No. 756
《佛說八無暇有暇經》
大唐三藏法師義淨奉 制譯
如是我聞：
一時，薄伽梵在室羅伐城逝多林
給孤獨園，與大苾芻眾及人天等俱。
爾時，世
尊告諸苾芻曰：「汝等當知，於此世間，寡聞無
識、凡夫之類，常說無暇、有暇之言，然不了
知，云何無暇，云何有暇。吾今為汝分別開示，
汝等諦聽，善思念之。
「若諸有情，欲住聖行，修
善法時，有其八事，無暇修習。云何為八？汝等
當知：
「於此世間，大師出現，所謂如來、應供、正
遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天
人師、佛、世尊，宣說諸佛所證妙法，善除煩惱，
能趣菩提，究竟涅槃，盡諸苦際。說是法時，有
人墮在地獄之中，受大苦惱，是名最初欲住
聖行無暇修習。
「復次，諸苾芻！於此世間，大師
出現，十號具足，宣說諸佛所證妙法，善除煩
惱，能趣菩提，究竟涅槃，盡諸苦際。說是法
時，有人墮在餓鬼之中，受大苦惱，是名第二
[001-0590c] 
欲住聖行無暇修習。
「復次，諸苾芻！於此世間，大師出現，十號具足，
宣說諸佛所證妙法，善除煩惱，能趣菩提，究
竟涅槃，盡諸苦際。說是法時，有人墮在傍
生之中，受諸苦惱，是名第三欲住聖行無暇
修習。
「復次，諸苾芻！於此世間，大師出現，十號具足，
宣說諸佛所證妙法，善除煩惱，能趣菩提，究
竟涅槃，盡諸苦際。說是法時，有人生在長壽
天中，無所知曉，是名第四欲住聖行無暇修
習。
「復次，諸苾芻！於此世間，大師出現，十號具足，
宣說諸佛所證妙法，善除煩惱，能趣菩提，究
竟涅槃，盡諸苦際。說是法時，有人生在邊地、
下賤、蔑戾車中，不識善惡，於我四眾，不聞
不見，是名第五欲住聖行無暇修習。
「復次，諸苾芻！於此世間，大師出現，十號具足，
宣說諸佛所證妙法，善除煩惱，能趣菩提，究
竟涅槃，盡諸苦際。說是法時，有人雖復生在
中國，然受惡報，聾盲瘖瘂，以手代言，於善於
惡不能分別，是名第六欲住聖行無暇修習。
「復次，諸苾芻！於此世間，大師出現，十號具足，
宣說諸佛所證妙法，善除煩惱，能趣菩提，究
竟涅槃，盡諸苦際。說是法時，有人雖復生在
中國，其身雖不聾盲瘖瘂、以手代言，於善於
惡悉能曉了，然而信邪倒見，作如是說：『無施
無受，亦無祠祀，無善惡業緣，無異熟果報，
無今世後世，無父母眷屬，無化生有情。於此
世間，無阿羅漢，正趣正行，此世他世，於現法
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中，得自覺悟，正證圓滿，皆悉了知，我生已
盡，梵行已立，不受後有。此事皆無。』生極邪
見，是謂第七欲住聖行無暇修習。
「復次，諸苾芻！於此世間，無大師現，無十號名，
不聞諸佛所證妙法，不除煩惱，不趣菩提，不
至涅槃，無苦邊際。有人雖復生在中國，不聾
盲瘖瘂，不以手代言，於善於惡悉能曉了，不
生邪見，作如是說：『有施有受，亦有祠祀，有
善惡業緣，有異熟果報，有今世後世，有父母
眷屬，有化生有情。於此世間，有阿羅漢，正趣
正行，此世他世，於現法中，得自覺悟，正證圓
滿，皆悉了知，我生已盡，梵行已立，不受後
有。此等皆有。』生極正見；然無將導，開出離門，
是名第八欲住聖行無暇修習。
「復次，諸苾芻！於此世間，大師出現，十號具足，
宣說諸佛所證妙法，善除煩惱，能趣菩提，究
竟涅槃，盡諸苦際。說是法時，有人生在中國，
而所受身諸根具足，了善惡言，乃至生極正
見。汝等苾芻當知，是人有暇修習。汝等苾芻，
此有暇事，汝等已得。生居中國，逢我出世，得
聞聖教，諸根具足，當生勇猛，常勤策勵，修諸
善品，於善法律，如說修行，展轉相教，展轉懺
悔，常淨三業，恒行十善，勿為無益致招後
悔。」
爾時，世尊欲重宣此義，說伽他曰：
「 「我已為說八無暇，
皆願當生有暇中，
若生難處不聞經，
汝等至心應善聽。
銅柱鐵山眾苦逼，
煻煨糞屎刺刀林，
於地獄中受斯苦，
此處豈能聞正法？
飢渴針咽苦逼身，
雨注河流成猛火，
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於餓鬼中受斯苦，
此處豈能聞正法？
更互恒懷怖害心，
常欲展轉相食噉，
於傍生中受斯苦，
此處豈能聞正法？
若在天中有頂處，
由先福力生於彼，
長壽覺慧不分明，
此處豈能聞正法？
生在邊方鄙惡處，
耳不曾聞說法聲，
無識恒居蔑戾車，
此處豈能聞正法？
由彼先身造惡業，
聾盲瘖瘂缺諸根，
癡鈍即是人身牛，
此人豈能聞正法？
若人不信於三寶，
說無因果無尊親，
如是邪見壞其心，
此人豈能聞正法？
諸佛大師不出現，
亦無妙法流世間，
若人生居闇世中，
此時豈能聞正法？
若人生於有暇處，
八種無暇過皆除，
猶如病者遇良醫，
應可至心聞正法！
汝已獲人身，
復得聞正法，
不得聖果者，
多生無暇中。
我說八無暇，
是眾生難處，
得住有暇者，
斯人世希有。
汝已獲人身，
復得聞正法，
愛護自身者，
當除煩惱慢。
若有聞正法，
不能如說行，
輪迴八難中，
備受諸辛苦。
已捨無暇處，
常求聞正法，
於生老死中，
不久當出離。
若已獲人身，
聞法行放逸，
後當生惱悔，
如商人失財。
若人聞我說，
識暇及無暇，
是故應勤心，
正修於梵行。
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我說明眼人，
善護於諸惡，
正念能防守，
不隨諸有漏。
一切隨眠斷，
降伏大魔怨，
永超生死流，
得昇於彼岸。」」
爾時，世尊說是經已，時諸苾芻、人天大眾，聞
佛所說，歡喜頂戴，信受奉行。
《佛說八無暇有暇經》
