法界聖凡水陸勝會修齋儀軌卷第二
宋四明東湖沙門 志磐 謹撰
明古杭雲棲後學 祩宏 重訂
行上堂召請法事
門首設淨道香花幢旛燭籠等。法眾動鈸。
法師施主上香。
表白唱言。
至心歸命禮。十方法界諸佛法僧眾和。
常住三寶。
法師施主同時作禮。
表白振鈴執爐。述然香偈呪。
「 諦此妙香緣起法
本來無物即真空
太虗周徧盡香雲
即此難思為妙假
非有非空皆絕待
雙遮雙照必亡中
仰憑中觀妙心香
是日殷勤修法供」
我佛如來有然香真言。謹當宣誦。
唵什伐栗多上末你平 阿鉢羅句吒竹駕切蘇上
破上二合囉上尼上 毗迦知上 虎𤙖呼今切二合
誦呪三徧。動鈸。
法師想香雲徧滿十方佛剎。一切聖賢。咸起護念。
表白振鈴述洒淨偈呪。
「 性水真空周法界
湛然一器假難思
若於空假二俱亡
畢竟全彰中道義
以此觀心融法水
以茲法水淨諸塵
若依若正盡光嚴
洞徹十方無障礙」
我佛如來有洒淨真言。謹當宣誦。
[002-0789c] 
唵什伐囉 賒咩羊鳴音耶 𤙖癹 悉哩摩呬
娑訶
誦呪三徧。動鈸。
表白散花淨道上。及以水洒四方上下淨道等。
法師想水所至處。即成結界。嚴淨廣
博。及想淨道如光明雲。樓閣千萬。重累其上。
表白振鈴述召請偈。
「 稽首十方無上覺
圓詮教行理三經
大心菩薩大乘僧
緣覺聲聞三寶眾
傳教四依稱列祖
天仙八部眾神王
我今普度建壇場
願展慈光垂密證」
表白宣召請文。
伏以非如非異。是為以佛眼觀。何聖何凡。此則於法
界一。境俱智寂。體兼用冥。函與葢以相應。水共波而
不別。至若隨時起教。為實施權。雖分別於多門。終指
歸於一道。然則理繇事見。化以機興。亡絕待中。固不
涉離微之論。顯正因性。必須憑緣了之修。是以明燈
獻華。低頭合掌。要莊嚴於萬行。俾圓妙以三身。故知
寓跡於有為。畢竟歸原於無作。爾乃恪遵洪範。庸尚
多儀。崇水陸之清齋。極地天而普濟。妙供養海。納眾
流而愈深。勝功德林。挺千枝而並秀。今則特開嘉會。
寅奉慈尊。延內懷四攝真人。集外現二乘高士。召五
通之仙黨。來八部之天倫。撫盛席以端居。即香肴而
克享。施心既啟。覺慧徧知。恭事請迎。願垂臨降表白唱言。
* 一心奉請。盡虗空徧法界十方常住一切諸佛。并諸眷屬。
* 清淨法身。毗盧遮那佛。
[002-0790a]
* 圓滿報身。盧舍那佛。
* 千百億化身。釋迦牟尼佛。
* 西方極樂世界。大慈大悲。阿彌陀佛。
* 兜率天宮。一生補處。當來下生彌勒佛。
* 過去大通智勝佛等。一切過去諸佛。
* 現在淨華宿王智佛等。一切現在諸佛。
* 未來華光佛。華足安行佛等。一切未來諸佛。
* 東方善德佛等。十方法界一切諸佛。
* 過去莊嚴劫。始自華光佛等千佛。
* 現在賢劫。始自拘留孫佛等千佛。
* 未來星宿劫。始自日光佛等千佛。
* 十方法界。一切諸佛全身舍利寶塔。
惟願不違本誓。哀憫有情。是日今時。降臨法會
眾和香花請。動鈸。
法師想十方佛乘寶座。不謀自來。畟塞虗空。了了可見。彼諸如來雖常能應。而實繇我心之所能感。
而此能感實繇心具。心具而感。非從外有。
* 一心奉請。盡虗空徧法界十方常住一切尊法。并諸眷屬。
* 大方廣佛華嚴經。梵網戒經。諸經法寶。
* 鹿苑會中。佛集本行四阿含等。諸經法寶。
* 方等諸會。淨名金光明等經。諸經法寶。
* 大品般若。仁王金剛般若等經。諸經法寶。
* 大乘妙法蓮華經。大般涅槃經。諸經法寶。
* 專談淨土。觀無量壽佛經等。諸經法寶。
[002-0790b]
* 五時所說大小兩乘。諸部律論一切法寶。
* 西天此土三乘聖賢。說經造論。著述疏記。
* 龍宮所祕。竺土未來。諸經律論一切法寶。
* 十方國土。水鳥樹林。塵說剎說一切法音。
惟願不違本誓。哀憫有情。是日今時。降臨法會
法師當想十方諸佛所說大千經卷。無邊教道。能開妙解。是為教經。教即般若。以般若之智在於說
故。復能照了諸經所詮一切行門。依而行之。必能趣果。是為行經。行即解脫。以解脫之用從於緣故。
復知無邊教道。一切行門。法法常體。即是實相。是為理經。理即法身。以法身之理是所顯故。然此教
行理者。雖有三名。不出一體。修圓觀者。一心中得。作此觀時。當如教繇智說。即是真諦。行從緣起。即
是俗諦。體此實相。即是中諦。三諦一心。無前後異。即是圓悟不思議之三經也。又須諦觀十方常住
無量經卷常放光明。離染清淨。為赴我請。顯現道場。而此顯現繇我能感。及以本具。
* 一心奉請。盡虗空徧法界十方常住諸菩薩僧。并諸眷屬。
* 文殊師利八萬大士。普賢大師。無邊菩薩。
* 觀世音。大勢至。清淨海眾諸大菩薩。
* 藥王。藥上。法華經中諸大菩薩。
* 賢首菩薩。華嚴經中諸大菩薩。
* 善財歷參五十三善知識諸菩薩。
* 信相菩薩。金光明經中諸大菩薩。
* 兜率內院。無著天親諸大菩薩。
* 極樂國土。一生補處諸大菩薩。
* 五時法會。助宣佛化諸大菩薩。
* 藏通別圓所歷地位一切菩薩。
惟願不違本誓哀憫有情。是日今時。降臨法會
[002-0790c]
法師想十方菩薩。各乘華座。不來而來。畟塞虗空。了了可見。此下諸位賢聖。皆當作感應心具二義
運想。
* 一心奉請。盡虗空徧法界十方常住諸緣覺僧。并諸眷屬。
* 仁王護國經中。八百萬億大仙緣覺。
* 佛出世時。從山中來五百獨覺。
* 佛法滅後。一時出現七百俱胝獨覺。
* 出有佛世。聞法得道諸大緣覺。
* 出無佛世。自然悟道諸大獨覺。
* 出無佛世。部行麟喻諸緣覺獨覺。
* 具相不具相諸緣覺獨覺。
* 現通不現通諸緣覺獨覺。
* 說法不說法諸緣覺獨覺。
* 通教八地辟支佛。藏教辟支佛。
惟願不違本誓。哀憫有情。是日今時。降臨法會
法師想十方緣覺。嚴肅威儀。從空而至。
* 一心奉請。盡虗空徧法界十方常住諸聲聞僧。并諸眷屬。
* 鹿苑先度五比丘。最後須䟦陀羅諸阿羅漢。
* 世尊高弟。大迦葉阿難陀等十大弟子。
* 靈山聞法。大比丘眾萬二千大阿羅漢。
* 靈山得記。學地無學地諸大聲聞眾。
* 五時聞法。學地無學地諸大聲聞眾。
* 世尊滅後。結集三藏。阿難陀等諸阿羅漢。
[002-0791a]
* 住世十六大阿羅漢。萬六千九百弟子眾。
* 天台山方廣聖寺。住世五百大阿羅漢。
* 慧俱無礙三解脫。信行法行六種阿羅漢。
* 通教體法巳辦。藏教學無學內外七賢眾。
惟願不違本誓。哀憫有情。是日今時。降臨法會
法師想十方聲聞。嚴肅威儀。從空而至。
* 一心奉請。十方法界傳持教法。禪律諸宗諸祖師僧。并諸眷屬。
* 西天傳教。迦葉龍樹師子尊者等二十三祖。
* 北齊尊者。南嶽禪師。天台智者大禪師。
* 章安尊者。荊溪尊者等九祖。四明法智大師。
* 禪宗達磨圓覺禪師。下及六祖等諸大禪師。
* 臨濟。溈山。洞山。雲門。法眼。五宗諸大禪師。
* 廬山蓮社圓悟法師。歷代往生淨土諸法師。
* 賢首教主國一法師。清涼圭峯諸大法師。
* 慈恩教主大乘法師。瑜伽密教灌頂國師。
* 律宗十祖。南山澄照律師。記主大智律師。
* 譯經摩騰竺法蘭。求法奘三藏等諸法師。
惟願不違本誓。哀憫有情。是日今時。降臨法會
法師想諸祖師。嚴肅威儀。從空而下。
* 一心奉請。十方法界。助宣佛化。持明造論五神通仙。并諸眷屬。
* 過去十方諸佛。往昔因地同行五神通仙。
* 釋迦文佛往昔因地同行千聖王五神通仙。
[002-0791b]
* 釋迦文佛往昔同行忍辱五神通仙。
* 護育釋種瞿曇仙人。占相太子阿私陀仙。
* 色界諸天。下生人間。為受道者。五神通仙。
* 華嚴會中善知識眾。毗目瞿沙一萬大仙。
* 鹿野園中。轉法輪處。往昔波羅奈仙人。
* 請雲雨會。那羅他九萬九千五通仙人。
* 方等會上。阿瑟吒迦等六十八大仙人。
* 諸國土中。攝諸呪術。造五明論。諸大仙人。
惟願不違本誓。哀憫有情。是日今時。降臨法會
法師想十方五神通仙。容服肅敬。從空而至。
* 一心奉請。十方法界十大明王。穢迹金剛諸大天王。護法諸天。并諸眷屬。
* 大威德不動尊等十大明王。穢迹金剛聖者。
* 華嚴會中。妙𦦨海大自在天王等諸天王。
* 妙莊嚴宮大梵天王。忉利天宮帝釋天主。
* 多聞天王。持國天王。增長天王。廣目天王。
* 摩訶天女。大功德天。大辯天。天母摩利支天。
* 金剛密迹神王。北天大將。散脂修摩尊天。
* 南天上將韋䭾尊天。菩提樹神善女尊天。
* 大地主母堅牢地神。歡喜藥叉將。鬼子母天。
* 散脂大將。所領二十八部威德大權天神。
* 法華會上。從佛聞法。人非人等天龍八部。
惟願不違本誓。哀憫有情。是日今時。降臨法會
法師想諸天天神無央數眾。或喜或瞋。威儀非一。聞今召請。從空而至。
[002-0791c]
* 一心奉請。十方法界。護佛舍利壇塔伽藍。齋戒護國鎮宅諸大神王。并諸眷屬。
* 護佛舍利。般支分婆多祈利等四大軍主。
* 護戒壇。堅固光曜淨雲音等十二大神王。
* 護佛塔。修利犍陀摩尼䟦陀等五大神王。
* 護伽藍。美音梵音天鼓歎妙等十八大神王。
* 護震旦國。毗首羯摩天子。迦毗羅大將。雙瞳目天女。一切神眾。
* 護受三歸。彌栗頭不羅等。護五戒。察芻毗愈他尼等諸大神王。
* 護比丘。軻彌迦羅移嘻隸等百七十二大神王。
* 佛滅度後。護佛弟子。多賴哆等七神王。
* 守鎮宮宅。東方阿脩訶等五方上首神王。
* 六齋觀察人間四天王。各九十一子。各八大天將。四天揵疾使者。
惟願不違本誓。哀憫有情。是日今時。降臨法會
法師想諸神王威容嚴肅。聞今召請。從空而至。
* 一心奉請。發揚水陸。流通至教。製儀立法十大士。并諸眷屬。
* 發揚施食。流通至教。阿難陀尊者聖師。
* 最初示夢。勸興水陸。梁朝神僧聖師。
* 勸發製水陸儀。梁朝誌公尊者聖師。
* 製水陸齋儀。國主救世菩薩梁武皇帝。
* 最初建會。秉法宣文。梁朝祐公律師。
[002-0792a]
* 中興水陸齋法。唐朝法海英公禪師。
* 總持感驗。稱名樓至。宋朝佛印禪師。
* 詳定舊儀。申明齋法。長蘆賾公禪師。
* 修崇齋法。繪像製讚。太師蘇文忠公。
* 祖述舊儀。製文行世。東川節推楊公。
惟願不違本誓。哀憫有情。是日今時。降臨法會
法師想諸大士願力深重。聞今召請。即時降赴。
上來召請上堂三寶。十位聖賢。無央數眾。一念能感。
聖應昭然。更誦密言。用伸勤重。
我佛如來有召請真言。謹當宣誦。
南無三滿多母陀南唵烏佐鉢囉諦賀多諦薩縛
怛多孽多俱舍冐地唵娑哩野沒哩布羅迦也薩
訶
誦呪三徧。動鈸。
法師想上來召請三寶諸天一切聖賢普皆雲集。住淨道上寶樓閣中。光明交映。無有
障礙。表白白言。
願因祕密。俱賜光臨。檀越歸依。虔誠作禮。
法師同施主三拜。
表白請一切聖賢。前臨沐浴。白言。
金剛正體。豈非堅密之身。玉毫淨光。斯為真實之相。
畢竟本來無垢。當知何處有人。是則開陳沐浴之門。
為欲洗滌塵勞之類。冀回蓮瞬。俯監葵傾。將奉導於
聖儀。幸前臨於溫室。
燈籠幢旛香花供具前行。大眾引淨道至浴所。表白至浴室前獻浴。白言。
蓮華藏海。當體圓成。流泉浴池。隨處顯發。湛湛兮八
功德水。巍巍乎五分法身。須知諸佛元不洗塵。為欲
[002-0792b]
眾生皆令離垢。想見受茲灌沐。夜月之印澄潭。現諸
威儀。朝曦之升遠漢。敬宣密語。請濯溫泉。用表法門。
不壞世諦。
我佛如來有沐浴真言。謹當宣誦。
唵底沙底沙 僧伽 娑訶
誦呪三徧。大眾動鈸歌讚。表白至浴室洒淨。
法師想此浴室七寶所成。寬廣嚴淨。一切聖賢隨順施者
獻浴之意。皆入中浴。
表白振鈴宣偈。
「 諸佛法身常本妙
以由緣了為莊嚴
寂而常照絕言思
如谷答聲無不應
載仰三乘并八部
隨宜益物顯慈威
至哉方便有多門
端自大權悲智起
此日修齋興普度
十方賢聖悉雲臨
為陳沐浴順彝儀
了達聖軀元離染
曠矣戒池無有際
湛然定水鎮常盈
澡除心垢得清涼
要使羣生開妙悟」
聖賢浴罷。表白振鈴白言。
沐如來金剛身。示同塵凡之法。著舍那珍御服。用嚴
尊特之容。惟大聖之既臨。諒羣從之畢至。是則星羅
開士。霧擁聲聞。梵王執葢以當空。帝釋散華而布地。
飛旛前導。鳴樂後隨。冀俯就於道場。用肅成於齋事。
大眾動鈸。威儀導引至道場。周回行道。表白振鈴獻寶座白言。
惟聖賢之既至。慮几席之未嚴。照中道妙觀心。達法
性無住本。全體顯發。當念出生。師子座盈滿虗空。寶
華臺周徧國土。莫不高廣。悉有光明。仰冀慈悲。俯垂
[002-0792c]
納處。
我佛如來有獻寶座真言。謹當宣誦。
唵㫊暮伽 鉢頭摩遜娜隸 馱羅馱囉抳 漫
拏隸吽
誦呪三徧。動鈸。
法師想道場廣博嚴淨。無量寶座周帀虗空。一切聖賢安住其上。
表白白言。
趣舉一香。備明三觀。是以了真空則無性無相。寄妙
假則為葢為雲。不離緣起之心。全彰中道之理。以茲
法供。達彼凡誠。洛誦靈文。益資勝用。
我佛如來有然香真言。謹當宣誦。
唵阿㰤囉 阿㰤囉 薩縳苾地耶 馱囉布爾
底 莎縳訶
誦呪三徧。動鈸。
法師想此香雲出生無量七寶宮殿。供具衣服。妙樂妙華。甘露肴饍。於諸聖賢之前一
時奉供。無不周徧。
表白獻花白言。
惟眾華之開發。表萬行之莊嚴。是故信解以植立其
本根。精進以扶疏其枝葉。既潤之以定水。又拂之以
慧風。蓋將培自巳功德之林。於以顯本有圓實之果。
我佛如來有獻華真言。謹當宣誦。
唵阿㰤囉 阿㰤囉 薩縳苾地耶 馱囉布爾
底 薩縳訶
誦呪三徧。表白於聖座周帀散華。大眾動鈸。
法師想所奉華出生七寶臺殿。珍妙衣嬰。天樂妙香。甘露
肴饍。種種供具。重重無盡。於各聖賢之前一時奉供。無不周徧。表白洒淨白言。
一器之水至約。三諦之功宛存。是以論其性則本於
真空。隨所用則見乎妙假。二邊莫立。中道不安。憑圓
觀之融通。助真言之祕密。潔茲座席。淨諸根塵。是皆
[002-0793a]
即事以明心。要在忘情而照理。
我佛如來有洒淨真言。謹當宣誦。
唵伐什囉 賒咩耶 吽癹 悉哩摩呬薩訶
誦呪三徧。動鈸。表白持水洒聖座。
法師想水至一一席座諸供養上。無不光潔。表白宣意旨白言。
奉延三寶。畢集諸天。巳安住於道場。復證明於齋法。
必因疏旨。用達自情。恭對敷陳。伏惟釆聽。
讀意旨畢表白懇禱。
仰投尊境。虔露卑忱。如是祈求。誠為懇切。載念修崇
之際應多簡陋之愆。或主法者無德以堪。或行施者
用心之隘。或道場之失度。或供事之闕儀。諒在大慈。
少寬眾過。俯徇下愚之請。冀成嚝濟之緣。惟福報稍
微者。尚恐莫聞。若罪情極重者。何繇可至。勅梵王而
肆赦。囑帝釋以埀恩。分差捷疾之倫。各領通傳之任。
盡令七趣。俱會一時。惡逆不宥之囚徒。當蒙自便。業
累相關之罪輩。悉使偕來。矧惟徧知。常興普應。是以
淨光照燭。無幽而弗明。神力提持。何苦而不拔。敢祈
威重。少俟須臾。為受清齋。勉從至願。眾等無任懇禱
激切屏營之至。
眾動鈸。
法師大眾施主暫退點心。仍專令一誠恪人守護道場。勿令雜人干犯齋禁 ○少頃。法師領
施主再入道場上香。眾動鈸。
表白執爐振鈴宣偈。
「 歸命三尊無有上
天仙八部共垂慈
我今依教奉清齋
為誦密言先徧食」
表白徧食白言。
諦觀茲食。不外吾心。繇知諸法常融。故得六塵互徧。
[002-0793b]
是則出醍醐之上味。宣栴檀之清芬。雨七寶以穰穰。
散四華而灼灼。聳光明之臺殿。列殊勝之輦輿。仙樂
鳴空。笙磬之音間作。天衣擁霧。珠瓔之飾下垂。以念
念具足不虧。故彼彼莊嚴無盡。惟此道場之內。紛然
事儀之多。是以淨水明燈。懸旛揭葢。金鐃之聲震幽
谷。梵唄之響薄層霄。悉入此宗。元非他物。至若了目
前之法妙。觀世間之相常。鵲噪鴉鳴。總是深談般若。
溪光山色。無非全露遮那。互古今不昧巳靈。極依正
皆成法供。莫不自存妙假。性本真空。雙照二邊。全彰
中道。用一心之圓觀。扶三德之密言。庶憑助顯之功。
用發等熏之意。
我今持誦無量威德自在光明勝妙力陀羅尼。加持
法食。悉令周徧。
曩謨薩嚩怛他蘖跢 嚩路枳帝 唵 三䟦羅
三跋羅吽
大眾誦呪。令足滿二十一徧。經云。若欲供養三寶。應以香華飲食加持二十一徧。則成天肴饍上味。奉獻
十方三寶。即為滿足檀波羅蜜。呪畢。動鈸。
表白以水散洒食上。周帀令徧。
法師當知食即法界。具一
切法。故能想此淨食出生種種甘露上味。及各肴饍。如前徧食文中。六塵互徧。彌滿法界。又知依正莊嚴
一切諸法妙觀觀之均為法供。一時普獻十方三寶天仙聖賢之前。無不周徧。
表白振鈴獻供白言。
唯是一心。唯是一食。以唯食。則一切法趣食。以唯心。
則一切色趣心。此心融時色亦融。於法等者食亦等。
是則普入三際其性常住。大包十虗。其體恒周。性常
住故。一念不生。體恒周故。當處不動。不動。則一切處
有。不生。則一切念空。一切念空兮。真空不空。一切處
[002-0793c]
有兮。妙有非有。圓照二諦兮。不取不捨。融會一如兮。
絕言絕思。如是觀心。如是觀食。何心非食。何食非心。
是為同一覺源。畢竟俱名法界。今則奉為某人宏開
嘉會。上奉慈尊。敢輸檀越之誠。仰效純陀之供。大慈
憫物。弘誓在懷。為度有生。示受此食。
* 一心奉供。盡虗空徧法界十方常住一切諸佛。并諸眷屬。
惟願不違本誓。安住道場。是日今時。受茲供養
眾和香華獻。動鈸。下例此。表白振鈴宣偈。并述讚文。
「 法性體周誰不具
修成報智是為真
自他受用事雖殊
應化實繇機感見
此土能仁弘教主
西方清泰聖王師
天宮慈氏俟當來
補處下生宣大化
三世十方無上士
人間天上獨稱尊
自茲以外徧塵沙
無量無邊俱奉供」
伏以遮那妙體。無非十界十如。般若靈知。不出一人
一念。起上下冥資之智。現自他受用之身。雖實報之
是居。於寂光而不動。至若乘時利見。設化知宜。為九
道之歸依。獨尊無侶。以一音而演說。得解隨機。良繇
自住大乘。乃能究盡諸法。壽量極長。則逾於塵點。光
明徧照。則過彼河沙。定慧力以自莊嚴。天人類無不
宗奉。惟願湛然真應。熟此方震旦之緣。嚝矣大慈。受
茲日檀那之供。示八自在。顯六神通。冀普度於迷流。
俾咸登於樂土。大眾和云故我一心歸命頂禮。
[002-0794a]
法師施主同時作禮。
表白白言。
* 一心奉供。盡虗空徧法界十方常住一切尊法。并諸眷屬。
惟願不違本誓。安住道場。是日今時。受茲供養
表白振鈴宣偈。并述讚文。
「 佛說華嚴圓頓旨
聲聞聾啞末堪聞
脫珍著弊為施權
不動寂場遊鹿苑
方等廣開諸法會
褎圓歎大俾回心
盛談般若顯真空
成熟羣生開佛慧
最後靈山宣妙法
指權即實更非他
涅槃唱滅捃殘機
演說真常朋佛性
經歷五時俱有序
分張八教本隨宜
了知曾不外三千
故我今辰勤奉供」
伏以軌之成道。法為諸佛所師。煥乎有章。經通五人
共說。列八教偏圓之目。開三乘小大之門。雖初後之
多時。實卷舒於一化。如筏喻者。巳到岸則應捨所乘。
以指言之。既見月則必忘其示。然則出世度生之本。
在乎開權顯實之功。是知說斯要於靈山。將欲演茲
文於大地。遂令末代。獲究真詮。識箱轂輪軸。更無別
車。會沼沚江河。皆同一水。惟願正因體徧。不遺此方
震旦之緣。中道理彰。豈外檀那今日之供。言辭寂滅。
性相混融。冀普悟於迷倫。俾咸開於本覺。大眾和云故我
一心歸命頂禮。
法師施主作禮表白白言。
[002-0794b]
* 一心奉供。盡虗空徧法界十方常住諸菩薩僧。并諸眷屬。
惟願不違本誓。安住道場。是日今時。受茲供養。
表白振鈴宣偈。并述讚文。
「 妙德普賢諸法子
輔宣妙法振中天
觀音勢至德難量
世仰樂邦稱補處
賢首善財知識眾
金光明與淨名儔
圓初住至後心人
皆是法身諸大士
成道劫長常隱實
度生情切故揚權
十方菩薩大乘僧
於此一時俱奉供」
伏以立四弘之誓本。志在菩提。滿六度之行門。功繇
般若。往古來今而常住。此方彼界以周旋。將悉動於
羣機。俾率循於實道。以行悲之大。遂常為五道遊。繇
出假之強。永不與二乘共。至若娑竭羅海中教化。兜
率陀天上敷掦。威神示現於普門。勸發流通於妙法。
皆所以用自性不思議智。應眾生所喜見身。既影響
於當時。復津梁於末代。惟願等觀一子。念震旦之緣
最深。寂對三輪。知檀那之供無著。密迴慧照。俯運慈
心。冀廣度於迷流。俾咸登於樂土。大眾和云故我一心歸
命頂禮。
法師施主作禮表白白言。
* 一心奉供。盡虗空徧法界十方常住諸緣覺僧。并諸眷屬。
惟願不違本誓。安住道場。是日今時。受茲供養
[002-0794c]
表白振鈴宣偈。并述讚文。
「 出有佛時知學道
聞因緣法悟無常
如斯得度號中乘
以鹿為車方便說
滅後未來常示現
自然覺悟豈無因
部行應化接當機
究竟權方皆實義
獨拔利根麟戴角
更侵習氣炭成灰
十方緣覺聖賢僧
於此一時俱奉供」
伏以緣覺獨覺。何遽列於兩名。內觀外觀。只同歸於
一道。具相不具相以論大小。說法不說法而別智愚。
繇一念空。以及根塵空。自無明滅。乃至老死滅。歷去
來今世。斷苦惑業因。永盡見思。故不行於正使。常耽
寂定。姑取證於無生。加更侵習氣之功。故特出聲聞
之右。三多積行。十地分階。稟教次第。則從佛乃知。覽
物榮枯。則無師自悟。惟願助宣正化。熟此方震旦之
緣。權示中乘。受茲日檀那之供。密迴慧照。俯運悲懷。
冀廣度於迷流。俾咸登於樂土。大眾和云故我一心歸命
頂禮。
法師施主作禮表白白言。
* 一心奉供。盡虗空徧法界十方常住諸聲聞僧。并諸眷屬。
惟願不違本誓。安住道場。是日今時。受茲供養
表白振鈴宣偈。并述讚文。
「 初度五人僧寶始
世尊高弟飲光倫
靈山一會實多徒
萬二千人無學侶
[002-0795a]
須䟦陀羅居最後
五時聞法數難知
涅槃巳過眾聲聞
三藏遺言俱結集
十六真人親受囑
未來為世福田師
十方常住聖賢僧
於此一時俱奉供」
伏以人分七方便。自加行至於停心。位列四沙門。繇
無學訖於見道。是皆知苦斷集。帶果行因。為析法之
權根。會人空之真理。至若證巳辦地。入大乘門。其所
學般若同。是故與菩薩共。內祕大心之行。外聞佛道
之聲。既皆為賢聖之僧。故應受人天之供。惟願妙堪
佛囑。熟此方震旦之緣。允副凡情。受茲日檀那之供。
密迴慧照。俯運悲懷。冀普度於迷流。俾咸登於樂土。
大眾和云故我一心歸命頂禮。
法師施主作禮表白白言。
* 一心奉供。十方法界。傳持教法。禪律諸宗。諸祖師僧。并諸眷屬。
惟願不違本誓。安住道場。是日今時。受茲供養
表白振鈴宣偈。并述讚文。
「 二十三傳迦葉始
就中龍猛道尤尊
教弘止觀盛天台
禪號單傅從達磨
載仰東林修淨業
洪惟國一演華嚴
慈恩灌頂各開宗
至矣南山興律學
歷代譯經求法者
四依應世十科分
十方諸祖聖賢僧
於此一時俱奉供」
伏以諸法界等。固知佛不度生。列祖意同。是謂人能
[002-0795b]
弘道。暨色心之論弗合。致性相之徒暫分。豈欲自異
其宗。蓋亦各權所據。惟台崖之三觀。抗折百家。繄少
室之單傳。流通五派。自餘諸部。咸振一時。極其理。則
未善圓談。約其教。則但當別義。然江河皆會於海。而
日星俱麗於天。以對機之有殊。故設化之無在。惟願
尊居師道。熟此方震旦之緣。冥監物情。受此日檀那
之供。密迴智照。俯運悲懷。冀普度於迷流。俾咸登於
樂土。大眾和云故我一心歸命頂禮。
法師施主作禮表白白言。
* 一心奉供。十方法界。助宣佛化。持明造論五神通仙。并諸眷屬。
惟願不違本誓。安住道場。是日今時。受茲供養
表白振鈴宣偈。并述讚文。
「 過去恒沙諸佛世
因中同行五神通
釋迦千聖轉輪王
共入雪山俱得道
歌利割身能忍辱
瞿曇團血復成人
華嚴毗目善財參
領攝萬徒為上首
造論五明弘正法
持身苦行誘當機
十方無量大權仙
於此一時俱奉供」
伏以外表大仙之相。顯示五通。中懷開士之心。常行
四攝。敷草葉而作座。編樹皮以為衣。化固及於多徒
壽或延於一劫。威容異眾。去留在所以光明。方便濟
生。呪願隨言而成就。至若釋迦學地之千聖。毗目知
識之萬人。占儲貳而預卜休祥。忍割截而不興瞋恨。
[002-0795c]
高風可仰。苦行難踰。極今古以無遷。畢自他而俱利。
惟願助宣佛道。熟此方震旦之緣。冥監物情。受茲日
檀那之供。密回智照。俯運悲懷。冀普度於迷流。俾咸
登於樂土。大眾和云故我一心歸命頂禮。
法師施主作禮表白白言。
* 一心奉供。十方法界十大明王。穢迹金剛。護法諸天。并諸眷屬。
惟願不違本誓。安住道場。是日今時。受茲供養
表白振鈴宣偈。并述讚文。
「 十大明王同穢迹
華嚴海會眾天王
梵王帝釋四門天
功德辨才摩理制
密迹散脂韋駄等
樹神善女及堅牢
藥叉鬼母大天神
至此俱稱為護教
八部天龍聞法者
二十八類顯威雄
十方無量大權天
於此一時俱奉供」
伏以具大威德。故建號於明王。闡妙神通。遂稱名於
穢迹。惟力士英雄之狀。皆如來變化之方。欲顯正以
摧邪。故揚權而隱實。可愛樂獨尊於色界。得自在推
長於欲天。大梵之王娑婆。亶作初禪之主。帝釋之君
忉利。實司下土之權。凡華嚴海會之神。及方等道場
之眾。莫不輸誠立誓。護法安人。豈惟翼贊於當時。亦
復扶持於末運。惟願大揚佛化。熟此方震旦之緣。冥
監物情。受茲日檀那之供。密迴智照。俯運悲懷。冀普
度於迷流。俾咸登於樂土。大眾和云故我一心歸命頂禮。
[002-0796a]
法師施主作禮表白白言。
* 一心奉供。十方法界。護舍利壇塔伽藍。齋戒護國鎮宅諸大神王。并諸眷屬。
惟願不違本誓。安住道場。是日今時。受茲供養
表白振鈴宣偈。并述讚文。
「 佛舍利光常照世
伽藍壇塔徧莊嚴
三歸五戒有堅持
諸大天神俱宿衛
鎮國安家能錫祐
護人育物為延祥
六齋觀察四天王
太子巡行并使者
南盡閻浮咸助化
東漸震旦亦蒙休
十方無量眾神王
於此一時俱奉供」
伏以內熏宿誓。特冥本證之身。外化善權。故假神王
之號。是以持佛舍利。護僧伽藍。效吉祥以鎮國家。放
光明而守壇塔。衛五戒則來於天上。察六齋則降於
世間。具大勢以伏諸魔。垂深慈而育羣品。靈而能應。
猶空谷之答人聲。湛兮若存。類澄波之現月影。惟茲
末代。嗟彼鈍根。學不真湻。心多懈怠。有能顯示威雄
之相。親宣告誡之辭。庶愚情自䇿以知慚。俾善類相
箴而寡過。惟願大方無外。熟此方震旦之緣。一物不
遺受茲日檀那之供。密迴智照。俯運悲懷。冀普度於
迷流。俾咸登於樂土。大眾和云故我一心歸命頂禮。
法師施主作禮表白白言。
* 一心奉供。發揚水陸。流通至教。製儀立法十大士眾。并諸眷屬。
[002-0796b]
惟願不違本誓。安住道場。是日今時。受茲供養
表白振鈴宣偈。并述讚文。
「 聖者阿難為起教
勸行水陸夢中僧
誌公大士贊神機
梁祖武皇開勝會
僧佑當年親秉法
英公後世復中興
總持感驗有金山
載仰長蘆能敘述
內翰蘇公親製讚
節推楊氏為修文
惟茲十士最功高
故我今辰勤奉供」
伏以體俱用寂。理同則生佛一如。智與情分。事異故
聖凡十界。欲至普熏之益。爰興等供之誠。植悲敬之
兩田。具財法之二施。自開端於慶喜。至製儀於武皇。
感異人之見求。斯文未蠧。幸諸賢之繼作。此道彌彰。
不惟德重於傳弘。亦復功高於著述。時平而法甚盛。
俗變則化幾亡。自非命世亞聖之材。何識設教度人
之意。惟願益堅宿誓。熟此方震旦之緣。冥監物情。受
茲日檀那之供。密迴智照。俯運悲懷。冀普度於迷流。
俾咸登於樂土。大眾和云故我一心歸命頂禮。
法師施主作禮。表白宣呪獻供。
我佛如來有獻供養真言。謹當宣誦。
唵誐誐曩 三婆嚩 嚩日囉 斛
誦呪三徧。動鈸。
法師想各聖賢受此供養。悉喜而起護念。
表白白言。
願因祕密不思議熏。悉使微肴轉成妙供。奉諸聖賢。
無不徧周。施主歸依。虔誠作禮。
表白振鈴獻六種供養。初獻香。述偈。并宣呪。
[002-0796c]
「 維此妙香真法供
久修戒定慧為熏
以繇中道觀心融
徧法界中常奉供」
我佛如來有獻香真言。謹當宣誦。
唵薩婆怛他揭多 杜婆布闍瞑伽 三慕達囉
窣癹囉拏 三末曳平𤙖
誦呪三徧。動鈸。
法師想香雲徧名聖賢之前。
表白次獻華。述偈。宣呪。
「 維此妙華真法供
久修萬行為莊嚴
以繇中道觀心融
徧法界中常奉供」
我佛如來有獻華真言。謹當宣誦。
唵薩婆怛他揭多 補瑟波布闍瞑伽 三慕達
囉 𡨔癹囉拏 三末曳 𤙖
誦呪三徧。動鈸。
法師想華雲徧各聖賢之前。
表白三獻燈。述偈。宣呪。
「 維此明燈真法供
是為智炬勝光明
以繇中道觀心融
徧法界中常奉供」
我佛如來有獻燈真言。謹當宣誦。
唵薩婆怛他揭多 你婆布闍瞑伽 三慕達囉
𡨔癹囉拏 三末曳 𤙖
誦呪三徧。動鈸。
法師想燈雲至各聖賢之前。
表白四獻飲食。五獻衣服。述偈。宣呪。
「 維此現前真法供
忍衣智食妙難思
以繇中道觀心融
徧法界中常奉供」
我佛如來有獻食獻衣真言。謹當宣誦。
唵薩婆怛他揭多 阿弩怛囉婆 日嚕跛摩
三摩地 婆鉢那跛那 部折那 薩網亡可切那
布闍瞑伽 三慕達囉 𡨔癹囉拏 三末曳
[002-0797a]
𤙖
誦呪三徧畢。動鈸。
法師想種種飲食茶果衣服如雲徧至一切聖賢之前。
表白六獻寶。述偈。宣呪。
「 妙寶現前真法供
金剛能斷智難思
以繇中道觀心融
徧法界中常奉供」
我佛如來有獻寶真言。謹當宣誦。
唵薩婆怛他揭多 摩訶跛折嚕 嗢烏沒切婆摩
怛那 波羅密多 布闍瞑伽 三慕達囉 𡨔
癹囉拏 三末曳 𤙖
誦呪三徧。動鈸。
法師想七寶徧至一切聖賢之前。
表白獻法供養白言。
興曠濟懷。發大悲智。須行法施。以滿心期。所謂取如
來深妙之經。為眾生分別其義。不輕初學。但以大乘。
豈令信受於一時。要必思修於此日。成就六度。隨順
四依。有能用心誘進其人。是為以法供養其佛。
我佛如來有法供養真言。謹當宣誦。
唵薩婆怛他揭多 悟呬耶 摩訶鉢哩鉢底
波羅密多 布闍瞑伽 三慕達囉 𡨔癹囉拏
三末曳 𤙖
誦呪三徧。動鈸。
法師當想前所奉種種供事。妙觀觀之。皆三諦理。是則一一無非真法供養。此理雖易
通。人或未達。故今更修法供養者。使義理俱彰。則三諦一體。生佛咸同。法施迷流。可開佛智。作此想時。三
寶聖賢咸皆喜之。冥密護念。
表白舉經。或呪。大眾誦畢。不必繁詞 迴向但唱偈云。
「 願以此功德
普及於一切
我等與眾生
皆共成佛道」
法師對三寶普說水陸緣起。及今日施主舉行齋法。雖別有所為之事。其實普度眾生。故今拳拳懇禱。乞
於今晚成大利益。
[002-0797b]
洪惟釋迦牟尼大聖人。不動法身。垂應茲土。其於一
代施化之迹。皆有可觀。是故初為高山王機。演說大
教。而其小根聾啞。未堪所聞。於是不得巳而調之以
三教之漸。歷之以四時之久。逮乎機既湻熟。時亦將
至。靈山一會。極暢本懷。大事因緣。得以開顯。指九界
之權。即一實之道。點眾生之情。即諸佛之智。始知四
十餘年不務速說者。於此更無餘蘊。至於中間備明
眾善。能為緣種。將可以成就萬行莊嚴法身本有之
德者。則無不讚之。然於眾善之中。求其事簡而功最
深者。唯施食一法門爾。是故昔在阿難尊者。嘗於靜
夜。見燄口鬼前至白言。郤後三日。當生鬼趣。爾時阿
難甚大驚怖。白佛求救。而世尊乃教之以具斛施食
之道。且復受以陀羅尼法。俾詛少為多。以成法供。上
奉三寶。次及婆羅門。下則施諸餓鬼之眾。咸令捨彼
鬼身。生於天上。而阿難尊者遂得以免三日之必死。
延百年之具壽。其為自他得益之多有如此者。此即
施食起教最初根本也。至我此土梁武皇帝。萬機餘
暇。遊心佛理。嘗於夜間夢一高僧來謂帝曰。六道四
生。受苦無量。宜建水陸大齋以普濟之。帝於明旦問
諸羣臣沙門。莫知其義。唯誌公大士勸帝廣尋經教。
必有因緣。帝即遣迎大藏於法雲殿。積日披覽。創造
儀文。三年乃成。遂於廣內嚴建道場。手捧儀文。悉停
燈燭。告白三寶而自誓曰。若此儀文理協聖凡。願拜
起燈燭。不爇自明。若此體式未詳。無所利益。其暗如
[002-0797c]
初。言訖一禮。燈燭盡明。再禮。宮殿震動。三體。空中雨
華。乃於江上金山名勝之地。以二月望日。始命僧祐
律師親宣其文。當時利益羣品。應驗非一。齋法之行。
於茲為盛。此是水陸起教之始。竊詳其事。即阿難施
食之遺意也。陳隋之間。此法暫隱。至唐高宗咸亨年
中。時則有西京法海寺英禪師者。因夢中往泰山府
君所。為演法事。後過旬日。獨坐方丈。見一異人衣冠
甚偉。前來告曰。弟子向於府君所竊覩尊容。且知慈
德及物甚多。弟子聞世有水陸大齋。可以利霑幽品。
其文是梁武所集。今大覺寺吳僧義濟得之。久寘巾
箱。殆欲蠧損。願師往求之。以來月十五日如法修設。
英公許之。尋詣大覺。果得其文。遂克日依法修齋。既
畢。後見向異人與徒屬十數人來致謝曰。弟子即秦
莊襄王也。又指其徒曰。此范睢。穰侯。白起。王翦。張儀。
陳軫。皆秦臣也。咸坐本罪。幽囚陰府。昔梁武帝於金
山設此齋時。前代紂王之臣皆免苦得脫。弟子是時
亦暫息苦。但以獄情未決。故未得脫。今蒙吾師設齋
懺罪。弟子與此輩。并列國君臣。皆承善力。將生人間。
慮世異國殊。故此來謝。言訖而隱。自是英公常設此
齋。而天下遵行之者逮今尤盛。凡世之人。有欲息災
除病者。欲求願乞福者。欲資糧來報者。欲升度先亡
者。未嘗不以是為先務焉。矧經有云。施諸鬼食。便能
具足無量福德。則同供養百千俱胝如來功德等無
差別。信乎施鬼趣之食既同供佛。亦應同彼三乘及
[002-0798a]
餘五趣。然則即此一食。普霑法界。平等廣大。事盡理
到。如南嶽禪師所謂上供十方佛。中奉諸聖賢。下及
六道品。等施無差別。即此義也。我輩追惟佛祖垂教
天下。而於施食一門致意勤切者。以一切眾生因得
食故。有二種益。謂能近資色身以行六度。遠資法身
以顯四德。原始要終。其實一道。我等生當末運。竊服
真風。深知此道普博深遠。供養中最。於是與我同志
恭依舊製。增益新儀。謂於古人所立名位不足者補
之上堂增諸宗祖師護國神王起教大士三位。下堂僧地府諸王及中陰二位。使上下堂各列十位。方為整
足。竊詳梁武首創此儀。在天台之前。是時宗教未明。故於名位未能盡善。今因而潤色之。非為有所破立。識者
詳之重出者刪之僧寶巳開作三乘請之。不必更虗立僧伽一位。或者以謂古人所立。不可
輙去者。此徒能遵古。而不思其不然也。或以為三寶是總稱。三乘是別稱者。夫言總別。必前後異時可也。今於
一處同時奉供。豈可得論總別耶。義未安者刊定之改辟支佛為緣覺。使無知者免
佛稱之疑。而於三乘之名亦可易曉。意未巳者附益之如隨筵城隍當境宅神等。雖於
福德神位中巳通請之。今更別設。以見施家專奉意。齋法之備。振古絕今。當莫
有過於此者。罄法界。等聖凡。即水陸空行一切有生
悉舉而普度之。如為一人。眾多亦然。既飽以食。又施
以法。法施食施無有二相。淨名所謂於食等者。諸法
亦等。諸法等者。於食亦等。蓋此大乘法食。體是法界。
法界之理。只一三諦。然則於食於法均是三諦。而此
理未嘗不平等也。是故我輩以能深推此理。觀食當
體本不可得。即真諦也。香味宛然。即俗諦也。非宛然。
非叵得。既雙亡之。復雙照之。即中諦也。得圓解者。三
諦一心。絕待對。無前後。如此照理。是為不可思議第
[002-0798b]
一義諦。如此行施。是為無上第一法施也。我等今者
為欲依第一義諦行無上法施。廣度羣品。各遂正性。
繇是敬遵成法。開建大會。延四聖於午前。召六凡於
初夜。盡十法界。致平等供。悲敬兩田無不具足。求其
所為之事。雖有別意存焉。莫不以此為緣。而大興普
度於此日者也。動天地。感鬼神。警昏迷。燭幽闇。不離
當念。能發道心。不離此心。能開佛慧。然則所以能建
如是廣大之功者。其在我大檀越此日之善用心也。
今則粤有奉佛某人。敬發大心。修營齋法。聖凡等供。
無或有遺。然恐儀禮未必周。精意未必至。以故未能
感通聖心。利益羣品。而況於六道在迷眾生。障重過
多。當召請時。未必一念即能來至。誠如是。則法事雖
舉。將成虗設。普度之功。其實何在。是以我輩巳於先
時敬憑使者修書通請上堂四聖。及以諸天。巳荷光
臨。亨茲微供。仍別委使者。通書致請下堂六道一切
羣靈。及隨筵真宰。受薦先亡。冀在今宵。來趨法會。然
恐地府幽囚。未能自便。於是備錄施家拳拳之意。專
發奏章。上達梵王。乞行大赦。仍備奏帝釋。號召四大
天王。分遣天將。同所委使者。徧報六道會內一切羣
生。仍巳移文地府泰山城隍當境諸廟。請各伺候天
庭赦文指揮。盡地府所屬十方阿鼻諸大地獄。正住
八熱。邊地八寒。諸大地獄。惡業重罪。歷劫未脫一切
極苦囚徒。及泰山城隍當境諸廟。一應山間水邊諸
獨孤獄。輕罪拘繫。久未釋放者。殺害呪詛。怨讎論對。
[002-0798c]
未得伸理者。一切受苦囚徒。及當境管內。新死故亡。
山林海島。一切橫死傷亡無祀孤魂。并人間地府餓
鬼類中宿業為障歷劫拘囚者。並照指揮。悉與放行。
來赴道場。受供聞法。永脫幽途。轉生淨土。今則三寶
在座。梵釋同臨。願於此時。特垂悲憫。所冀再與嚴戒
天王諸將。令使先時所召六道羣生。若幽若顯。克在
今宵。無一不至。如是言之。則知今辰所修齋法。福利
所及。無有邊際。固雖三寶聖賢無緣大慈普救普護
所能至此。實在乎施主勤勤懇禱之心以為之發起
也。故此虔祈。伏惟冥監。
法師作禮而退。
表白為施主推廣普度之意。發報恩願。先為白言。
孤蟾高照。江河沼沚。現影無偏。一雨均霑。草木根莖。
受潤不別。是知此日所營梵福。豈唯私門獨被洪休。
要須專主於博施。始可得稱於普度。敬推齋意。虔發
願言。用舉殊勳。仰酬至化。是以
九重恭祝。百辟俱資。懷父母之生成。感師友之訓誨。
蒙受故業。銜荷舊恩。念衣食之自來。暨屋廬之託處。
當思報本。豈不知心。至若贊兩儀育物之權。明三教
誘人之道。皆陳弘誓。冀表真誠。敢對慈悲。特伸披露。
修齋功德 恭為祝延
今上皇帝聖躬萬歲 伏願
永膺天歷。誕布皇猷。允執厥中。日新盛德。克勤克儉。
無怠無荒。四海驩心。咸歸聖化。
修齋功德。恭伸仰祝
[002-0799a]
東宮太子。德茂元良。幼海澄清。前星朗耀。重離有慶。
萬國維貞。列國諸王。世為藩輔。
修齋功德。恭伸仰祝
中宮聖后。天壽永延。懿德宣明。母儀天下。上閤元妃。
才人采女。賢淑貞良。同膺天福。
修齋功德。奉為仰贊儒宗賢哲。學古力行。格致誠正。
修齊治平。此道大明。化行天下。
修齋功德。奉為仰贊公卿百僚。增祿延壽。事君以忠。
為政以德。立身揚名。傳家有慶。
修齋功德。奉為仰贊外臺守令。福祿昌熾。布宣德化。
獄簡刑清。風俗還醇。人物富庶。
修齋功德。奉為仰贊將帥部曲。忠義威勇。御眾有律。
安邊有謀。不事于戈。四夷賓服。
修齋功德。奉為仰贊若官若史。共務公平。賄賂不行。
請託不顧。獄訟明察。無令枉濫。
修齋功德。奉為仰贊若官若吏。為政仁厚。租賦所入。
悉本經常。保養小民。無令橫斂。
修齋功德。奉為仰贊勢力官豪。不矜富貴。凡居鄉黨。
忠信仁恕。存恤小民。無令侵奪。
修齋功德。奉為仰贊出家四眾。福慧雙修。萬行圓成。
三觀妙悟。住持三寶。無令斷絕。
修齋功德。奉為仰贊弘教伽藍。大明祖道。法華大義。
止觀正宗。有說有行。貴逃數寶。
修齋功德。奉為仰贊修禪叢席。大明祖道。單傳心印。
[002-0799b]
見性成佛。宗說兼通。貴祛闇證。
修齋功德。奉為仰贊奉律伽藍。大明祖道。遮性兩戒。
持犯二門。有說有行。貴逃毀足。
修齋功德。奉為仰贊仙宗道流。助發正念。但慕長生。
非是究竟。當遂精勤。求無上覺。
修齋功德。奉為仰贊魔民男女。開發正見。但勤茹菜。
未是真修。當遂回心。進求大道。
修齋功德。奉為仰贊官僚士庶。勤行護法。伽藍經像。
隨力修營。廣度出家。不斷佛種。
修齋功德。奉為仰贊道族男女。勤修淨業。稱名誦經。
觀佛依正。定散二善。皆得往生。
修齋功德。奉為仰贊道族男女。常相勸發。舉行大齋。
普度一切。盡未來際。無令間歇。
修齋功德。奉為仰贊歷劫宗親。增福開慧。隨所居處。
常聞大乘。進學菩提。入佛知見。
修齋功德。奉為仰贊高曾以來。祖宗上世。生產術業。
成立我身。憑此追嚴。增長福德。
修齋功德。奉為仰贊生身父母。增福開慧。見在世者。
富壽康寧。或以遷神。即歸安養。
修齋功德。奉為仰贊兄友弟恭。妻和子孝。奉承家訓。
行義有聞。憑此良緣。願增勝福。
修齋功德。奉為仰贊師席友朋。教誨我者。世及出世。
嘉言至行。憑此酬恩。願增勝福。
修齋功德。奉為仰贊此生恩舊。提挈我者。官祿財物。
[002-0799c]
俾至富貴。憑此酬恩。願增勝福。
修齋功德。奉為仰贊外親眷屬。情好密者。患難相救。
饋遺往來。憑此酬恩。願增勝福。
修齋功德。奉為仰贊梵釋四王。諸天聖眾。護持佛法。
光顯伽藍。保護出家。永無外侮。
修齋功德。奉為仰贊天神地祇。遊空真宰。三災殄息。
風雨調和。穀果豐成。草木蕃廡。
修齋功德。奉為仰贊護國天王。係祀神靈。保持土境。
常降吉祥。主聖臣賢。四民樂業。
修齋功德。奉為仰贊鎮宅神王。住居香火。保持門戶。
訶禁不祥。火盜災殃。永無干犯。
修齋功德。奉為仰贊盡法界內六道四生。一切男女。
皆我父母。憑此莊嚴。增福開慧。
修齋功德。奉為仰贊盡法界內地水火風。一切依報。
皆我故身。憑此莊嚴。轉成妙境。
修齋功德。奉為仰贊僕隸婢使。奉承我者。願承勝福。
俾脫賤流。實冀他生。免相責報。
上來施主。虔對三尊。恪意開陳。三十二願。報恩心滿。
普度功圓。法界羣生。齊成佛道。
法師施主同作禮。上香。表白述偈讚三寶。宣疏。 此偈十二句。出涅槃經。
獨一無侶。無師自悟。人中象王。大法之師。所可說法。
最上最妙。諸佛所遊。常不變易。受正真法。隨順修行。
一切眾生。良祐福田。讚歎三寶。恭請證明。茲日開建
法界聖凡水陸普度大齋法事周圓。所有疏文。謹當
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宣讀宣疏畢。再為施主祈福保安。
上來文疏。披讀告圓。仰冀慈悲。特垂監念。弟子某人
伏願所修齋事。本自誠心。上奉三尊。下度六道。惟冀
舉家眷序。終日歡和。飲食起居。吉祥安樂。增輝祖業。
垂裕孫謀。既壽而康。曰富且貴。火災絕警。寇黨迷蹤。
隨心有求。無事不遂。眾等無任歸依懇禱之至。
此祈叩語隨人換易為之。未必專用此也法師施主俱作禮。眾動鈸。少時俱退。
齋退。設香燈凡席。大眾就一處誦輕。準獻狀迴向上堂三位。并下堂十位。及隨筵諸位。正誦經時。須各安
坐靜心。肅淨口業。不接俗語。觀心誦經。祖有明誥。
法界聖凡水陸勝會修齋儀軌卷第二
