佛說祕密相經卷下
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿
傳法大師賜紫沙門臣施護等
奉 詔譯
爾時金剛手菩薩摩訶薩。復於世尊大毘盧
[003-0467b] 
遮那如來本來無性法中。以尋求慧而請問
言。世尊勝三摩地當云何修。
爾時世尊大毘盧遮那如來。讚金剛手菩薩
摩訶薩。即說頌曰。
「 善哉金剛大薩埵
善哉金剛眾妙寶
善哉金剛正法門
善哉金剛勝事業
善說此經祕密義
是即無上金剛乘
一切如來祕密中
大乘現證法皆攝」
佛言金剛手欲修三摩地者。先以金剛鉤印
及大明鉤攝前住。次以金剛索印及大明而
為引入。然以金剛鎖印及大明堅牢而住。後
以金剛鈴印及大明而為警覺。作阿吠舍。彼
彼大明曰。
嚩日囕二合引酤舍𠺁一句嚩日囉二合播引舍
吽引二嚩日囉二合引塞普二合引吒鑁三嚩日
囉二合引吠引舍阿四
然後結本尊三昧邪印。應當諦心觀想彼彼
種子文字所謂。
𠺁入吽引鑁呼引
此即是修三摩地法。
爾時金剛手菩薩摩訶薩。復住世尊大毘盧
遮那如來前說。此頌曰。
「 快哉一切正覺尊
我說即是金剛手
而彼一切佛如來
既金剛乘無有上」
爾時金剛手菩薩摩訶薩。普遍觀察一切如
來。皆悉同一真實住已。即於世尊大毘盧遮
那如來右邊而住作是白言。世尊云何。是金
剛杵。
爾時世尊大毘盧遮那如來。告金剛手菩薩
[003-0467c]
摩訶薩言。即汝金剛手是為金剛杵。
爾時會中聖觀自在菩薩摩訶薩。前白世尊
大毘盧遮那如來言。世尊云何是蓮華。
爾時世尊大毘盧遮那如來。告聖觀自在菩
薩摩訶薩言。即汝蓮華手是名為蓮華。
是時會中一切如來。皆悉合掌俱白世尊大
毘盧遮那如來言。所說蓮華及金剛杵是義
云何。
爾時世會大毘盧遮那如來。普謂一切如來
言。當知祕密四種供養是為蓮華。彼蓮華上
依法住者即金剛杵。
爾時金剛手菩薩摩訶薩。為欲開示如是所
說本來無性法故。復白世尊大毘盧遮那如
來言。世尊云何是祕密四種供養。
爾時世尊大毘盧遮那如來。告金剛手菩薩
摩訶薩言。祕密四種供養者。謂金剛嬉戲本
部大菩薩。彼於一切佛作大敬愛事。即彼如
是出生金剛寶鬘。彼復出生金剛妙歌。彼復
出生金剛旋舞。供養而住。從是四祕密中。出
生一切佛菩薩等。復次應當觀想金剛嬉戲
等本部大菩薩種子文字。所謂。
羅引摩引詣引涅哩二合度引布引吽引阿引阿覩
囉引薩室哩二合引詣引吽引紇哩二合引勿嚨二合宎
嚨二合㰠彌引邪羅摩
作是觀想時。即同一體性自身金剛杵。住於
蓮華上而作敬愛事。作是敬愛時。得成無上
佛菩提果。或成金剛手尊。或蓮華部大菩薩。
或餘一切踰始多眾。當作和合相應法時。此
菩薩等悉離一切罪垢染著。如是當知彼金
[003-0468a]
剛部大菩薩入蓮華部中。與如來部而作敬
愛。如是諸部大菩薩等。作是法時得妙快樂
無滅無盡。然於所作法中無所欲想。何以故
金剛手菩薩摩訶薩。以金剛杵破諸欲故。是
故獲得一切踰始多無上祕密蓮華成就。復
次頌曰。
「 或於空中或餘方
觀想蓮華妙等引
蓮華無上成就門
於現生中得成就」
爾時世尊大毘盧遮那如來。又復宣說金剛
嬉戲等祕密供養。頌曰。
「 諸菩薩中勝菩薩
金剛嬉戲大名稱
寶鬘妙歌勝亦然
金剛旋舞妙等引
如是祕密四菩薩
是即金剛密供養
供養一切佛如來
依法常作敬愛事」
復次依法。安想祕密菩薩種子文字。所謂。
多阿引羅嚩摩引誐摩涅哩二合摩引度引阿引
嚩日囕二合
復次頌曰。
「 想時當結三叉印
金剛杵安蓮華上
金剛嬉戲等法門
成就故得無盡樂」
復次當知祕密供養法者。是即觀自在菩薩
三摩地門。於是門中。即攝金剛嬉戲菩薩所
有多羅菩薩及顰眉菩薩。即同一體而無差
別。左現愛相哆羅菩薩於左邊住。右現愛相
顰眉菩薩於右邊住。是諸菩薩於一切處同
一相應。最上敬愛祕密成就。
爾時金剛手菩薩摩訶薩。即入一切如來蓮
華金剛部三摩地。從是三摩地出已。向諸如
來說此頌曰。
[003-0468b]
「 大哉最上祕密法
所謂蓮華中安住
一切成就剎那成
乃至無上菩提果」
爾時聖觀自在菩薩摩訶薩。說此頌曰。
「 大哉一切佛如來
清淨蓮華愛無上
於無我中我手持
蓮華中住蓮華相」
爾時世尊大毘盧遮那如來。為諸如來說此
頌曰。
「 諦聽一切諸如來
諸佛大智無有上
祕密供養法相應
利益眾生作成就
金剛嬉戲相應行
我心堅固無所動
金剛寶鬘及妙歌
旋舞供養亦如是
所有祕密敬愛事
如是法儀勝無上
此祕密中依法行
即得諸佛施歡喜」
復說祕密種子文字所謂。
唵引野引阿囉誐覩婆嚩日哩二合引摩尼鉢訥
摩二合
爾時金剛手菩薩摩訶薩。復白世尊大毘盧
遮那如來言。世尊戲鬘歌舞四種祕密行相
云何。
爾時世尊大毘盧遮那如來。讚金剛手菩薩
摩訶薩言。善哉善哉金剛手。汝今善問祕密
行相。我今為汝如理開示。或有大士愛樂嬉
戲祕密行相。或有大士愛樂寶鬘祕密行相。
或有大士愛樂妙歌祕密行相。或有大士愛
樂旋舞祕密行相。或有大士普遍愛樂戲鬘
歌舞祕密行相。如是一切祕密行相中起愛
樂時。隨所樂心即入如來三摩地金剛蓮華
相應法中。獲得無上祕密成就。
爾時金剛手菩薩摩訶薩。前詣佛所右膝著
[003-0468c]
地。恭敬頂禮而白佛言。世尊若有正士大法
器者。應當於是祕密供養相應法中如理修
學。彼能成就一切事業。乃至得成佛無上智。
況復餘法有不成者。
爾時世尊大毘盧遮那如來。即入諸佛大智
三昧加持安住三摩地。從是三摩地出已。即
結金剛嬉戲大菩薩祕密智印。復為攝集。令
金剛手菩薩摩訶薩。表示祕密神通行相。謂
本所有一真法性。從是出生諸菩薩等。從吽
字等而為大智。由此即生金剛嬉戲祕密菩
薩。及持明藏一切賢聖。是諸賢聖皆悉同本
一真法性。
爾時金剛手菩薩摩訶薩。受世尊大毘盧遮
那如來教勅已。即說祕密行相。所謂依如來
部金剛印成就廣大儀軌中法用。若作持誦
時。當不動舌端。唇齒二相合離諸音聲。但以
金剛語音而為持誦。即能成就一切儀軌。此
說即是金剛語菩薩法。復次金剛部祕密印
成就廣大儀軌中法用。謂以自身金剛杵。入
一切相應賢聖真法性中。祕密行人作是法
時。即得一切事業成就。此說即是金剛薩埵
菩薩法。復次金剛部祕密印成就廣大儀軌
中法用。謂諸所欲得佛世尊究竟真常。常施
一切眾生妙樂。復能成就一切事業。此說即
是金剛手菩薩法。
爾時金剛手菩薩摩訶薩。復白一切如來言。
如來善聽此祕密智勝無有上。若欲得成諸
佛身者。應當寂靜住等引心。入一切如來智
三摩地。從是三摩地出已得成佛身。即能成
[003-0469a]
就諸三摩地法。所謂劍成就三摩地。藥叱尼
成就三摩地。一切執曜阿吠舍成就三摩地。
遣除一切執曜三摩地。破一切惡三摩地。持
明人三摩地。神通成就三摩地。財寶成就三
摩地。入脩羅宮成就三摩地。常得國王及王
眷屬愛念成就三摩地。此如是等有無數種
三摩地法。及祕密章句中今此四種祕密供
養。而為最上金剛部大菩薩。與菩薩嬉戲等
如理相應。金剛嬉戲者。此說即是和合出生
之義。而此菩薩一切所欲。得諸如來常施歡
喜。即此金剛嬉戲菩薩為增勝主常。於一切
如來而生歡喜。
復次祕密種子文字所謂。
野部引骨嚕二合卒魯二合阿引莎引剎呼引𠺁
吽引鑁𤚥引
此等文字。即是金剛嬉戲本部大菩薩。與金
剛蓮華二法相應。即此金剛而為警覺。所有
蓮華即觀自在菩薩三摩地門。而彼蓮華離
諸所著。以金剛鎖堅牢而住。於諸所動相應
平等。而常不離三摩呬多。然後同一真實吽
字智門出敬愛事而能成就一切事業。此說
即是金剛手菩薩法。
爾時聖觀自在菩薩摩訶薩白諸如來言。所
有金剛杵住於蓮華上。彼金剛杵及與蓮華。
二法和合相應成就。獲得妙樂無滅無盡。
爾時金剛手菩薩摩訶薩。住於世尊大毘盧
遮那如來前作是白言。世尊彼金剛杵云何
能住於蓮華上。此金剛杵及與蓮華。作用行
相復云何說。世尊此理甚深。我於是義不能
[003-0469b]
解了。
爾時世尊大毘盧遮那如來。讚金剛手菩薩
摩訶薩言。善哉善哉金剛手。汝今當知彼金
剛杵住蓮華上者。為欲利樂廣大饒益。施作
諸佛最勝事業。是故於彼清淨蓮華之中。而
金剛杵住於其上。乃入彼中發起金剛真實
持誦。然後金剛及彼蓮華二事相擊。成就二
種清淨乳相。一謂金剛乳相。二謂蓮華乳相。
於二相中出生一大菩薩善妙之相。次復出
生一大菩薩猛惡之相。菩薩所現二種相者。
但為調伏利益一切眾生。由此出生一切賢
聖。成就一切殊勝事業。
爾時金剛手菩薩摩訶薩復白佛言。世尊何
者是乳相。復從何生起。唯願世尊顯明開
示。
爾時世尊告金剛手菩薩摩訶薩言。即汝金
剛手所有最勝祕密供養。是即乳相從是生
起。金剛手菩薩摩訶薩復白佛言。世尊我不
解佛所說義。佛言金剛手當知乳相者即是
本真相。如祕密降三世教中所說。
爾時世尊大毘盧遮那如來。普攝金剛手等
一切菩薩。同一真實同一出生。都成為一金
剛薩埵之身。告諸如來言。今此所說祕密供
養等祕密行相。但為警覺邪外之眾故。佛菩
薩隱密而說。是時所現金剛薩埵身與本部
菩薩。同住正見出生敬愛。唯以金剛縛而普
攝已。所有本部大菩薩等。同處于左根本之
位住蓮華中。以金剛杵開覺蓮華。而悉同一
三昧相應。
[003-0469c]
爾時本部大菩薩眾。得開覺已即說頌曰。
「 快哉一切正覺尊
我所敬愛施妙樂
唯此妙樂外無餘
而能成就祕密法」
爾時世尊大毘盧遮那如來。即說頌曰。
「 快哉妙樂無有上
諸有正士應當修
今此祕密妙法門
有罪染者不應受
祕密蓮華此無上
金剛嬉戲即彼法
金剛蓮華教亦然
總攝毘盧遮那智」
世尊大毘盧遮那如來說是頌時。有無數百
千殊妙瑞相一時出現。
佛說祕密相經卷下
