龍舒增廣淨土文卷第八

國學進士王日休譔

極樂世界雖去此百萬世界。論其迹則不
勝其遠。然佛之慧性含虛空世界。故無所
不在。是以一切眾生舉意動步。皆在佛之
性中。至心懇切。無不應驗。故此卷敘現世
感應。

觀音感應記云。饒州軍典鄭鄰死至陰府。以
誤追來放還。閻羅王告云。汝還人間。勉力為
善。汝見人殺生。但念阿彌陀佛與觀世音菩
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薩。彼得受生。汝亦得福。由此推之。足以見念
阿彌陀佛。誠可薦拔亡者。可增延福壽。不特
身後生西方而已。

陳企念佛却鬼

予同郡望江陳企嘗妄殺人。後見鬼現。企畏
懼。急念阿彌陀佛。鬼不敢近。企念佛不已。鬼
遂不現。後常念佛。臨終坐化。後半年附本家
孫女名妙光云。我因念阿彌陀佛。已生極樂
世界。舉動言語一如平生。親戚相知皆來看。
至兩三日家人云。惜乎爾在生時。不曾傳得
喜神供養。企遂現。儼然如平生。唯面帶少顏。
蓋西方長生不老。其頭如佛之螺髻。蓋成佛
漸也。望江土人周憲叔為予言之。

鄒賓王念佛夢覺

予嘗勸鎮江士人鄒賓王。以西方說。且言。若
無間暇。但早晨合掌。向西念南謨阿彌陀佛
十遍亦得。賓王信之。其夜遂夢。與一士人同
赴法正。恐懼間遂念阿彌陀佛至十聲乃覺。
豈非佛以此堅其信心乎。

張繼祖念佛薦亡

予嘗與鎮江士人張繼祖。言西方事。繼祖信
之。其乳母死多。為念阿彌陀佛追薦。一夜夢
其乳母。借背子衣之來謝繼祖而別去。此念
佛追薦之效也。

劉慧仲念佛安寢

予舊相識劉仲慧湖州長興人。以夜夢多恐
懼。予勸以念阿彌陀佛。慧仲至誠聲念一百
八遍。當夜遂安寢。次日如前念誦。自此皆得
安寢。以此見佛力廣大無所不可。此予序所
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謂安靜形神者也。

阮嫂念佛眼明

予同郡懷寧縣營田莊有阮念三。嫂患兩目
將盲。常念阿彌陀佛。遂得開眼。此予親見
之。

閻羅王勸婆念佛

鎮江金壇縣株林村蔣婆年七十許。死至陰
府。命未盡。當還。閻羅王問云。汝能念經否。
對云。不能。王云。汝不能念經。但念阿彌陀
佛。既放還。蔣婆謂。閻羅王教我念佛。更無可
疑。故常念此佛名。近百二十歲方終。其生淨
土必可必矣。豈非以其念佛而又延壽乎。何
其壽之多也。金壇士人弱延芝為予言之。

邵安撫念佛脫難

晉江邵彪字希文。為士人時。夢至一官府。人
皆稱安撫。彪自喜曰。豈非予及第後作安撫
乎。行至前見一官員。問云。汝知汝未及第因
否。對云。不知。令引彪去看。見一大鑊煮蛤
蜊。見彪乃作人聲叫彪姓名。彪遂念阿彌陀
佛。方念一聲。蛤蜊皆變作黃雀飛去。彪後果
及第至安撫使。以此見。殺生阻人前程。不可
不戒。又見佛力廣大。不可不敬。官職自有定
分。不可苟求。