五燈會元續略卷第四上
明支提山嗣祖沙門 淨柱 輯
臨濟宗
南嶽下二十七世
東明旵禪師法嗣
湖州東明海舟普慈禪師
蘇州常熟錢氏子。出家於
破山。聽講楞嚴至但有言說都無實義有疑。往參萬
峯。舉前話再拜求示。峰便劈頭兩棒欄背一踏。以脚
兩踢曰。只者是實義。師起曰。好只好。大費和尚心力。
峯笑而許之。遂承付囑。廬於洞𨓍山塢二十有九年。
一僧至。激發參東明。師往見。適有人設齋。師至關前
問曰今日齋是甚麼滋味。明曰到口方知說即遠矣。
師曰如何是到口味。明即打滅燈曰。識得燈光何處
著落。味即到口。師無語。明日遣侍者請師。師即至。明
[004-0518b] 
問曰曾見人否。師笑曰。見只見一人。說出恐驚人。明
曰。假使親見釋迦。依然是個俗漢。但說何妨。師曰萬
峯。明曰。為敘先後耶。為佛法耶。若敘先後。萬峯會下
有千人。若論佛法。老闍梨佛法未夢見在。何驚之有。
若親見萬峯。萬峯即今在甚麼處。師罔然。明曰恁麼
則何曾見萬峯。師歸寮三晝夜𥨊食俱忘。偶琉璃燈
墮地忽然大悟。詣呈悟繇。明曰老闍黎親嗣萬峯去。
師曰。和尚為我打徹。豈得承嗣萬峰。明乃笑遂集眾。
出關陞座付法語〔異〕東明章。迨明示寂。師欲歸洞庭。眾請
繼席。萬峰忌日師拈香指真曰。我幾淹殺你甕裏。幸
是普慈。若是別人不可救也。藝此辨香。堪酬接引。喝
一喝曰。只笑你護短沒頭師。佛法當人情。展坐具禮
拜。此一瓣香供養東明長老。一片赤心鞭䇿令余洞
達宗源。連喝兩喝曰。一言豈盡普慈心。千古兒孫報
贊恩。此一瓣香供養昔日師僧指南之力。若不蒙師
何有今日。他日到來拄杖三十喫有分。堪報不報之
恩。喝一喝曰。受恩深處便為家。有乳方知是阿孃。禮
拜起說偈曰。源頭只在喝中存。三要三玄曰主賓。五
棒當人言下會。四料還須句裏明。末後真機死活句。
個中消息在師承。碎形粉骨酬師德。將此深心報佛
恩。慟哭歸方丈。臨示寂說偈曰。九十六年於世。七十
四載為僧。中間多少誵訛。一見東明消殞。以拂子打
圓相曰。釋迦至我六十二世。有不可數老和尚。又打
圓相曰。多向者裏安身。咄。投筆而逝在。景泰元年全
[004-0518c]
身塔於東明右側。
天界中禪師法嗣
邵武府君峰大闡慧通禪師
建寧政和邵氏子。出家
斗峯初參周山主。閉關巖頭菴。次參雪骨語見雪骨章。一
夕有省。即說偈曰。手把清風斧。毗盧頂破開。三千諸
佛法。一串串將來。往見雪骨。雪問還我話頭來。師曰
遍大地是個話頭請和尚自舉。曰如何是萬法歸一
一歸何處。師曰。萬法不住。一以不著。坦然無歸。曰速
還我無歸偈來。師曰。坐斷恒沙界。全心一物無。浮雲
都散盡。獨耀月輪孤。曰如何是有。師曰。有有原非有。
虗空開一口。全機大用來。顯出通身手。曰如何是無。
師曰。無無不是無。歷歷自如如。覿面無人識。豎拳問
大愚。曰臘月三十日到來向何處藏身躲命。師曰。者
個狼藉破屋。容藏累劫生死。今朝信手掀翻。乾盡虗
空獨露。曰如是如是。成化癸巳秋抵燕京。中官黃高
為師建寺。奏 上賜名正法。開堂日。僧問無眼人如
何吹得笛響。師曰禮拜著向汝道。僧禮拜。師曰響也
響也豈得無眼。僧有省。後還故山住君峰。弘治十四
年二月十七日辭世。偈曰。人生七十古來稀。更添一
歲也希奇。若問老僧何處去。太虗裏面笑嘻嘻。沐浴
而化。
天成琦禪師法嗣
𣵠州金山寶禪師
參楚山。山問。面南觀北斗。伶首看
青天。此語明甚麼邊事。師曰和尚合却口好。山曰未
[004-0519a]
在。師曰瞞別人即得。山曰差別用處非智眼不能無
惑。子欲洞明佛祖真宗。須具透關正眼。未審如何是
透關正眼。師振聲一喝。山曰具得正眼。當明向上一
機。如何是向上一機。師曰青天日卓午。山曰猶未夢
見在。師曰。木人拈玉線。石女度金針。山曰從上佛祖
不傳之妙。子作麼生領會。師近前禮一拜。山曰轉身
一句速道將來。師曰。雨添山色秀。風來竹影移。山擬
拈拄杖。師乃一喝拂袖而出。山曰放子三十棒。師復
回身近前合掌曰。謝和尚垂慈。深錐痛劄。山曰。子雖
有滔天之浪。且無湛水之波。師又叉手默然。山曰如
是如是。
唐安湛淵奫禪師
楚山問如何是至理一言。師曰有
口說不得。山曰松風流水為甚麼却說得。師曰為渠
無口。山曰你道他說個甚麼。師曰和尚適來問甚麼。
山曰絕音響處還有說也無。師曰。有則灼然有。只是
聞不及。山曰。聞則且置。你道說個甚麼。師乃豎起拳
頭。山曰還有聞得及者麼。師指香爐曰是渠却聞得。
山曰渠為甚却聞得。師曰為渠有耳。山曰汝亦有兩
耳為甚聞不得。師曰。雖然聞不得。瞞他一點不過。山
曰放汝二十棒。師乃禮拜。
太原府海雲深禪師
楚山聞鐘聲問曰子還聞否。師
曰聞。山曰你道說個甚麼。師乃作鐘聲。山曰。只如鐘
聲未發巳前。響在甚麼處。師曰未發巳前。山曰鐘聲
絕後響歸何處。師曰鐘聲絕後。山曰。耳是根。響是塵。
[004-0519b]
知響者是甚麼。師曰非心不響。非響不心。山曰心豈
有響乎。師曰。心雖非響。響處分明。師曰無響之時心
在何處。師曰。心體湛然。不逐響生。不隨響滅。葢由兩
耳虗通。是以應用無礙。山曰子葢說道理耶。師曰不
說可乎。山拈拄杖便打。師乃禮拜。
古渝濟川洪禪師
問楚山曰。蟭螟蟲吸乾滄海。魚龍
蝦蟹向何處安身立命。山曰。子之識海若空。魚龍自
有變化。師曰未審蟭螟蟲即今何在。山曰在汝眉毛
下。師曰。水母飛上色究竟天。入摩醯眼裏作舞。因甚
不見。山曰多少人向者不見處打失鼻孔。師曰未審
如何是摩醯正眼。山喝曰會麼。師曰不會。山曰。面門
兩眼渾無事。頂中一點耀乾坤。師曰。蓮湖橋為人直
指。因甚明眼人落井。山曰。高山無險路。平地有深坑。
師曰如何是直指的事。山曰。玉闌干上石獅子。紅藕
花間白鷺鷥。師曰謝師答話。山曰切忌隨語生解。師
禮拜。
襄陽府大雲興禪師
與楚山下山。回至途中。性空本
潔毒菴來迎。山曰你道我甚麼處去來。空曰知和尚
去處也。潔曰今朝天色晴暖。菴曰和尚登山不易。山
顧師曰汝作麼生。師曰大眾久立請師回寺。山曰那
襄是寺。師曰鐘聲響得好。山笑曰。頭角髣髴。鼻孔一
般。到家各與二十拄杖。眾同禮一拜。山轉身便行。
石經海珠祖意禪師
掩關次。楚山撫關門一下曰。請
關中主相見。師歛手鞠躬而立。山曰日用事作麼生。
[004-0519c]
師曰看取趙州無字。山曰如何是無字意。師曰無孔
鐵錘當面擲。山曰趙州意作麼生。師曰。只為婆心切。
肝膽向人傾。山曰不涉有無如何體會。師曰某甲到
者裏則無用心處。山曰早是用心了也。師曰某甲亦
不知。山曰誰道不知。師曰道者亦非。山曰如是。師作
禮。山拈拄杖曰待出關來與汝一頓。師曰某甲即今
亦不在關內。山以手拍關門一下曰者個聻。師一喝。
山曰未在更道。師曰。靈機無隔礙。墻壁絕周遮。山却
與一喝。師近前問訊曰謝師指教。山曰。天時酷暑。善
加保愛。
長松大心真源禪師
三池張氏子。參楚山。問從上佛
祖言不及處。行不到處。請師直指。師拈拄杖曰聻。師
便喝。山便打。師又喝。山又打曰好打麼。師乃捉住拄
杖曰打甚麼。山與一喝。師作禮。山曰那裏來。師曰本
無動靜。山曰因甚到此。師曰來處亦非。山曰與甚麼
人同途。師曰野鶴獨翔雲漢表。清蟾孤照宇寰中。山
曰途中忽遇猛虎時如何迴避。師曰虎在甚麼處。山
便作虎聲。師作怕勢。山曰恁麼子親見虎來耶。師却
作虎聲。山呵呵大笑曰。聞子掀翻藏教。徧愽內外典
集。貫通諸子百家。實否。師曰某甲者裏一字也無。說
甚麼百家。山曰者裏聻。師曰和尚是甚麼心行。山曰
汝道是甚麼心行。師曰却是某甲罪過。山曰放子二
十棒汝還甘麼。師曰不甘。山曰因甚不甘。師曰某甲
若甘則孤負和尚去也。山曰恁麼則不負老僧耶。師
[004-0520a]
曰屈。山曰子於二六時中何所用心。師曰獨開雙眼
睜。長伸兩脚眠。山曰向上還有事也無。師曰。晴霄月
曬梅花冷。寒夜霜敲木葉踈。山曰。只此是。別更有。師
曰古木枝頭飛赤鳥。山曰父母未生前試道一句看。
師曰道不得。山曰因甚道不得。師曰他沒口所以道
不得。山曰又道沒口。師曰謝師答話。山曰。末後一句
始到牢關。扡斷要津不通凡聖。子作麼生領會。師曰。
泥牛走入海。吞却老龍珠。山曰未在。師進前叉手默
然而立。山曰如是如是。
松藩大悲寺崇善一天智中國師
彭縣人也。生有異
相。年十二即禮月光為師。後代惠心住松藩。時番夷
叛服不常。師居邊撫化。番夷莫不投伏。天順間累封
國師。楚山過訪。師呈悟繇。山曰如何是無字意。師曰。
出匣吹毛劍。寒光射斗牛。山曰趙州因甚道無。師曰。
波斯嚼氷雪。不覺齒牙寒。山曰拈過有無如何湊泊。
師曰。夜深誰把手。同共御街遊。山曰向上還有奇特
事也無。師曰秋夜家家月。春來處處花。一雙明白眼。
何處撒塵沙。山曰善哉。
中溪隱山昌雲禪師
參楚山。山曰大德從甚麼處來。
師曰六頂山。曰我聞六頂好茶是否。師曰與此間不
異。山曰如何是此間底。師曰只者是。山曰是何滋味。
師曰不堪承奉。山曰試將來看。師作獻茶勢。山曰。此
是風力所轉終成敗壞。離却動靜別道一句看。師乃
觸禮一拜。山曰甚麼法諱。師曰昌雲。山曰道號甚麼。
[004-0520b]
師曰隱山。山曰雲在山中隱如何又出山。師曰。只因
夜來鶴。帶過上頭關。山曰或為霖雨時如何。師曰徧
布寰區。山曰忽被猛風吹散時如何。師曰依舊青天
白晝。山笑之。
石經豁堂祖裕禪師
成都巨氏子。從楚山學出世法。
山閱般若經。師詣前問曰。師所閱者乃文字般若爾。
只如拈過文字。未審如何是真般若。山乃舉起經曰
會麼。師曰不會。山曰喚作文字得麼。師曰不喚作文
字得麼。山曰般若真空固非文字。且亦不離文字。何
以故。葢文字性空。與夫般若之體則無二也。師曰此
不二空中還著得此般若文字之名言乎。山曰不二
空中本絕名言亦無真偽。先佛世尊假名言說。此所
謂不壞名言成就般若。智智不捨。一法證成。滿足菩
提。此文殊之境界。非二乘之見乎。師曰。恁麼則名相
性離。說亦無說耶。山曰只此無相無名無得無說。即
真般若也。師却拈起經曰。且道者個又是甚麼。山與
一喝曰你道是甚麼。師亦喝。山乃奪過經復舉起曰。
百千三昧無量妙義。皆從此一卷經流出。子還知此
一卷經出處麼。師彈指一下。山曰般若智用子今得
矣。遂度經與師曰。更須一字一句從頭閱過。再來共
汝商量。師乃接經再禮而退。
三池月光常慧禪師
簡州李氏子。謁楚山。山曰子一
向在甚麼處住。師曰。某甲性空無我。故不住有相不
住無相。山曰有無俱遣時如何。師曰不離當處即是
[004-0520c]
覺性妙場。山曰。當處即不問。除却語言動靜又作麼
生。師曰。和尚雖是把斷要津截斷舌頭。怎奈全身顯
露。山曰莫亂道。師曰當仁不讓豈敢私意搏量。山曰
博量個甚麼。師曰博量個不博量的。山頷曰子二六
時中莫不空度耶。師曰曾做無字工夫。山曰如何是
無字。師曰適來上山恁麼發困。山曰意旨如何。師曰。
風吹秋月冷。雪壓老梅寒。山曰還我無字頌來。師曰。
無無無處亦非無。雲散長空月正孤。亘古亘今渾不
昧。要將名列祖師圖。山曰我聞子曾披藏教是否。師
曰和尚莫謗某甲好。山曰。白的是紙黑的是墨。畢竟
那個是經。師曰和尚莫要不本分。山曰如何是不本
分的道理。師曰經聻。山曰。似則似。是則未是。師曰如
何即是。山曰經。師曰謝師答話。山曰。佛祖本無言說。
凡有言說即非真理。且道者裏無你會處。離四句絕
百非。試道一句看。師默然良久。前禮三拜依位而立。
山曰。此是諸佛諸祖之所得。二十三代之所授。言語
不可及處。覿面相承。點首默契。子善受持保護。自當
勉之。珍重珍重。
翠薇悟空真空禪師
陜右人也。楚山問。踏翻大地了
無寸土。徹底窮源更無一物。子作麼生領會。師曰。有
星皆拱北。無水不朝東。山曰此中還假履踐功用也
無。師曰。履踐則不無。功用不可得。山曰。只個不可得
處亦不可得。子又作麼生。師擬開口。山振聲一喝。師
曰恩大難酬。山為彈指曰。知即得。宜加保任。
[004-0521a]
陜府玉峯如琳禪師
楚山問子在甚麼處用心。師曰
無用心處。山曰與麼則虗喪光陰耶。師曰。虗空百雜
碎。廓徹大分明。山曰如何是分明的事。師曰。識得東
君面。乾坤總是春。山曰未在。師曰面門鼻孔大頭垂。
山曰子恁麼到不疑之地耶。師曰某甲亦不向者裏
住著。山曰子向甚麼處住著。師曰。有無俱不滯。脫體
絕思量。山曰只者絕思量處。子今正好思量。師乃諾
諾。山曰且道絕思量處如何思量。師曰非思量非思
量。山為點首。
天成古音韶禪師
掩關次。楚山以拄杖扣門三下曰。
關主在麼。師曰。他不曾有出入。誰云在不在。即開門
觸禮一拜。山曰。此猶是奴兒婢子之事。請關中主相
見。師乃叉手默然。山曰此則沉寂默去也。師曰師適
來問甚麼。山曰問汝關中主。師曰喚作寂默得麼。遂
呈偈曰。只此寂默非寂默。非寂默中非亦絕。渠儂面
目巳呈師。動靜何曾有區別。師曰恁麼則子不在關
成耶。師曰某甲見和尚亦不在關外。師以手拍關門
一下曰怎奈者個何。師擬對。山叱曰。汝但於心不分
別。者個門戶亦無。所有門戶既非。則誰在關內。誰在
關外。雖然理則如是。亦不可越他世諦規矩。尤不可
違他自巳志願。正好向者無分別無內外處竪起脊
梁。全機坐斷。徹底掀翻。囫圇嚼破。一一從自巳胸襟
流出可也。曰言曰行可以模範後學。抑不負其巳靈
也。子其勉而進之。三載出關之日。拄杖再為汝勘過。
[004-0521b]
南京香巖古溪覺澄禪師
姓張氏。高陽人。受業於大
慶寺默菴禪師。每於禪寂中覺白水從鼻流出徧滿
堂宇。自意身心輕安。後參楚山。山問心外無法滿目
青山作麼生會。師曰法外無心青山滿目。巳而針芥
相契。隨眾入室。天順五年住高座寺。結制小參。三根
椽下坐推推。把定身心若死灰。撥出爐中些子火。驚
天動地一聲雷。我此堂中都是伶俐衲僧本分禪和。
個中有不惜眉毛者便出來問話。有麼有麼。十五日
巳前不許動著。十五日巳後道將一句來。有者云。日
日是好日。如此則太煞分明。又論甚麼小參大參。橫
說竪說。有時三世諸佛與露柱說法。覓火和烟得。有
時火爐說法三世諸佛諦聽。擔泉帶月歸。如斯會得
芥子納須彌。也得極小同大忘絕境界。須彌納芥子。
也得極大同小不見邊表。只如大小相含一多無碍。
樹凋葉落體露金風。作麼商量。太陽門下日日三秋。
明月堂前時時九夏。正眼觀來兩個火爐。三世諸佛
結住於青州布衫不放出頭。一粒芥子百億須彌。收
之於雲門胡餅。不容開口。教你兩堂雲水穿又穿不
得。齩又齩不破。正當恁麼時。且道是小參是大參。還
會麼。眉間拶出金剛焰。露柱灯籠盡放光。成化癸巳
八月初九日盥沐端坐而化。眾凄然。師徐開目曰。不
須如是。復瞑目。
珪菴祖玠侍者
侍楚山次。有章子擎茶奉山。山啜罷
乃顧童子曰。人道你憨耶。師曰他亦有乖處。山曰那
[004-0521c]
裏是他乖處。師喚童子接盞。童子近前。山曰道得一
句則還你盞子。童无對。山顧師。師曰只者無言語處
不隔纖毫。山曰。既是不隔。因甚道不得。師呼童子何
不問訊。童子問訊。山却度盞與童子。童子接盞而去。
師曰道他无語得麼。山笑曰。只如者童子。舉盞擎茶
低頭叉手。一動一靜處。端的是無明使然耶。是佛性
如是。師曰。迷乃為積劫無明。了則本來佛性。山曰。恁
麼他是知有。是不知有。師曰。他若知有則不為迷因。
不知有翻為隔碍。山曰子還知有也無。師曰某甲不
知有。山曰。既不知有。何以知宗。師曰。聖人若知即同
凡夫。凡夫若知則同聖人。山曰子看老僧是知有耶
是不知有耶。師曰。臨機大用舉必全真。說甚知有不
知有。山曰。只如老僧即今者一語一默。剖析是非分
別名相處。與適來童子見識是同是別。師曰此吾師
擇法智眼。無作妙用。體性雖同。用處懸隔。山曰既云
擇法安能無作乎。師曰。智炤非識。妙用非有。用既非
用。作亦非作。分別而實無分別之能也。山曰。今對萬
法境相差殊。一一明了不具分別可乎。師曰。教不云
乎。如我按指海印發光。圓明了知不由心念。其斯之
謂歟。山乃彈指讚曰。善哉。我子可謂鵝王擇乳也。苟
非智眼精明。徹證無疑之地。焉能如是哉。師乃掩耳
禮謝而退。一日病次。山來看。值心上座至。山顧謂師
曰如何是心。師曰開口不容情。山曰未右。師返顧心
曰何不禮拜。心乃禮山一拜。師曰呈似了也。山曰。子
[004-0522a]
既識得心。還能覿體頌出乎。師曰。祖師心印若為傳。
有語分明不在言。能向機前親領得。海門撑出釣魚
船。山奇之。師後病甚有痛苦聲。山曰。子平日得力句
到此還用得著麼。師曰用得著。山曰既用得著呌苦
作麼。師曰。痛則呌。癢則笑。山曰笑與呌者復是阿誰。
師曰。四大無我。呌者亦非。真寂體中。實旡受者。山曰
主人公即今在甚麼處。師曰。秋風不扇。桂蕋飄香。山
曰恁麼則徧界絕遮藏也。師曰有眼覤不見。山曰。只
如三寸氣消時。子向恁麼處安身立命。師曰雨過天
晴青山依舊。山曰從今別後再得相見否。師曰。曠劫
不違。今何有間。山曰恁麼則子不曾病耶。師曰病與
不病總不相干。山遂執其手曰此是甚麼。師曰是祖
玠之手。山曰祖玠是誰。師曰玠固非我亦不離我。山
嘆曰。善哉。只個不即不離。可謂妙契無生徹證圓常
之道。子今理見既明。雖則年茂。死亦何憾。師乃合掌
告山曰。快與某甲趲得座龕來。山即命舁龕至。師乃
顧眾曰。吾當行矣。遂振身端坐歛目而逝。
廣善潭禪師法嗣
南京崇福寺大慧覺華禪師
維揚劉氏子。幼歲出家。
棲止於天長瓜婁山。請益海舟慈禪師有省。成化元
年至太平繁昌參寶月。遂承印證語具寶月章。住後上堂。
舉拂子曰。威音那畔元只是者個。如今目前也只是
者個。山僧將來上下拂左右拂。若喚作拂子瞎却人
天眼目。若不喚作拂子亦瞎却人天眼目。大眾。畢竟
[004-0522b]
喚作甚麼。若也會得。便知迦葉微笑。二祖覔心了不
得處。紹如來之傳燈。續祖𨓍之正脉。聯二十八世之
英華。接三十四代之骨髓。眾皆默然。良久曰。千聖不
能識。以拂子擊香几下座。
太崗澄禪師法嗣
杭州天真寺毒峯本善禪師
鳳陽吳氏子。隨父任生
于粤之雷陽。十七出家。初遇老宿開示無字公案。囑
曰須發大願以自護持。師便發願。若生死不了大事
未明。遣棄修行若行貪著名利。死墮阿鼻地獄受苦
無盡。寓淯溪閉關。一朝聞鼓聲忽不自繇說偈曰。沉
沉寂寂絕施為。觸著無端吼似雷。動地一聲消息盡。
髑髏粉碎夢初回。參月溪于廣恩。溪問如何是無字。
師曰。某甲一向只隨人道是個無字。今日看來是口
金剛王寶劒。曰如何是金剛王寶劍。師曰寒霜𦦨𦦨
輝古騰今。曰還我劍來。師曰擬動即犯他鋒鋩。曰橫
按當軒時如何。師曰佛來也殺祖來也殺。曰老僧來
聻。師曰亦不相饒。曰殺敗後如何。師曰且喜天下太
平。後為眾普說。其略曰。寶劍全提日用中。高揮大抹
肯從容。卷兮魂膽迎風喪。舒也髑髏徧地橫。萬死萬
生渾不顧。一鎗一戟便收功。趙州性命分明也。血刃
參天不露鋒。拂一拂曰。虗空廓徹無消息。萬里無雲
天碧碧。拶得須彌入藕絲。彌勒釋迦齊呌屈。倒騎鐵
馬逐西風。驚得泥牛從海出。諸仁者。若作奇特勝妙
會。正是辜負巳靈。不作奇特勝玅會。又是抱贓呌屈。
[004-0522c]
且作麼生會。不見道。解藏天下于天下。始見林梢挂
羊角。住後上堂。僧問。昔高峯和尚示眾云。海底泥牛
銜月走。巖頭石虎抱兒眠。䥫蛇鑽入金剛眼。崑崙騎
象鷺鶿牽。此四句內有一句能殺能活能縱能奪。若
人點檢得出。許你一生參學事畢。不知是那一句。師
曰。待你悟即向你道。會麼。曰不會。師曰。不見道你有
拄杖子我與你拄杖子。你無拄杖子我奪你拄杖子。
下座。
代州五臺普濟寺孤月淨澄禪師
燕京西河張氏子。
參月溪看狗子無佛性話三日有省。溪可之。後入蜀
謁廣福。福問大死底人却活時如何。師曰。眉毛眼上
橫。鼻孔大頭垂。曰如何是無字意。師曰。風行草偃。水
到渠成。曰。大地平沉虗空粉碎。汝向何處安身立命。
師曰。雲消山嶽露。日出海天清。天順改元返清涼。
代王請詣 內掖問道。感光明庭煥。 王心大悅而
師禮焉。 王斥俸金建寺華嚴谷。額曰普濟。山居偈
曰。寰中獨許五臺高。無位真人伴寂寥。一任諸方風
浩浩。常空兩眼視雲霄。甘貧林下思悠悠。竹榻橫眠
枕石頭。格外生涯隨分足。都緣胸次為無求。自住丹
崖綠水傍。了無榮辱與間忙。老僧不會還源旨。一任
山青葉又黃。深隱巖阿不記年。名韁利鎻莫能牽。七
觔衫子重聯補。曰炙風吹愈轉鮮。颯颯春風和鳥哀。
清音直到耳邊來。爐燒柏子端然坐。對月殘經又展
開。後坐脫於本寺。
[004-0523a]
夷峯寧禪師
付法偈曰。祖祖無法付。人人本自有。汝
受無付法。急著傳於後。
西禪瑞禪師法嗣
棠城寶文洪印禪師
古渝棠城張氏子。禮雪峯蓄養
有年。因峯遷化未獲印可。遠扣楚山。值 定王薨世
三周除禫請山陞座。師出問。雷音動地選佛場開。一
會靈山儼然未散。未審皇恩佛恩如何補報。山曰。蕩
蕩堯風清六合。明明佛日炤三千。師曰。祝讚巳聞師
的旨。拈花微笑意如何。山曰。機前有語難容舌。獨許
頭陀一笑傳。師曰。玉梅破雪。紅葉凋霜。適官家除禫
之辰。廼鶴駕仙遊之日。未審薨世主人金容即今何
在。山竪拂曰。在山僧拂子頭上。成等正覺放大光明。
與三世如來共轉法輪。汝還見麼。師曰與麼則徧界
絕遮藏也。山曰要且有眼覷不見。師曰只者覷不見
處不隔纖毫。山曰未是妙。師曰未審如何是妙。山曰。
二邊俱抹過。始見劫前人。師曰。蒙師點出金剛眼。死
去生來更不疑。山讚曰。俊哉衲子透網金鱗。出語標
宗不泰西禪之嗣。更須保任。切勿自欺。師曰。人天證
明。謝師印可。
南嶽下二十八世
東明慈禪師法嗣
南京寶峯明瑄禪師
蘇之吳江范氏子。在俗為木匠。
因海舟造塔院斧傷自足痛甚索酒喫。舟聞之往謂
曰。適來范作頭傷足猶可假。若斫去頭有千石酒與
[004-0523b]
作頭喫。作頭能喫否。師有省。即止酒遂求為僧。舟即
與披剃曰。今日汝頭落地。師曰。頭雖落好喫酒人頭
不落也。乃充火頭。一日負薪。舟見曰。將荊棘作麼。師
曰是柴。舟呵呵大笑。師罔然。舟曰是柴將去燒却。師
疑曰。和尚畢竟是甚麼道理故問我。我不能答。是夕
刻意參究。不覺被火燎去眉毛面如刀刈。以鏡炤之
豁然大悟。呈悟於舟。舟便打。師奪柱杖曰。者條六尺
竿幾年不用。今日又要重拈。舟大笑。師呈偈曰。棒頭
著處血痕班。笑裏藏刀仔細看。若是英靈真漢子。死
人喫棒舞喃喃。舟曰即此偈語可紹吾宗。後住金陵
高峰寺。天奇參。師問甚處來。奇曰北京。師曰在只北
京別有去處。曰隨方瀟灑。師曰曾到四川否。曰曾到。
師曰四川景界與我此間如何。曰江山雖異風月一
般。師豎起拳曰還有者個麼。曰無。師曰因甚却無。曰
非我境界。師曰如何是汝境界。曰。諸佛不能識。誰敢
強安名。師曰汝豈不是著空。曰終不向鬼窟裏作活
計。師曰。西天九十六種外道。汝是第一。奇拂袖而去。
成化八年臘月九日示寂。塔全身于東明寺左。
君峰通禪師法嗣
邵武府君峰清祥上座
大闡問。何者是有。何者是無。
有無都不計後作麼生。師曰有即是生。無即是滅。有
無都不計非生亦非滅。故曰佛性不生不滅。佛性即
是自性。自性即是佛性。有無不計獨露真如。自性更
無別。說有即是幻。無即是化。有無不計非幻亦非化。
[004-0523c]
是名離幻即覺。常覺不住。故曰真如妙心。有即是惡。
無即是善。有無不計非惡非善。生死永斷故曰菩提。
故曰般若。故曰妙法。故曰妙心。故曰三世諸佛。故曰
列代祖師心印。亦名自性圓通。倒去顛來縱橫自在。
無坐無禪。無修無證。無定無亂。望師慈悲證其虗的。
復呈偈曰。法性空無礙。平等觀自在。截斷兩頭機。是
名超三界。闡曰。宜深保養不宜速說。
天寧宣禪師法嗣
杭州徑山天才英禪師
甞曰。默堂和尚平地上湧起
波濤。虗空敲出木楔。中人毒氣回來。剛道親見寶月。
不知瞎却多少人眼睛。啞洎合饒舌。
東方裕禪師法嗣
南京碧峯寺天通顯禪師
玉芝問。碧峰寺裏有如來。
莫便是和尚否。師曰上座還見麼。曰縱見得也是金
屑落眼。師曰者漢死來多少時。汝來為他乞命。轉身
歸方丈。明曰上堂。舉古德云打破大唐國覓個不會
佛法的也無。又曰向南方走了一轉。拄杖頭上不曾
撥著個會佛法的。此二句甚有誵訛。試為酬一語看。
芝曰前不遘村後不迭店。師曰未在再道。曰。不遇知
音者。徒勞話歲寒。師復問曰。汝向南參。有何言句試
道看。芝舉前悟道偈曰。湖光倚杖三千頃。山色開門
五六峰。觸目本來成現事。蒲團今不鍊頑空。滿目風
光足起居。有誰平地別親疎。縱令達磨傳心訣。問著
依然不識渠。師曰非非。芝曰云何非非。師曰。子不非
[004-0524a]
非。恁人非非。梁皇達磨兩不見機。何勞折葦又遣人
追。古之今之落人圈繢。曰如何得不落人圈繢。師打
一掌曰。是落也是不落也。芝即禮謝。平日所蘊泮然
氷釋。師遊西湖宗鏡堂。升法座曰。此處正好說法。芝
從傍唱曰說法巳竟。師便下座顧曰何者是我說法
處。芝曰劍去久矣。師笑而頷之。
夷峰寧禪師法嗣
杭州天目寶芳進禪師
付法偈曰。真性本無性。真法
本無法。了知無法性。何處不通達。
南嶽下二十九世
寶峯瑄禪師法嗣
天奇本瑞禪師
南昌鍾陵江氏子。禮荊門州無說披
剃。令看一歸何處話。後遍謁耆宿。一日同全首座住
襄陽。聞呼猪聲。全曰。阿孃墻裏喚哪哪。途路師僧會
也麼。拶破者些關棙子。孃孃依舊是婆婆。師聞瞿然。
一日染病甚劇。聞僧舉大慧發背因緣。豁然透得全
公說偈之意。後同祖月閱應菴語錄曰。此是左府判
司兩手分付。師問曰。今言分付。分付個甚麼。月擬議。
師劈面一掌。後見寶峯。峯為印可。金山寶禪師問如
何是海底泥牛銜月走。師曰。不住威音外。回途任意
從。曰如何是巖前石虎抱兒眠。師曰。知音只許知音
契。若是知音理自忘。曰如何是鐵蛇鑽入金剛眼。師
曰。雪女爐中誇錦繡。蝦蟆鼓翅匝天飛。曰如何是崑
崙騎象鷺鷥牽。師曰。清風臨古嶂。翠柏亂搖頭。曰□
[004-0524b]
道。師曰本鷂飛雲外。金剛笑點頭。曰內有一句能殺
能活能縱能奪。畢竟是那一句。師震聲便喝。示眾。世
間無法。出世間無法。會得者個無法。歸家穩坐。笑巖別云。
若會得者個無法。且請止居門外示眾○大眾會麼。月挂槐梢朗。癡
人喚作弓。○會麼。上弦猶不似。下弦亦非堪。○會麼。
一輪親捧出。何處遇月星。示眾。鶴愛青松雲獻玉。鴛
眠紫蓼錦添花。漁歌混唱武陵溪。蹉過桃原休斯罵。
花野草露真機。劍號巨闕。蛱蝶穿園拍板飛。珠稱夜
光。兩岸蘆茼齊點首。雲騰致雨。一條江水伴鷗飛。露
結為霜。山僧於此盡情吐露。更有一個消息又未明
白。⊕會麼。那邊不坐空王殿。爭肯耘田向日輪。
吉菴祚禪師法嗣
嘉興府天寧法舟道濟禪師
本郡秀水張氏子。參吉
菴。偶行廊廡間聞佛殿磬響。豁然契悟。尋趨方丈。菴
望見笑曰子著賊也。師曰賊巳收下了。曰贓在甚處。
師振坐具曰狼藉狼藉。曰者掠虗漢狼藉個甚麼。師
喝一喝便歸眾。菴喜印可之。嘉靖初住金陵安隱。上
堂舉拂子占大眾曰見麼。又擊拂子曰聞麼。既是舉
起便見。擊著便聞。妙真如藏非思非議。應用冷冷。奇
哉奇哉。汝諸人自不丈夫。顧乃傍人門戶求知求見。
韜晦家珍甘為寒乞。將謂諸聖別有奇特事也。廣額
屠兒颺下屠刀便云。我是千佛一數。豈有曲折作知
見耶。丈夫子何不恁麼便擔荷去。住天寧。因羣鴉鳴
[004-0524c]
有士問。那一聲好。那一聲不好。師曰。我者裏總是觀
音入理之門。吏部陸光祖問。畫前無有易否。師曰。若
無庖犧氏。將甚麼畵。陸曰畵後如何。師曰元無一畵。
陸曰現有六十四卦何得言無。師曰莫著文字。陸曰
諸師離文字發一爻看。師召陸。陸應諾。師曰者一爻
從何處起。湖州別駕熊南沙問。設有人將劍來取師
頭。師還躲避否。師曰。若有不眨眼底將軍。便有不怕
死底和尚。沙作揮劍勢。師放身便倒。沙曰好個阿師
死在劍下。師起來呵呵大笑曰作麼作麼。問。無眼耳
鼻舌身意。意旨如何。師曰父母未生前道得一句即
答。問如何是佛。師曰三十二相八十種好。曰。此是報
化佛。如何是法身佛。師曰莫著相。曰如何是法。師曰。
玉軸琅函非是法。闍黎問處太分明。曰不會。師舀闍
黎。僧應諾。師曰又道不會。曰如何是僧。師曰。衲衣擁
雪千山外。錫杖拖雲四海中。曰還有向上事否。師曰。
向下也無。說甚向上。問達磨未來時如何。師曰古鏡
分明含萬象。曰來後如何。師曰萬象分明古鏡中。曰
用來作麼。師曰祖師若不來埋沒古鏡。溪上坐次。僧
問如何是隨波逐浪句。師曰。兩岸春風杳不斷。一溪
流水落花新。曰爭奈學人不會。師曰。蜻蜓飛尚緩。蛺
蝶舞偏忙。曰和尚將境示人。師振威一喝。僧禮拜。師
曰未在更道。僧無語。師曰。啼得血流無用處。不如緘
口過殘春。一日示疾。或請說偈。師曰。此皆文飾。非無
更也。以手搖曳而逝。
[004-0525a]
碧峰顯禪師法嗣
湖州天池玉芝菴月泉法聚禪師
嘉興富氏子。髫齗
肄儒。淹通經藉。從師海鹽資聖寺別搆靜室讀壇經
有省。後聞僧舉僧問大顛如何是見性。顛曰見即是
性。不覺一笑。尋結廬於悟空山。作湖光倚杖二首。參
夢居。師問如何不落人圈繢。居與一掌。師即大悟。徙
居天池玉芝精舍。上堂。迅速年光若流水。盡道三十
六旬。今夜止爭如山僧。有個陳年曆日。直是無頭無
尾。雖然墨爛紙灰。爭奈諸人本命元辰盡在裏許。驀
然拈出繩床角頭。打亂週天星紀。誰管他角亢危婁
氐房箕尾。切忌顛拈倒舉。如何是顛拈倒舉。老者不
減年。幼者非得歲。申生人不屬猴。子生人不屬鼠。吏
部陵光祖問。東土一千七百善知識。即今向甚麼處
去了。師指庭樹鳴蟬曰者裏也有一個。曰聲響便是
麼。師曰喚作聲響即錯過去也。又以手指石問曰無
情說法只者個如何說法。師曰。說法且置。平常喚者
個作甚麼。曰喚作石頭。師曰又道不說法。
金臺覺禪師法嗣
杭州徑山萬松慧林禪師
郡之仁和沈氏子。投禮天
目平舒老人。獲聞心要。後入京師宿通堂。聞僧誦丹
霞上堂語遂大徹。時伏牛空幻寓止廣德。師詣陳所
解。遂得法鳥。後住徑山。一日書偈曰。七十六年萍踪
何倚。本無去來。應緣而巳。遂寂。
天目進禪師法嗣
野翁曉禪師
無趣參。師曰。達磨西來。直指人心見性
成佛。唯在直下軆取。子若信得及。可放下萬緣參個
萬法歸一。趣有省。付以偈曰。非法非非法。非性非非
性。非心非非心。付汝心法竟。
壽堂松禪師法嗣
建寧府斗峯古音淨琴禪師
郡之建陽蔡氏子。年二
十五禮赤石山主出家。便問曰。人言明心見性。莫不
是我心起處便覺知者麼。石曰。此妄心非真心也。若
認此心是認賊為子。師曰恁麼則我乃無心耶。石曰
是汝知無所知覺無所覺者。師聞直下頓脫身心獨
見自性。非知非不知。非覺非不覺。遇泉州靜晃禪師
教看萬法歸一公案。後入蜀經南陽鷄鳴河。中途有
省。參壽堂于巫山寺。遂承印可。有醍醐集行世。
南嶽下三十世
天奇瑞禪師法嗣
隨州關子嶺龍泉寺無聞明聰禪師
邵武光澤奚氏
子。依且隱菴出家。出入講席。於大通智勝佛四句偈
日參夜究。一日忽聞馬嘶豁然大悟。參天奇。纔禮拜
奇便打。師曰。某甲適來草草。觸忤和尚。奇曰老僧今
日被上座勘破。師曰。和尚是在世忘世。在念忘念。某
甲豈能勘破。奇曰在世忘世是如何。師曰了物非物。
曰在念忘念是如何。師曰於心無心。曰心物俱忘時
如何。師曰華山高突太行峨。住後。僧問如何是本來
面目。師曰石香亭。曰便恁麼去時如何。師曰喪却了
[004-0525c]
也笑巖云。放去較危。收來太速。問。今朝四月八日天下叢林皆慶
佛誕。未審如來何處降生。師於几上畵一圓相。僧無
語笑巖代僧作禮云。盡界普瞻。一日忽遁去。越二年復歸山。七月
朔夕謂眾曰。因心不了又遊方。吳越山川路渺茫。拄
杖一條擔日月。龍泉寺裏話偏長。以拄杖擲地趺坐
而逝。全身塔於寺右。
淨菴素禪師法嗣
襄陽府大覺圓禪師
笑巖參。師舉外道問佛。不問有
言不問無言。世尊良久。外道遂悟佛旨因緣。乃曰既
是不涉有無。良久亦是閒名。正恁麼時。外道大悟。悟
個甚麼。巖擬對。師以手掩巖口曰。止止。猶更挂齒在。
巖豁然曰。可謂東土衲僧不若西天外道。誠大遠在。
遂呈偈曰。自笑當年畵模則。幾番紅了幾番黑。如今
謝主老還鄉。那管平生得未得。師亦大喜曰。奇哉。斯
偈是從上果地人之語也。
天寧濟禪師法嗣
嘉興府胥山雲谷法會禪師
郡之嘉善懷氏子。依大
雲寺出家。時法舟掩關天寧。師往參。舟授以念佛話。
一日受食碗忽墮地。猛然有省。尋閱宗鏡錄大悟。僧
問如何是祖師意。師曰有水皆含月。無山不帶雲。曰
莫更有奇特否。師曰不得將龜作鼈。
嘉興府精嚴寺冬谿方澤禪師
嘉善任氏子。參法舟
於天寧。一日舟舉龍潭參天皇語。至何處不指示心
要有省。解制秉拂。佛法雖徧一切世間。而未甞有絲
[004-0526a]
髮透漏。作麼生結。雖未甞有絲毫透漏。亦未甞有絲
毫囊藏。作麼生解。故知百丈大師曲引初學。為此方
便誑諕之辭。其實不能結不能解也。設有個孟八郎
漢出來道。我能向百丈大師結不得處一結結斷。直
使天下衲僧忘前失後求出無門。亦能向百丈大師
解不得處一解解開。直使天下衲僧七狼八藉竄身
無地。却甚奇特。諸上座。彼既丈夫我能不爾。乃擊拂
子曰。吽。
野翁曉禪師法嗣
嘉興府敬畏菴無趣如空禪師
郡之秀水施氏子。性
仁慈。留心內典。同法舟參訪八年。刻志參究。適野翁
寓東塔。師往謁。令參一歸何處。勇猛三載。聞鷄鳴有
省。蒙翁印可。遂掩關。示眾。三十餘年參禮。請益十方
宗匠。問法皆云無說。問佛皆云無相。幸得無相無說。
不覺頓空伎倆。追昔脚跟失却便宜。今喜眉毛端在
眼上。從斯去。去草鞋。即便抝折拄杖。拍雙空手入玄
關。坐看陰陽消長。偈曰。窮子還歸長者宅。善財參遍
雜華林。大千收拾毫端內。推出虗空掩上門。啟關示
眾。自結玄關自活埋。自吾閉也自吾開。一拳打破玄
關竅。放出從前者漢來。遂剃染。檀信請居敬畏菴。師
行脚。時至杭城參封自然。值然補衲次。師問曰。和尚
補者個遮寒遮熱。封仰視。師禮拜。封曰點茶來。師作
舞而出。吏部陸光祖舉僧問夾山。承和尚有言。二十
年住此山。未甞舉著宗門事。至束裝潛去因緣。乃曰。
[004-0526b]
此僧前日掀床後日潛去。一言無措。和尚可代一轉
語得麼。師曰者兩個有頭無尾漢。夾山當此僧問時。
即曰我向來不曾道著。喚侍者擯出此僧。不失乎有
前無後賊過張弓。者僧次日當夾山舉話處即向空
中打兩拳。推一推埋了也。亦免陣敗逃回。曰是。師曰
且道者僧埋自巳埋夾山。曰俱埋了也。師曰仔細切
莫累我。陸大笑。師曰出也。陸曰妙妙。小參。眾集。師良
久喝一喝曰。禍出私門。便歸方丈。七夕示眾。今日佳
節七月七。通身收拾巧來喫。絕妙奇能一併吞。淨盡
勿留些影迹。向來弄巧喪天真。從今抱拙守愚直。騰
雲駕霧總成空。百巧不如一老實。如何是老實一句。
二便二。一便一。豎拂子曰者個不曾花巧。萬曆庚辰
八月六日示微恙。說偈曰。生來死去空花。死去生來
一夢。皮囊付與丙丁公。白骨斷橋隨眾。呵呵。明月清
風吟弄。佛日方日。皮囊既付丙丁。白骨交歸斷橋。畢竟將甚麼吟風。將甚麼弄月。良久云。為見煙
霞生背面。因知星月繞簷楹示寂。塔於本菴。
石門海禪師法嗣
隨州七尖峯大體宗隆禪師
青州益都賈氏子。依郡
之石佛薙髮。一日寓成都府北寺為典座。出大街挑
水。忽地忘行。頭撞壅壁有省。作偈曰。大地山河體性
空。那分行走與西東。偶然撞著無私句。萬水千山總
一同。就河南乾明寺無盡室中盤桓。針芥相投。印以
偈曰。道高不假修。德重事理周。一枝 法眼。付與隆
大休。住後垂三關語以示學者曰。吹毛寶劍被石人
[004-0526c]
持去挂在萬仞峯頭。曰壁無路如何取得。有一如意
珠被木人擎來拋向大海波中。不假舟航如何覓得。
盡大地是個火坑燒却了也。惟有一莖眉毛在。未審
是何人見得。師在茄園架瓜次。僧問如何是西來意。
師指茄曰黃瓜茄子。僧不契再問。師曰莫勞道黃瓜
茄子。僧終不契。下山別參一尊宿。宿曰你從何處來。
僧曰尖峰來。曰大休有何言句。僧舉前話。尊宿合掌
曰真大慈悲。嘉靖二十一年十一月八日集眾書偈
曰。三際握來為柱杖。十方原是舊袈裟。泥牛石虎知
消息。踏破虗空便到家。置筆端坐而逝。
斗峰琴禪師法嗣
建寧府斗峰天真道覺禪師
郡之建安張氏子。看萬
法公案有省。作偈曰。一手拍兮一手鼓。無位真人出
格舞。口中唱出無腔歌。三千諸佛同一母。呈似古音。
即承印記。
五燈會元續略卷第四上
[004-0527a]
五燈會元續略卷第四下
明支提山嗣祖沙門 淨柱 輯
臨濟宗
南嶽下三十一世
龍泉聰禪師法嗣
北京笑巖月心德寶禪師
金臺吳氏子。世族錦衣。母
於晴晝忽聞巨雷震地。俄頃乃誕。幼而孤苦。既冠不
甘處俗。年二十二遂禮廣慧寺大寂為師。祝髮受具
唯道是慕。上關子嶺謁無聞問曰。十聖三賢巳全聖
智。如何道不明斯旨。聞厲聲曰。十聖三賢爾巳知。如
何是斯旨。速道。師下語不契。一日提籃水邊洗菜。忽
莖菜墮水。逐水圜轉捉不着。師忽有省。踴躍。携籃歸
入見聞。聞曰是甚麼。師曰一籃菜。曰何不別道。師曰
請和尚別問來。次參大覺。歸侍無聞。值圍爐次。聞問。
人人有個本來父母。子之父母今在何處。師曰一火
焚之。曰恁麼則子無父母耶。師曰。有則有。只是佛眼
覷不見。曰子還見麼。師曰某甲亦不見。曰子何不見。
曰若見則非真父母。曰善哉。師遂成偈曰。本來真父
母。歷劫不曾離。起坐承他力。寒溫亦共知。相逢不相
見。相見不相識。為問今何在。分明呈似師。聞曰如是
如是。直入終南。後出世高座牛首圓通等處。上堂拈
拄杖曰。有麼有麼。時有僧出作禮。師劈脊便打曰多
口作麼。曰。某甲一言也未。何為多口。師復打曰再犯
不容。上堂。趣庭露濕堦笞滑。行道藤牽山徑迷。禪者
[004-0527b]
多詢祖師意。夜來携履獨歸西。拈拄杖指曰。看看祖
師又越山門而來也。喚行童與我即便逐出。且道正
欲覓祖師。祖師親來。為甚麼親逐出。良久曰。是你諸
人分上。著者等閑家具不得。上堂。當門一隻箭。來者
看方便。擬進問如何。穿過髑髏面。上堂。夜半好大風。
庭砌舞殘紅。悉達無巴鼻。為人話苦空。僧問婆子燒
菴意旨如何。師曰不奈船何打破戽斗。問如何是和
尚昔年獲益事。師以拂子倒懸視僧曰會麼。曰某甲
巳識和尚做處也。師曰你道荊州黃四娘禮佛求個
甚麼。僧無對。師乃打出。師於漢楚之間寓夏。時當季
秋。一日於金沙灘陽濵塌地而坐。有兩衲子隨侍師
側。忽見一沙門執錫杖緣濵而來。貌古奇雅。逼前卓
立。朗聲問曰。仁者可識從上相承密論義否。師從容
曰。仁者。密則非論。論則非義。彼乃退後一步。以錫橫
擔肩上。翹足獨立曰。是甚麼義。師於地上書一更字。
彼以錫畵地一畵。濶兩脛立上。復以錫橫按腹上。亞
身而視曰。是甚麼義。師于地上書一嘉字。彼即卓錫
地上。以兩手叉腰。懸翹一足。切齒怒目作降魔勢曰。
是甚麼義。師於地上書一之字。彼復分手指天地。以
身周旋一匝曰。是甚麼義。師於地上書一尤字。彼復
進前一步。叉手作女人拜。復分手指兩衲子曰。者個
是甚麼義。師於地上書一蚕字。彼方遶師三匝。於前
作禮。立於師右。師於地上書[佛/佛*佛/魔]字示之。曰會麼。彼方
進語。師復曰。設到此地更須有[魔/魔*魔/佛]者個時節始得。波
[004-0527c]
忽歡喜合瓜面師嘆曰。咦真摩訶衍薩婆若上士耶。
仍作禮。浩然而去。時兩衲子皆驚喜罔測。請問彼是
何所沙門。所為復何義耶。師良久乃曰還識此人否。
兩衲子俱曰不識。師曰此是應真[癸-天+貝]聖。所呈乃是金
剛王變相三昧及三昧王三昧。用來勘吾。然彼尚將
有新證爾。萬曆五年丁丑師結菴西城桺巷。辛巳師
示寂。塔於城西之小西門。世壽七十。臘四十八夏。
大川洪禪師法嗣
代州五臺龍樹菴寶印禪師
一日晨起望明霜有省。
偈曰。日出東山。月沉西嶂。昨日今朝。曾無兩樣。
楚峰禪師
居秘魔崖十餘載。日食蒼术。五谷不入口。
人不堪其苦。師囂囂自得。一日聞火爆聲忽悟。偈曰。
眼睛突出死柴頭。赫赫神光炤四洲。觸處分明人不
委。幾回春去又逢秋。
玉堂和尚
僧問如何是道。師曰脚下底。曰如何行履。
師曰直去不迷。
敬畏空禪師法嗣
蘇州車溪無幻性冲禪師
喜興秀水張氏子。參無趣。
誨以教外別傳之旨。朝夕參究有所契入。遂剃染。結
菴徑山。集無趣語錄往見趣。趣問子一向在甚麼處。
師曰徑山。曰做得甚麼事。師曰。某甲買得一段田。收
得原本契書。請和尚僉押。即將集本呈上。趣接得展
看曰。者個是我的。汝底聻。師曰和尚莫搶奪行市。趣
擲下集本。師便出。巳而呈偈。趣曰非語言文字。也是
[004-0528a]
汝作底麼。師曰。某甲豉粥飯氣。若謂有所得。辜負和
尚不少。趣點首。後住車溪二十餘年。日與衲子輩商
確大事。罔不悅服。兩客下棋次。僧請益。師曰。若論此
事如兩家著棋。用心鮮有不克者。何則。若也未知局
面。舉必全乖。不善權宜。觸途遭喪。祇為他意馬散失。
狂象無鉤。兵車不識。機關心麤。常行險地。不惟重重
納敗。將見皮破血流。若是主將威嚴。士途平坦。如是
而炮不虗發。匕則打破重圍。兵不亂行。誰肯直前退
後。天馬而追風八面。神車而竟沒遮攔。不唯致勝奏
功。畢竟風行草偃。良久曰。太平本是將軍定。不許將
軍見太平。萬曆三十八年徑山建禪期。請師領眾。示
眾曰。大道無向背。至理絕言詮。逈出三乘。高超十地。
萬法不到處持地光輝。生佛未分特靈源獨耀。不落
見聞。不隨聲色。直下無一絲毫頭。徧界全彰奇特事。
直饒棒頭取證。喝下承當。猶是曲為。今時更或光景
俱忘。契心平等。畢竟亦非的旨。所以道向上一路千
聖不傳。學者勞形如猿捉影。到者裏絕行絕解絕炤
絕用絕理絕事。若倚天長劍凜凜神威。如鐵牛之機
羅籠不住。今日明眼人前不敢囊藏被葢。八字打開
去也。拈拂子曰。諸上座還委悉麼。耀占騰今即者是。
大千沙界一間身。經半載而脾疾作。復歸車溪。疾益
甚。僧問和尚百年後向甚麼處去。師曰。千株松下角
灣灣。白草頭邊亂𨁝跳。辛亥冬示寂。奉靈骨塔於徑
山。
[004-0528b]
南嶽下三十二世
笑巖寶禪師法嗣
常州龍池幻有正傳禪師
應天溧陽呂氏子。十九薙
髮於荊溪顯親寺。看父母未生話。一夕聞燈花爆有
省。直抵神京參笑巖。方具述所以。巖忽趯出隻履曰。
向者裏道一句看。師茫然。中夜旁皇。巖晨起見師猶
立簷下。驀喚師。師回顧。巖翹足作修羅障日月勢。師
有省。一日巖持拄杖入堂曰。我者杖要與人。有要底
麼。首座曰某甲要。巖曰汝要作麼。座曰要他鏟斷天
下人舌根。巖以杖架肩轉身曰。楖𣗖橫擔不顧人。直
入千峰萬峰去。師躍然下禪床曰。若果如是。須分付
某甲可也。往前迎取。巖微笑曰。汝當久久執持一番。
始可打草去也。巳而辭去。巖署正宗付焉。贈一笠曰
無露圭角。師棲息五臺一十三載。會太常唐鶴徵請
住龍池。上堂。無上法王有大陀羅尼門名為圓覺。驀
豎起拂子曰。汝等會得者個麼。鷂子巳飛雲外去。癡
人猶向月邊尋。久立珍重。上堂。山漉漉。水漉漉。四天
王昨夜忽被無明逐。算盤子打過了八萬四千九百
九十零九遍。眾兄弟為什麼累我廚下火頭。直至如
今睡不足。下座曰。參。上堂。十方無壁落。四面亦無門。
但得安身處。天空放白雲。便下座。上堂。一切法不有。
一切法不無。若能如是會。水上按葫蘆。有客舉僧問
雲門如何是諸佛出身處。門曰東山水上行如何會。
師曰無孔笛沒人解吹。曰學人試問和尚得否。師曰
[004-0528c]
得。曰如何是諸佛出身處。師曰西河火裏坐。問如何
是西來意。師曰屋北鹿獨宿。曰不會。師曰溪西雞齊
啼。問如何是佛祖奇特事。師曰蝦蟆捕大蟲。曰恁麼
則不為奇特也。師曰猫兒捉老鼠。僧禮拜起。師振威
一喝。曰和尚為甚麼放某甲不過。師曰老僧有事你
且去。萬曆四十二年甲寅示疾。先一日示微疾。眾知
師厭世。因請遺訓。師舉所著帽者三。眾無對。師乃拍
膝。奄然而逝。
代州東臺瑞峰和尚
壽昌參問。某甲於古德機緣數
則有疑。乞師指示。師曰請道。昌曰。臨濟道佛法無多
子。畢竟是個甚麼。師曰向道無多子又是個甚麼。昌
曰。玄沙謂靈雲敢保老兄未徹在。何處是他未徹處。
師曰大是玄沙未徹。昌曰。趙州云臺山婆子我為汝
勘破了也。勘破在甚麼處。師曰却是婆子勘破趙州。
昌更請頌。師曰。知是般事便休。老僧不解恁麼。
高陽靈谷曇芝禪師
參笑巖問。古人云打破鏡來相
見。既打破鏡。擬向甚麼處相見。巖曰慚愧殺人。師忽
有省。頓領厥旨。遂忘禮拜。舞蹈而出。
車溪冲禪師法嗣
嘉興府興善寺南明慧廣禪師
鹽官韓氏子。出家本
寺。於無字話有疑。請益無幻。後入雙徑。於地上拾片
紙。有觀方知彼去去者不至方之向。有省。往呈無幻。
幻可之。後首眾蓮居雙徑。示眾。前年年。鼻孔無半邊。
去年年。兩眼不能全。今年年。三十精骨獻青天。我禪
[004-0529a]
巳說了。汝等作麼生參。示眾。個般奇特事難言。驀直
臯亭跳上天。帝釋鼻梁遭磕破。波斯痛倒海門前。聞
谷問。了即業障本來空。為甚麼師子尊者被罽賓國
王斬却。師曰本來空。曰爭奈頭何。師曰本來空。曰為
甚麼罽賓國王一手墮地。師曰本來空。泰昌改元仲
冬二十七日囑後事畢。奄然而逝。骨𢊃於徑山普同
塔。
南嶽下三十三世
龍池傳禪師法嗣
寧波府天童密雲圓悟禪師
甞州宜興蔣氏子。甫離
襁褓。氣度莊凝。不妄言動。八歲興世相無甞之感。恒
誦佛號。長事耕穫。偶得六祖壇經。時釋鋤而觀之。始
知宗門事一日。過山徑忽見積薪。恍然有省。二十九
歲安置家室。遂依龍池祝髮。二六時中看得心境兩
立。與古人天地同根萬物一體語。不能契合。因請益。
池曰。汝若到者田地。便乃放身倒臥。師益昏惑。一日
過銅棺山豁然大悟。時年三十八矣。會池移錫燕都。
師特往省。池問。老僧離汝三載。還有新會處麼。師曰。
一人有慶萬民樂業。池曰汝又作麼生。師曰某甲特
特來省覲和尚。池曰念子遠來放汝三十棒。師珍重
便出。一日侍次。池問惡有人問汝如何祇對。師即向
前豎起拳。池曰老僧不曉得者個是甚麼意思。師曰。
莫道和尚不曉得。三世諸佛也不曉得。池曰汝又作
麼生。師便喝。池曰三喝四喝後又如何。師即連喝退。
[004-0529b]
池曰宛有古人之作。師復喝。於是南還遍訪。會池再
徙龍池。師徒覲。池上堂。舉拂問曰。諸方還有者個麼。
師震威一喝。池曰好一喝。師連喝兩喝歸位。池顧師
曰更喝一喝看。師即出法堂。池歸方丈。師隨入曰適
來觸杵和尚。池乃撾皷上堂。授師衣拂。復命入室。囑
累扶持佛法。師呈偈曰。若據某甲扶佛法。任他○○
○○○。都來總與三十棒。莫道分明為賞罰。迨池示
寂。師守龕三載。萬曆四十五年眾請繼席開法。次住
台之通玄禾之金粟閩之黃檗明之育王天童。因雪
上堂。昨日青山。今朝白雪。眾兄弟。好消息。野鹿行人
步步成跡。唯有挂角羚羊絕氣息。從來獵犬難尋覓。
高著眼始得。上堂。師不陞座竚於座前曰。危僧氣喘
不能說話。遂咳嗽吐痰於地曰。眾兄弟試道看。良久
無有出者。師以脚抹却。歸方丈。上堂。當頭一著坐斷
要津。纔然側耳。喪却家珍。從來佛法不順人情。所以
道出羣須是英靈漢。敵勝還他師子兒。上堂。默時說。
說時默。大施門開無壅塞。爭如臨濟小廝兒。赤手全
提白拈賊。喝一喝。上堂。舉拄杖曰。舉一不得舉二。放
過一著落在第二。擲下拄杖曰。老僧落二去也。且一
又如何舉。便下座。上堂。三世諸佛不知有從空放下。
狸奴白牯却知有憑地昇高。從空放下無眾生可度。
從地昇高超佛越祖。超佛越祖眾生度盡。恒沙佛無
眾生可度。諸佛何曾度一人。雖然如是。忽若兩頭坐
斷中間撒開。突出難辨一句又作麼生道。披簑側笠
[004-0529c]
千峯外。引水澆蔬五老前。上堂。未到天童不妨疑著。
巳到天童氷消瓦解。何故聻。不見道聞名不如見面。
面既見矣。諸人分上成得甚麼邊事。一翳在眼空華
亂墜。上堂。今朝五月五日。知事頭首乞老僧陞座應
個時節。老僧無計可處。何以雄黃燒酒固也不可。要
且無個銅錢買糯穀。思量到計窮力極。忽然得個富
不有餘。貧無不足。真可謂是個平等法門。正可與世
移風易俗。遂豎起兩拳曰。只將者兩個大糉子供養
大眾。一任橫咬豎咬。忽然咬著自家底。直得人人飽
足。免得窮廝煎。餓廝炒。為甚如此。到底輸却自家寶。
上堂。諸人盡道解制。殊不知天童之制結解不。結解
總不必論。祇如老僧終日趕著大眾。不是挑磚便搬
瓦。不運土便擡石。見你們稍遲縮。不是喊便是罵。汝
諸人意作麼生會。還知天童老漢為人處麼。三生六
十劫。僧問。狹路相逢髑髏粉碎。當恁麼時。無位真人
在何處安身立命。師曰天上天下唯我獨尊。曰恁麼
則萬里無雲一輪迥炤去也。師曰脚跟下好與三十
棒。問。曹溪一滴直透龍池。如何是直透龍池底事。師
曰穿過髑髏。曰源遠流長一句作麼生道。師曰但與
麼去。問如何是金粟境。師曰四野桑田。曰如何是境
中人。師曰金粟峰頭望。曰。人境巳蒙師指示。擊皷陞
堂事如何。師曰瞻之仰之。問如何是佛法的的大意。
師便打。曰猶是古時家風。師便打曰汝作古時家風
會。問如何是三寶。師曰一頓胡餅兩頓粥。曰不問者
[004-0530a]
三飽。師曰老僧日日奉持。問大悟底人還有憎愛也
無。師曰能愛人能惡人。曰。此是儒家世間之說。豈是
大悟出世之事。師曰汝是甚麼人。僧擬議。師喝出。問
如何是無上菩提道。師曰俗人頭戴僧官帽。曰畢竟
有何方便。師曰自家摸取好。師主法二十五年。以本
分接人。無論初機積學。惟據令而行。故席下英傑多
脫頴而去。崇禎十四年辛巳師有退居之志。曳杖出
山。壬午正月至通玄。遂止而体焉。先是戚畹田公入
天童為皇貴妃田氏賷紫衣請師說法。後至陪京。禮
報恩寺知寺。為 二祖孝思所係。疏請新之舉師荷
其事。得 俞旨。展人迎師。師固辭。有自幸居山。正足
修持。以報 國恩之語。而師厭世之意亦露於此矣。
七月四之日示微疾。至七日午時上匡床坐。片晷泊
然而寂。壽七十七。臘四十七。塔於天童之南山。
甞州磬山天隱圓修禪師
郡之宜興閔氏子。依龍池
剃染。參父母未生前話。偶展楞嚴佛咄阿難此非汝
心處有所證入。值池北行。囑師掩關。涉歷古人因緣
無不透露。獨僧問乾峰十方薄伽梵一路涅槃門話
有疑。忽聞驢鳴大徹。偈曰。忽聞驢子呌。驚起當人笑。
萬別與千差。非聲非色閙。解關趨燕覲池。以偈進曰。
人說北地寒。我說南方暖。寒暖不知人。窮人知寒暖。
池頷之。一日室中。師問歷歷孤明時如何。池曰待汝
到者田地與你道。師便喝。池曰汝還起緣心麼。師拂
袖便出。又一日因事池穿褊衫。舉椅子作女人拜。向
[004-0530b]
師曰。汝上座。待我拜你為師。師笑呈偈曰。木人提喝
笑呵呵。更著衣衫誰識他。昨日覸求是男子。今朝還
作老婆婆。池笑曰此偈甚愜老僧意。萬曆四十八年
住磬山。晚住報恩。上堂。一塵不立猶在半途。截斷眾
流尚居門外。且道到家一句作麼生。顧視左右曰。觀
音菩薩將錢買餬餅。放下手時原來是個饅頭。到者
裏直得如天普葢似地普擎。耳裏藏得須彌山。眼裏
著得四大海。方有語話分。恁麼則此人渾身坐在甚
麼處。委悉麼。數聲清磬是非外。一個閑人天地間。上
堂。禪非解會。道絕功勳。妙體湛然。真機獨露。不可以
心思。不可以意想。不可以言宣。不可以默炤。不可以
色見。不可以聲求。但一念回光便同本有。恁麼則釋
迦老子覩明星時見個甚麼來。者裏透得。頓越三祇。
坐斷報化佛頭。隨時著衣喫飯。還有向上一路。即今
釋迦老子在甚麼處。咦。在諸人眼睫毛上放光動地。
只是不得動著。動著則三十拄杖。何故。不見道丈夫
自有衝天志。不向如來行處行。卓拄杖。示眾。老僧住
個破院子。多病不能時時為眾提持佛法兩字。賴土
木瓦礫與諸人轉大法輪。發諸人大機大用。諸人切
不得當面蹉過。若蹉過。只知事逐眼前去。不覺老從
頭上來。僧問如何是理藏鋒。師曰虗空撲落地。曰如
何是事藏鋒。師曰湖州蘿蔔宣州薑。曰如何是理事
藏鋒。師曰。有水皆涵月。無花不帶春。曰如何是俱不
涉理事藏鋒。師曰無手人行拳。問如何是句到意不
[004-0530c]
到。師曰言言見諦步步迷踪。曰如何是意到句不到。
師曰只在舌尖頭盡力吐不出。曰如何是意句俱到。
師曰。有時獨倚庭欄上。閒看梅花四五枝。曰如何是
意句俱不到。師曰落花流水去。空負浪遊人。一日嘆
曰。積久病軀。羸瘠殆甚。將無補於時矣。乃集眾囑付
後事。諄諄不少置。趺坐而逝。塔全身於磬山之右。
湖州淨名菴抱撲大蓮禪師
杭之臨安駱氏子。幼失
怙恃。出家於青山妙嚴院。入雲棲受具。聽講後棄教
參禪。寓雙徑結制。一日尿桶邊㘞地大徹。作偈曰。自
幼失親娘。遍覓於他鄉。驀然一相見。更不再商量。參
龍池。進方丈。以坐具打圓相。展具三拜。收具一拂便
出。午後再進方丈。池曰汝是何方人。師曰古杭雲棲
弟子。池曰雲棲說何法。師曰雲棲不說法。池曰老僧
者裏也不說法。師曰。某甲自遠瞻風而來。云何不說
法。池曰老僧牙齒疎缺了。師曰道不在牙齒上。池曰
不是者個時節了。師曰道無古今。池曰者樣上座明
白了。師曰不知還許明白否。池曰巳道過了。師即禮
拜。出曰將錯就錯。又曰大家草裏[涳-工+衣-〦+ㄙ]。住後。僧問如何
是殺人刀。師曰垂簾關乳燕。曰如何是活人劒。師曰
穴紙出痴蠅。僧問香嚴上樹話。師高聲呌曰一個人。
問香嚴跌死了。曰是只是大驚小怪。師曰人命不是
小事。崇禎二年八月即示微恙。臨行眾請師末後句。
師曰我有日用相應頌在。趺坐而逝。頌曰
白却同年。[○@牛]芳草茸茸到處眠。○一時秋空雲翳盡。
[004-0531a]
●夜深何處是家園。
徑山語風菴雪嶠圓信禪師
寧波鄞縣朱氏子。九歲
聞誦彌陀經水鳥樹林悉皆念佛念法念僧。自此發
心。至二十九歲出家便行脚。每日痴呆。唯有一個不
明白的念頭。二年苦無入處。後訪秦望山妙禎山主。
主舉他心僧因緣。一僧參心曰那裏來。僧曰天竺來。
他心曰。我聞有三天竺。你那一竺來。速道速道。其僧
無語。師自是疑情頓發。次日揑拄杖至石頭上。高提
曰。那一竺來。速道速道。忽前後際斷。如空中逆出日
輪。說偈曰。石貼背脊骨。翻身脇肋骨。仔細思量來。動
也動不得。復喝一喝曰。張三殺人。李四償命。返天台
尋人印證。擡頭見古雲門三字乃大悟。途中作偈曰。
一上天台雲更深。脚跟踏斷草鞋繩。比丘五百無踪
影。見得他時打斷筋。因入雙髻誅茅次。參雲棲宏龍
池傳。萬曆四十三年住徑山千指菴。崇禎八年杭州
司理黃端伯請於大殿。上堂。咄咄咄。徑山乃唐宋巳
來之徑山。擊拂子曰。八十一人在此經過。非今日之
徑山。非一日之徑山也。千年常住一朝僧。今朝祖令
當行。十方坐斷。且道還有祥瑞也無。鐘樓生耳朵。佛
殿又懷胎。黃公出問如何是鐘樓生耳朵。師拈生香
示之曰會取者個。曰如何是佛殿又懷胎。師曰產下
也。公禮拜曰須是大師說法始得。師乃曰今承眾檀
越同為命老人登獅子座。理荒殘之祖席。扶陳爛之
頺綱。者個喚作狗尾續貂。那管家家門前火把子。釣
[004-0531b]
漁船上謝三郎。即不問媳婦騎驢阿家牽。道將一句
來。還有人道得麼。一拂擊開金殿月。萬家無個不光
明。即日開府余大成眾居士延師齋於寒翠樓。師曰
老人今年六十六。復自輪指曰。丙丁戊巳庚。良久曰。
怪見得把人牽來拽去。原來水牯牛入命宮。拖泥帶
水東觸西觸。雖然。且喜水足草足。黃公問水足草足
時如何。師曰飽殺人。曰水牯牛還瞌睡也無。師曰撲
面秋江白月飛。鷺鷥撞入蘆花裏。余公曰恁麼一色
邊去也。師曰蘆花變作黑灰飛。鷺鷥不撞蘆花隊。余
曰今朝六月初一大師還有六月曾也無。師曰有你
還見麼。余曰果好雪片片可惜落在雪裏無人識得。
師曰用識作麼。余曰將來粧作雪獅子被人推倒又
如何。師曰不消推倒我自踞地。黃曰還須扶起始得。
余曰。被人推倒被人扶。何不翻身出窟去。師曰推倒
扶起總無心。余曰若恁麼大師到處世界成就。師曰
誰。次住開先。師兩次開堂。拈香俱供匡真偃禪師。葢
師行脚時擡頭見古雲門大悟。發願欲弘雲門一宗。
癸未冬開法東塔。瓣香之祝始嗣龍池云。晚住雲門。
一日示疾。書偈曰。小兒曹。生死路上須逍遙。皎月氷
霜曉。喫盃茶坐脫去了。時丁亥年八月二十六日也。
塔全身於本山。
興善廣禪師法嗣
建寧府普明鴛湖妙用禪師
杭州海寧鄭氏子。出家
嘉興興善寺。受業於南明。先謁無幻。蒙示禪要。一日
[004-0531c]
於徑山禪堂中閱思益梵天經註有省。即呈無生偈
曰。䥫壁銀山誰敢摧。賊身驀地拶將來。相看原是舊
相識。當下慚惶笑臉開。明見而呵之。執侍數載。值明
病篤。師早晚問候。明以無起色為對。一日明舉香嚴
偈問師。師纔開口。明便喝。師復擬開口。明又喝。師點
首。明付偈曰。無傳無受法。無傳無受心。付與無手者。
掣斷虗空筋。後閱白雲提省五祖因緣始脫然無礙。
與雪嶠大師翫新月次。嶠指月曰者半個在那裏去
了。師良久曰會麼。嶠曰也只得半個。師曰者半個在
那裏去了。嶠亦良久。師曰也只得半個。崇禎十二年
住普明。示眾。若論佛法。病僧無下口處。今日偶見新
山門。挐我拄杖子浪蕩遊戲。穿過果子嶺直到火燒
橋。失脚一跌落在深溪。幸有舊佛殿肯來相救。不惟
相救抑且騎却項。歸來新山門呌屈。未免要病僧判
斷。新山門好與三十拄杖。舊佛殿也合三十拄杖。理
不曲斷。良久。擲下拄杖曰。拄杖勃然動嗔色。大家歸
去暖房中。總憲黃承昊陞任廣東入山作別。問曰臨
行一句乞師指示。師曰三千里外逢人不得錯舉。師
與佛日友善。值日住雪峯。師以普明敦請開法。日同
諸檀護請師出世。師托疾固辭。後訪佛日於靈峯。陞
座舉拂子曰。會麼。即心即佛猶是誵訛。非心非佛可
無趨向。不是心不是佛不是物穿花蛺蝶深深見。取
不得捨不得不可得中恁麼得點水蜻蜓欵欵飛。普
明恁麼舉揚。抓著靈峯庠處。憶知拋家散宅𤄃步大
[004-0532a]
方。峭巍巍孤逈逈淨躶躶赤灑灑。踏倒諸聖頂𩕳。把
住要關。有時地住有時放行。有時地住中放行。有時
放行中把住。還知栴檀林裏純是栴檀。師子窟中無
非獅子麼。眾中有伶俐漢出來道。普明無端露布靈
峯蘊底。山僧但向伊道。祇因曾與同床睡。是故深知
被底穿。卓拄杖下座。一日示疾。索筆書偈曰。生也錯。
死也錯。䥫獅掣斷黃金索。擲下筆曰咄。遂寂。時崇禎
十五年十月十一日也。
南嶽下三十四世
天童悟禪師法嗣
五峯如學禪師
關中人也。參天童於金粟。一晚話次
童驀伸脚曰你作麼生。師以脚踢之。童笑曰未在未
在。師曰和尚道看。童倒臥。師曰也只是困。童曰你又
與麼去也。師禮拜。師辭童。握拂曰。喚作拂子則觸。不
喚作拂子則背。不得拈起。不得放下。不得下語。不得
無語。不得錯舉。若不錯舉則分付汝。師則連跳兩跳
曰不要不要。童曰。猶是亂呌亂跳。更試舉看。師轉身
曰某甲去也。童乃付。
蘇州鄧尉山漢月法藏禪師
梁溪蘇氏子。年十五披
剃於五牧山之德慶菴。受戒於雲棲。參萬法歸一話。
會窻外有二僧夾籬。折大竹聲若迅雷。頓得心空。作
偈曰。一口棺材三隻釘。聲聲斧子送平生。自從薤露
悲歌斷。贏得朝朝墓柏青。聞天童出世金粟。師䇿杖
從之。命師為第一座。童上堂舉僧問古悳曰朗月當
[004-0532b]
空時如何。悳曰猶是揩下漢。僧曰請師接上揩。悳曰
月落後相見。童乃顧師曰。且道月落後又如何相見。
師便出法堂。次日童上堂。師問海眾雲從。慈霖天霪。
現躍飛騰即不問。如何是驅雷掣電底句。童便喝。師
曰恁麼則金粟花開寶林果熟去也。童又喝。師禮拜
歸眾。天啟六年住杭之安隱。崇禎二年諸檀護請住
天壽聖恩禪寺。上堂以拂子結却竪起曰。三世諸佛。
歷代祖師。山河大地。世出世間。一切諸法縛作一團
千牢百結。擲向諸人面前。還有決裂漢一擊粉碎者
麼。出來道看。便擲下。僧問。昔羊萬峯於此轉大法輪。
今日三峯到來。祖道重光。未審和尚唱誰家曲調。師
曰龍碑鍾王氣。曰恁麼則臨濟中興雷轟電掣去也。
師曰鳳嶺蔚青霞。進語未出。師打曰住住。便禮拜。問
威音王佛一金圈。拋向當陽事若何。師曰湖洗千秋
月。曰得意忘言即不問。橫三竪四是何宗。師曰山擎
萬古天。將再進。師曰禮拜著。曰謝和尚指示。問。諸佛
未出世。祖師未西來。說個甚麼。師曰三頭六臂。曰再
示其祥。師曰四面五身。僧禮拜。師打曰者一棒放你
不過。良久乃曰。諸佛未出世。祖師未西來。威音王未
有名字以前。還有生死也無。各人父母未生。三緣未
合。天地未分。覺明未咎以前。還有四句。兩頭是非好
反言思識路也無。昨宵正睡著時無夢無想無見無
聞還有現前許多理會也無。若向者裏了得。則從朝
睡醒下床洗面喫粥迎賓送客嬉笑怒罵。是有心耶
[004-0532c]
無心耶。若有心則前來三處心不是有。若無心則現
前是誰主持。若向者裏透過。則山出波中。樹撑殿角。
正好搖扇。乘涼過夏。何等自在。雖然如是。猶未夢見
向上事在。直須一向中具三玄。一玄中具三要。額上
亞目。頂中出頭。超佛越魔始得。會麼。卓拄杖三下。上
堂。攀躋不住忽然翻。打破吾宗向上關。剩得一雙窮
相手。始知無法向人間。法座成上堂。巖巖獅座湧堂
中。老衲披衣坐法空。跨下狻猊忽翻擲。一聲哮吼見
威雄。喝一喝曰。獅子踞地吼。佛祖倒身走。出頭天外
者。只有萬峯叟。喝一喝。上堂。心休不說法。骨瘦上堂
艱。分明都說盡。湖水洗山巔。喝一喝。下座。崇禎八年
七月示疾。侍者問如何是身後事。師曰。床頭老鼠偷
殘藥。壁上孤燈炤舊衣。眾黯然。侍者復欲問。師舉手
曰放下幔子著。遂酣睡。至中夜索浴更衣而逝。塔全
身於丈室後。
破山海明禪師
蜀之蹇氏子。出家姜家菴。聽講楞嚴。
至一切眾生皆由不知常住真心。遂出蜀參叩。住破
頭山。一日到萬丈懸崖上立定。自誓曰。悟不悟。性命
在今日了。辰時立起立到未時。眼前惟有一平世界。
更無坑坎推阜。舉意欲經行。不覺墮崖損足。至夜翻
身忽痛有省。天明呌曰屈屈。一居士曰師父脚痛麼。
師劈面一掌曰非公境界。尋參博山雲門。後參天童
於金粟。童問。內不放出。外不放入。正恁麼時以何為
界。師曰竿頭絲線從君弄。不犯清波意自殊。童頷之。
[004-0533a]
出住禾之東塔。上堂。東風解凍百草萠芽。行脚衲子
似粟如麻。拖泥帶水兮草鞋獰似虎。混俗和光兮拄
杖活如蛇。向有佛處不可住。無佛處急走過。方稱英
俊作家。切不可向萬里無寸草處去虗度生涯。大眾。
且如山僧者裏。九旬禁足。三月調心。今日解制。臨行
一句作麼生道。摘楊花。摘楊花。上堂。金鋤削盡千峯
雪。露出天涯星月孤。炤得世間人廓徹。都來依樣畵
葫蘆。大眾。朱審還有依樣畵得者麼。有則不妨好手
手中呈好手。紅心心裏射紅心。其或未然。且待山僧
自畵去也。以拄杖打圓相於中擲地曰。層落落。影團
團。千古萬古與人看。上堂。福城東際煙水漲。大塔廟
前樓閣開。千手大悲捫不住。無端放出善財來。大眾。
且道善賊來作甚麼。隨行踏斷流水聲。縱觀寫出飛
禽跡。卓拄杖下座。
寧波府天童費隱通容禪師
福州福清何氏子。十四
依鎮東三寶殿出家。隨其師住華林寺。值雲門往寺
過夏。師竊聆教誨。一日聞指南禪師隨指參禪。師發
憤參壽昌提狗子無佛性話。一日昌上堂與僧問答。
師在傍不覺發奮身心。遽忘𥨊食。一朝身世俱空。話
頭脫落。目前虗逼逼地。問昌曰今日看破和尚家風
了也。昌曰汝有甚麼見處。師便喝。參愽山及雲門久
之。一晚師問如何是超然不借借。門曰我聽不清汝
再問。師一喝。門曰此是借。師又喝。門曰亦是借。師曰
推散大眾去也。門曰汝伎倆只如此。聞天童寓吼山。
[004-0533b]
師冐雨往謁便問覿面相提事若何。童便打。師曰錯。
童又打。師又喝。童祇管打。師祇管喝。至第七打。所有
伎倆知見一咄氷釋。童問。薰風自南來。殿角生微涼。
汝作麼會。師曰。水向石邊[涼*尤]出冷。風從花裏遇來香。
曰離了此又作麼生。師曰放和尚三十棒。曰除却棒
又作麼生。師便喝。曰喝後聻。師曰更要重說偈言。童
休去。童住黃檗。上堂曰。還有衝浪金鱗麼。出眾相見。
師以坐具覆頂出曰和尚還會麼。童打曰一釣便上。
師喝一喝歸眾。崇禎六年十月住黃檗。西堂隱元問
大制從來無解結。如何特地起風波。師曰被闍黎帶
累。曰恁麼則翻騰去也。師便打。元喝。師曰亂作。問。打
著背年舊痛處。於今猶恨棒頭輕。請師末後一頓。師
打曰舊瘡瘢上著艾。曰恁麼則徹骨徹髓去也。師曰
如何是徹底意。元一喝。師曰喝後聻。曰時清休唱太
平歌。師曰祇引一半。上堂。今朝初一好個消息。若還
不會又是明日。所以道舉一不得舉二。放遇一著落
在第二。山僧舉一了也。是汝諸人如何委悉。便下座。
次住建寧之蓮峰溫之法通禾之金粟。上堂。全身擔
荷。赤體提持。要是夙有器骨英霛漢子。於尋常日用
洛卓卓地。不將奇特言句貼於額頭。玄妙理致蘊於
底裏。專用格外鉗錘。獨[跳-兆+目]宗門牙爪。生擒猛虎活捉
獰龍。縱有言超佛祖行過舍那。入此閫域未免橫身
拶出。其餘之輩觀心作念著意思惟。塵寂發生而有
神頴妙慧。自作去就。畢竟搆他語脉不上。要有者等
[004-0533c]
丁卓始可別行教外單傳直指。主捋棒喝全行正令。
而與從上瞎驢蹄角相肖。且正當恁麼時。回機就位
一句作麼生道。本來不借修因得。那官心明與法通。
小參。舉雪峰示眾曰南山有一條鼈鼻蛇汝。等諸人
切須好看。蛇無頭不行。長慶曰今日堂中大有人喪
身失命。張開蛇口。雲門以拄杖攛向面前作怕勢。露
出蛇班。僧舉似玄沙。沙曰須是我稜兄始得與蛇揩
癢。雖然如是。我却不與麼。僧曰和尚作麼生。沙曰用
南山作麼跳出蛇窠。乃曰當昢雪峰會裏者一羣蛇。
今日被山僧挑向拄杖頭上。要教他生也得。要教他
死也得。要教他不生亦得。要教他不死亦得。所謂把
住則四方無路。放行則草叢裏輥。現前兄弟還有與
古人出氣者麼。有則出來為蛇畵足。無則山僧放者
一羣蛇咬殺汝諸人去也。以拄杖一咄。打退現住天
童。上堂。入大寶剎。登大法擅。𠷕大法螺。擊大灋皷。演
大法義。顯揚臨濟宗猷。提持向上一路。指縱則萬別
千差。透脫固一字也無。到者裏先師面目現在。太白
風規猶古。所以法隨法行。法幢隨處建立。遇緣即宗。
隨處作主。摧邪挽正。據真鋤偽。直得四海沸騰。五嶽
起舞。佛祖於時歡呼。龍象自此奔馳。乃至若貴若賤
是聖是凡。四眾普集俱在一處。人天交接兩得相見。
都教個個機契單傳。人人悟同本得。然則即此大寶
剎大法擅。鐘皷喧天法雷震地。靈山勝會宛然見。深
沐 皇恩不等閑。
[004-0534a]
嘉興府金粟石車通乘禪師
金華米氏子。偶閱龐居
士問石頭不與萬法為侶因緣有疑。後依天真薙落。
稟具於雲門。次寓龍居禪堂。聞僧舉六祖曰不思善
不思惡正與麼時那個是明上座本來面目。忽然有
省。述偈曰。正當恁麼時。面目未甞迷。善惡都不到。獨
露兩莖眉。參博山。復覲雲門。師問三世諸佛即今在
甚麼處。門曰沒處去。師曰甚麼人覷得。門震威一喝。
師禮拜出。後參天童於金粟。童問那裏來。師曰雲門。
童曰幾昢起身。師打一圓相。童曰莫亂統。師曰千里
同風今日特來親領痛棒。童曰既是千里同風又來
作麼。師翹左足。童曰者還不是。師翹右足。童曰錯也。
師曰又被風吹別調中。童休去。入室次。童舉世尊拈
花迦葉微笑意作麼生。師曰白日穿針。童連棒打出。
師豁然。懷香禮謝。童遂舉平曰我手何似佛手。師拂
衲便出。復呈偈曰。我手何似佛手。赤脚蓬頭便走。直
得透上玄關。官取合著狗口。童問曰。內不放出。外不
放入。正恁麼昢以何為界。師曰。家貧未是貧。路貧愁
殺人。童拈拄杖曰者個是出是入。師一掌。童亦打。崇
禎四年住杭之童光山。上堂。喝一喝曰。大眾還知落
處麼。三世諸佛於此轉大法輪。真風不墜。歷代祖師
於此廣度羣迷。正脉流通。山僧於此為眾提持。只要
眉橫鼻直。汝等諸人赤肉團上有個圓明妙體。徹頭
徹底。佛眼覷不見。聖智難量。十方容不得。真機獨露。
直得絕踪絕跡。塞却諸人咽㗋。無處出氣。雖然如是。
[004-0534b]
事無一向。更與諸人當陽顯示。遂拈拄杖作釣勢曰。
大眾還見麼。識取鈎頭意。莫認定盤星。次年從金粟。
僧問和尚今日陞座說甚麼法。師曰松枝挑夜月。照
盡世間人。孝廉唐祈遠問。經云一切惡鬼尚不能以
惡眼視之況復加害。憑個甚麼得恁有力。師曰天魔
膽喪。曰恁麼則家家觀世音。師曰還見觀音麼。曰雖
然未見却也呌得應。師曰現三十二相看。曰今日親
為學人陞座說法了也。師曰且莫鍇認。上堂。諸佛出
世為一大事因緣。達磨西來指人見性成佛。金粟不
諳老婆禪。祇要諸人棒下見血。若也恁麼會得。觸處
逢渠纖塵不立。垂手人間和光化物。既然觸處逢渠。
且道渠是阿誰。毫釐有差天地懸隔。喝一喝。下座。司
理黃元公參府吳升初請上堂。公禮起曰謝和尚說
法。師曰那一句是法速道看。曰人前不可吐露。師曰
也不可埋沒。曰請升公道。師曰各與一頓。乃曰一句
截流全心即佛。萬機不到全佛即心。到者裏心佛俱
忘復是何物。喝一喝曰。甜瓜徹蒂甜。苦瓠連根苦。上
堂。少室真機人天普育。直指父母未生面目。大眾。在
眼曰見在耳曰聞。且道作麼生是父母未生面目。良
久曰。墻外鳥啼聲巳碎。盡在搖頭不語中。喝一喝。崇
禎十一年二月十二日示疾。僧問此後向甚麼與和
尚相見。師曰遍界不曾藏。僧作禮曰恁麼則向者裏
與和尚相見去也。師曰且莫錯認。泊然而逝。
贑州寶華朝宗通忍禪師
常州人。二十二歲出家。參
[004-0534c]
天童於金粟。童舉大千垂語問曰。山中猛虎以肉為
命。何故不食其子。師被一拶通身汗下。經兩日。偶從
外進寮。推入寮門驀然除去礙膺之物。遂入方丈通
所得。童舉前問。師曰推人自肯乃方親。童曰與麼下
語亦未在。師笑曰和尚只做得大千兒孫。便出。三日
後聞童自答曰自肉食不盡。更猛省。得下悟亦未之
肯。翌日童上堂。師出問。直下知歸即不問。如何是大
用現前一句。童擬拈棒。師指曰。者老漢伎倆不忘。一
釣便上。拂袖而出。初住靈祐屢遷名利。崇禎十四年
住曹溪。上堂。諸佛諸祖唯以一大事因緣故出現於
世。據實論此一大事因緣。不用開口不用動念。直下
一一天真一一明妙。祇責直截契證。超越死生。不離
見聞緣。超然登佛地。所以世尊於明星祇得一覩。六
祖於金剛經直用一聞。諸公若也得恁麼一回去。便
堪傳佛心印。方為佛祖嫡骨兒孫。所以靈山會上世
尊拈花迦葉微笑。便乃親傳世尊之印。謂之正法眼
藏。西天四七東土二三。傳至三十三世。本山六祖大
師謂之吾有一物。後得南嶽讓禪師道個喚作一物
即不中。便乃親傳六祖之印。自讓為始直下傳至三
十五世。不肖孫通忍於天童和尚自肉食不盡言下。
打破漆桶親蒙印授。潛心操履有年。方乃深契佛祖
之道。方不媿為六祖嫡孫。所以本山乃六祖說法之
地。今日承南都諸護法會合本省現任諸護法命。本
山耆舊不遠三千餘里迎不肖歸祖師舊室。登祖師
[004-0535a]
舊堂。陞祖師舊座。舉揚祖師底現成舊公案。直令千
年舊事頓現目前。曹溪一會儼然未散。試問諸人。既
是現成舊公案。又用舉作甚麼。迴機同本得。一舉一
回新。小參。僧問明歷歷露堂堂更有甚麼。師曰猶是
鬼窟裏活計。僧打一圓相曰脫軆無依去也。師曰依
舊跳不出。僧一喝。師曰三喝四喝後如何。僧又喝。師
曰野狐精。問譬如本色真金未入䊺爐煅煉時如何。
師曰光明燦爛。曰煅煉後如何。師曰燦爛光明。曰石
頭土塊還堪煅煉也無。師打曰且道是真金是土塊。
僧禮拜曰恁麼則情與無情一昢成佛也。師曰見箇
甚麼道理便恁麼道。僧一喝。師便打。問。日輪正當午。
虗空絕點埃時如何。師曰喚甚麼作日輪。曰更無別
個。師曰添了一點也。僧一喝。師打曰。更無別個。尚道
添了一點。又喝作甚麼。僧無語。師乃曰。日輪正當午。
虗空絕點埃。若道更無別個。早添一點了也。所以認
個明歷歷露堂堂猶是鬼窟裏活計。到者裏有個透
脫處。方得光明燦爛燦爛光明。情與無情一時成佛。
真金土塊煅與未煅向甚麼處分。若也未透。須是全
身放下不教一物存留。自然一踏到底。儻放不下。未
免迷頭認影。若巳透得。亦不可放過。儻一放過。所謂
一刻不在如同死人。直得大死却活一般。無一點氣
息。無一毫滲漏。二六時中似水合水似空合空。方有
少許相應分。曹溪今日說平實禪。汝等諸人還委悉
麼。菴內不知菴外事。歸家穩坐絕商量。僧問倩女離
[004-0535b]
魂那箇是真底。師便打。僧無語。師曰會麼。僧擬議。師
又打曰切忌私奔。
甞州龍池萬如通微禪師
嘉興秀水張氏子。出家興
善。謁聞谷大師開發無字話。參雲門。門上堂曰眾兄
弟且道一切放下阿那箇是主人公。豎拂子曰舉頭
天外看誰是我般人。師於此有省。後參天童於金粟。
有僧問童曰如何是佛法的的大意。童曰近前來。僧
近前童便打。僧曰。上根大器直下承當。中下人來如
何。童曰老僧從來未曾眼花。僧罔措。師聞之豁然。遂
回嘉禾住靜。乙亥冬再上天童。入門便喝。童曰胡喝
亂喝。師又喝。童曰胡喝亂喝。師禮拜。童打曰你再喝
喝看。師曰蒼天蒼天茶畢禮出。童曰。萬如我直下疑
你者兩喝。道道看。師曰歇歇與和尚道。便行。一日侍
次。童問。薰風自南來殿角生微涼。汝作麼生會。師曰
嚴霜初降徹骨皆寒。童曰亂道。師拂袖便出。復呈頌
曰。薰風自南來。殿角生微涼。徧體寒毛豎。將身衲被
藏鼻息。鼾鼾一覺省。從來越國是南鄉。童目之便休。
崇禎十三年冬開法如如禪院。次住莆之曹山。上堂。
前三三後三三。個中消息許誰諳。春風處處花成錦。
秋水澄澄月一灣。喚作真如不壞法。此人曾未踏鄉
關。喚作無常生死法。官教累劫受餘殃。敢問諸人畢
竟作麼生。即是以拂子打圓相曰。生佛未形消息在。
不知幾個肯擔當。擲拂下座。癸未夏住龍池。上堂。有
一人在孤峯頂上目視雲漢。把三世諸佛一口吞盡。
[004-0535c]
不見有眾生可度。好與三十拄杖。何故。事上不足。有
一人在十字街頭三頭六臂。合水和泥隨機接引。亦
好與三十拄杖。何故。理上不足。有一人不離孤峯頂
上目視雲漢。甞在十字街頭和泥合水。有一人不離
十字街頭和泥合水。甞在孤峯頂上目視雲漢。二人
到龍池門下。正未有語話分在。且道龍池為人在甚
麼處。遠委悉麼。時携揤栗當門據。獅象狐狼一併敲。
僧問如何是結制底意。師曰㵎深流水聚。曰學人則
把住牢關去也。師曰山峻鳥飛遲。問如何是破砂盆。
師曰風不來樹不動。問對凋葉落昢如何。師曰。過蟻
難尋穴。歸禽易見巢。問日落西山去林中事若何。師
曰。虎行樵子逕。鳥宿故枝頭。
寧波府天童寺山翁道忞禪師
粵之潮州人。茶陽林
氏子也。幼沈毅有宿慧。讀書一目五行俱下。總角以
藝文擅名。鄉曲試為弟子員。然性不躭世好時。飄然
有塵外想。及冠讀大慧語錄。忽憶前身雲水參方歷
歷如見。即日走匡廬裂章縫。從開先明法師薙染。明
以師志慕禪宗為舉臺山婆子話。遂於言下薦得趙
州意旨。自驗生死關頭未破。徧見尊宿如憨山清黃
檗有輩數人。終不自肯。後參悟和尚於金粟。機緣不
契。直趨雙逕謁語風信。信問曾到金粟否。師曰曾到。
曰曾問話否。師曰不曾。曰你怕打那。師曰。某甲一向
不曾置得問頭。請師處借轉問頭。信乃開示。師不肯。
復回金粟。舉前話。悟曰你吃飯還問人借口麼。師擬
[004-0536a]
議。悟便打。由是服膺。一日侍立次。悟謂愽山嗣壽昌。
昌承洞上無來源。恐後裔不蕃。師曰。黃檗不云乎。今
日因師舉。得見馬祖大機之用。且不識馬祖。若承嗣
馬祖。恐他後喪我兒孫。悟大笑起去。師愕然。自慚無
所容者累月。後因殃崛產難因緣打破疑團。始明得
從上古人關鍵。凡居侍司掌記室親炙悟者一十四
秋。日臻玄奧。崇禎十五年悟圜寂。眾請繼悟席開法
天童。上堂。目擊道存鋒鋩不犯。頭頭顯露物物全彰。
猶是因高就下曲為今時。況復言中取則句裏呈機。
舉古明今拈三播兩。大似鄭州出曹門。何異南轅而
北轍。殊不知當人脚跟下。立地一著子。如天普葢似
地普擎。抽一機則千機頓赴。展一目則萬目畢張。透
聲透色絕遮攔。亘古亘今無處所。還生死得伊麼。還
汙染得伊麼還。榮枯得伊麼。還推遷得伊麼。縱有德
山棒如雨點也則打他不著。臨濟喝似雷奔也只無
伊下口處。更說甚麼百問雲興千醻瓶瀉。一毫端際
出現無盡身雲。一舉步間遊歷無邊國土。正是泥裏
洗土塊。蝦跳不出斗。諸仁者。從上既有如此廣大門
風穩密田地。何不推他阿爺向後放出渠儂一頭。與
麼直截承當去。正恁麼時。接續流通一句作麼生道。
卓拄杖曰。天高群象正。海濶百川潮。上堂。天童寺裏
開爐。以虗空為爐牀。浮幢王剎為爐脚。須彌盧為火
筯。七金山為炭團。其餘森羅萬象日月星辰赤縣神
州山川人物為引火黃葉。且道火種聻。以拄杖劃一
[004-0536b]
劃曰。饒爾向者裏薦得透脫分曉。及乎施用未有其
方。也則是個守死善道。要得發燄聯煇正未可在。當
恁麼時。發燄聯煇一句作麼生道。喝一喝曰。八萬四
千非鳳毛。三十三人入虎穴。上堂。昨晚南嶽與匡盧
兩山爭論佛法。一山道南嶽讓和尚及曹谿嫡子。一
山道青原思大師實寶林正宗。一山道盧陵米價傳
千古。一山道磚鏡磨穿古佛心。互相競爭不巳。羅浮
山聞得出來約住曰。莫爭莫爭。饒你青原思大師南
嶽讓和尚。少不得從我嶺南者裏去。山僧驀頭與羅
浮山一棒。天台合掌道善哉。和尚打者一棒不妨透
頂透底暢快殺人。山僧遂與震威一喝咄縮頭去。於
是四山各各懡㦬而退。拈起袈裟角曰。還見麼。自從
盧老收歸後。須信人人總有之。 毅宗烈皇帝小祥
陞座。黃閣簾垂紫羅帳。合體極尊貴未盡。今時須知
向上更有一人。逍遙行鳥道。擺手出玄途。混迹類中。
華冠從教下。却藏身炭裏寶殿。一任苔生。然而雖不
存正位。九州四海悉稟威靈。雖不守大功。帀地普天
咸承恩力。所以道有物先天地。無形本寂寥。能為萬
象主。不逐四時凋。且道此人即今作麼生奉重。隨緣
觀自在。何處不稱尊。問古鏡未磨時如何。師曰玲瓏
嵓寺舊傳燈。曰磨後如何。師曰法堂佛殿常相對。曰
此去漢陽不遠聻。師曰。罕逢穿耳客。多見刻舟人。曰
黃鶴樓前鸚鵡洲又作麼生。師曰。奼女巳歸霄漢去。
𤸳郎猶自火邊蹲。僧禮拜曰謝師指示。師打曰打破
[004-0536c]
鏡來好相見。僧參。師問那裏來。曰宜興來。師曰長橋
下蛟周處斬後近日如何。僧罔措。師笑曰參堂去。問
僧你還夢見臨濟大師麼。僧曰某甲五年前不作是
夢矣。師曰恁麼則衲衣在空間假名阿練若去也。僧
擬議。師便打。又如前問一僧。僧趨前曰今日親見和
尚。師曰你道山僧生緣甚處。僧曰劄。師曰臨濟大師
來也。僧擬議。師曰元來不是。連棒打趂。問虗空粉碎
甚麼處安眾星。師曰。昨夜三更半。石人鬪禮拜。丙戌
孟秋謝事。退居五磊會台之廣潤革應。為禪道俗堅
請不巳復遷住焉。師有語錄二十卷。布水臺文集十
九卷。並行於世。
寧波府雪竇石奇通雲禪師
崇禎辛巳住靈鷲。上堂。
爐鞴宏開烹佛祖。聖凡齊煅辣鉗錘。者回莫作尋常
看。大眾應須高剔眉。當爐莫避見義勇為。分明覷透
真奇特。脫體風流更是誰。驀豎拄杖曰。還見麼。直得
萬象光輝乾坤獨露。縱橫殺活總不由人。把住放行
全歸自巳。如或不然。山僧不免重重指點去也。還委
悉麼。杖頭有眼明如日。要識真金火裏看。擲拄杖下
座。上堂。羣陰巳極一陽生。萬彚齊資露本真。覿體聖
凡無二致。虗空充塞等乾坤。所以道天得一以清。地
得一以寧。聖人得一以治天下。衲僧得一任運騰騰。
既然任運騰騰。不妨向一陽未生之前。葭灰未動之
際。直下坐斷千聖頂𩕳。不與一塵作對。淨躶躶赤灑
灑。然後向者邊行履。頭頭上明物物上顯。一為無量
[004-0537a]
無量為一。小中現大大中現小。于一毫端現寶王剎。
坐微塵裏轉大法輪。雖然。未是衲僧本分事。豎拂曰。
若向者裏覰得透。目前無法心外無機一。切臨時處
處顯現。正恁麼時。應時及節一句又作麼生道。分明
覿面陽和動。徹底氷河燄自生。上堂。適纔過月旦。今
朝又十五。時節不相饒。光陰何迅速。初非法爾如然。
豈是人情催促。靈鷲結制九十日來。滴水滴凍。大眾
鉢囊高挂。不許動著一絲頭。今日檀越作齋。諸人一
齊打開鉢袋。饅頭䭔子。三德六味供佛及僧。法界人
天普同供養。一飽便休。還會麼。大方獨步無拘官。南
北東西信自繇。上堂。春山疊亂青。春水漾虗碧。寥寥
天地間。獨立望何極。古德恁麼說話。大似在孤峯頂
上等個人來。大眾。且道他要等個甚麼人。以拄杖擊
香几曰。還委悉麼。定光金地遙招手。智者江陵暗點
頭。移雪竇。上堂。當陽一著獨露無遮。八面玲瓏十方
軒豁。明眼作證豈敢囊藏。直得瓊樓玉殿百草頭上
全彰。千丈報身瓦礫推邊頓現。塵塵爾。剎剎爾。突出
無位真人。發明現成公案。直饒三世諸佛歷代老古
錐到來。個個退身有分。正當恁麼時如何。水歸大海
波濤靜。雲到蒼梧氣象閒。
嘉興府古南牧雲通門禪師
蘇州甞熟張氏子。二十
歲禮虞山洞聞為師。初參博山。次參天童於金粟。童
問即今事作麼生。師擬議。童以數珠便打。師禮拜。童
又向背築一拳曰。你若作打。會入地獄如箭射。留入
[004-0537b]
記室。尋受大戒。異日童舉薰風自南來殿角生微凉
驗眾。師呈三頌。童看至末首曰不親切。師曰前二首
聻。童曰此不親切和前都不親切。師便問如何是親
切處。童便掌。師即豎一指曰某甲也有。童曰你猶未
知落處在。師隱隱懷疑。後上天童題萬松關偈曰。古
路松陰廿里長。過時誰覺骨清凉。童曰何不道過時
誰不骨清凉。師於言下有省。又作活眼泉偈。寮中思
索偶然停筆。右手將左臂一觸。忽然觸發。直下湛然。
前所疑一掌落處不言而喻。一晚將行繇呈似曰詣
實供通。童曰。者些都不是實消息。你再供通實消息
看。師進前展兩手。童曰不是不是。師曰和尚如今瞞
某甲不得。童曰。瞞即瞞不得。且惑亂你一上。崇禎十
三年住古南滿華嚴會。上堂。華嚴法界理事無礙。懺
罪消災一彩兩賽。驀拈拄杖曰。大眾杜順和尚來也。
在拄杖頭上口喃喃道。懷州牛喫禾。益州馬腹脹。天
下覓醫人。灸猪左膊上。諸人還見麼。若也見。未免頭
上安頭。若不見。日用堂堂無葢覆。本來同是遮那身。
歲且董文學誕日上堂。大年初一。光風霽日好。大眾。
自從威音王巳前。直至如今。有佛世界無佛世界。於
中有不可說日月。不可說不可說歲數。不可說不可
說國土。無不盡從者一日子流出。直得皇風蕩蕩八
表無垠。野老謳歌萬方無極。且有個人出世。恰好撞
著者日子。又如何。既承禮樂詩書後。定作頂冠束帶
人。上堂。拋下拄杖曰。撲落非他物。復擎起作舞曰。縱
[004-0537c]
橫不是塵。汝諸人還見山河及大地全露法王身麼。
復擊香几曰。一片榆楠木。敲來響殺人。天童山掃塔
上堂。太白峰頭千差坐斷。清關橋下一脈常流。雖為
列祖道場。固是先師重扶家業。山僧昔預此會。法乳
親甞。今日重來。墓木拱矣。可勝悽愴。雖然。須知恁麼
中不恁麼。砂盆未破堂搆依然。幸我堂頭法兄寅夕
不倦。流慈於此方。廣座上劈開面門。放出先師形相
與諸人描邈。直得鉢盂峯點頭。玲瓏巖起舞。正恁麼
時。敲唱雙行主賓互換。且如何道得恰好底句。良久
曰。妙舞會須誇徧拍。三臺須是大家催。
蘇州報恩寺浮石通[癸-天+貝]禪師
嘉與平湖李氏子。十九
芟染於普陀。往雲捿圓戒。看父母未生前話。初參雲
門於東塔。尋上鷹窠頂𨵃七女遊尸陀因緣有省。偈
曰。一池蛙鼓夜喧喧。歷歷明明道口邊。通報五湖林
下客。從今不必更加參。再參雲門於天寧。問曰達磨
一宗只者是還別有麼。門曰還別有。師一喝曰還別
有麼。門曰還別有。師即合掌進前三步曰還別有麼。
門曰還別有。師曰。某甲祇如此。還別有請和尚道。門
曰。我要去拜客。待我轉來與你道。後參天童於金粟。
童問薰風自南來殿閣生微凉汝作麼生會。師不能
答。連呈數偈童俱曰未在。一日入室曰某甲會也。童
曰如何是你會處。師曰鷂子過新羅。童曰未在。還我
偈來。師呈偈曰。薰風自南來。殿閣生微凉。我今看破
處。也只是尋常。童曰不是不是。師曰和尚自不是。禮
[004-0538a]
拜而出。初住平湖之青蓮。上堂。當陽顯露更不囊藏。
就體知歸和聲揭示。黃鶴樓中吹玉笛。不墮宮商。江
城五月落梅花。豈同春色。到恁麼地可謂知歸。若到
青蓮門下一點也用不著。且道用個甚麼。拈拄杖曰。
拄杖𨁝跳上三十三天。築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打
一棒。雨似盆傾。若能恁麼滴水興波滔天作用。便是
撒手懸崖洞明大法的漢。巳過關者聞恁麼舉。撩起
便行。未過關者聞恁麼舉。且聽新青蓮為汝道破。良
久曰。橫按鏌鎁全正令。太平寰宇斬癡頑。卓拄杖。住
報恩上堂。假使頂戴經塵劫。身為床座遍三千。若不
傳法度眾生。畢竟無能報恩者。擲下拂曰。新報恩今
日傳法了也。大眾一時擔荷。僧問不是一番寒徹骨
怎得梅花撲鼻香。師曰猶為貪餌客未是絕求人。曰
如何是絕求的人。師曰。衲被蒙頭睡正濃。此時山僧
都不會。問如何是密移一步看飛龍。師曰。過得荊棘
林。方名是好手。問三世諸佛被我一口吞盡何處更
有眾生。自代曰。平地上死人多少。
台州通玄林野通奇禪師
合州蔡氏子。依黔之蓮峰
出家。未幾出蜀。寓當湖掩關。偶檢天童參禪偈曰一
念未生前試看底模樣。疑情猛發。一日失足墮樓。口
占一偈曰。一念未生前。六戶絕消息。瞥爾揚雙眉。大
似眼無力。即破關參天童於蘇之清涼。隨童住育王。
童上堂。世尊初生下地。便解指天指地。汝等諸人猶
向老僧擬討甚麼椀。拽拄杖下座。一時打散。師自此
[004-0538b]
全身脫落。結制日師問。今日四海衲僧雲集。各各壁
立千仞。還許他諸人悟麼。童曰你還夢見麼。師曰悟
尚不悟夢個甚麼。童打曰你即今是迷是悟。師曰學
人不在迷悟裏。童曰且道打你在甚麼處。師便禮拜。
崇禎十六年住通玄。上堂。皷巳擊。座巳登。爭奈無禪
可說。無理可伸。幸喜時逢結夏。綠樹垂陰。水流碧㵎。
鳥囀幽林。歷歷無回互。分明沒兩人。所以昔日韶國
師道。通玄峰頂不是人間。心外無法滿目青山。先師
亦道。通玄峰頂別是人間。只緣不薦錯認青山。此二
老宿與麼吐露。山僧與麼舉揚。大似熟處難忘。汝等
諸人還薦麼。若然薦得。方知不費纖毫力便登解脫
場。脫或未然。山僧不免再為顯示。玉竹高高揮驟雨。
楊柳紛紛舞翠烟。喝一喝。卓拄杖下座。上堂。歷祖出
興各有施陳。拈拄杖曰。怎如山僧。拄杖敲几曰。信手
擊開不二門。復舉召眾曰。者是山僧拄杖。且道不二
門在甚麼處。若向者裏辨得出。不妨緊捎草鞋。如辨
不出。莫道通玄山勢險。前頭尤有最高峰。上堂。第一
義諦逈絕安排。纔擬分踈便成窒礙。所以道心若不
異萬法一如。眼若不𥧌諸夢自除。若是英靈漢。聞山
僧恁麼道。向文彩未彰以前直截擔荷却較些子。苟
若涉於塵思。未免困于途轍。祇如不歷程途一句作
麼生道。一氣不言舍有象。靈萬何處謝無私。
磬山修禪師法嗣
鎮江府夾山林皐本豫禪師
初參雲門。次博山。山曰。
[004-0538c]
未入金籠貯。誰家野鳥兒。師曰。鶴有九臯翀碧漢。馬
無千里謾追風。山曰運斤非郢未免傷痕。師曰。祇如
諸方豎拂揚眉。又得甚麼邊事。山曰。片雲橫海嶽。樵
子盡思歸。師曰。怪來巖下虎。特地暗驚人。便出參磬
山。入室次。山曰我疑你不會廓侍者與華嚴相會因
緣。師曰。不但和尚疑某甲。盡大地人疑某甲。山曰。盡
大地人疑你則可。莫使老僧疑你。師曰恁麼則某甲
罪過。山曰。只如興化與旻德賓主四喝。化曰適纔若
是別人三十棒一棒也較不得。何故。為他會一喝不
作一喝用。那裏是他會一喝不作一喝用處。師曰。放
某甲別通個消息。山曰不要下語。師遂頌曰。主賓相
逢。縱奪作家。喝下從雲見活蛇。棒頭突出通無犯。豈
作親承解撒砂。山然之。後開法石湫。過報恩謝法。山
將如意付曰。此是老僧四十年用不盡底。將去揩磨。
不得有忘。師秉如意入堂曰。者個是堂上老人為豫
上座作用不盡底公案。敢問有同相證用者麼。良久
擊板頭一下便出。開山次。握枯藤謂理侍者曰。此是
曹家女子。理曰却少謝家郎在。師曰但得有女何愁
沒郎。理曰。雖然。也要完全始得。師拈藤與理。理擬接。
師即擲下。笑曰却不相當。上堂。知幻即離不作方便。
離幻即覺亦無漸次。頂天立地漢。打開心印。印定本
有光明不從他得。淨躶躶赤灑灑。自繇目在。放下屠
刀便曰成佛。一聞剗草深能領悟。不落第二頭。豈落
第二見。疾焰推中當處安穩。大洋海底無方不現。只
[004-0539a]
如末後一句又作麼生會。道在不疑方有徹。理無曲
斷是真修。上堂。若論此事。心不可求。智不可學。捏斷
百匝千重。於中下機一時颺却。突出孤危方教峻峭。
都盧收拾將來。非色非心非如非異。要用即用要舍
即舍。要行即行要藏即藏。擬思一毫地。便落生死關
頭。到者裏作麼生相救得。復曰。五蘊山頭自在身。了
然物物應天真。頓教直下無思議。玄要全分見本人。
卓拄杖一喝。上堂。般若無知。假黃鳥而有聲。法身無
相。應翠竹以彰形。爾時金焦二嶽忍俊不禁。將海門
一口吸盡。直教水泄不通。山僧拄杖子欵欵向道。儘
你神力喫怒還知法身無為不墮諸數麼。由是金焦
二嶽只得懡㦬而退。依舊山是山水是水。驀拈拄杖
曰。你看山僧拄杖子。得恁麼奇特。千峰頂上挑明月。
萬壑溪頭探水瀾。復卓拄杖下座。
湖州報恩玉林通琇禪師
蓉城揚氏子。澄沍請磬山
不赴。師破關來見。叉手曰。狂兒國土父不容遇。者個
峯頭還是老漢住處麼。山曰。你且站下脚。我與你道。
師掀倒香案便出。山高聲曰將拄杖來。師遙應曰劍
去久矣。住後上堂。師舉拄杖示眾曰。我見燈明佛。本
光瑞如此。眾仰視。師擲拄杖下座。先報恩兩週年上
堂。先師不從乙亥生。先師不從乙亥死。識得先師面
目真。灼然不可須臾離。召大眾曰。高著眼。九月二十
三多道是先師示寂之晨。琇上座雖無時不見先師。
無刻不事先師。伹不敢輕以語人。今日遠近檀護一
[004-0539b]
切弟兄靡不悉集。不可囊藏被葢。便乃當陽指示。冀
大家同見先師。大家常事先師。驀豎拂召眾曰。容顏
甚奇妙。光明照十方。往昔曾供養。今復還親覲。上堂。
拈拄杖曰。奇特因緣須奇特人拈出。驚羣句子於驚
羣處舉揚。今日既遇奇特人。有奇特緣。真是驚羣處。
且道驚羣句作麼生舉。驀召大眾曰。吳中石佛大。上
堂。白雲千頃。老屋數間。一榻高眠。令土木瓦石為大
眾轉大法輪。者是先師和尚向日家風。諸檀越建大
禪堂。眾道侶大家托鉢在此同居。應時及節。請山僧
提持個事。者是新報恩今日行履。且道先和尚向日
家風是。新報恩今日行履是。豎拄杖曰。若也會得。釋
迦不在前。彌勒不在後。大眾與諸佛同證一相三昧。
山僧與大眾壽量無殊。若也不會。父少而子老。舉世
所不信。擲拄杖下座。元宵上堂。我有一燈無暗無明。
通身是眼遍界分形。不由造作豈屬生成。天不能葢
地不能擎。無幽不徹無遠不存。個中磨日月。隨處立
乾坤。阿呵呵。笑倒人。社舞村歌未了音。惱得金剛忍
不住。擲碎虗空火焰增。燒斷西江萬丈聲。跳起顛狂
龐老子。臨風高呌道。有口如啞眼如盲。便下座。
杭州理安箬菴通問禪師
小參。當陽輝赫。洞底無私。
一句截流。萬機不到。不可以有心得。不可以無心求。
不可以語言造。不可以寂默通。祇貴當人超越情謂。
脫略見聞。掃蕩根塵。頓忘知解。所以云窮諸玄辨若
一毫置於太虗。竭世樞機似一滴投於巨壑。到者裏
[004-0539c]
德山棒臨濟喝是甚熱碗鳴聲。雲門餅趙州茶總是
殘羹餿飯。事絕理絕融古融今。既然如是為甚麼諸
人不瞥地去。只為你識想未乾。見解為礙。自巳分中
一段大事却向知識口邊尋覔。見人道恁麼便作恁
麼會。見人道不恁麼便作不恁麼會。見人說是便作
是會。見人說不是便作不是會。恁麼參學有恁麼交
涉。山僧此間却也別無甚長處。只是識得汝諸人。去
即印住。住即印破。直饒你不去不住猶未是到家消
息。靠拄杖曰。善財別後旡餘事。樓閣門開竟日閑。晚
參。大丈夫英靈漢。向猛虎口裏橫身。毒蛇頭上揩癢。
也不為分外。若也遲疑不決擬議不前。磕著髑髏屍
橫萬里。所以作家戰將奔流度刃疾焰過風。換斗移
星轟雷掣電。驅耕夫之牛奪饑人之食。如王秉劍殺
活自由。獅子遊行不求伴侶。還有恁麼人麼。不見當
時臨濟大師喫黃檗三頓痛棒便會。向大愚肋下還
拳。且道因甚如此。喝一喝曰。男兒自有沖天志。不向
他人行處行。復喝一喝。雪嶠大師至。問你是那邊為
甚麼又在者邊。師曰一點水墨兩處成龍。雪曰不會
與雲作霞在。師曰今日放大師過。茶次。雪曰我平日
只教人誦金剛經。師曰多少人錯會大師意。雪曰直
饒不錯會大遠在。師曰大師莫瞞人好。山門前行次
見狗子吠。雪曰者無佛性底東西。師曰却搔著大師
癢處。雪呵呵大笑。大眾作禮次。雪左右顧視。眾佇立。
師曰都是老實頭。雪曰。獅子窟中無異獸。為甚麼却
[004-0540a]
是老實頭。師曰大師面前誰敢出手。山茨禪師問。釋
迦掩室。淨名默然。盡屬化門邊事。不落今時。請師道
一句。師曰未問以前答了也。曰阿誰證明。師曰十字
街頭廖胡子。又問。先師不了事你我共知。作麼生與
先師了却。師曰蒼天中更添冤苦。曰非兄不委。師曰
逢人切莫錯舉。又問。十年同學唱拍不相離。此去理
安兄還見我否。師曰無人處斫額相望。曰渠無面目
望個甚麼。師曰草賊大敗。問。拈椎豎拂即且置。斬新
條句道將來。師曰一掌一握血。曰須老兄始得。師曰
是我罪過。又問。譚玄說妙先哲所訶。瞬目揚眉今時
禪弊。去此二途如何是兄的的為人處。師曰我不教
壞人家男女。曰忒煞婆。師曰龍蛇易辦衲子難瞞。
南嶽隱身巖山茨通際禪師
磬山問如何是就理藏
鋒。師曰梁皇殿上道不識。山曰如何是就事藏鋒。師
曰今朝雨落地不乾。山曰如何是理事俱藏鋒。師曰
行不出戶坐不當軒。山曰如何是俱不涉理事藏鋒。
師曰八角磨磐空裏走。
五燈會元續略卷第四下終
音釋
奫於云切。水深廣也 趲積產切。逼也
