石雨禪師法檀卷第二
嗣法小師淨柱編
住紹興府雲門顯聖寺語錄
崇禎七年甲戍臘月十二日入寺。
三門從門入者不是家珍為什麼倚肩踏躡大眾且
道喚甚麼作門良久曰莫待當來問彌勒。
大殿洞山麻三觔名不須虛雲門乾屎橛跡不須實
且隨我將錯就錯切忌道如何是佛。
伽藍宰一寺之權衡須要密不通風作眾生之保障
仗你略通一線。
祖師放去西天為惜法堂深草拈來東土猶憐遍界
葛藤明年更有新條在腦亂春風卒未休。
方丈背先和尚像曰大眾祖父從來不出門為甚麼
爺向裏頭因惜隆冬春意動漏洩寒梅香幾
枝。
拈疏山僧一向鼻孔撩天因到天華被者個礙卻今
到顯聖又被者個礙卻且道者個是甚麼試宣看維
那宣疏竟師曰還有向上事也無良久曰且向下會
取遂陞座拈香祝聖竟師曰隨緣赴感靡不周何故
寂然不動而常處此菩提座卻又道感而遂通切忌
道依稀相似誰敢云彷彿不同不特儒扶釋教亦乃
釋合儒宗喜得山僧閒卻眾檀越又要向蜃樓上重
施棟樑冰花上刻畫青紅有時向顯聖堂前屙屎撒
尿於淨白地上有時向天華寺裏說妙談玄於鬧市
場中更有閑工夫於若耶溪汲水浣石傘峰若欲撐
天柱地須仗眾兄弟各顯神通有麼問答竟師曰如
此問答還當得神通妙用麼明日天晴再主張。
剃度上堂天華寺以九龍水沐浴巳竟顯聖堂將金
剛刀剃度為僧倘得不待雪山六年苦行而睹星成
道則不惟觀彼久遠猶若今日則心佛眾生三無差
[002-0082b] 
別情與無情共一體真大眾此個語話才入門來阿
那不知且問既共一真何故一人食時難令眾飽問
答俱不契師曰恁麼則無量劫來頭髮把盡在山僧
掌握中遂下座。
法相寺上堂古定光今法相驀地相逢難度量短十
尺長一丈橫看成嶺側成峰幾希惱殺丹青匠無底
缽盂一個斷鼻草鞋一緉海角天涯走一回兩耳依
然在肩上錫杖卓開不是他忽作江湖大波浪誰能
知有莫能知重將舊案新提唱作麼唱鴨吞螺螄兩
眼脹。
上堂舉拂曰未入雲門人人盡有者個及至到來為
甚麼卻在山僧手中莫為兩眼所瞞麼且道者個喚
作什麼眾無語師曰盡道冰霜苦誰知節後寒。
付石浪首座法上堂天華寺華落也果熟也雲門寺
門開也未若開巳重重樓閣種種莊嚴更須知開巳
復閉的道理便見彌勒善財同在山僧鼻孔裏許得
大安樂得大自在得大受用得大解脫得大無礙師
忽打噴涕曰正恁麼時且道在甚麼處蹲踞山僧今
日初度陞座為浪首座向在天華會中識得曹家女
話便擬唱還鄉曲調入嶺受徒住寺因山僧書去腳
根未穩領眾來雲門且喜稍通浙語故在人天眾前
有個斷拂子與他只可趕蒼蠅子若是傳法利生更
聽取一偈遂展卷曰分明識得曹家女便把閩言通
浙語石傘峰高浪潑天誰信耶溪淨如洗一枝斷拂
春風生謾道無頭亦無尾相續情知也大難持書莫
到他家裏大眾既是持書為甚麼莫到他家裏首座
出提坐具曰者一枝花誰人拈得起師曰諒闍黎也
不得進曰暗去明來又若何師曰昨日雷聲浩大進
曰也是雨過雲門師曰雪雹分身又作麼生時雪雹大作。
座以坐真搭肩上曰且喜今日唱個耍孩兒去也師
[002-0082c]
遂拈印打卷上曰耍孩兒且置還識得者個麼切忌
道寶印當空妙重重錦縫開。
司理元公黃居士請上堂士禮拜曰請大師舉揚雲
門未了公案師曰竹拖鳳尾慵迎客士曰今日親見
作家師曰松作龍吟懶送人乃曰說法不待人待人
乃可說及至有人來依舊無言說無言說佛殿山門
強饒舌大眾今日元公居士特特入山要山僧舉揚
未了公案祗如大慧禪師道二僧入門一僧巳悟一
僧未悟不待他開口便揀辦得出方可為人且問大
眾還辦得元公居士巳悟未悟的端的麼鐵山推倒
誰能信此是居士省發因緣深入雲門孰可憑士遂問還扶得
鐵山起麼師曰山門頭與居士道了也進曰明頭來
時如何師曰耶溪不許扁舟宿進曰暗頭來時如何
師曰此去錢塘尚隔程進曰不明不暗來時如何師
曰杭州理公事時向居士道。
小參舉中丞盧航居士與圓通旻禪師擁爐次士問
諸家因緣不勞拈出直截一句請師指示通厲聲指
曰看火士急撥衣忽大悟謝曰灼然佛法無多子通
喝曰放下著士應諾諾師曰圓通只知自巳殺活施
為不顧他墮坑落塹山僧則不然待他道諸家因緣
不勞拈出直截一句請師指示向他道隨緣宿一宵
他若悟了道灼然佛法無多子向他道明朝相送一
盃茶。
住杭州府寶壽山光孝寺語錄
崇禎九年丙子春入寺。
唐祈遠孝廉請上堂拈香曰此一瓣香頑鉏底下掀
起堯風蕩蕩鈯斧頭邊披開舜日巍巍爇向爐中端
為祝延
聖壽萬安此一瓣香荊棘所不能埋瓦礫所不能沒
用報唐將山宋石田薰禪師建立之德以及宰護之
[002-0083a]
誠此一瓣香既巳貴買於江南終不賤賣於江北端
為供養顯聖堂上傳洞上正宗三十二代散木大和
尚用酬法乳之恩上首白椎師舉拂子曰此是第二
義又舉曰此是第三義百義千義萬義咄有甚麼交
涉若是個漢子拈起斧子從教斧子謳歌放下鉏頭
直得鉏頭作舞那管江南江北瓦礫荊棘如或未然
也要披苔剝蘚讀殘碑續斷碣免使碌磚瓦子七片
八片泥金剛努目木羅漢攢眉僧問重揚古路拈提
今事門頭今事門頭且置重揚古路一句請師指示
師曰鉏頭柄短斧頭長進曰今事門頭又作麼生師
曰栽完芋子又栽瓜進曰恁麼則曹源一滴浪滔天
沒卻三千及大千師曰開田去士問如何是參禪得
力處師曰拂子頭邊無限春進曰如何是參禪險難
處師曰溪山溪水莫留停進曰如何是參禪受用處
師曰明日到瓶窯進曰逼塞虛空時如何師曰香煙
堆裏看進曰學人正當進前無路退後無門時和尚
如何相救師舉拂子曰者個是甚麼士擬議師曰又
道進前無路退後無門師舉龐居士參石頭馬祖因
緣乃曰諸方盡謂石頭處得名馬祖處得地石頭處
得體馬祖處得用若作如此批判入地獄如箭且問
不作如此批判又作麼生會得不妨重顯寶壽家風
若不會則定打瓶窯上徑山。
甘露寺請上堂蕭蕭一夜雨為人何太切其奈負心
何杜鵑啼不歇春去了春去了明明大棒當頭楔髑
髏痛癢有誰知淋淋甘露啼成血忽然識得主人心
石女揚歌笑不徹師回顧大眾曰且道如何是主人
心有識得者不妨出來通個消息看良久曰門前有
古路一直透長安。
上樑小參拈拄杖召大眾曰還見麼者個人人有分
為什麼卻在山僧手中不見道千年田八百主又拈
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曰且道者個是什麼獨有青山人不取古殿無香煙
壁多風雨泥諸天撒手跌腳木羅漢自言自語惹
得主山神忍俊不禁撐的撐拄的拄盡謂革故鼎新
我道是將敗壞補敗壞而巳舉賢於長者插標建剎
因緣師曰大眾者一標子上三世諸佛泥諸天木羅
漢向何處蹲踞眾無語師驀卓拄杖曰不信天開黃
道日都言平地湧樓臺。
為嗣南容公茶毘小參孤孤迥迥崚崚𡾓𡾓青松為
友翠竹為朋一生滴水滴凍今朝雨似盆傾大眾此
是龍門舊住容公本有家風也爭奈現前一切眷屬
拈提不出若拈提得出方見容公末後殷勤不惜眉
毛徹底為汝不然未作龍門客空教點額回卓拄杖
下座。
除夕小參八除二成一十九除一成一十除到今宵
無可除休從杓柄聽凶吉不見道愚人除境不除心
喚什麼作心智者除心不除境喚什麼作境不知心
境本如如戍犬黃昏趁野豬觸目明明無障礙明朝
更有新條在晦堂老人無大人相說心說境說智說
愚說如如說無礙寶壽今夜一一歸除祗解依時及
節敲破鑼打破鼓若是本色住山人畢竟了無刀斧
痕要識刀斧痕麼說佛說法是刀斧痕說心說性是
刀斧痕說迷說悟是刀斧痕說賢說愚是刀斧痕且
聽爆竹聲中一歲除時如何珍重珍重。
住福州府西禪長慶寺語錄
崇禎十一年戊寅十一月念二日入寺。
三門古人道入門須辨主即今入門也還辨得主麼
良久曰只見潮生朝自暮誰知山色古猶今。
佛殿丹霞燒的雲門打的山僧即今禮的還有差別
也無不是我來時候早只因庭外荔枝無。
伽藍邪可驅正可輔忽遇沒面目漢你又作麼生噫
[002-0083c]
大似當年忘付囑而今勞我更噓嗟。
祖師祖禰不了殃及兒孫兒孫不了殃及祖禰且道
為甚如此不是不分先與後大都冤愛要分明。
方丈坐斷十方山僧自肯密移一步分付諸人還會
麼補出蒲團秋月現列開五位照人難。
山門疏酬佛恩報佛怨世出世間都在裏許維那宣
竟師曰是則是更有不落言詮坐致太平一句作麼
生會良久曰恁麼則山僧拖累去也遂陞座拈香祝
聖竟乃曰雨浙僧八閩客為君一一皆狼籍會得者
退席五千不會者萬無一失失不失閃電光中尋古
跡且道是什麼跡長慶破蒲團怡山發願文懶菴裂
縫掖者一隊老古錐個個鼻孔遼天今日總被山僧
拂子頭穿卻了也還有救得者麼眾無語師曰今日
光祿王京臺居士特地入山設供請山僧陞座未免
便借教敷揚教中道應以宰官身得度者即現宰官
身而為說法說法且置宰官身作麼生現顧左右曰
鄉風處處別日月一般明。
上堂第一義無可說無可說非第一義盡道狹路相
逢個是法門兄弟今日陳居士自皈依先師以來深
念閩中祖庭寥落特特入山要山僧舉揚第一義怎
奈黃河水向源頭濁了也釋迦掩室於摩竭淨名杜
口於毘耶坑陷眾生個個不得轉身不得吐氣致使
達摩西來對武帝道個廓然無聖大似披心挖膽轉
見利害所以歷代祖師事不得巳將第一義喚作長
慶蒲團雲門胡餅今日又突出洞山寶鏡無非要人
枯木上生些子花寒灰裏發些子焰使汝一切動轉
施為圓陀陀活潑潑盡大地都做個大解脫場世出
世間永不被人瞞豈不快哉山僧每見人信不及不
惜口業更向人道者第一義即是吾人的本命元辰
亦喚作主人翁亦喚作未生前面目亦名菩提亦名
[002-0084a]
涅槃亦名真如亦名佛性可謂盡情註破今日何須
重宣殊不知錢塘江解纜時為大眾道了也策杖仙
霞嶺為大眾道了也遊南浦詠綠波為大眾道了也
過潭陽歷劍津為大眾道了也既而泊洪塘登岸應
供入山作佛事乃至王光祿請上堂總為大眾道了
也何得今日更要在山僧口中取氣不知此事全靠
山僧不得請各各自道取看首座石浪問曰既是沿
途賣弄因甚麼弟全歸兄師曰人天首座也須珍重
進曰嚼盡楊枝誰人知味師曰問取堂中長老進曰
大眾難瞞師曰大眾在甚麼處座曰一片青山無痕
不淨有儒者持書呈曰弟子有幾則問頭請和尚批
判師立舉書曰大眾看看批判了也便下座。
陳玉尺居士請上堂召大眾曰還識玉尺居士不是
好心麼居士以儒業潛修佛道入我雲門法眷今日
便將玉尺要量我斷拂子多少長短多少闊狹噫直
饒你豎量量得豎窮三際橫量量得橫亙十方也量
他不著殊不知者斷拂子向在雲門顯聖堂中因打
蠅子忽然斷卻至今不能相續有時在糞掃堆邊放
光動地有時在十字街頭帶水拖泥有時在高高山
頂有時在深深海底且問你向何處尋覓他乃豎拂
子曰莫者便是麼若是則天無二日不是則家無二
主居士不如將玉尺自量一量好若要自量直須向
未生更未生巳前下手量得定定當當方方圓圓然
後向巳生後及未來更未來俱量定當巳自堪安邦
定國維持世難那時斷拂子不妨出來與你同報國
恩同報佛恩兩個眉毛撕結玉尺與斷拂子打作一
團如何分別遂以手作鳩觜勢曰谷呱呱且道為甚
如此只因昨夜梅花放惹得行人報曉春。
上堂天何言哉地何言哉人復何言哉所以古人道
我語顯無語的大眾還識得無語的麼若識得便可
[002-0084b]
添壽於山納福於海增祿位於無極若是遊山須見
頂翫水要知源底便要問如何是無語的卓拄杖曰
者是語如何是無語的若道離此是即同魔說若即
此是亦非聖解不即不離又作麼生話會會得不妨
山頭白浪海底紅塵如或不會大家齊念薩婆訶。
從天寧過南禪寺上堂過去天寧寺不可得汝作麼
生觀未來西禪寺不可得汝作麼生觀現在南禪寺
不可得汝作麼生觀莫是象骨分枝致使威光赫奕
麼是則是奈被浪首座昔日拈一莖草插破面門帶
累一切人拖泥帶水及至雲門顯聖堂上和盤踢倒
直得海底翻身今日眾善信福有所歸住持者功有
所滿且道承誰恩力還知麼聽取半偈終日承渠力
相逢不是渠既是相逢為甚麼不是渠昨宵春雨足
枯木盡生機。
結制日宗曉張方伯為保釐請上堂天得一以清雲
興霧起時如何地得一以寧崩巒偃岳時如何君王
得一以安天下虜寇縱橫時如何莫是不曾得一麼
莫是得而不行麼莫是行而不普麼莫是雲興霧起
不干天事麼莫是崩巒偃岳不干地事麼莫是虜寇
縱橫不干君王事麼不干且止且道者個一為甚與
麼難會還許會麼泥牛吼月去還不許會麼木馬嘶
風來若是座主家便以釋迦掩室於摩竭淨名杜口
於毘耶為極則事謂是不二門殊不知巳落二落三
了也所以我曹洞宗有臣須輔君子須順父不順非
孝不奉非輔要汝諸人於見於情於語言處絕滲絕
漏直須如擊石火閃電光還有向石火光中垂手電
光影裏翻身者麼有則便好與他商量道今日張方
伯設齋結制要祈陰翊王度大家須時時奉重念念
輸忠以圖報酬有地還委悉麼雖然此猶是因齋慶
讚畢竟如何是結制一句乃拋出拄杖曰波濤靜處
[002-0084c]
蛟龍隱兵革銷時宇宙寧。
上堂昨日法今日說明日聽時方解脫世人盡欲報
親恩自家恩愛何時撇昨夜觀音文殊普賢等一隊
漢被老僧各與二十拄杖趁出山門且道何故只因
他自未度而度人為菩薩發心故果自未度而可度
人為甚大目犍連是神通第一的度母不得勞他世
尊教供養十方賢聖仗彼威神方可得度老僧與汝
判去世尊權衡在手目連捨重從輕只知目連母生
天殊不知眾聖賢著賊還知麼老僧從西階上向東
階下若有個漢出來道老和尚袈裟著地也與我同
參有分。
師誕日上堂未離兜率巳降王宮降王宮後一場懡
㦬未出母胎度人巳畢出母胎後一場懡㦬致使歷
代釘椿搖櫓把纜放船漢個個盡道不動步而周遍
十方不開口而言滿天下蒼天蒼天總不如東村西
舍胡張三黑李四朝隨流水去暮踏白雲歸前日有
個衡廷道人道此是大解脫場大無礙處被山僧捏
住鼻孔七日不得吐氣今日卻來為山僧慶壽壽則
從汝慶秪如僧問趙州和尚年多少州云蘇州有汝
又作麼生良久曰莫謂江南霜雪少松枝不逐歲寒
凋。
上堂極苦無苦極樂無樂拄杖一條千巖萬壑只為
證龜成鱉勞動箍籬木杓昔日甘贄行者入南泉設
齋時黃檗為首座行者請施財檗曰財法二施等無
差別者曰恁麼道爭消得某甲嚫便將出去須臾復
入曰請施財檗曰財法二施等無差別者乃行嚫且
道差別在甚麼處此是一段未了公案今日為大眾
了去行者請施財拈來無不是檗曰財法二施等無
差別用去莫生疑者曰恁麼道爭消得某甲嚫但有
天在上須臾復入請施財更無山與齊檗曰財法二
[002-0085a]
施等無差別者遂行嚫且道又如何判一片白雲青
山內一片白雲青山外青山內外俱白雲白雲飛去
青山師頌至此良久曰還有人續得後韻者麼僧曰
在師打三棒復問曰還有麼乃卓拄杖曰三世諸佛
只頌得到者裏歷代祖師只頌得到者裏山僧也只
頌得到者裏復卓拄杖曰者裏是什麼於此會得不
妨省力如或未然祗為農夫愛春雨從教鳩婦怨蒼
天。
石雨禪師法檀卷第二終
嘉興府平湖縣東
皋釋行旦施貲刻
[002-0085b]
