佛眼禪師語錄序
豫章 徐俯 撰
佛眼禪師之語。侍者道昕所錄。上堂．小參．普說．垂示．
垂代．心要．偈頌．頌古。凡八種。葢數十萬言。其義則一
也。所謂佛語心為宗。無門為法門也。單傳直指者也。
今圓頂方袍者。孰非求此道。柄拂高座者。孰非傳此
法。然謂之直焉而反迃。明焉而反昧。直而不迃。其禪
師之言乎。明而不昧。其禪師之道乎。觀其反覆丁寧。
輸誠苦口。斯亦勤矣。其意果何為哉。學者可不刳心
焉。
夫禪師之說。寔無說無示也。是為真說。聽者之聞
也。實無聞無得。是為真聞。真說緒言餘論之尚存。真
聞至音希聲之常在。不作文字之解。不生紙筆之見
者。觀之有暇矣。
師川此敘。足以標牓此錄矣。老朽不可更重說偈
言也。具擇法眼人。一一辨取。湖海呂勤云。
古尊宿語錄卷第二十七
舒州龍門佛眼和尚語錄
住南康雲居嗣法 善悟 編
佛眼清遠禪師。臨卭李氏子。師初住舒州天寧。開堂
[027-0173c] 
日。提刑學士權郡承議燒香度䟽與師。接得。示大眾
云。天不能葢。地不能載。漏泄天機。言言堪愛。且道如
何是堪愛之言。良久。云。分明記取。舉似作家。遂度與
表白。宣罷。師指法座云。古聖道。為法來耶。為床座來
耶。我為法來。非為床座。師咄云。是何言歟。便陞座。拈
香云。此一瓣香。祝延今上皇帝陛下。伏願龍圖永固。
鳳曆長新。八表稱臣。四維歌化。次拈香云。此一瓣香。
奉為提刑學士權郡承議洎闔郡尊官。伏願嘉聲藹
著。善政日新。頻承雨露之恩。坐聽鹽梅之詔。次拈香
云。此一瓣香。還知落處麼。欲隱彌露。狂晦愈明。本欲
拋擲巖阿。混于沙石。苦為諸人敦逼。不免細說來由。
奉為我先蘄州黃梅東山演禪師一爐爇却。用陪法
乳之恩。聊表化儀。雖然恩大難酬。未免拋三放二。遂
趺坐。 山谷和尚白槌云。法筵龍象眾。當觀第一義。 師
云。觀即不一。一即不觀。第一義門今在何所問答不錄。 師
云。太阿橫按。截萬機於掌握之中。寶鑑當臺。現羣象
於無心之表。有緣即應。故問答以縱橫。不令而行。乃
言象而罕測。影響之士。斯何足云。所以佛付佛。祖付
祖。更無絲髮之異。豈有東西之殊。不立階梯。單傳是
事。若非靈根頓悟。大用現前。未免業惑海深。妄塵自
隔。 遂拈起拂子示眾云。還見麼。若見。見箇什麼。若見
箇拂子。正是凡夫。若言不見。此是拂子。如何說不見
底道理。道人到此須是忖量。不可輕心取於流轉。誠
非小事。實在悟明。所以聖人得此事。莫不統三界。領
[027-0174a]
四生。號令聖凡。扶顛拯物。大眾。從上諸聖入此門中。
各各啟悟勞生。破諸塵妄。記得靈山會上四十九年
說不盡。末後分付飲光。少林九年之間。畢竟獨許二
祖。爾後光分震旦。道滿寰中。臨濟．德山威行雷電。皆
為上祖不了。致令殃及子孫。 遂舉拂子云。大眾。從上
許多賢聖。如今總在山僧拂子頭上。各各坐大蓮花。
說微妙法。交光相羅。如寶絲網。還信得及麼。若信得
及。山僧出世一期之事巳得周圓。其或未然。不免自
通消息去也。十字路頭吹玉笛。談雲輕日正清秋。久
立。
上堂。世尊拈花。迦葉微笑。親切親切。省要省要。眼目
定動。料料掉掉。為報先生。莫打之遶。何也。文不加點。
下座。
上堂云。達磨未來此土時。須信事元真實。二祖禮三
拜而立。不得謾有商量。大眾。何故人到于今。疑情不
息。良久。曰。早知燈是火。飯熟巳多時。直饒恁麼信得
及。猶是錯承當。自餘一切何足論之。歸堂。
上堂。奇怪。尋常道。出門便作還鄉計。直至如今計未
成。誠哉是言也。豈不見僧問古德。學人欲歸鄉時如
何。古德曰。子父母徧身紅爛。臥在荊棘林中。子歸何
處。曰。恁麼則不歸也。古德曰。却須歸去。有箇絕粮方
子與你。僧曰。便請。古德曰。二時上堂。不得咬破一粒
米。大眾。荊棘林中紅爛盡。無路還鄉。二時堂內絕粮
方。却須歸去。所以山僧二十年披雲嘯月。未始遊方。
[027-0174b]
十來年接物利生。何嘗出世。諸人皆把父母契劵。論
量祖業田園。就赤水以求珠。珠沉赤水。向荊山而覔
玉。玉隱荊山。說道赤水無珠。荊山無玉。是誑謼你。說
道。赤水有珠。荊山有玉。亦是誑謼你。山僧有時畫方
成圓。指南成北。何故如此。葢為諸人唱還鄉曲子。曲
調不圓。熟路難忘。鄉談未改。非指南之不妙也。如何
得曲調圓去。豈不見道。平窺紅爛處。暢殺子平生。下
座。
上堂。良久。云。山僧今日與諸人同參一箇真善知識。
便下座。
上堂。僧問。德山入門便棒。臨濟入門便喝。未審師如
何接人。 師云。不虧不欠。 進云。便恁麼去時如何。 師云。
第一不得垛根。 師復云。光陰倏忽。變化密移。始見望
朝。又巳念日。諸人還知光陰不變化。日月不遷流麼。
快須究取。昔日六祖大師作居士時。隱於廣州法性
寺印宗法師席下。遇夜。廊廡間有二僧。風幡競辯。未
盡厥理。祖師躡步而謂曰。可容俗士得預高論。不直
以非風幡動。仁者心動。告之大眾。祇如夜來風起。且
道是風動。不是風動。若道不是風動。如此觸簾動戶。
簸土揚塵。作麼生不是風動。還斷得出麼。山僧道。也
不是風動。也不是幡動。也不是心動。有人識得麼。青
山無限好。猶道不如歸。珍重。
上堂。兩岸蘆花一葉舟。涼風深夜月如鈎。絲綸千尺
慵拋放。歸到家山即便休。
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上堂。舉。僧問趙州。萬法歸一。一歸何處。州云。我在青
州作一領布衫重七斤。大眾。至音絕韻。妙曲非聲。通
身不挂寸絲。赤體全無忌諱。諸人切莫拈䭔䑛指。直
須截斷舌頭。放下身心。自然快活。眼若不睡。諸夢自
除。心若不異。復名何物。快活。快活。歸堂喫茶。下座。
上堂。若有一人發真歸源。十方虗空悉皆消殞。從前
先聖豈不發真歸源。如何十方虗空至今尚在。又云。
漚滅空本無。況復諸三有。幻漚既滅。虗空殞無。三有
眾生從茲殄悴。四生九類如何得無。又云。清淨本然。
云何忽生山河大地。既生山河大地。如何得復清淨
本然。既復清淨本然。云何却見山河大地。大眾。如何
即是。良久。曰。水自竹邊流去冷。風從花裏過來香。好
大哥。歸堂。
結夏上堂。揮戈佛日不西流。照徹人間洞九幽。從此
安居無一事。休將玄妙挂心頭。
五祖演和尚遷化。遺書至。上堂。昨朝六月二十六。無
角鐵牛生四足。哮吼一聲人未知。撼動天關并地軸。
隻履又西歸。唱罷胡家曲。可憐末後太分明。無限清
聲徧溪谷。我先師出世四十餘年。於舒．蘄二郡。四坐
巨剎。垂慈苦口。接物利生。未甞少暇。於二十五日早。
陞座告眾。至晚淨髮歸方丈。二十六日早。安然長往。
自始及末。從初至終。盡善盡美。真善知識。清遠忝承
提訓。痛傷可量。古人道。將此深心奉塵剎。是則名為
報佛恩。昔日大梅遷化上堂。聞鼯鼠聲乃云。即此物。
[027-0175a]
非他物。汝善護持。吾當逝矣。我先師上堂告眾云。富
嫌千口少。貧恨一身多。以今校古。絲毫無差。諸人還
知大梅．東山二老子去處麼。若知得。則不辜負先師。
若也未知。有寒暑兮促人壽。有鬼神兮妬人福。下座。
上堂。卓拄杖一下。喝一喝。云。棒喝齊施古佛宗。三玄
三要絕狐蹤。白雲消散青山在。明月蘆花對蓼紅。又
卓拄杖一下。喝一喝。下座。
解夏上堂。以一粒芥子擊修羅窟。於中宴坐九旬。振
六鐶錫杖。登須彌盧。直上安居三月。倚長松而自誓。
臨綠水以經行。周游井邑則動止蕭蕭。依處叢林則
威儀濟濟。豈論城隍聚落。寧分勝地寶坊。心月孤圓。
神珠炳煥。六門虗靜。萬法咸如。如此護生。豈有生之
可護。如此持律。豈有律而可持。囊內蠟人。通身雪冷。
誠堪慶賀。喜何如哉。
吳居士為師龍門創坦然菴。請上堂。淨名居士在家
人。不二門深入者親。一鉢上方香積飯。寥寥千古轉
通津。大眾。維摩法力。居士神通。斷妙喜世界。來于此
中。持香積佛飯。悉飽眾會。三萬二千師子座。本爾莊
嚴。十方三世諸如來。現前證據。看他作一場佛事。真
箇希奇。皆不思議之功勳。自心之神力者也。 公明居
士。希風摩詰。接跡龐公。大省幻身。久趍正覺。願延瓶
錫。修建庵宇。遂爾來此。聚集禪徒。記得昔日臨濟栽
松次。黃蘗問云。深山裏栽許多松作什麼。濟云。一與
山門作境致。二與後人作標牓。道了。以鋤頭打地兩
[027-0175b]
下。蘗云。吾宗到子。大行于世。大眾。臨濟所栽者松。可
謂根盤沙界。葉覆彌盧。三賢十聖為憩息之方。諸佛
祖師為作止之地。故得後代子孫昌盛。永茂宗枝。自
古及今。綿綿不斷。如今眾中若有一員禪客出來道。
深山裏用起庵作什麼。山僧也祇向伊道。一與山門
作境致。二與後人作標牓。且道與他古人相去多少。
大眾。一與山門作境致。見者頓超無學地。二與後人
作標牓。凡聖悟迷皆一樣。若是叢林向上關。有人踏
著喜無量。下座。
上堂。少室無言語。曹溪有消息。可憐門大開。而人不
能入。蒼龍得雲雨。猛虎生羽翼。伹解自承當。何勞問
知識。
上堂。僧問。劫火洞然。大千俱壞。未審此箇壞不壞。 師
云。黑漆桶裏黃金色。 進云。請師答話。 師云。閑言語。 師
復云。古人道。我有時揚眉瞬目。有時不揚眉瞬目。有
時揚眉瞬目是。有時揚眉瞬目不是。如今人不委得
了。便別作解會說道。得底人道是也得。不是也得。問
伊。作麼生是得底人。便道。他分上不說得與不得。得
也好。不得也好。乃長噓一聲曰。有什麼共語處。祇如
古人道恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總
不得。又作麼生。他便道。此是拂跡語。拂你屋裏老爺
老孃。又問伊。此是拂跡語。不拂跡語如何。便道。恁麼
也得。不恁麼也得。恁麼不恁麼總得。此喚作實頭語。
實你屋裏老爺老孃。 師復吁兩聲曰。有什麼共語處。
[027-0175c]
夫為衲僧。須作衲僧說話。你等合作麼生。莫道龍門
不肯我。埋沒我心。行我壓良我。龍門恁麼。是要你到。
不要你到。也須子細看詳好。珍重。
上堂。總記不得。天花滿裓。縱有千言。不如一默。下座。
上堂。昔玄沙大師示眾云。諸方尋常盡道接物利生。
忽遇三種病人。如何接得。患盲者來。拈槌竪拂他又
不見。患聾者來。向他說他又不聞。患啞者來。教伊說
又說不得。若接此三人不得。佛法無靈驗。 師云。好諸
兄弟。還知真實相為處麼。山僧不惜眉毛為諸人說
破。祇如諸人尋常有雙眼。又何曾見來。有雙耳。又何
曾聞來。有片舌。又何曾說來。既無說．無聞．無見。何處
有色聲香味來。雖然如是。又能有幾人到者般田地。
所以道。木伎機。石女兒。三冬陽氣盛。六月降霜時。有
語非干舌。無言切要詞。會我最後句。出世少人知。午
齋晨粥無餘事。盞茗爐香話道奇。下座。
上堂。普光明殿在人間。凡聖交羅絕往還。若向一塵
親得見。毫光照處奉慈顏。
上堂。昔日百丈大智禪師再參馬祖。侍立次。祖舉拂
子。丈云。即此用。離此用。祖掛却拂子。問云。你他後開
兩片皮。將何為人。丈取拂子竪起。祖云。即此用。離此
用。丈掛拂子於舊處。祖便喝。百丈直得三日耳聾。大
眾。說甚三日耳聾。直得龍門打鼓上堂。大眾盡皆雲
集。僧堂撗吞佛殿。露柱倒掛燈籠。天高地厚。月白風
清。雨順風調。河清海晏。飢則共君飡苦菜。渴則與子
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飲寒泉。直饒天外雨花飛。爭似歸堂喫茶去。下座。
上堂。臺山路上。過客全稀。破竈堂前。感恩無地。雪埋
庭栢。氷鎖偃溪。雖在南方火爐頭。不入他家虀甕裏。
看看。臘月三十日。便是孟春猶寒。你等諸人各須努
力向前。切忌自生退屈。下座。
上堂。山僧適在寢堂中。法堂上無山僧。寢堂上有山
僧。下至法堂。法堂上有山僧。寢堂上無山僧。有則心
外有法。無則心法不周。諸上座在衣鉢下。聞打鼓便
上法堂。法堂上添得上座。衣鉢下減却上座。添則成
增。減則成滅。滅故落斷。增故落常。行脚人如何得離
有離無。離常離斷。生死疑情大難透脫。此是如來清
淨心。要宜須決擇。不可等閑。光景遷流。動如飛箭。浮
世如此。人生幾何。彼此出家。三界逆旅。竹戶茅堂。孰
為其主。冷淡共居。寂寞同住。何故。何新何憂何慮。下
座。
行者落髮上堂。露柱多年出家。燈籠久巳落髮。佛殿
堅持禁戒。三門近得休歇。大事本來平等。無著清涼
滿月。度盡草木叢林。一似陽和齊發。下座。
元日上堂。萬物咸新論故鄉。擡眸元是舊爺娘。先春
花發馨香遠。物外山河日月長。 僧問。昔日䟦陀尊者
問法照大師。未審與今日是同是別。 師云。古之今之。
進云。栽松人老難傳鉢。盧老區區入嶺南。 師云。你試
舉古人底看。 進云。廚庫三門。鐘樓佛殿。 師云。恁麼又
爭得。 進云。忽遇七手八脚底人來。又作麼生。 師云。截
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斷脚根道將一句來。 進云。昨日有人從舒州去。 師云。
亦是悠悠者。 復舉。僧問百丈。如何是奇特事。丈云。獨
坐大雄峯。僧禮拜。丈便打。 師云。錯打人。 僧問德山。如
何是奇特事。山云。我宗無語句。亦無一法與人。 師云。
猶較些子。 僧問羅山。如何是奇特事。羅山云。道什麼。
師云。成何道理。大眾。古人鈎頭著餌。意在得魚。如今
洗脚上船。能有幾箇。或若人問龍門。如何是奇特事。
山僧向伊道。此去太湖不遠。恁麼說話。有甚奇特。又
向伊道。咫尺是棠梨。大眾。還會麼。等閑如不會。須作
等閑看。下座。
上堂。身中有生老病死。念上有生住異滅。國土有成
住壞空。此十二種事。甚能奇特。凡夫不識。為之漂流。
如來出世。指出涅槃妙心。常樂我淨。譬如還丹一粒。
點鐵成金。至理一言。轉凡成聖。此十二種祇是一法。
現定如今歷歷聽法者是。還信得及麼。乃云。月中丹
桂偏禁冷。雪裏寒梅獨放香。下座。
上堂。悟時此事元來易。迷後斯門實大難。處處綠楊
堪繫馬。家家門口透長安。
上堂。三月初三二月二。不壞假名談大義。眾生役役
趂光陰。道流所以為虗棄。二月念九三月一。摩訶般
若波羅蜜。假使多聞達古今。歷劫何曾異今日。今日
事作麼生。良久。曰。何更今日。
上堂。從上諸聖。見人樂著塵勞。不求出離。遂生憐慜
之心。告之曰。你隨聲逐色。名曰狂人。大眾。好言語。慙
[027-0176c]
愧諸聖恁麼道。雖然如是。巳是打開布袋。不能折合
得。龍門今日倒底傾出。有人得者。永息希求。乃拈拄
杖。卓一下。云。豈不是聲。你尋常作麼生隨。又舉起拄
杖曰。豈不是色。你尋常作麼生逐。還會麼。若能隨逐
元無縛。便是叢林了達人。久立。
浴佛上堂。如來妙色身。真實難藏覆。不掛本來衣。豈
著娘生袴。無憂樹下降生時。南北東西行七步。行七
步。度盡眾生無所度。今晨四月初八。我佛如來降生
之日。天下精藍煎湯浴佛。佛則從諸人浴。且道如何
是佛。要知麼。佛名如來。常在不滅。有人見得。山僧更
不忉忉。若無人見得。山僧重說偈言。昨日如來垂法
雨。今朝法雨洗如來。了然一味無差別。雲外青山朵
朵開。欲報如來深恩。殿上重新浴過。下座。
結夏上堂。龍門結夏勝諸方。大地山河為舉揚。若向
九旬參得透。更無佛法可商量。
上堂。萬古長空。一朝風月。古人恁麼告報。大好言詮。
豈可以一朝風月昧却萬古長空。豈可以萬古長空
不明一朝風月。此是廣大深法。自在之宗。若也明得。
何處更有一絲頭剩法來。久立。
上堂。三日不相見。莫作舊時看。山僧近來非昔人也。
天是天。地是地。山是山。水是水。僧是僧。俗是俗。別也。
非昔人也。有人問。未審巳前如何。山僧往時天是天。
地是地。山是山。水是水。僧是僧。俗是俗。所以迷情擁
蔽。翳障心源。如今別也。或有人出來道。某甲亦如和
[027-0177a]
尚。天是天。地是地。山是山。水是水。僧是僧。俗是俗。還
得否。不可。直是未在。還有揀辨得麼。若揀得。是上座
道眼圓明。若揀不得。絲竹喧天船上樂。綺羅照水岸
邊人。珍重。
上堂。僧問。道遠乎哉。觸事而真。如何是道。 師云。頂上
八尺五。 進云。未審此理如何。 師云。方圓七八寸。 進云。
向上一路還許學人會也無。 師云。不論向上向下。却
許你會。 進云。恁麼則當處出生。隨處滅盡。 師云。多少
人恁麼錯會。 進云。作家宗師。天然有在。便禮拜。 師云。
未曾與上座共行在。 師復云。親切中直是親切。省要
中直是省要。還會得麼。諸人盡是發志探玄。意求出
離。山僧這裏終不拈今舉古。取是捨非。惑亂諸人。你
若不來。山僧也無可得說。你若上來。山僧不免在你
身上割一塊子似與你。還知痛痒麼。忽然知得。可謂
親切也。若不知來由。便道者一塊子那裏得來。得恁
麼香。得恁麼臭。得恁麼生。得恁麼熟。還委得麼。不離
當處常湛然。覔即知君不可見。珍重。
上堂。了知一。萬事畢。釋迦彌勒欣今日。但得心安是
處安。無灾無難無今昔。要知佛法根源。記取五月初
一。下座。
端午上堂。今日端午。世間人釘桃符。書門閫。使萬邪
不窺其戶。百鬼不入其門。世間人又使針燒灸。採藥
登山。使萬病不干其體。疫癘不入其身。遂失聲呌曰。
阿㖿㖿。阿㖿㖿。盡大地人燒破皮肉。教山僧受無限
[027-0177b]
苦痛。昔楚大夫以忠言不用。沉于湘江。後人哀之。以
竹筒盛飯。繫五色絲祭之。風俗至今流傳不斷。遂嘔
吐數聲。曰。世間人喫却米粽。教老僧脹破肚皮。大眾。
別人燒灸。別人喫物。為什麼龍門長老受痛受飽。未
能情忘緣慮。事出見聞。於此門中遂為戲論。豈不見
先聖有言曰。懷州牛喫禾。益州馬肚脹。天下覔醫人。
灸猪左膊上。何也。遠走不如近匍匐。久立。
上堂。入得龍門事事奇。聞聲見色不思議。山青水綠
緣何事。盡是諸人力使之。
上堂。卓拄杖云。還搆得麼。莫道今日猶較些子。直須
向無摸索處傾湫倒岳搆得始得。山僧恁麼道。可殺
不識好惡。雖然如是。直饒你搆得。我更問你。從前殺
盜婬妄罪。飲酒食肉罪。教什麼人還。又卓拄杖云。金
剛作醜。佛受香油。
東山和尚忌晨上堂。先師當年末後句。與人皮下挑
出剌。譬如六月日中氷。銷鎔處處皆相似。後來聽響
各流傳。更加一二與三四。箇中孰是無耳人。明見去
來不生死。先師老和尚。某奉侍日久。多蒙苦口提撕。
追遠之誠。何可忘也。聊設小供。諸人且道先師還來
也無。若道來。入滅十餘年。如何見得來底道理。若道
不來。又用設齋作什麼。道來也有詨訛。道不來也有
詨訛。若為得無詨訛去。還知得麼。三箇渾崙鐵餕餡。
一雙無縫木饅頭。久立。
上堂。大眾。或有人喚上座。上座便應。設使不應。心中
[027-0177c]
也須領覧。今時學人便道。應底是也。領覧底是也。若
如此會。便是入地獄漢子。是即且置。且道面前是阿
誰喚你。是有人喚耶。是無人喚耶。還裁斷得麼。若是
有人喚。山精鬼魅喚你時。天魔外道喚你時。如何辨
白。若道無人喚你。又不聾不騃。如何得無人喚。者箇
是十二時中生死路頭事。諸人明得麼。有人喚。生迷
亂。無人喚。遭繫絆。若能行。生死斷。萬兩金。終不換。下
座。
解夏上堂。毗目仙人執善財手。頓見過去微塵諸佛。
及其放手。宛然依舊。龍門長老領諸大眾。爰於此地
結足安居。及其解夏。宛然依舊。善財依舊處。微塵諸
佛含攝有歸。大眾依舊處。三月九旬斂收無迹。還會
麼。毛端藏剎海。芥子納須彌。不離見聞緣。超然登十
地。四生六道。即心自性。三塗八難。普現色身。居華藏
海之中。住不思議之內。如斯之旨。乃吾輩之常分耳。
還信得及麼。
上堂。今日七月二十。解夏來又是五日也。你禪僧家
盡道。我會也。且道今日是七月二十。不是七月二十。
或若當此一問。於佛法中如何祇對。有底師僧道。你
何不問本分事。者箇是世間日月。大眾。那箇是世間
日月。又豈有不管底法。又有師僧道。不動世間一星
子。就上便明取恁麼事。今日七月二十也。大眾。那裏
是不動底一星子。得安樂底人。終不作者般去就。山
僧問你。今日是七月二十。不是七月二十。有人明得
[027-0178a]
麼。古人云。世間事明不得。佛法大遠在。者裏若分疎
不上。一切處礙塞殺人。還知麼。大火聚中難著手。清
涼地內易安身。久立。
上堂。舉。僧問雲居。如何是道中人。對云。如死人手。道
中人相見時如何。對云。如死人眼。大眾。作麼生是如
死人手。師拈拄杖云。不執捉。怎生是如死人眼。師擘
開眼云。不照燭。你諸人好會取。祇如前日送亡僧。山
僧道。一隊死漢送箇活漢。有人會恁麼說話麼。怎生
是一隊死漢。師云。移身不移步。怎生是一箇活漢。師
云。萬機俱不到。後生兄弟。初秋夏末。何不哮吼一聲。
壁立千仞。令我知道。你是箇人。向活中明取死句。死
中明取活句。若不然者。求生不得生。求死不得死。喫
辛苦也直須哮吼一聲。下座。
上堂。僧問。道在慵開口。詩成自點頭時如何。師點頭
數下。 僧云。今日得遇也。 師云。莫亂開口。 師復云。諸人
每日行千行萬。不是不到。何故却不分曉。祇為信之
不及。若信得及。則不行而到也。十方世界事。不待思
量。一時曉了得。諸人每日說千說萬。不是說不到。何
故却不分曉。亦是信之不及。若也信得及。則實無所
說也。三世如來所說之法。不待思量。一時曉了得。大
眾。還到恁麼田地也未。我此宗門。祇論證悟。不論會
解。若是為生死底人。須求親證。若是人我參學之人。
恥為不會。須求覔解會。到處覔相似語句。遞相印證。
滅胡種族。巳後胡亂教壞人家男女。我此門中都無
[027-0178b]
是事。還知麼。聾人也唱胡笳曲。好惡高低自不聞。
上堂。世人盡道路行難。本分真金入火看。煉去煉來
金體淨。一槌打作玉欄干。
請化主上堂。一竿一笠一蓑衣。急水灘頭下釣絲。鈎
上錦鱗容易得。蘆花深處月明歸。 舉。古人問三尊宿。
二龍爭珠。誰是得者。一云。得即失。一云。老僧祇管看。
一云。誰是不得者。 師曰。得即失。著忙作什麼。老僧祇
管看。看濟什麼事。末後一則語。誰是不得者。若人會
得。祖師言句。一大藏教。自然不疑去。還明得麼。誰是
不得者。非取亦非捨。馬載驢䭾時。便是歸來也。下座。
上堂。打動龍門鼓。喚起鐵餕餡。請君一咬破。山僧豈
相賺。先師曾得力。滋味今不減。若也不柰何。好箇鐵
餕餡。
上堂。舉。長沙和尚云。我若一向舉揚宗教。法堂前草
深一丈。誠哉是言也。玄沙和尚云。因汝顛倒知見。方
有往來。誠哉是言也。龍門尋常見汝諸人恁麼。所以
向汝道不恁麼。你須是不恁麼始得。諸人不恁麼。龍
門所以向汝道恁麼。你須是恁麼始得。諸人道恁麼
不恁麼。龍門所以道非恁麼非不恁麼。你須是非恁
麼非不恁麼始得。諸人非恁麼非不恁麼。龍門所以
道恁麼不恁麼。你須恁麼不恁麼始得。 大眾。情亡智
現。病去藥除。豈不是箇脫灑衲僧。龍門尋常還有一
句子到諸人分上麼。不見僧問馬大師。離四句。絕百
非。請師直指西來意。大師云。我今日無心情。汝去問
[027-0178c]
取智藏。僧問智藏。藏云。今日頭疼。汝去問取海兄。僧
又去問海。海云。我到者裏却不會。僧舉似馬大師。師
云。藏頭白。海頭黑。大眾。說白道黑。理甚分明。諸人還
見馬大師麼。久立。也太無端。
上堂云。若論此事。如中秋夜望圓月相似。淨無雲翳。
人皆見之。南閻浮提無所不照。諸人各在他鄉異井。
各有父母家山。你道彼中還有麼。山川溪谷。逈絕無
人到處。彼中還有麼。又爭得無來人。各自謂得見是
月。然此滿月。不此方來。不彼方去。若此方來。彼則無
也。若彼方去。此何故見之。四維上下亦復如是。所以
道。並安千器。千器皆圓。一道澄江。一月孤瑩。昔有人
指月問南泉和尚。何時得恁麼去。南泉曰。王老師二
十年前亦曾恁麼來。 大眾。向你道此事無你卜度處。
無你名邈處。如今禪和家盡道我會得也。什麼處是
照不著。且問你照得著底事。上座前生自何趣中來。
此身沒後復生何處。作天耶。人耶。地獄耶。餓鬼耶。作
畜生耶。若不委知。空然有此語。要作何用。 馬大師一
日翫月次。二三弟子侍座。大師曰。正當恁麼時如何。
西堂曰。大好供養。百丈曰。大好修行。南泉拂袖而去。
大師曰。經歸藏。禪歸海。唯有普願獨超物外。看他如
斯論量。也大奇恠。大師致此一問。諸大士直得息剠
補劓。望作全人。塞壑移峯。貴就平坦。還契得馬大師
此一問麼。委悉得麼。良久。曰。幸無偏照處。剛有不明
時。
[027-0179a]
上堂。祖師云。亦莫愛聖憎凡。會得凡夫法。便是聖人
法。識得聖人法。即是凡夫法。盡知道凡聖不二。為什
麼凡夫漂流。諸聖解脫。又道亦莫拋迷就悟。如今悟
底是向來迷底。如今迷底是向來悟底。盡知道迷悟
不二。為什麼迷者依前壅塞。悟者依舊惺惺。諸人還
辨明得麼。凡聖悟迷如透了。洞然明見本來人。敢問
大眾。如何是本來人。尋常師僧家道什麼處不見本
來人。驢脣先生豈是泗州大聖。又道渠無面目。甚處
逢渠。遠水不救近火。離此二途。如何是本來人。良久。
云。設使聞來悟。爭如自得親。下座。
上堂。昔無著和尚游五臺。禮拜文殊。到山下投一寺
宿。遇一老僧。祇待次。問無著曰。上人自何而來。無著
曰。南方來。老僧曰。南方佛法近日如何。無著曰。末法
比丘少奉戒律。僧曰。多少眾。著曰。或三百。或五百。著
問。和尚此間佛法如何住持。僧曰。凡聖同居。龍蛇混
雜。著曰。多少眾。僧曰。前三三。後三三。著不省。遂令童
子以琉璃盞點茶度與著。遂問曰。南方還有者箇麼。
著云。無。曰。既無。將什麼喫茶。著又不省。復令童子送
出門外。著觀寺無額。乃問童子。此寺因何無額。童子
指背後金剛。著回顧。忽然不見童子。止見身在一林
中。 大眾。無著遠遠遊五臺。禮拜文殊。及乎親見。要且
不識。誠實苦哉。是故明昭和尚頌云。廓周沙界聖伽
藍。滿目文殊接話談。言下不知開佛眼。回頭祇見翠
山巖。雪竇和尚亦有頌云。千峯盤屈色如藍。誰謂文
[027-0179b]
殊是對談。堪笑清涼多少眾。前三三與後三三。大眾。
此二頌。通古徹今。美則美矣。要且不見文殊。山僧今
為諸人頌出。乃云。青山門外白雲飛。綠水溪邊引客
歸。莫恠坐來頻勸酒。自從別後見君稀。下座。
上堂。靠拄杖肩上謂眾曰。好笑。好笑。乃呵呵而笑。昨
日有兩人共說一件事與山僧。山僧聞得。一夜笑得
腸肚痛。又呵呵而笑。大眾要知麼。有一人云。今日是
初三。官曆上寫來。村裏人道是初四。乃村下曆頭。問
老僧道。是初三麼。山僧向道。是初三。是官曆麼。山僧
云。是官曆。村裏謂之初四。是村下曆頭麼。山僧云。初
四是村下曆頭。其人點頭。 又有一人云。今日是初四。
官曆上寫來。村裏人道是初三。乃村下曆頭。長老如
何。山僧向伊道。是初四。初三是村下曆頭。其人點頭。
兩人相見。具說其事。一人云。長老向我道是初三。一
人云。長老向我道是初四。兩人遂來見山僧。云。今日
是初三。是初四。山僧聞得笑殺。兩人云。長老不要淈
𣸩。好好分明說。山僧向道。汝自不分明。何處是淈𣸩。
大眾。會得此意麼。山僧見伊不曉。也不柰何。 眾中禪
僧道。長老。如何鳴鼓集眾了。也不說些佛法及祖師
西來意。却理會世間閑日子。此是世人情見。山僧聞
了。問伊道。世間有什麼閑日子。又那箇是情見。把來
看。伊元來不會。見伊不會。更作箇頌子舉似伊。頌道。
言親事亦親。無偽亦無真。愚俗稱為我。邪徒喚作神。
是我何曾我。言神豈是神。人生須特達。乃提拄杖。下
[027-0179c]
禪床曰。丈六紫金身。座前又謂眾曰。也不屈著你。
上堂。僧問。大用現前。不存軌則時如何。 師云。誰信你。
僧便喝。 師云。更進一步看。 僧云。幸有一弓三下箭。當
機要射不平人。 師云。少年曾決龍蛇陣。潦倒還同稚
子歌。僧又喝。 師云。元來祇是野狐精。僧禮拜。 師云。何
曾大用現前。師復云。古來有一人南泉和尚。諸人還
識否。若識得。一生不空過好。南泉和尚莫教見而不
識。還識麼。曾有一俗士問曰。弟子家中有片石。也曾
坐。也曾臥。如今欲鐫作佛。不知還得否。南泉云。得。莫
不得麼。不得。有人明得此旨也無。南泉道得。龍門云
好箇佛。南泉道不得。龍門云好片石。還見否。是他道
弟子家中。作麼生說家。家在什麼處。諸仁者。親從家
裏來。家中何所有。持此一片石。廣大堅且久。靈山曾
獻佛。帝釋聊舉手。心中出何物。安樂并長壽。下座。
古尊宿語錄卷第二十七
