佛鑑禪師語錄卷第三

小參

結夏小參。天高東南。地傾西北。一句全提。乾坤黯黑。
三世諸佛望風斫額。歷代祖師退後攢眉。德山有棒
無處施呈。臨濟有喝亦須架閣。清凉長老固是不知
慚愧。汝等諸人各自知時。寒時寒殺。熱時熱殺。青絹
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扇子足風凉。打刀須是邠州鐵。然雖如是。長期百二
十日。中期百日。下期九十日又作麼生。清平世界。切
忌訛言。

解制小參。一夏為兄弟說話。老翠巖落盡眉毛。正因
兩字不聞。衲僧家大無慚愧。清凉跛跛挈挈。百醜千
拙。一夏祇與麼過。實無可與諸人咂啖。所幸諸人各
自順時保愛。略不相怪。可謂上下相諳。彼此省力。然
雖如是。九十日中畢竟成得箇什麼。冬瓜直儱侗。瓠
子曲彎彎。

冬夜小參。羣陰剝盡。向什麼處去也。一陽復生。又從
何處來。知得來處。明得去處。冬至寒食一百五。籬邊
石筍抽條長。丈二鐵樹開花又生子。直得寒山撫掌。
拾得呵呵。釋迦老子鼻孔遼天。樓至如來兩脚踏地。
惟有山僧拄杖子裂裂挈挈。硬葛怛地。直是不肯點
頭。却道我從賢劫來未甞聞有這箇消息。吽。吽。幸然
平似鏡。誰管曲如鈎。

歲夜小參。年窮歲盡。歲盡年窮。東村王老夜燒錢。張
公喫酒李公醉。不作世諦流布。不作佛法商量。硬似
綿團。軟如生鐵。靈利漢子一踏踏著。也是泗州人見
大聖。其或未然。今歲今宵盡。明年明日來。

結夏小參。二千年前尺不如寸。二千年後寸不如尺。
清凉到這裏。眼不見為淨。只將三文錢娶箇黑老婆。
長裙短袖。拖泥帶水。隈隈𣯧𣯧。且恁麼過。更誰管你
結制解制。長期短期。殺生護生。得念失念。阿呵呵。少
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林穿耳客。元是老臊胡。

冬夜小參。天寒人寒。當機誰辨的。風動旛動。切忌亂
針錐。單明自已。不了目前。南北東西。撞墻撞壁。只了
目前。不明自已。見聞知覺。半醉半醒。直須聲色頭上
坐。聲色頭上臥。不為聲色所轉。不為寒暑所遷。一切
處不留。一切處成就。方可隨緣度世。任運過時。寒則
言寒。熱則言熱。飢餐渴飲。閑坐困眠。不離塵中。逍遙
世外。這箇猶是打淨潔毬子。抱不哭孩兒。只如時當
亞歲。節屆書雲。敢問金色光明雲．青色光明雲．紅色
光明雲．紫色光明雲。以手指云。那邊是什麼雲。良久。
云。相顧眼睛俱定動。可憐只解那斯祈。

歲夜小參。法無去來。無動轉相。燈籠掛在露柱邊。露
柱掛在燈籠上。一年三百六十日。日日一般。一日十
二時。時時一樣。所以道。是法住法位。世間相常住。至
於風動塵起。雲騰鳥飛。夜暗晝明。時遷歲改。又有什
麼過。然雖如是。爭奈新歲君與舊歲君。兩人聞恁麼
告報。冷地不甘。却向佛殿角頭互相耳語。且道說箇
什麼。一年好處君須記。三月江南啼鷓鴣。

結夏小參。肉臭來蠅。垛生招箭。擬要完全。却成兩片。
所以從門入者。不是家珍。流出胸中。亦須吐却。靈利
漢不受人瞞。向這裏擔得一片版去。我當刎頸而謝。
若據見前一眾。也有靈利不受人瞞底。有則有。敢問
西天那蘭陀寺今日有幾人結制。若也知得。非惟不
受人瞞。便見此土西天絲毫無間。若也不知。清凉分
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明道破。也要諸人共委。乃云。前三百。後五百。

解夏小參。以大圓覺為我伽藍。癩馬繫枯樁。身心安
居平等性智。黑牛臥死水。更說休夏自恣。取驗蠟人。
大似白日青天。大開眼了說夢。不見道。家無白澤之
圖。必無如是妖怪。所以衲僧家尋常蹉口道著佛字。
便須漱口三年。不覺聞正因二字。急急臨流洗耳。是
故山僧一夏九十日與諸人同行同坐。同起同臥。直
是頂戴諸人。不敢錯悞諸人一絲頭子。分明恁麼道。
也是久日樺來唇。

冬夜小參。正令全提。十方坐斷。放開一線。滿路歌謠。
便見東家走過西家。西家走過東家。合掌擎拳。互相
慶賀道。且喜一陽來復。萬物重榮。黃梅石女依舊生
兒。無角鐵牛安眠少室。唯有擔版禪和幪頭打坐。寒
涕垂頤。百不會。百不知。更誰管你四時八節。八節四
時。卓拄杖一下。云。無孔鐵鎚。

解制小參。拗折拄杖子。盡大地是無孔鐵鎚。解開布
袋頭。遍十方有通霄活路。天台．鴈蕩．峩嵋．五臺．羅浮．
支提．祝融．五老。脚頭脚底築著磕著。東去也得。西去
也得。不妨自由自在。只是前途或有人問。焦山今夏
法道如何。却不得妄通消息。雖然。焦山也瞞諸方不
得。諸方也瞞焦山不得。且道因甚如此。蘇州菱。邵伯
藕。

冬夜小參。滴水滴凍。渾無罅縫。明眼衲僧。失却鼻孔。
豈不見適來禪客問。溈山至日垂問云。仲冬嚴寒年
[003-0247a]
年事。晷運推移事若何。仰山進前叉手而立。點即不
到。溈云。情知子答這話不得。賊無種。相鼓籠。香嚴云。
某甲偏答得這話。鼠口終無象牙。溈山再理前話。香
嚴亦進前叉手而立。到即不點。溈云。賴遇寂子不會。
休。休。著甚來由。日從西去水東流。幾人空白少年頭。
如今往事莫追。只據見定。與大眾相見。拈拄杖云。陽
極陰生。陰極陽生。明中有暗。暗中有明。且道是何宗
旨。卓一下。云。參同契。

解制小參。大地黑如漆。古今無消息。達磨老臊胡。九
年空面壁。所以乳峯這裏不敢將晝作夜。指東為西。
只有一味清水白米。大家喫了。聚頭一處打眠。九十
日中各自開眼做夢。如今三期告滿。聖制巳圓。且喜
箇箇眼睛依舊烏律律地。終不被別人瞎却。然雖如
是。要且世尊三昧迦葉不知。迦葉三昧阿難不知。阿
難三昧商那和修不知。彼此三昧互相不知。乃至今
日見前一眾三昧亦乃互相不知。惟是長老三昧想
見諸人一時知了也。遂撥胷云。且道山僧有幾莖蓋
膽毛。良久。未明三八九。難辨力圍希。

冬夜小參。初一初二。引手摸鼻。釋迦老子兩耳垂肩。
達磨大師當門無齒。非不非。是不是。差之毫釐。失之
千里。只這些子。把定天下衲僧咽喉。直是無處出氣。
拄杖子忍俊不禁。咬牙噴齒。出來通箇消息。且要諸
人知道晷運推移。日南長至。卓一下。云。九九元來八
十二。
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除夜小參。飜袴作裩。西天儘有。指桑罵柳。東土尤多。
是皆欺罔良民。不顧彌天罪過。殊不知年窮歲盡。依
舊孟春猶寒。淡飯黃虀。幸是清平長樂。與麼告報。瓜
田納履。未免嫌疑。去却藥忌。如何通信。夜來遍地春
風動。開盡寒梅滿樹花。

結夏小參。無上法王有大陀羅尼門。名為圓覺。拈拄
杖。卓一下。云。流出一切清淨真如．菩提涅槃．及波羅
蜜．乾屎橛．麻三斤．金圈栗蓬．蒸餅䬪飥。一時撒向諸
人面前。一任橫咬竪咬。或有一箇半箇咬得破。透得
過。乳峯鼻孔盡在諸人手裏。且聽諸人橫拖倒拽。若
咬不破。諸人鼻孔却在山僧手裏。一夏九十日。要去
不得去。要住不得住。正當恁麼時。又作麼生出氣。卓
拄杖一下。云。無雲生嶺上。有月落波心。

解夏小參。乳峯一眾具大闡提。九十日夏夫復何為。
所謂四月十五日結也。同住五無間獄。於一切時游
戲。刀山劒樹碓搗磑磨。開口悉吐黑烟。舉意無非惡
念。惡念起時。充塞虗空。盡虗空之量不能容受。如今
七月十五日解也。惡業巳具。證魔王身。盡未來際永
無退失。如是則見前一眾今夏實不空過。見前一眾
既不空過。燈籠露柱亦不空過。山河大地．草木叢林．
情與無情悉不空過。至於拄杖子亦不空過。拄杖子
既不空過。且道成得箇什麼。通身黑漆麤剌梨。非但
登山兼打狗。

冬夜小參。過去諸佛。關空鎻夢。見在諸佛。寄帽投河。
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未來諸佛。望梅止渴。大眾。古今日月．古今山河．古今
人倫．古今節令。汝等諸人各各含齒帶髮。第一莫受
人瞞。如今有般漢。纔聞輕輕舉著。便向這裏取次承
當。一向定將去。合將去。要且只知仲冬嚴寒。孟夏漸
熱。殊不知孟夏漸熱。仲冬嚴寒。乳峯恁麼告報。且道
是瞞人自瞞。為復別有長處。良久。云。傾心吐膽無人
會。拔舌犁耕只自知。

解制小參。拈拄杖。示眾云。看看。十方世界若凡若聖．
情與無情盡向這裏安居結制。一夏九十日。今日告
終。其中所得法門。所修行願。各各不同。所謂諸佛。則
具足一切種智。其諸菩薩。則成就波羅蜜門。自餘有
學無學。這一隊不唧𠺕漢。置而勿論。只如見前一眾
與山僧於此眉毛𤺊結一夏。牙齒敲磕。且道還有所
得也無。若有所得。埋沒大眾。若無所得。辜負山僧。正
與麼時如何。卓一下。云。西風一陣來。落葉兩三片。

結制小參。坐斷主人翁。不落第二見。一念萬年。萬年
一念。便恁麼去。百二十日夏未是長期。其或未然。鄮
峯別有箇方便。窮則變。變則通。盞子撲落地。楪子成
七八片。卓拄杖一下。

解夏小參。百二十日夏如今巳告圓。就中一句子。切
忌錯流傳。眾中莫有通方底出來。將錯就錯。道一句
看。若也道得。後園驢喫草。若道不得。秋至鴈㗸蘆。

冬夜小參。六爻既窮。陰魔自殄。一陽來復。吾道大亨。
洞山菓子格外安排。皓老布裩依前赫赤。鄮峯寡不
[003-0248a]
敵眾。相逢相見。隨例道箇仲冬嚴寒。且要諸人順時
保愛。若據從頭數來。灼然大有事在。何故。九九八十
一。窮漢受罪畢。方始展脚眠。蚊虫獦蚤出救攝急急。

結夏小參。風恬浪靜。切忌嚲跟。白日青天。宜須退步。
鄮峯放一線道。且與諸人恁麼商量。忽然結却布袋
頭。直得山河大地變作山河大地。吞却山河大地。你
衲僧家畢竟向甚處出氣。拍禪床云。無人知此意。令
我憶南泉。

解夏小參。面門一思。長時無間。見成句子。百味完全。
若論結也。當處安居。不是拽短就長。至於解也。隨方
任運。亦非拽長就短。黃連甜。甘草苦。擲地金聲如糞
土。睦州拶折雲門脚。南泉不打鹽官鼓。卓拄杖一下。

冬夜小參。諸佛不出世。祖師不西來。顢頇一句子。南
嶽對天台。靈利漢不在商量。性燥底何勞重舉。只恁
麼座著。平地陸沉。更擬進前。藤蛇遶足。豈不見玉泉
皓老道。晷運推移。布裩赫赤。不是不洗。無來換替。良
久。云。古今爭戰干戈裏。得到清平有幾人。

除夜小參。舊歲今宵去。去去實不去。新年明日來。來
來實不來。萬古長空無變異。循環日月空相催。山僧
與麼告報。眾中或有不甘底出來。道大小育王話作
兩橛。又作麼生祇遣。雖然如是。也須真箇始得。今時
師僧往往語言相似。州縣不同。所以差之毫釐。失之
千里。卓拄杖一下。云。誰識閻羅王是鬼。

結夏小參。若據正令提綱。直須寶幢路上荒草連天。
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玉几峯前荊榛滿地。猶未為分外。而況三百五百聚
頭接耳。浩浩商量。也大屈哉。育王今夜事不獲巳。略
借古人方便一路。與諸人赴箇程限。良久。以大圓覺
為我伽藍。身心安居平等性智。非不非。是不是。虎咬
大虫。蛇吞鱉鼻。雖然。要且不得動著。動著則打折你
驢𦝫。

除夜小參。無入作處。可煞見成。恰相當時。全沒巴鼻。
鷲嶺妄傳迦葉。少林謾付神光。自餘列派分燈。未免
遞相屈辱。只如今臘月三十日。一箇箇豈不知是歲
除夜。更來這裏握節當胸側聽箇什麼。山僧從而不
識好惡。更向諸人面前分拏劈裂也太無端。何故。彼
此出家兒。

解制小參。以大圓覺為我伽藍。身心安居平等性智。
所謂從四月十五日結也。如是至七月十五日解也。
如是威音王巳前亦如是。彌勒佛下生亦如是。萬年
一念。一念萬年。無古無今。不變不異。便恁麼去。正坐
在靈山窠臼中出頭不得。有般漢便道。衲僧家有甚
固必。要行便行。要坐便坐。鉢盂裏屙屎。淨缾中吐唾。
毀於佛。謗於法。不入眾數。熏修十不善因。成就五無
間業。若恁麼去。又却墮在今時窠臼中。未有超脫一
路。直饒恁麼不恁麼一時坐斷。別有生涯。點撿將來。
亦未可在。何故又却墮在自已窠臼中轉身不得。如
今要出靈山窠臼則易。要出今時窠臼則難。要出今
時窠臼則易。要出自已窠臼則難。既然如是。且作麼
[003-0248c]
生出得。拈拄杖。卓一下。云。靈山窠臼．今時窠臼．自已
窠臼。一擊粉碎了也。到這裏合作麼生。顧視左右云。
夜來何處火。燒出古人墳。

結夏小參。曹谿路上。無端浪起成堆。玉几峯前。誰信
地平如掌。往復無間。動靜一源。伸出手。觸著達磨大
師眼睛。舉起步。踏斷釋迦老子鼻孔。了無回避。逈絕
安排。更說甚麼長期短期。只貴自家心肯意肯。既然
如是。只如九十日中畢竟作麼生履踐。拄杖生根休
用剪。鉢盂無柄不勞安。

解夏小參。機不離位。沉乎醉鄉。語不離窠。滯在金網。
竪起拄杖云。看看。賓頭盧尊者現在山僧拄杖頭上
為諸人作自恣佛事。廣說一夏九十日內所得所證
法門。所修所行行願。人人具足。彼彼無差。直得西天
那蘭陀寺諸佛弟子悉皆聞巳。莫不合掌贊善。嘆未
曾有。唯你這一隊漢。有若持水納石。恬不為事。既無
奈何處。却入摩利支山去也。

結夏小參。十方同聚會。作麼生。箇箇學無為。有甚閑
工夫。此是選佛場。賺殺人。心空及第歸。且在三門外。
山僧恁麼告報。且道節文在什麼處。諸人還知麼。草
本天下同。

解夏小參。拈拄杖。示眾云。超然獨證。未免誵訛。卓爾
見前。猶存顧鑒。須是擘開布袋口。突出拄杖頭。得失
兩忘。是非俱泯。一切智智清淨。無二無二分。無別無
斷故。文殊普賢竪起拄杖云。總向這裏作自恣佛事。
[003-0249a]
且道觀世音菩薩在什麼處。卓一下。云。莫向聞時認
不聞。

出隊至道場。冬夜頭首秉拂罷。請小參。便恁麼委得。
巳是落二落三了也。儻或躊躇。不免借主人威光。赴
箇時節。拈拄杖云。見成公案。不涉安排。竪去橫來。總
由這裏。天地以之覆載。日月以之運行。四時以之代
謝。萬物以之敷榮。卓一下。云。羣陰既剝。眾魔巳殄。又
卓一下。云。一陽來復。吾道大亨。直得伏虎尊者忍俊
不禁。將國一祖師背一拍。呵呵大笑云。慚愧。慚愧。風
以時。雨以時。蘇湖熟。天下足。東家西家總是王老師
檀越。且道到這裏如何教化。卓一下。云。須是堂頭師
叔始得。

結夏小參。一撥便轉。猶涉程途。三搭不回。故難持論。
豈不見廣額屠兒放下屠刀道。我是千佛一數。障蔽
魔王道。待一切眾生成佛。盡眾生界空。乃至無有眾
生名字。我乃發菩提心。直饒恁麼剌腦入膠盆。你這
一隊漢更來這裏聚頭合火。道我禁足安居。克期取
證。且擬證箇什麼。皮下還有血麼。以拂子擊禪牀一
下。云。夜深歸去便歸去。莫待天明失却鷄。

冬夜小參。當頭坐斷。凍鎻寒潭。覿面提持。暖回幽谷。
竪起拂子云。看看。神應龍王與國一祖師互相慶賀。
且喜一陽來復。吾道大亨。雙徑山中樓殿又見重新。
十字街頭米鹽依前舊價。這箇則且置。祇如俱𦙁道
者將盤陀石一喝。直得七花八裂。為復是神通妙用。
[003-0249b]
為復是法爾如然。良久。云。北斗東轉。南斗西移。

結夏小參。心外無法。法外無心。言發非聲。色前不物。
纔開口。觸著空王祖諱。擬動步。踏斷彌勒脚跟。頭頭
總是生涯。處處無非妙用。所以道。以大圓覺為我伽
藍。身心安居平等性智。咄。曹溪門下。切忌俗談。

解夏小參。將心用心。重增過咎。以智遣智。轉見病深。
所以道。家無白澤之圖。必無如是妖孽。厨乏聚蠅之
糝。自然永絕饑虗。山僧一夏出出入入。略無一語與
諸人相資相益。然好一釜羮。且道其中還著得鼠糞
麼。良久。云。噁。今夜無端打落兩顆。

冬夜小參。土木場中過兩冬。朝怱怱兮暮怱怱。從來
業識無憑據。說甚東山大脫空。直得無禪可參。無道
可學。四海禪流何處棲泊。含暉亭上望東溟。凌霄峰
頭揖南嶽。翻笑老龍牙。手裏把柄破木杓。

除夜小參。瞿曇出世。弄假像真。達磨西來。多虗少實。
自餘顯大機。彰大用。玩弄神變。馳騁詞鋒。逗到臘月
三十日。也只是箇歲除夜。徑山與麼告報。莫有長處
麼。以拂子擊禪牀云。堪作什麼。

結夏小參。無奈何處。狗䑛油鐺。絕伎倆時。猫兒見穀。
直得眼不掛戶。意不停玄。舉步迷蹤。轉喉觸諱。不知
大盡小盡。說甚長期短期。世事紛紜日月忙。一身儱
侗乾坤窄。正恁麼時。且道還有出身處也無。良久。云。
有功無功。莫使腹空。

解夏小參。言無展事。語不投機。承言者喪。滯句者迷。
[003-0249c]
南斗七。北斗八。廬山羅漢院一年度三箇行者。徑山
寺裏每日兩粥一齋。是汝諸人九十日內捧鉢盂向
長連牀上恣意咂啖。於中還有知飽底麼。通身是飯
通身水。問著癡頑總不知。

解夏小參。僧問。選佛場開日。藂林氣象新。心空及第
者。畢竟是何人。

師云。只有你一箇不是。

進云。佛鑑禪
師聻。

師云。我亦不是。

進云。恁麼則大家隨處樂昇平。

師云。老僧與上座不同。

進云。昔日溈山坐次。仰山．香
嚴侍立。溈山云如今總恁麼者少。不恁麼者多時如
何。

師云。鈎頭有餌。

進云。仰山從東過西。又作麼生。

師
云。一釣便上。

進云。香嚴從西過東聻。

師云。同坑無異
土。

進云。仰山．香嚴恁麼祗對。還契溈山意也無。

師云。
料掉沒交涉。

進云。溈山道。這箇因緣。三十年後擲地
作金聲去。又且如何。

師云。不中餵狗。

進云。仰山云。這
箇須是和尚提唱始得。

師云。不是好心。

進云。香嚴云。
即今亦不少。

師云。喪盡家門。

進云。溈山云。合取狗口。
是肯佗不肯佗。

師云。蘇州菱。邵伯藕。

進云。溈山有如
是指示。今日見前大眾侍立。徑山有何指示。

師云。飢
則喫飯。困則打眠。僧禮拜。

乃云。打開布袋口。擊碎
鐵門關。是凡是聖。不妨北往南來。左之右之。自然七
穿八穴。說到行不到處。行到說不到時。吹毛在握。凜
凜神威。寶鑑當軒。澄澄光彩。萬法豈能為擾。千聖不
與同廛。揑定寰中。特標象外。正恁麼時。文殊三處度
夏即不問。至諸佛集處。因甚出女人定不得。小處多
[003-0250a]
官府。空山有鬼神。

結夏小參。集方儲藥。病者愈多。剖㪷折衡。爭端益盛。
恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得。然
後徑山與諸人向沒交涉處同此受用。同此安居。忘
彼忘此。非實非虗。二時粥飯氣力麤。試問諸人會也
無。

除夜小參。舊歲即新歲。新年即舊年。要知新歲歲。元
是舊年年。到這裏。添一銖則秤尾軒昂。減一毫則尺
頭短促。須是從空放下。當處平和。自然律氣潛通。暖
生幽谷。萬物獻敷榮之態。元樞忘煦育之功。水月無
心。風雲自異。正恁麼時如何。路不拾遺真古道。民皆
樂業見豐年。

結夏小參。言超情謂。理絕正偏。碓搗東南。磨推西北。
渾崙無縫罅。平坦沒誵訛。三世諸佛橫說竪說。謾逞
詞鋒。歷代祖師全提半提。妄生節目。是汝諸人九十
日內十二時中如何趣入。如何履踐。如何受用。竪拂
子云。若向這裏會得。許你融十虗於毫端。置塵劫於
當念。時時禁足。處處安居。脚頭脚底。七穿八穴。其忽
未然。佛殿裏隔子門礙塞殺人。

解夏小參。江南兩浙。春寒秋熱。塵沙劫事在如今。如
今不異塵沙劫。恁麼見得。諸人九十日內常在家中。
未甞不與山僧同出同入。山僧九十日內奔走於外。
未甞不與諸人同起同倒。不見有纖毫彼我之相。亦
不見有纖毫離合之蹤。豁爾虗融。逈然獨脫。雖然如
[003-0250b]
是。且道山僧在長安城裏喚你諸人。諸人在五峯頂
上還應得也無。若也應得。如上所說。悉皆不妄。其或
未然。帶累山僧拔舌犁耕。無有休日。

冬夜小參。寒來暑往。箇片田地何曾動搖。皷寂鐘停。
一會靈山儼然未散。恁麼會得。便見善財童子不離
本位。入普賢毛孔剎中。經歷無量國土。承事諸佛。參
禮知識。一期事畢。却來徑山面前鞠躬而立。合掌白
曰。今當書雲令節。天下叢林於此時興大佛事。或拈
洞山菓子。或提皓老布裩。或舉趙州茶。或示雲門餅。
浩浩商量。不妨閙熱。惟是此間冷啾啾。空索索。聞無
所聞。得無所得。未審師意如何。咄。豈不見道。朕聞上
古。其風朴略。

除夜小參。光景怱怱若逝川。舊年去了又新年。年來
年去自來去。底事何曾有變遷。與麼會得。今年也與
麼。明年也與麼。後年更後年。乃至百千萬億年也只
與麼。與麼與麼。是汝諸人還曾見有不遷變底道理
麼。葉生春樹秋歸土。日出東方夜落西。

結夏小參。六合九有。情與無情。竪拂子云。總在這裏
安居禁足。徑山令下。不許妄行一步。不得妄說一句。
說須說到行不到處。行須行到說不到處。說不到處
如何行。須是無足人始得。行不到處如何說。須是無
舌人始得。若說得。一句千句萬句。句句朝宗。若行得。
一步千步萬步。步步踏實。且如何是踏實底道理。乃
云。明眼人落井。
[003-0250c]

除夜小參。從上佛祖。的的相承。列派分枝。遍天遍地。
子細看來。無非一人瞞一人。互相熱瞞而巳。然雖如
是。又須是真個瞞得過始得。若只解瞞人。不能自瞞。
此人有手無眼。若只自瞞得過。不能瞞人。此人有眼
無手。若也自瞞得過。亦能瞞人。敢保是人手眼俱備。
如處晴晝。見種種物。隨手取與。無所疑滯。自然不為
寒暑所遷。及時令所轉。又不妨見人賀冬也賀冬。見
人賀歲也賀歲。要且覓佗一絲毫起處了不可得。到
得恁麼田地。方許你說大脫空。行無間行。無間行則
且止。如何是大脫空。良久。云。一年三百六十日。臘月
盡是歲除夜。

結夏小參。一物不為。藥嶠早成多事。無言可對。仰山
巳涉繁詞。去却藥忌。如何通箇消息。孟夏漸熱。仲夏
極熱。子規枝上一聲聲。分明啼破三更月。諸人還猛
省麼。百丈耳聾。黃蘗吐舌。

冬夜小參。趙州南。石橋北。松根有茯苓。去却一。拈得
七。龍門無宿客。信手拈來。信手便擲。隨處破蕩。隨處
成家。卷舒逆順。左之右之。南北東西。無可不可。此猶
是尋常用底。只如一陽未生。如何通信。以拂子擊禪
牀云。京師出大黃。

結夏小參。三世諸佛說夢。歷代祖師說夢。天下老和
尚說夢。徑山昨夜亦得一夢。夢遊圓覺大伽藍中。時
主持者空王如來。適當結制。鳴鼓陞堂。為諸大眾說
安居偈。護生須是殺。殺盡始安居。會得箇中意。鐵船
[003-0251a]
水上浮。是諸大眾悉皆默然受教。於中一人聞說是
偈。得未曾有。於是起大精進。發大勇猛。秉智慧劒。一
往直前。不問佛之與魔。凡之與聖。有學無學。情與無
情。一切皆殺。殺一切巳。然後自斷其首。首巳斷故。無
能斷者。是諸大眾見是事巳。皆證無生。徑山隨後歡
喜踊躍。於踊躍中。忽然省覺。細詳前事。謂是虗耶。實
耶。謂是有耶。無耶。謂是夢耶。覺耶。若謂是夢。覺者是
誰。若謂是覺。因何有夢。我此眾中必有智者。有則出
來為我原看。若也原得。許你與溈仰父子畬田種粟。
夜𥨊晝餐。捧水擎茶。不妨神通遊戲。其或未然。鐵船
水上浮。莫道不疑好。

解制小參。我宗無語句。亦無一法與人。只貴各人自
已鼻孔端直而巳。黃面老漢．缺齒胡僧。猶自喎斜。所
以山僧一夏費盡手脚與諸人整頓。因甚到夜不正。
忽有箇漢出來道。老和尚。且莫口吧吧地。只你鼻孔
猶欠半邊在。何不以手自摸索看。遂以手摸鼻云。噁。
龍蛇易辨。衲子難瞞。

結制小參。人人有一片田地。自古自今未甞變易。無
端被從上乃佛乃祖前後出興。互相指占。各立門戶。
或說直指單傳。或說克期取證。強生節目。疑悞後人。
殊不知進一步犯著李四桑園。退一步侵佗張三麻
地。不進不退這裏一踏踏著脚跟下硬紏紏地。元是
自家本業。更不用佗人作保。不妨於中隨時受用。騰
騰任運。任運騰騰。居不知所為。行不知所之。與物委
[003-0251b]
蛇而同其波。阿呵呵。喚不回頭爭奈何。

為雪竇無相和尚對靈小參。大用全提。乾坤黯黑。大
機獨運。剎海齊彰。行一步。象王回旋。出一言。獅子踞
地。了無枝葉。不近人情。逆順卷舒。縱橫得妙。此猶是
無相賢屬禪師平常用底。且道葉落歸根。如何通信。
雲淨八紘無覓處。乳峯高插暮天寒。

復舉。僧問黃
龍機禪師云。和尚百年後。鉢袋子什麼人得。龍云。一
任將去。僧云。裏面事如何。龍云。線綻方知。

師拈云。黃
龍老漢。口頭不恡。肚裏猶慳。爭如無相鉢袋子。不待
百年後。未死巳前。一時擘破了也。若說裏面事人人
盡知。且道知底事作麼生。洞視索空無可有。從教千
古錯流傳。

為淨慈北磵和尚對靈小參。大海乾枯。虗空迸裂。突
然於中。產此英傑。弃儒服。著佛衣。說佛非。恣儒舌。戲
笑怒罵為佛事。超然不守於途轍。橫說豎說。巧說直
說。浩浩然流布於人間。不知幾千萬言。如塵如沙。如
金如玉。如長江之波。如霽天之月。而使四方學者莫
知其為儒耶。其為釋耶。是故有口如啞。有舌如結。不
可得而擬議。不可得而分別。今既巳矣。令人慟哭流
涕。而今而後。不復見此明教師。甘露滅。正恁麼時。徑
山如何剖決。拍禪牀云。安得鸞膠續斷弦。打刀須是
邠州鐵。

復舉。僧問長沙。南泉遷化向什麼處去。沙
云。東家作驢。西家作馬。僧云。意旨如何。沙云。要騎便
騎。要下便下。

師拈云。諸人要知端的麼。風流儒雅。
[003-0251c]

佛鑑禪師法語

示惠侍者前住能仁

文彩未彰巳前。有一句子不橫不竪。突兀地。自古自
今。乃佛乃祖競頭出世。肆口宣揚。未曾有一人當頭
道著。四海禪流。瞻風撥草。擇友尋師。傍窺暗覰。終未
有一人驀直覰透。然覰不透處。唯在鼻尖頭。道不著
時。不離唇皮上。若向鼻尖頭唇皮上討。則千里萬里
沒交涉也。的的此事要箇爽拔俊快底漢擔荷。至擔
荷處。實無毫髮許擔荷底道理。所以迦文老漢於然
燈所無一法可得而得受記。二祖覔心了不可得處
而心安然。逗到呈朦袋時。唯禮三拜。依位而立。便有
得髓底一杓惡水。

有祖以來。東西繩繩。針砭相資。水
乳投合。大非容易。又不見國師一日三喚侍者。侍者
三度應諾。這裏又容得毫髮許道理麼。後來有不識
好惡底漢。於無道理中強出道理。云。譬如暗中書字。
字雖不成。文彩巳彰。且莫說夢。如今未彰巳彰。置之
莫論。只如國師道。將謂吾辜負汝。元來汝辜負吾。且
道有辜負耶。無辜負耶。若有辜負。那裏是佗辜負處。
若無辜負。國師因甚與麼道。須知明眼衲僧到這裏
直是有氣無出處。惠侍者本色英俊。歲久相從。善能
體理。鼻頭既有通天竅。試為山僧出氣看。

示心侍者前住馬谿

從上知識競頭出世提持箇事。張羅布網接上上根
器。鞠其要妙。不出乎發明各各自心而巳。此心既明。
[003-0252a]
只這明字亦無著處。有若紅爐上一點雪相似。逗到
恁麼田地。更資悠久煉磨至於純熟。根本既固。枝條
花葉不愁不茂。方可臨大事。當大任。死生禍福之際。
纖粟不能動搖。逆順卷舒。一動一靜。靡不中的。與其
動也。應變靈通圓融無際。與其靜也。虗明獨耀。不為
勝妙境界之所桎梏。所謂一切時一切處皆吾活業。
自然游刃有餘地矣。心侍者。真英俊衲子。相從既久。
告別寧親。勢不可遏。然通方道人。或歸去。或再來。初
無固必。昔香林遠侍者歸蜀。潛光匿耀於青城水晶
宮。初不欲人知。其後臭煙蓬悖不容掩藏。竟大雲門
之門。豈小小哉。此真良範。心宜勉之。

示光首座住福林

從上來的的相承底。非陰界中事。莫不以心傳心。以
器傳器。是須羽毛特異乃可付授。如虎之有彪。返睨
其母。不守窟宅。哮吼吒沙。始得絕類離倫。超越格量。
不見道。不是河南。便是河北。至索火處。豈徇塗轍者
之所能及。而後益張吾宗。擘開太華。逗出黃河。有何
疑滯。其道至今浩而不泯。豈小小耶。光首座。乳峯玉
几至於茲山。首尾相從將十載許。中間有克由尀耐
處固難備舉。惟是分座說法。卷舒游刃。予切私喜。今
腥香發露。不可掩藏。出應福林之請。雖未稱設施。然
道無方所。行之在我。如不負所囑。其於臨濟。豈復多
讓。又何啻遇大風則止者哉。

示覺長老

[003-0252b]

的的箇事須還佗挺特沒量漢奮不顧身。直拔擔荷。
纔涉廉纖。則撞頭入魍魎魑魅隊中。卒無解脫之日。
豈不見道。俊狗不露牙。擬不擬便著。從上來唯德山．
臨濟．羅山．明招．趙睦二州．雲門輩頗似箇體才。其餘
根器有利鈍。得之有深淺矣。至於極處。固無二致。而
其用處有妙不妙耳。大凡入箇門戶。不可草草。須得
根本正當。脚下牢實。然後養育成就。擴而充之。不得
巳而隨緣應世。操佛祖柄。開鑿人天。要須不近人情。
是與不是。盡與裂下。只貴獨脫。當頭契證而巳。不將
實法繫綴於人。擬與麼便不與麼。是句亦剗。非句亦
剗。纔有所重。便成窠臼。瞎學者眼。不是細事。可不謹
哉。覺長老相從甚久。於道深有趣向。霜露果熟。出應
人天之請。求語為警。因掇筆書以贈。切宜勉之。

示寧侍者見住靈巖

寧侍者。自育王．雙徑。首尾相從巳經數載。見其孜孜
為道。真本色衲子。秋風吹衣。忽來告別。且袖紙求語
而謁蔣山。吾不欲特地固却之。而所請益堅。因謂之
曰。昔應庵據鍾阜。大慧居五峯。一時龍象往來二開
士之門。憧憧交武於道。又不知悞了多少人家男女。
吾固不敢仰視前輩。而癡絕兄實當世宗匠。此行若
空去。後必實回。若使實去。必須空回。斷無疑矣。忽恐
問著此間如何若何。却不得妄通消息。何故。彼此老
大。

示南藏主

[003-0252c]

昔周金剛弘大經論。名震西蜀。而不信禪家有直指
之要。以謂南方魔子。吾當倒其巢穴。摟其種類。免使
皷閧於人。遂負疏鈔憤志南來。豈謂持守不堅。至中
途買點心處。觸於邪毒。遂生迷悶。沒理會處。急登龍
潭。欲求解救之方。殊不知撞頭深入魔宮。竟為大魔
所攝。向吹滅紙燭處喪却平生。便作魔語云。窮諸玄
辨。若一毫置於太虗。竭世樞機。似一滴投於巨壑。魔
作益熾。於是焚却疏鈔。至於拆却佛殿。而後但持一
白棒。佛來也打。祖來也打。又云未曾打著箇獨脫底。
要且不知佗末上先自粘手綴脚了也。却要打著箇
獨脫底。不亦難乎。南藏主親從大慈雨花筵中來。遍
歷諸方。而於老僧相從最久。其憤憤之志。較之德山
亦不少讓。萬里泝流。後日若見獨脫底。當與德山痛
出一口氣。

示湛上人

學道無過兩種病。若不滯在澄澄湛湛中。便在紛紛
擾擾處。猛烈漢痛與擺撥。騰身一躑。透過那邊。非但
彼我聲色能所俱亡。求其生死朕兆了不可得。方謂
之大休大歇大安樂。絕學無為閑道人也。到得恁麼
田地。猶只名自悟自了底人。若論蜀之三十六江。前
頭大有灘在。切宜勉之。

示湛然道士

服有緇黃。道無彼我。如果能弘道。則不見有緇黃彼
我之相。直下湛然清淨。豁同太虗。包容一切。便見山
[003-0253a]
河大地。人畜草芥。莫不因茲而立。如是則非特超聖
凡。出生死。至於亘百千萬億劫不動不變。亦只恁麼。
所以古人道不出是。又道莫過於此。要且不得認箇
是。執箇此。認著執著則禍生也。

須參活句。莫參死句。
佗得底人宛爾不同。十二時中只麼閑閑地。蕩蕩地。
如珠在盤。觸著便轉。不留影迹。方得名為通變道人。
然後隨機應用。轉化同事。度所未度。挈一切人同遊
虗無安樂之地。豈不偉歟。然更須知有衲僧門下沒
巴鼻一著子。你且道這一著子灼然是有耶。是無耶。
有則達磨大師無板齒。無則老君頭戴楮皮冠。然高
士宿有靈骨。深疑此事。偕其徒立上人奮志南詢。徧
見知識。朅來鄮峯。眉毛𤺊結。孜孜不少怠。忽中夏。錯
認橘皮作火。克由尀耐。臨別。炷香求語為證。育王雖
有三十棒。未欲下手。後五日或能再來。老夫當不惜
也。

示彬典座受牒正覺

我宗無語句。亦無一法與人。這裏只貴箇眼橫鼻直
底漢。不涉廉纖。不行理路。直下頓領。然後隨分著衣
喫飯。任運過時。如是則非但世間名聞利養得喪。是
非不能干其懷。縱有出世間殊勝又殊勝底法。亦無
心顧著。長時只麼閑閑地。蕩蕩地。不依倚一物。長養
成就。立處孤危。自然用處峭拔。等閑靠著。莫教略露
些子。便乃坐斷天下人舌頭。縱饒佛祖。亦無奈何處。
雖然。正覺山頭古有十二松。更須一一點過。一株不
[003-0253b]
見。便是不了事。祝祝。

示日本然上人

我有一句子。未離日本。未跨船舷時。巳是兩手分付
了也。這裏劄得脚。便見大唐國裏無禪師。儻或遲疑。
更要進前叉手道箇咨和尚。老僧不免向淨潔紙上
重新塗糊去也。所以道無南北。弘之在人。果能弘道。
則一切處總是受用處。不動本際而徧歷南方。不涉
外求而普參知識。如是則非獨此國彼國不隔絲毫。
至於及盡無邊香水海那邊更那邊。猶指諸掌耳。此
吾心之常分。非假於佗術。然上人如是信得及。則逾
海越漠。涉嶺登山。初不惡矣。

示清藏主

本色道流決欲究明此一段大事。非陰界中逐旋扭
揑。逐旋安排。不二不四活計。是須天姿爽拔。志願堅
確。從跂步時便有吞佛吞祖之量。不與千聖並立底
氣槩。不拘得失。不顧危亡。只向未扃巳前咬牙嚙齒。
直下頓悟頓證。不留纖粟。如獅子兒哮吼一聲。壁立
萬仞。又如烈火觸著便燒。不容近傍。正恁麼時。非但
蕩去一切知見解礙。至於求絲毫頭佛法亦不可得。
却向絲毫不可得處拈出一絲毫。揭示未學。轉化未
化。轉度未度。豈不是大丈夫成就大丈夫事業耶。

所
以周金剛未出峽時。𡎺一肚皮骨董。充塞乎八萬四
千毛孔。匝匝地。誰奈其何。及見龍潭。輕輕點發。便乃
到底翻轉。和根拔却。向青天白日中撑開兩眼。突出
[003-0253c]
一條白棒。佛來也打。祖來也打。超然獨立。如雷如霆。
震驚寰宇。浩浩轟轟。至今未泯。豈小小哉。清藏主。本
色道流。昔常爛遊大慈講席。深知非究竟學。於是焚
舟南來。相從於乳峯。力究此事。憤憤之志。其於德山
不復多讓。臨別。炷香袖紙求語。因書此段葛藤壯之。
當如老德山發明獨脫底一解子。以救末運異見邪
解之疾。其佗非所望也。

示瑜上人

至道無難。惟嫌揀擇。伹莫憎愛。洞然明白。若端的一
到明白之地。無有絲毫揀擇之心。亦不見有絲毫憎
愛之相。廓然蕩豁如大虗空。無所障礙。然更須知有
老僧不在明白裏。有般漢不識好惡。便乃踏步向前。
却問既不在明白裏。又在什麼處。似此參究。驢年也
未夢見在。若是俊底。鑑在機先。領於意外。八面玲瓏。
逈然獨脫。又更有什麼在與不在。明與不明底事耶。

瑜上人。天姿淳雅。萬里南來。尋訪知識。孜孜於道。久
而不變。鄉信忽通。遽有歸寧之行。臨別。求語以為警
䇿。祝之曰。決欲捉敗趙州。切不得向山僧言下尋討。

示求堅上人

道在日用。若滯在日用處。則認賊為子。若離日用。別
討生涯。則是撥波求水。這裏絲毫及不盡。便成滲漏。
十二時中觸途成滯。殷殷似有一物頓在胸中。如受
鬼胎。未能分解。豈可自寬。所以古者探究箇事大不
容易。莫非畢生盡世確志堅忍。須得一到大休大歇
[003-0254a]
大安樂地。方為究竟。有若架千鈞之弩。除是不發。發
則鐵鼓九重俱透。然後於六句外受用。了無一法可
得。不與千聖並行。方為洒洒落落。真正了事衲僧也。
其或不然。更向老僧語下咂㗖。則成遞相負累矣。堅
上人宜痛思之。

示超如二上人

古者道。密在汝邊。妙在轉處。誠哉。若轉不得動。為一
切物剌著。眼盵瞪地擺撥不下。如衣壞絮。處荊棘林。
輕輕轉側。即便惹絆。不得自在。若是箇脫灑漢。佗自
不同。十二時中胸次閑閑地。蕩蕩地。不為佛法禪道
玄妙語言之所籠罩。而於語言三昧海中不妨遊戲。
所以因言顯道。因道立言。有何是非得失於其間哉。
超如二上人。真廣南蠻無佛性者。頃甞相從於育王。
今既旋鄉。告別於雙徑廨院。且將從上佛祖痛處恣
意扭揑呈露於老夫之前。因思古人索鎮海明珠。直
得無言可對。無理可伸。將古較今。何啻傾出一栲栳。
無準有棒未暇打得。候再出嶺來。却得分付。二上人
還甘麼。

示受業覺上人

動即影現。覺即冰生。不動不覺。飜身一躑。抹過那邊
更那邊。不復回頭顧著。始得離倫拔萃。名為脫洒道
人。儻或趦趄。未免墮在鬼域中而為魑魅魍魎。無有
出離之日。須知此事實無奇特玄妙。要且只是洛陽
谿裏有箇普豐院相似。若是其中人舉著。便知落處。
[003-0254b]
老拙自幼出家。十八上行脚。到處橫草不拈。豎草不
把。如今五十三也。依舊只是舊時人。初無奇特玄妙。
吾姪自乳峯玉几五年相從。豈不知之。如今臨別。反
持即庵賢屬法語一軸相呈。欲老拙復書一段於其
前以為助道之要。何其特地耶。因見其誠意切切。於
是信筆一揮。不覺盈紙。是則是。且道還有一箇元字
脚麼。試點撿看。若言有。則埋沒吾姪。若言無。則辜負
老僧。這裏撥得開。所謂金剛圈。栗棘蓬。吞透有暇矣。
其或不然。更為下箇注脚。紹定己丑中秋後五日。阿
育王山無準叟書于無異堂。

示溥塔主

世學一伎一能。若不得其要妙。則成常習。非伎能也。
況學道乎。然學道是須得其綱領要妙。不爾。則成口
耳傳授。流入名相。終成戲論耳。昔五祖少遊大慈學
海。善發鈎深之問。眾皆忌之。及盡教理。知其不為究
竟。於是捨而南來。已半百矣。一見白雲倒底脫去。空
拳索手。別立生涯。向佛祖提不到處拈出沒巴鼻一
著子。世莫能辨。皆目之為演山主。其可見也。而後傑
出三佛。諸大弟子摐然密布於四方。其道大振。至今
繩繩不絕。皆其兒孫。於宗乘豈小補哉。原其所蘊。錦
心繡腸。不為不無。以世俗鄙俚之語發明至要。說略
規模。調高韻古。誠難擬議。所謂耆婆死。百草皆泣。是
地溥塔主真其的的鄉人。當痛省而深慕之。則直指
之道。光明有在矣。
[003-0254c]

梁王寺捺塗田求語

香水海底有一片膏腴田。不知幾千萬頃。往昔威音
王傳授與毗婆尸。七傳而至迦文老漢。展轉相承到
胡達磨。達磨不守家業。將白契逾海越漠。欲賤賣與
梁王。梁王知其意不臧。故不納。只得恓恓渡江。直至
少林。九年努觜。神光不忍見。折一臂以易之。而後子
孫既繁。中間有不納官稅。冐姓名。佃之者多矣。年來
往往墮於農事。遂至湮沒。良可嘆惜。今杲澤二上人
憤氣不甘。復欲追還舊觀。如果確其志。則洪波險處。
白浪堆中。試著工夫看。或不犯鍬钁。等閑飜得轉。則
非但梁王一眾饜飽有餘。至於憧憧往來。悉皆饜飽。
二上人宜勉之。吾說不虗。

示曇上人號竺源

瞿曇昔起禍於竺乾。尋波流於震旦。如決河源。注而
為海。令一切魚龍蝦蠏游泳其中。悉知以水為命。昇
騰變化者。不可以數計。適此季運。昧其源者多。徇其
流者眾。往往甘抱焦渴。奔逐陽焰。欲求所濟。竟乾死
於滄溟之側。良可痛惜。錦官曇上人。智識超然。始若
不類。萬里南詢。欲以折筯探其浩渺。偶不著便。悞霑
一滴。於一滴中窮盡瀛渤之味。徹見乎一漚未發之
前。盡於尾閭之極。真瞿曇敗家種草也。東湖率庵一
見。喜而賊之以竺源。吾弟即庵從而肆其惡。江湖道
舊異口同音。呪詛唾罵。殆無措身之處。於是不得巳
而理舟西泝。相從久之。且欲求語。固知其勢將不利
[003-0255a]
於蜀矣。吾亦無如之何。臨岐謾祝之曰。行矣。善為方
便。

示仁上人

道不可求。貴在歇心而巳。然此之一歇。不可強也。須
假朝求暮討。至意路絕處。忽然自歇。一歇之後。馳求
之心悉皆止息。有如途路旅泊之人。欲詣其所。力在
乎行。非行不能到。一到之後。伶俜辛苦等事悉皆止
息。無復奔走。豈不見善財歷五十三參。至彈指處。樓
閣門開。入巳還閉。從前所得法門。所見境界。悉如夢
幻。至於有見桃花而絕疑慮。聞擊竹而忘所知。要且
不在桃花上。亦不在擊竹邊。畢竟在什麼處。本色道
流。急須著眼。仁上人相從且久。告別。泝流炷香求語。
以為道伴。且有再南之約。然初無固必。莫非任緣而
巳。但令一切處無第二人。一切時無第二念。不變不
動。則無時不聚首也。行矣。勉之。

示徹上人

蓬山徹上人。冲虗菴之孫。萬里南詢。遍見知識。孜孜
切切。略不少怠。真本色道流也。朅來鄮峯。相從數載。
逮移凌霄。樂然偕行。五峯在天之表。一塵不到。實古
今有道者集大成之地。徹亦自喜。秋風西來。鄉信忽
通。遽告歸寧。義不可免。炷香求語。併記再南之約。復
出示清節老人。疇昔送行及招歸二篇。其略曰。事須
莫學虗頭禪。晝參夜請求真實。然真實亦不可求也。
求而得之。亦虗頭耳。弃虗頭。捨真實。究竟底事如何
[003-0255b]
體悉。行者磨墨。山僧走筆。寫護身符。五月五日。

示周司戶

某稔聞德望有日。但未遂一見為快。茲沐真染。殊慰
此心。又蒙不鄙。特以此段大事因緣相期於形骸之
外。附到瓣香素軸。欲索數語以為日用助道之資。自
知林泉野人。固不當眩曜知見於名公鉅卿之前。然
既出誠意切切。亦不得不以誠意相告。但此事不從
佗得。只是人人脚跟下本有底一段事。歷歷孤明。亘
古亘今。不動不變。纔擬心相向。便是千里萬里沒交
涉。所貴當仁直下諦信。不越一念。超然獨脫。頓悟頓
證。至證悟處實無一法可得。只是舊時周司戶而巳。
若別有所證。則心外有法。乃成外道矣。

今時士大夫
不是不聰明。不是不靈利。只緣以聰明靈利去冥合
箇事。返為靈利所惑。不見本法。要須離心意識參。出
凡聖路學。纔有一絲頭。便與剪斷。縱有奇特更奇特。
玄妙更玄妙底事。亦與一時裂下。至無棲泊處。略整
頓精神。冷眼諦觀。鼎鼎是什麼道理。稍覺煩悶。無入
作處。却不得放捨。只就這裏緊靠著。抵死與之作頭
底。不知不覺忽然洗面摸著鼻孔。自笑一回。方知道
無生死可出。無佛法可求。釋迦老子是箇黃面漢。達
磨大師是箇老臊胡。一大藏教是甚破故紙。至於百
千法門．無量妙義。莫不從風而靡。回省前來。憤憤悱
悱。咬牙奮齒。必定慚惶無地也。寫至此。更欲列陳數
段古人因緣。以盡斯軸。忽思來書。所謂非事葛藤。塗
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糊後人之語。不覺撫案擲筆于地。雖然。巳是葛藤不
少。

示鑑侍者

鑑侍者。英俊者流。憤志南來。決明已事。始相從於玉
几。而至五峯。首尾數年。略不少怠。良可喜也。秋風襲
衣。遽起歸歟之興。栢庭友于賡歌以壯其行。無下數
十篇。且呈無準老叟。因謂曰。一吟一詠。如㭊旃檀。片
片皆香。然於中有意到句不到。有句到意不到。有意
句俱到者。語未竟。鑑袖出小軸。趨前而言曰。意句俱
不到處。願求一語。予罹劫火。自夏及秋。奔走紅塵。有
口無取氣處。何暇及此。鑑請之益。勤不得巳而為之。
姑紀歲月。時紹定癸巳八月十八日。是日也。錢塘之
潮大於常年。觀者如堵。迎潮之人莫知其數。出沒往
來等兒戲耳。中間也有出不得者。何故。不見道。弄潮
須是弄潮人。

示垠侍者

學道如世巨商。經涉大海。渺無涯際。始須假舟楫。懃
櫓棹。及其到也。只在須臾。正恁麼時。回視前來所用
功力。一時俱息。當下自然穩貼貼地。奇珍異寶悉皆
現前。方是自家元物。然後周貧濟乏。隨意運用。不由
別人。豈不見昔日善財遊百一十城。參五十三善知
識。一一善知識各得其法門。要且終有限量。後於彌
勒彈指聲中入大樓閣。頓忘前證。本智現前。方名無
限量法門。方名得大自在受用。當時善財若不得這
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一解。亦只贏得脚板闊矣。垠侍者萬里南來。遊歷江
湖。想所見知識亦不少矣。其於所證。却須超過善財
一頭地乃善。

示升上人

長老小師不參禪。講主徒弟不聽教。如忽真箇不參
不聽。直下踏著瞿曇未生時脚跟。摸著達磨未來時
鼻孔。併將二老胡縛作一束。倒卓放尿塌下。豈不是
挺特丈夫。儻或泥迹循言。準前打入骨董袋裏。無有
擺脫之期也。嘉定升上人。乃能仁清谿上足。訪予于
徑山。趨前而言曰。自離師日。告以欲參鍾山。又參雙
徑。巳蒙癡絕和尚示以法語。佩服其教。不敢少怠。袖
紙炷香。復欲老僧助拳。因謂之曰。子合喫六十棒。舍
汝師而佗求。合喫二十棒。又受鍾山塗糊。合喫二十
棒。今到老僧處。猶更云云不巳。合喫二十棒。適值拄
杖不在。併送歸能仁行遣。後忽自知痛癢。吾三人皆
犯突吉羅罪。

示月上人

學者始入道。如月初生。曲彎彎地。及至望。則彌滿。清
淨光徧十方。無幽不燭。然尚墮在光影裏。坐在法身
邊。未得透脫一路。所以却從十六夜去。漸漸消磨至
於晦。如未生時無異。當恁麼時。說與人不得。呈似人
不得。只可自知。若絲毫許及不盡。便成滲漏。列在下
風。向人背後叉手。若是上上根器。則不在此限。豈不
見古靈行脚歸。師問曰。汝出游方。學得幾許佛法。靈
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云。一似當初未去時。噁。開口便作屎臭氣。月上人相
從甚久。切切於道。殊可尚。今以有師有父在堂。意欲
歸省。且炷香求語為別。從而謂之曰。子歸與師相見
時。儻或問著如何若何。第一不得學古靈亂呈懞袋。
恐其効德山行事。則併吾此軸俱為拭不淨故紙耳。

KR6q0315 無準師範禪師語錄--(侍者)宗會 (master)

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