當念。自是你自生障礙。自作
艱難。自信不及。咄。信箇甚麼。頭上豈可安頭。鉢盂豈
可安柄。你若抵死。更不知歸。堅欲捕風捉影。不妨竪
起生鐵脊梁。盡三百六十骨節。八萬四千毛竅。併作
一箇無字。一提提起。斬斷昏沉散亂。掀翻明暗色空。
夜半突出金烏。照了空花水月。大千沙界海中漚。一
切聖賢如電拂。仰山到這裡。巳是有舌如結。言詞俱
喪。不免將自已。抹作微塵。供養盡大地人去也。三千
里外。掩鼻橫趨。巳喫老僧三十拄杖。聞香聽氣。途路
之客。莫教認毒藥作醍醐。通身瀉下腸肚。通身換却
骨頭。也須腦後一鎚。死中再活。
自餘依依稀稀。彷彷
彿彿。瞎驢趂大隊。認魚目作明珠。仰山這裡。却用不
著。
今夏三百六十僧。多是諸方頭角。罷參宿衲。卍字
堂前。竿木隨身。探水而巳。
忽若傾湫倒岳。又却水泄
不通。你向什麼處。與雪岩相見。擬議之間。莫怪霹靂
閃電。
就中亦多有新發道意菩薩。乍入叢林。未知深
淺。切忌雜毒入心。直須拚取一生不會。下些實地工
夫。一踏到底始得。切莫向古人冊子上尋。今人口角
[002-0614b]
下覔。直饒學得。盛水不漏。莫教被明眼人一覰。如水
銀落地。一時百雜碎了也。參須實參。悟須實悟。閻羅
大王。不怕多語。若論宗門下事。擊石火閃電光。指南
作北。換斗移星。動若疾𦦨過風。那裡覔他縫罅。所以
道。有賓有主。有體有用。有收有放。有殺有活。有賞有
罰。有時全賞全罰。有時全罰全賞。有時賞中有罰。罰
中有賞。有時賞即是罰。罰即是賞。賞罰俱明不明。方
見有賞有罰。有時全生全殺。有時全殺全生。有時生
殺同時。俱不同時。至於賓中有主。主中有賓。賓中賓。
主中主。賓主交參。主賓互換。等閑拈起一微塵。便有
如是賓主。有如是體用。有如是收放。有如是生殺。有
如是賞罰。豈你杜撰長老。杜撰衲子。認些螢火之光。
可以擬議者哉。雖然。太平不用閑戈甲。一統山河似
鏡清。
告香普說。參方上士。問道英靈。舉足動步。須看先輩
典刑。德山見龍潭。吹滅紙燭。徹法源底。入門便棒。打
風打雨。臨濟喫黃檗三頓痛棒。摟出心肝。入門便喝。
如雷如霆。自餘隔江招手。望見剎竿。鰲山店上。畫角
聲中。總是路途之客。無足道者。你輩後生晚進。不辨
春秋。不分晝夜。被昏沉散亂。縛作一束。滯在無魂必
死之鄉。也道我參方問道。得不逢人愧悚者哉。討掛
搭時。無一人不道生死事大。無常迅速。纔跨僧堂門。
便不見有無常。不知有生死。但知趂大隊。喫粥飯。屙
屎送尿。隨人上下而巳。誰管你狗子佛性無。麻三斤。
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庭前柏樹子。便生佛出世。也只道是西天老比丘。可
謂是絲毫無繫。直透大休大歇。大安樂田地者矣。其
奈依稀相似。端的不然。脚又疼。背又痛坐一霎禪。喫
一頓飯。兩脚如槌打相似。也好恓惶。也好生受。兄弟
只這便是生死無常。到來時節。只這便是父母未生。
本來面目。現前時節。若能如是領略得去。不越一念。
親證如來清淨法身。不動一塵。親入如來寶明空海
歷三大阿僧祇劫。不離當念。遍十方恒河沙世界。不
離目前。演百千無量妙義。說百千無量妙法。總不離
這箇時節。還信得及麼。若信不及。將此深心奉塵剎。
是則名為報佛恩。竪起生鐵脊梁。提起一箇無字。如
一座須彌山。頂在額角頭。正恁麼時。自然不見有昏
沉。亦不見有散亂。脚也不疼。背也不痛。孜孜爾。念念
爾。不覺不知。噴地一下。親見三世諸佛。法報化。金剛
正體。放光動地。照塵沙剎。盡是金色光明世界。森羅
萬象。艸木叢林。盡是寶華王座。出微妙音。演微妙法。
普度一切群生。平等成佛。現前清眾。不分內外。不間
親疎。不問上中下座。有學無學。巳出世未出世。盡是
在須彌燈王會中。與釋迦如來。同受記莂。於五百劫
後。同時成佛。各據一國土。各轉四諦法輪。各度無量
眾生。轉度未度。轉化未化。直待眾生界空而後巳。
是
則故是。却須迴光返照。自家真箇是。那箇成佛底面
孔也無。亦須各各自家檢點。從朝至暮。還得成片段
也無。還得一絲毫無間斷也無。還得一絲毫。不犯叢
[002-0615a]
林規矩。像箇衲僧去就也無。
自其不然。未免只是虗
消信施。唐喪光陰。豈不孤負行脚本志。動是二三百
里。二三千里。拋離鄉井。父母師長。成得箇甚麼邊事。
豈不自家奮發。自生勉勵。勇猛更加勇猛。精進更加
精進。提一箇無字。如合眼跳黃河。盡命一跳。必有契
悟底時節。但要寬著期限。急下手脚。以悟為則。不得
將心待悟。便被一箇悟字。一礙礙住。直待彌勒下生。
也無箇悟底時節。喝一喝。悟箇甚麼。直下坐斷報化
佛頭。無第二人。無第二念。一切處現成。一切處成見。
山是山水是水。僧是僧俗是俗。直饒擘開太華。透出
黃河。也只是箇山青水綠。閑看粉節過墻。添得數莖
新竹。
聖恩寬大。佛法中興。無如此日。祖道荒凉。叢林凋喪。
無甚此時。你這一隊漢。一百里。二百里。一千里。二千
里。總道來仰山寺裡。依附廣眾。親近師友。參禪學道。
究明已躬下。生死大事。却只麼隨群逐隊。業識茫茫。
爭人爭我。爭是爭非。爭先爭後。驀越叢林。埋沒自巳。
唐喪光陰。虗消信施。輕欺天地。慠慢佛祖。略不勉勵。
抖擻自已。返面自看。是我畢竟。有甚麼長處。禪作麼
生參。道作麼生學。死生大事。作麼生透。縱使有一知
半見。也是口耳沿習。訛謬語言。認驢鞍橋。作阿爺下
頷。指鹿為馬。喚鐘作甕。所謂一盲引眾盲。相牽入火
坑者。是也。求一箇半箇。向佛祖命根下。直斷一刀。佛
祖頂𩕳上。倒行一步。萬中無一。多只寮舍裡。經案頭。
[002-0615b]
鐘樓鼓樓上。佛殿藏殿裡。長廊下。聚頭接耳。情識摶
量。識情解註。傳授裏私佛法。殊不知。古人一時方便。
垂慈。流落一言半句。如蟲禦木。偶爾成文。你若著意
追求。著實理論。又却全體不相似了也。直饒注得。明
白又明白。解得分曉又分曉。隔截生死一念子。還曾
破也未。面前五陰六塵。還曾開也未。仰山門下。論實
不論虗。我在江浙時。有一種住大院尊宿。口裡水漉
漉地。築一肚皮。殘羮餿飯。一味穿鑿古今。拈起拂子。
東擊西敲。撒出一肚皮。野狐涎涕。直得遍地狼狼藉
藉。臭不可聞。有一種不識好惡漢。攬著這般臭氣。喚
作醍醐上味。為世所珍。蘊在八識田中。如油入麵。永
取不出。氣習薰陶。枝蔓滋長。子又生孫。孫又生子。莫
不遞相傳授。互相證據。各各自謂。會禪會道。自已未
曾明白。先要龜鑑他人。開室舉話。受人請益。寫法語
示因緣。滿紙盈筆。說相似葛藤。誑惑江湖。聾瞽後學。
造地獄因。結無間果。千佛出世。不通懺悔。正因行脚。
正因辦道。正因做工夫。本色道流。直須寬作程限。急
著手脚。以悟為則。若貪速効。又貪易入。便被這一種
黨類。勾引在草窠中。成就野狐知見。野狐伎倆。半青
半黃。不分不曉。朦朦朧朧。彷彷彿彿。如魂不散底死
人相似。則是箇焦芽敗種。若是有力量漢。直須拚取
一生不會。今生不了。更有來生。來生不了。更有後世。
曠大劫來。生死無明煩惱。與天地同根。要一翻翻轉。
超過三大阿僧祗劫。與佛齊肩。豈易事也哉。
今夏一
[002-0615c]
眾。老成亦多。英俊不少。半是擎頭戴角。半是伏爪藏
牙。必欲與生死二字。討箇明白。是故諸路鄉頭。力到
侍者寮陳請。必欲老僧。為眾告香。我心裡道。今年七
十。老不以筋力為能。成龍者從他上天。成蛇者從他
竄草。而況老僧。無禪無道。無見無聞。生平不事方冊。
又無記持。說箇什麼即得。只有箇狗子無佛性話。颺
下糞掃堆頭。四十餘年了也。只得拈出。布施諸人。從
教西咬東咬。橫嚼竪嚼。忽然失口咬碎。直得山河大
地。森羅萬象。盡底平沉。一大藏教。五千四十八卷。一
千七百則葛藤。氷消瓦解。生死與去來。不妨自由自
在。若是逐旋參。逐旋透。逐旋和會。逐旋懽喜。叢林大
有人在。非吾所知。
雪巖和尚語錄卷第二
