《佛說華手經》卷第三
後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯
無憂品第十二
爾時,佛告彌勒菩薩言:「阿逸多!何等名為真
[003-0140b]
菩薩心?菩薩心者,不可思量、不可宣示,我今
欲說譬喻證明此心。
「阿逸多!乃往過去無量
無邊阿僧祇劫,爾時有佛,號曰安王如來、應
供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈
夫、天人師、佛、世尊,是安王佛壽八萬四千歲,
有三大會:初會說法七十億人得阿羅漢;第
二大會九十億人得阿羅漢;第三大會滿百
億人得阿羅漢,諸漏已盡所作已辦,棄捨重
擔逮得己利,盡諸有結正智解脫。
「時有灌頂
大王名師子德王,大夫人有二太子:一名無
憂、二名離憂,一時俱生。是二王子共戲殿
上,見安王佛大眾圍遶入憙見城。即時無憂
謂離憂曰:『見安王佛從彼來耶?』離憂言:『見。』時
無憂言:『我等可作,如安王佛。』即為離憂而說
偈言:
「 「『離憂!汝且觀,
是安王世尊,
大眾所敬遶,
安祥從彼來。
我生如是心,
欲求無上道,
度生老病死,
一切苦眾生。
貪嫉恚慢故,
而作眾罪業,
作眾罪業已,
輪轉諸惡趣,
我當求佛道,
度此等眾生。
離憂汝亦當,
發此無上心,
諸佛甚難值,
如憂曇鉢華。』」
「爾時,離憂以偈答言:
「 「『言說無所成,
世多說不行,
我不以言說,
但心行菩提。
世多言作佛,
不能如說行,
是人皆虛言,
終無實果報。
[003-0140c]
若但以言說,
而能得佛道,
一切言說者,
皆應得作佛。』」
「爾時,無憂重說偈言:
「 「『若如汝發心,
是則為慳貪,
畏諸乞求故,
發心而無言。
大人請眾生,
等施財法分,
一切無所悋,
但欲成菩提。
若如是發心,
名為懈怠者,
恐不如說行,
是則為可恥。
汝疑無上道,
無量難獨成,
豫生如是心,
故不敢發言。』」
「時離憂言:『當共往問安王如來,我等發心誰
為是真?若從佛聞,自當知之。』作是語已,即時
離憂從梯而下,為供養故,持真珠屐及上寶
衣,價直一億,往詣佛所。於時無憂即從殿上
自投而下,身無所損,安隱而立,往詣佛所,脫
身寶衣,解髻明珠,奉安王佛。佛愍受之。
「離憂
從後來到佛所,時見無憂在佛邊立,即問之
曰:『從何道來?』無憂答言:『我於殿上自投而下,
身無傷損,安立佛所。』
「離憂即以無價寶衣及
摩尼屐,奉安王佛,而說偈言:
「 「『我得見世尊,
而從非道行,
今當修正道,
諸佛之所讚。』」
「爾時,無憂又說偈言:
「 「『若人惜身命,
猶汝來求道,
是人為自利,
不能益眾生。
我不惜身命,
願受諸勤苦,
為利益眾生,
度眾苦惱者。
見佛即是道,
不應更餘求,
[003-0141a]
凡夫行正道,
實墮邪徑中。
眾生在邪道,
見是正是邪,
貪著即魔縛,
則遠離正道。
我願常值佛,
常願得出家,
常淨修梵行,
世世度眾生,
常安住善法,
常持佛法藏,
以是所持法,
大利益眾生,
常發行精進,
聞法即解義,
常住於禪定,
功德故高尊。』」
「阿逸多!是二王子說此偈已,於安王佛所出
家修道。各相謂言:『我先作佛!』
「時無憂比丘
謂離憂曰:『汝以何行欲先作佛?』離憂答言:『我
發心為一一眾生,於萬億劫受地獄苦而心
無悔,至得阿耨多羅三藐三菩提。我以如是
堅固莊嚴,又以堪忍柔和之心。假使有人從
東方來,持諸糞火、屎尿毒瓶,繫我頭上,我
於爾時,不生瞋恨,不惡眼視亦不呵罵,但作
是念:「我今行忍,為求佛法,生佛智慧,欲令此
人得滅度故。若我瞋恨與彼何異?我是行人
彼非行者,我不應起非行者業。行者之業我
所應起,所謂自斷瞋恨,亦斷無量眾生瞋恨
而為說法。」我為阿耨多羅三藐三菩提故,如
是莊嚴。』
「爾時,無憂問離憂曰:『汝見是心,以知
是心發莊嚴耶?』離憂答言:『若無是心,則無莊
嚴。若無莊嚴,云何當有菩薩修道?是故當知,
有是心故,菩薩修道出於世間。』
「無憂比丘語
離憂言:『莫作此說,有是心故,故有莊嚴。所以
者何?心空如幻,念念生滅。若空如幻念念生
滅,是法無相亦無無相。離憂!若有、若無皆名
[003-0141b]
為見,若有是見皆是邪見,若是邪見即是邪
道,不名菩提,是人遠離菩提之道,無所悕
望。是故當知,有、無等法皆是戲論。戲論法者,
菩薩不應親近修習。何法菩薩所應習近?無
法菩薩所應習近。所以者何?若法可習,是則
非法,是故菩薩於一切法不應樂著。所以者
何?是阿耨多羅三藐三菩提,非著法故。若菩
薩如是得解,亦是非法。所以者何?非得解相
是名菩提。又菩薩如是知、如是觀者,亦墮
非法。所以者何?無解脫相是名菩提。若菩薩
如是修習,我於是法當如是證,即墮非法。所
以者何?無性、無說是名菩提。』
「爾時,離憂謂無
憂言:『若菩提有,汝當言有;無,應言無。汝以何故,於阿耨多羅三藐三菩提中都無所說?』
「無憂答言:『汝善知識!菩提名為非戲論法,汝
莫戲論若有、若無。所以者何?諸有戲論皆非
菩提,若無戲論即是菩提。』
「時,離憂言:『善知識!
我於汝說不解義趣,謂諸戲論皆非菩提,無
戲論法是即菩提。』
「無憂答言:『汝善知識!可
共詣佛,請決所疑。』
「時二比丘俱詣佛所,頂禮
佛足,於一面坐。離憂比丘以先所論,具向佛
說。時,安王佛可無憂言:『善哉,善哉!』既印可
已,告離憂曰:『如無憂言:謂有戲論皆非菩提,
無戲論法是則菩提。所以者何?離諸戲論是
名菩提。云何為離?一切戲論皆悉寂滅。何名
戲論?色陰戲論,受、想、行、識陰戲論;戒品、定
品、慧品戲論;少欲知足、苦行頭陀、易滿易養、
空閑靜處,皆是戲論。是諸戲論從何處起?皆
從憶想分別故起。何謂分別?謂分別色、受、想、
[003-0141c]
行、識,分別戒品、定品、慧品、少欲知足諸功德
等。若分別色即是非色,是分別中則無戒品、
定品、慧品、少欲知足、行頭陀等,是分別中亦
無色空;又若分別受、想、行識即是非識,是分
別中則無戒品、定品、慧品、少欲知足、行頭陀
等,是分別中亦無識空。能如此知,是慧亦空。
如是空中,無有諸相若一、若異,是名菩提。』
「爾
時,離憂聞說是法,逮無生忍,又亦得知是菩
提心,以是心故名為菩薩。時二菩薩觀如
是法,信解隨順,八萬歲中常勤精進,經行不
息未曾睡臥,八萬歲中不生貪欲、恚、癡之心。
是二菩薩於此命終,即生下方第千世界妙
肩佛所,俱共出家,自識宿命,精進如前。如是
展轉從一佛所至一佛所,得值六百八千萬
億諸佛世尊,於諸佛法常得出家,精進如前。
然後無憂先得作佛,號上眾嚴;離憂菩薩於
餘佛國,後得作佛,號日上眾。」
佛告彌勒:「是
二佛法廣宣流布,壽命無量阿僧祇劫。阿逸
多!是名菩薩摩訶薩心,無來無去無所貪著,
無生無滅,無住無動。若有眾生起是心者,則
為希有。」
爾時,世尊欲明此義而說偈言:
「 「佛燈出於世,
萬億劫難值,
如優曇鉢華,
時時乃一現。
深發菩提心,
正行佛道者,
如是大菩薩,
世間亦難遇。
是故若有人,
能發此大心,
斯人當作佛,
處眾師子吼。
自在師子吼,
能轉淨法輪,
佛神通無礙,
皆在初心中。
[003-0142a]
佛相三十二,
十八不共法,
是法及諸相,
皆在初心中。
諸佛不虛行,
象王迴觀法,
及無見頂相,
皆在初心中。
布施持戒忍,
精進禪智慧,
此諸波羅蜜,
皆在初心中。
如是諸功德,
及諸餘佛法,
當知是一切,
皆在初心中。
聲聞戒定慧,
及眾神通力,
如是等諸法,
亦在初心中。
若我本不發,
無上菩提心,
今則不能得,
一切佛智慧。
尚不能自得,
況令眾生聞?
聲聞弟子眾,
亦不出世間。
若深行因緣,
證辟支佛道,
為世作福田,
入無餘泥洹。
是等諸功德,
亦在初心中。
世間出世間,
一切諸樂具,
當知此等事,
皆因菩提心。
汝等觀是心,
所得之果報,
無量無數劫,
不能盡其邊。
汝等觀是心,
念念常生滅,
如幻無所有,
而得大果報。
是心屬諸緣,
無一決定相,
如是不定心,
能得大果報。
是心不在緣,
亦不離眾緣,
非有亦非無,
而能起大果。
智者知是心,
能生佛智慧,
誰當不貴重?
唯除貪著者。
[003-0142b]
若人依止色,
依受想行識,
於法作二相,
以虛誑自縛。
如人在虛空,
自謂我有縛,
是人自繫故,
常縛果報中。
是故知心性,
虛誑無所有,
不應生疑見,
是心非定相。
是心及眾緣,
皆空無自性,
若人如是知,
終不退菩提。
若法性自空,
是法即無生,
一切無生法,
是名真智種。
若人如是知,
我授菩提記,
不以陰離陰,
而可得受記。
若知法無相,
亦不取此慧,
如是正智者,
是名真發心。
得是堅固心,
斯人則能忍,
惡口諸毀辱,
刀杖等眾苦。
若人得是忍,
則無貪恚心,
自得利不高,
亦不嫉他人。
能建於是忍,
滅有無二邊,
斯人於世間,
能行不壞智。
是故當修此,
空無性法忍,
我本亦修集,
故得成菩提。」」
中說品第十三
爾時,東方過六萬八千阿僧祇界,有世界名
上意,是中有佛,號曰空性,今現在。是空性佛
與月菩薩摩訶薩授阿耨多羅三藐三菩提
記。時月菩薩見大光明、聞大音聲,問空性佛言:「是為何佛光明、音聲?」
彼佛答言:「西方去
此,過六萬八千阿僧祇界,有世界名娑婆,佛
[003-0142c]
號釋迦文,今現在,說菩薩藏經。是為彼佛光
明、音聲。」
時,月菩薩白空性佛言:「世尊!我欲詣
彼娑婆世界,見釋迦文佛禮事、供養,及見彼
土具足莊嚴大菩薩眾。」
彼佛答言:「欲往隨意。」
時月菩薩即從坐起,頂禮佛足,遶已欲去。時,
空性佛持白蓮華與月菩薩,作如是言:「汝持
此華與釋迦文,并稱我言,問訊彼佛:少惱、少
病,起居輕利,氣力強耶?」
時月菩薩如大力士
屈伸臂頃,於彼佛土忽然不現,到此世界。至
王舍城,行詣竹園,頂禮佛足,於一面立,而
白佛言:「空性如來問訊世尊:少病、少惱,起居
輕利,遊步安耶?以此蓮華持與世尊。」
時佛受
華問月菩薩言:「善男子!彼空性佛少病、少惱,
氣力安不?」
時月菩薩白世尊曰:「空性如來於
彼世界安隱、無恙。」
東方去此過于四萬阿僧
祇界,有世界名妙陀羅尼,是中有佛,號名聞
力王,今現在,為智流布菩薩摩訶薩授阿耨
多羅三藐三菩提記。時此菩薩見大光明、聞
大音聲,問名聞力王佛言:「世尊!今此光明及
大音聲,是誰所為?」
彼佛答言:「西方去此,過于
四萬阿僧祇界,有世界名娑婆,佛號釋迦文,
今現在,為諸菩薩說斷眾生疑令眾歡喜菩薩
藏經。是為彼佛光明、音聲。」
時,智流布菩薩白
彼佛言:「世尊!我欲往詣娑婆世界見釋迦
文佛禮事、供養,及見彼土具足莊嚴大菩薩
眾。」
彼佛答言:「欲往隨意。」時智流布既蒙聽許,
頂禮佛足,遶已欲去。時,名聞力王佛即以一
裹赤末栴檀香,而與之曰:「汝持此香與釋迦
文,并以我言,問訊彼佛:少惱、少病,起居輕利,
[003-0143a]
氣力安耶?」
時彼菩薩如大力士屈伸臂頃,於
彼佛土忽然不現,到此世界。至王舍城,行詣
竹園,頂禮佛足,於一面立,而白佛言:「名聞力
王佛問訊世尊:少病、少惱,起居輕利,遊步安
耶?以此末香持與世尊。」
佛受香已,而問之曰:
「名聞力王佛少惱、少病,氣力安不?」
彼菩薩言:
「名聞世尊於彼世界安隱、無恙。」
東方去此過
三萬九千阿僧祇界,有世界名月出光,是中
有佛,號曰放光,今現在,為明輪菩薩摩訶薩
授阿耨多羅三藐三菩提記。時,明輪菩薩見
大光明、聞謦欬聲,問放光佛言:「世尊!是為
何佛光明、音聲?」
彼佛答言:「西方去此,度三
萬九千阿僧祇界,有世界名娑婆,是中有佛,
號釋迦文,今現在,為諸菩薩說斷眾生疑令
眾歡喜菩薩藏經。是為彼佛光明、音聲。」
時明
輪菩薩白放光佛言:「世尊!我欲詣彼娑婆世
界,見釋迦文佛禮事、供養,及見彼土具足莊
嚴大菩薩眾。」
彼佛答言:「欲往隨意。」時明輪
菩薩既蒙聽許,頂禮佛足,遶已欲去。彼佛即
以一大蓮華與明輪曰:「汝持此華與釋迦文,
并稱我言,問訊彼佛:少病、少惱,起居輕利,遊
步強耶?」
時彼菩薩如大力士屈伸臂頃,於彼
佛土忽然不現,到此世界。至王舍城,行詣竹
園,頂禮佛足,於一面立,而白佛言:「放光如來
問訊世尊:少病、少惱,氣力安不?以此蓮華持
與世尊。」
佛受華已,而問之曰:「放光如來遊步
康耶?」
明輪答言:「放光世尊於彼世界安隱、無
恙。」
東方去此度三萬八千阿僧祇界,有世
界名袈裟相,是中有佛,號曰離垢,今現在,
[003-0143b]
為無邊寶嚴菩薩摩訶薩授阿耨多羅三藐
三菩提記。時,無邊寶嚴菩薩見大光明、聞謦欬聲,問離垢佛言:「是為何佛光明、音聲?」
彼佛
答言:「西方去此,過三萬八千阿僧祇界,有世
界名娑婆,是中有佛,號釋迦文,今現在,為諸
菩薩說斷眾生疑令眾歡喜菩薩藏經。是為
彼佛光明、音聲。」
時,無邊寶嚴菩薩白離垢佛
言:「世尊!我欲往詣娑婆世界,見釋迦文佛禮
事、供養,及欲見彼具足莊嚴大菩薩眾。」
離垢
佛言:「欲往隨意。」即時,彼佛以一袈裟而與之
言:「汝持此衣與釋迦文,并稱我言,問訊彼佛:
少病、少惱,起居輕利、遊步安耶?」
時彼菩薩如
大力士屈伸臂頃,於彼佛土忽然不現,到此
世界。至王舍城,行詣竹園,頂禮佛足,於一面
立,而白佛言:「離垢如來問訊世尊:少病、少惱,
氣力安不?持此袈裟以與世尊。」
佛受衣已,而
問之曰:「離垢如來於彼世界遊步安耶?」
彼菩
薩言:「離垢世尊於彼世界安隱、無恙。」
東方去
此過三萬七千阿僧祇界,有世界名蓮華,是
中有佛,號雜華生德,今現在,為無量精進菩
薩摩訶薩授阿耨多羅三藐三菩提記。時無
量精進菩薩見大光明、聞謦欬聲,問雜華生
德佛言:「是為何佛光明、音聲?」
彼佛答言:「西方
去此過三萬七千阿僧祇界,有世界名娑婆,
是中有佛,號釋迦文;今現在,為諸菩薩說斷
眾生疑令眾歡喜菩薩藏經。是為彼佛光明
音聲。」
時,無量精進菩薩白雜華生德佛言:「我
欲往詣娑婆世界,見釋迦文佛禮事、供養,及
見彼土具足莊嚴大菩薩眾。」
彼佛答言:「欲往
[003-0143c]
隨意。」彼佛即以一大蓮華而與之曰:「汝持此
華與釋迦文,并稱我言,問訊彼佛:少病、少惱,
起居輕利、遊步強耶?」
時彼菩薩如大力士屈
伸臂頃,於彼佛土忽然不現,到此世界。至王
舍城,詣竹園中,頂禮佛足,於一面立,而白佛
言:「雜華生德佛問訊世尊:少病、少惱,氣力安
不?以此蓮華持與世尊。」
佛受華已,而問之曰:
「雜華生德如來在彼世界遊步康耶?」
彼菩薩
言:「雜華世尊於彼世界安隱、無恙。」
東方去此
過三萬七千阿僧祇界,有世界名一蓋,是中有
佛,號離怖畏,今現在,為網明菩薩摩訶薩授
阿耨多羅三藐三菩提記。時,網明菩薩見大
光明、聞謦欬聲,問離怖畏佛言:「世尊!是
為何佛光明、音聲?」
彼佛答言:「西方去此,過三
萬七千阿僧祇界,有世界名娑婆,是中有佛,
號釋迦文,今現在,為諸菩薩說斷眾生疑令
眾歡喜菩薩藏經。是為彼佛光明、音聲。」
時網
明菩薩白離怖畏佛言:「我欲往詣娑婆世界,
見釋迦文佛禮事、供養,及見彼土具足莊嚴
大菩薩眾。」
彼佛答言:「欲往隨意。」時彼如來
即以百莖五色眾華與網明曰:「汝持此華與
釋迦文,并稱我言,問訊彼佛:少病、少惱,起居
輕利、遊步安耶?」
時彼菩薩如大力士屈伸臂
頃,於彼佛土忽然不現,到此世界。至王舍
城,行詣竹園,頂禮佛足,却住一面,而白佛言:
「離怖畏佛問訊世尊:少病、少惱,氣力安不?以
此眾華持與世尊。」
佛受華已,問網明言:「離怖
畏如來在彼世界遊步康耶?」
網明答言:「離怖
畏世尊於彼世界安隱、無恙。」
東方去此過三
[003-0144a]
萬六千阿僧祇界,有世界名上清淨,是中有
佛,號曰智聚,今現在,為智力菩薩摩訶薩授
阿耨多羅三藐三菩提記。時智力菩薩見大
光明、聞大音聲,問智聚佛言:「世尊!是為何佛
光明、音聲?」
彼佛答言:「西方去此度三萬六千
阿僧祇界,有世界名娑婆,是中有佛,號釋迦
文,今現在,為諸菩薩說斷眾生疑令眾歡喜
菩薩藏經。是為彼佛光明、音聲。」
時智力菩薩
白智聚佛言:「我欲往詣娑婆世界,見釋迦文
佛禮事、供養,及見彼土具足莊嚴大菩薩眾。」
智聚佛言:「欲往隨意。」時智聚佛持眾蓮華,
而與之曰:「汝以此華與釋迦文,并稱我言,問
訊彼佛:少惱,少病,氣力輕強耶?」
時智力菩
薩頂禮佛足遶已而去。餘如上說。
東方去此過三萬五千阿僧祇界,彼有世界
名曰香聚,是中有佛,號栴檀香,今現在,為離
垢菩薩摩訶薩授阿耨多羅三藐三菩提記。
時離垢菩薩見大光明、聞謦欬聲,問栴檀香
佛言:「世尊!是為何佛光明、音聲?」
彼佛答言:
「西方去此過三萬五千阿僧祇界,彼有世界
名曰娑婆,是中有佛,號釋迦文,今現在,說菩
薩藏經。」
時離垢菩薩白栴檀香佛言:「世尊!我
欲往詣娑婆世界,見釋迦文佛禮事、供養,及
見彼土具足莊嚴大菩薩眾。」
彼佛答言:「欲往
隨意。」彼佛即以末栴檀裹而與之曰:「汝持此
香與釋迦文。」
時彼菩薩頂禮佛足遶已而去。
餘如上說。
東方去此過三萬五千阿僧祇界,有世界名
阿竭流香,是中有佛,號大聲眼,今現在,為利
[003-0144b]
世菩薩摩訶薩授阿耨多羅三藐三菩提記。
時利世菩薩見大光明、聞大音聲,問大聲眼佛
言:「世尊!是為何佛光明、音聲?」
彼佛答言:「西方
過此三萬五千阿僧祇界,彼有世界名曰娑
婆,是中有佛名釋迦文,今現在,為菩薩說斷
眾生疑令=今【明】令眾歡喜菩薩藏經令眾歡喜菩薩藏經。是為彼佛光
明、音聲。」
時,利世菩薩白大聲眼佛言:「世尊!我
欲往詣娑婆世界,見釋迦文佛禮事、供養,及
見彼土具足莊嚴大菩薩眾。」
彼佛答言:「欲往
隨意。」彼佛以一高大蓮華而與之曰:「汝持此
華與釋迦文,并稱我言,問訊彼佛:少病、少惱,
氣力強耶?」
時利世菩薩頂禮佛足遶已而去。
餘如上說。
東方去此度三萬四千阿僧祇界,彼有世界
名無邊聚,是中有佛,號曰寶積,今現在,為重
智菩薩摩訶薩授阿耨多羅三藐三菩提記。
時重智菩薩見大光明、聞大音聲,問寶積佛
言:「世尊!是為何佛光明、音聲?」
彼佛答言:「西
方去此,過三萬四千阿僧祇界,彼有世界
名曰娑婆,是中有佛,號釋迦文,今現在,為菩
薩說斷眾生疑令眾歡喜菩薩藏經。是為彼
佛光明、音聲。」
時重智菩薩白寶積佛言:「世
尊!我欲往詣娑婆世界,見釋迦文佛禮事、供
養,及欲見彼大菩薩眾。」
彼佛答言:「欲往隨
意。」時寶積佛即以一莖五色蓮華,而與之
曰:「汝持此華與釋迦文,并稱我言,問訊彼佛:
少病、少惱,起居輕利、遊步強耶?」
時彼菩薩頂
禮佛足遶已而去。餘如上說。
東方去此過于三萬阿僧祇界,彼有世界名
[003-0144c]
曰眾香,是中有佛,號曰香象,今現在,為寶象
菩薩摩訶薩授阿耨多羅三藐三菩提記。時
寶象菩薩見大光明、聞大音聲,問香象佛言:
「此為何佛光明、音聲?」
彼佛答言:「西方去此,過
于三萬阿僧祇界,有世界名娑婆,佛號釋迦
文,今現在。是為彼佛光明、音聲。」餘如上說。
總相品第十四
東方去此過于二丹作三萬阿僧祇界,彼有
世界名曰廣妙,是中有佛,號曰上眾,今現在,
為智眾菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上
說。
東方去此過三萬二千阿僧祇界,有世界名
雜相,是中有佛,號彌樓肩,今現在,為自在力
菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
東方去此過三萬二千阿僧祇界,有世界名
華蓋,是中有佛,號曰一蓋,今現在,為一寶藏
菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
東方去此度三萬二千阿僧祇界,有世界名
普明,是中有佛,號無閡眼,今現在,為智自
在菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
東方去此過三萬一千阿僧祇界,有世界名
善,是中有佛,號栴檀窟,今現在,為重智菩薩
摩訶薩授無上道記。餘如上說。
東方去此過三萬一千阿僧祇界,有世界名
善意,是中有佛,號曰妙肩,今現在,為益意菩
薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
東方去此度三萬一千阿僧祇界,有世界名
寶德,是中有佛,號曰網明,今現在,為智德菩
薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
[003-0145a]
東方去此過三萬一千阿僧祇界,有世界名
德樂,是中有佛,號寶華德,今現在,為高華德
菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
東方去此過三萬一千阿僧祇界,有世界名
讚歎,是中有佛,號智華寶明德,今現在,為上
嚴菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
東方去此過三萬一千阿僧祇界,有世界名
眾善,是中有佛,號善出光,今現在,為寶光菩
薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
東方去此過于三萬阿僧祇界,有世界名安
隱,是中有佛,號滅諸怖畏,今現在,為無怖畏
菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
東方去此過于三萬阿僧祇界,有世界名彌
樓相,是中有佛,號彌樓肩,今現在,為妙肩菩
薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
東方去此度二萬九千阿僧祇界,有世界名
度一切憂惱,是中有佛,號曰安王,今現在,為
梵音聲菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上
說。
東方去此過二萬九千阿僧祇界,有世界名
法,是中有佛,號曰法積,今現在,為智積菩薩
摩訶薩授無上道記。餘如上說。
東方去此度二萬八千阿僧祇界,有世界名
安立,是中有佛,號增十光,今現在,為增百光
菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
東方去此過二萬八千阿僧祇界,有世界名
千明,是中有佛,號增千光,今現在,為普明菩
薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
東方去此度二萬八千阿僧祇界,有世界名
[003-0145b]
多伽樓香,是中有佛,號曰智光,今現在,為妙
眼菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
東方去此過二萬七千阿僧祇界,有世界名
妙香,是中有佛,號寶出光,今現在,為無邊明
菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
東方去此過二萬七千阿僧祇界,有世界名
明嚴德,是中有佛,號無邊光,今現在,為藥王
菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
東方去此過二萬六千阿僧祇界,有世界名
上善德,是中有佛,號無礙音,今現在,為梵音
聲菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
東方去此過二萬五千阿僧祇界,有世界名
法,是中有佛,號曰網光,今現在,為自在菩薩
摩訶薩授無上道記。餘如上說。
東方去此過二萬五千阿僧祇界,有世界名
眾華,是中有佛,號曰寶意,今現在,為智香菩
薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
東方去此過二萬四千阿僧祇界,有世界名
上清淨,是中有佛,號無邊陳丹作際,今現在,為
寶陳菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
東方去此過二萬四千阿僧祇界,有世界名
優鉢羅,是中有佛,號無邊自在,今現在,為曇
無竭菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
東方去此過二萬三千阿僧祇界,有世界名
覺意處,是中有佛,號優鉢羅德,今現在,為華
德菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
東方去此過二萬三千阿僧祇界,有世界名
蓮華處,是中有佛,號曰智住,今現在,為寶滿
菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
[003-0145c]
東方去此過二萬二千阿僧祇界,有世界名
智力,是中有佛,號釋迦文,今現在,為寶牟尼
菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
東方去此過二萬二千阿僧祇界,有世界名
方流布,是中有佛,號智流布,今現在,為無邊
精進菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
東方去此過二萬一千阿僧祇界,有世界名
無邊,是中有佛,號娑丹作婆羅王,今現在,為
寶娑丹作婆羅菩薩摩訶薩授無上道記。餘
如上說。
東方去此過二萬阿僧祇界,有世界名月,是
中有佛,號寶娑羅,今現在,為普守菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。
東方去此過二萬阿僧祇界,有世界名娑呵,
是中有佛,號曰調御,今現在,為調御菩薩摩
訶薩授無上道記。餘如上說。
東方去此過于二萬阿僧祇界,有世界名一
蓋,是中有佛,號寶行列,今現在為列宿菩薩
摩訶薩授無上道記。餘如上說。
東方去此過于二萬阿僧祇界,有世界名離
一切憂惱,是中有佛,號不虛稱,今現在,為不
虛名菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
東方去此過萬九千阿僧祇界,有世界名離
憂,是中有佛,號曰德生,今現在,為無邊威德
菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
東方去此過萬八千阿僧祇界,有世界名寂
滅,是中有佛,號流布王,今現在,為勇德菩薩
摩訶薩授無上道記。餘如上說。
東方去此過萬七千阿僧祇界,有世界名不
[003-0146a]
虛見,是中有佛,號不虛力,今現在,為不虛嚴
菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
東方去此過萬六千阿僧祇界,有世界名妙
香,是中有佛,號曰香明,今現在,為寶明菩薩
摩訶薩授無上道記。餘如上說。
東方去此過萬五千阿僧祇界,有世界名梵
音聲,是中有佛,號無闇丹作礙音聲,今現在,
為無差別嚴菩薩摩訶薩授無上道記。餘如
上說。
東方去此過萬五千阿僧祇界,有世界名月
光,是中有佛,號名聞力,今現在,為大智菩薩
摩訶薩授無上道記。餘如上說。
東方去此過萬五千阿僧祇界,有世界名普
明,是中有佛,號須彌頂高王,今現在,為智力
菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
東方去此過萬五千阿僧祇界,有世界名寶
嚴,是中有佛,號寶生德,今現在,為大導師菩
薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
東方去此過萬四千阿僧祇界,有世界名法,
是中有佛,號曰華上,今現在,為得力菩薩摩
訶薩授無上道記。餘如上說。
東方去此過萬四千阿僧祇界,有世界名華
住,是中有佛,號曰寶高,今現在,為名德菩薩
摩訶薩授無上道記。餘如上說。
東方去此過萬四千阿僧祇界,有世界名妙
陀羅尼王,是中有佛,號曰香明,今現在,為陀
羅尼自在王菩薩摩訶薩授無上道記。餘如
上說。
東方去此過萬三千阿僧祇界,有世界名金
[003-0146b]
明,是中有佛,號方流布嚴,今現在,為智流布
嚴菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
東方去此過萬三千阿僧祇界,有世界名高
智,是中有佛,號普守增上雲音王,今現在,為
宿王菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
東方去此過萬二千阿僧祇界,有世界名常
明,是中有佛,號無邊明,今現在,為大明菩薩
摩訶薩授無上道記。餘如上說。
東方去此過萬二千阿僧祇界,有世界名𤊟
丹作定光,是中有佛,號無邊慧成,今現在,為德
王明菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
東方去此過萬一千阿僧祇界,有世界名然
燈,是中有佛,號無邊功德智明,今現在,為功
德王明菩薩摩訶薩授無上道記。彼世界
有無量寶池,池中皆有青、黃、赤、白、種種雜色
千葉蓮華,皆悉廣大,從水而出,上高八萬四
千由旬,一一華葉出千光明遍照十方。諸巷
陌中皆悉平正,寶繩連綿以界道側。此諸巷
中皆有寶樹,其樹皆高七千由旬,枝葉廣大
能覆八萬四千由旬。一一樹上皆有八十億
摩尼珠,以為果實。如是諸樹無量無數。蓮
華光明常照世界,釋迦文佛淨光所蔽,悉不
復現。
時,功德王明菩薩見此大光,問無邊功
德智明佛言:「世尊!是何光明映照此界?」
彼
佛答言:「西方去此,過萬一千阿僧祇界,有一
世界名曰娑婆,是中有佛,號釋迦文,今現在,
為諸菩薩說斷眾生疑令眾歡喜菩薩藏經,
是其光明。」
時,功德王明菩薩白無邊功德智
明佛言:「我欲往詣娑婆世界,見釋迦文佛禮
[003-0146c]
事、供養。」
彼佛報言:「欲往隨意。」是時,即以一大
蓮華而與之曰:「汝持此華與釋迦文,并稱我
言,問訊彼佛:少病、少惱,起居輕利、遊步康耶?」
時彼菩薩如大力士屈伸臂頃,於彼佛土忽
然不現,到此世界至王舍城,行詣竹園,頂禮
佛足,却住一面;白佛言:「世尊!無邊功德智明
如來,問訊世尊:少病、少惱,氣力安不?持此蓮
華以與世尊。」
佛受華已,而問之曰:「無邊功德
智明如來於彼世界少病、少惱,遊步康耶?」
彼
菩薩言:「無邊功德智明世尊,在彼世界安隱、
無恙。」
從然燈剎至此中間,有世界名雜相,
是中有佛,號曰上眾,今現在,為那羅延菩薩
摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從雜相剎至此中間,有世界名方流布,是中
有佛,號佛華生德,今現在,為不虛力菩薩摩
訶薩授無上道記。餘如上說。
從方流布剎至此中間,有世界名金剛住,是
中有佛,號佛華出王,今現在,為寶火菩薩摩
訶薩授無上道記。餘如上說。
從金剛住剎至此中間,有世界名栴檀窟,是
中有佛,號曰寶像,今現在,為觀世音菩薩摩
訶薩授無上道記。餘如上說。
從栴檀窟剎至此中間,有世界名藥,是中有
佛,號不虛稱,今現在,為不虛嚴菩薩摩訶薩
授無上道記。餘如上說。
從藥剎至此中間,有世界名藥生,是中有佛,
號無邊功德精進嚴,今現在,為持戒菩薩摩
訶薩授無上道記。餘如上說。
從藥生剎至此中間,有世界名普莊嚴,是中
[003-0147a]
有佛,號發意即嚴一切眾生心,今現在,為佛
華手菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從普莊嚴剎至此中間,有世界名一蓋,是中
有佛,號蓋行列,今現在,為寶行列菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。
從一蓋剎至此中間,有世界名上華光,是中
有佛,號明德王,今現在,為安立菩薩摩訶薩
授無上道記。餘如上說。
從上華光剎至此中間,有世界名妙莊嚴,是
中有佛,號德王明,今現在,為住諸功德菩薩
摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從妙莊嚴剎至此中間,有世界名無邊德莊
嚴,是中有佛,號度功德邊,今現在,為無邊功
德稱菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從無邊德莊嚴剎至此中間,有世界名十方
流布,是中有佛,號曰然燈,今現在,為轉諸行
嚴菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從十方流布剎至此中間,有世界名燈行列,
是中有佛,號曰然燈,今現在,為寶積菩薩摩
訶薩授無上道記。餘如上說。
從燈行列剎至此中間,有世界名珊瑚牙,是
中有佛,號曰作明,今現在,為德積菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。
從珊瑚牙剎至此中間,有世界名眾善,是中
有佛,號曰無畏,今現在,為寶樂菩薩摩訶薩
授無上道記。餘如上說。
從眾善剎至此中間,有世界名眾善,是中有
佛,號曰德味,今現在,為得無畏菩薩摩訶薩
授無上道記。餘如上說。
[003-0147b]
從眾善剎至此中間,有世界名曰上善,是中
有佛,號曰無畏,今現在,為離怖畏菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。
從上善剎至此中間,有世界名蓮華,是中有
佛,號曰華德,今現在,為智手菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。
從蓮華剎至此中間,有世界名優鉢羅,是中
有佛,號智華德,今現在,為無行行菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。
從優鉢羅剎至此中間,有世界名寶生,是中
有佛,號曰寶積,今現在,為法積菩薩摩訶薩
授無上道記。餘如上說。
從寶生剎至此中間,有世界名妙月,是中有
佛,號無邊願,今現在,為演華菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。
從妙月剎至此中間,有世界名安住,是中有
佛,號無邊功德王安立,今現在,為曇無竭菩
薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從安住剎至此中間,有世界名住林,是中有
佛,號曰寶肩丹作首,今現在,為藥王菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。
從住林剎至此中間,有世界名眾香,是中有
佛,號娑羅王,今現在,為益意菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。
從眾香剎至此中間,有世界名華德,是中有
佛,號曰寶明,今現在,為曰得菩薩摩訶薩
授無上道記。餘如上說。
從華德剎至此中間,有世界名一聚,是中有
佛,號曰寶聚,今現在,為火得菩薩摩訶薩
[003-0147c]
授無上道記。餘如上說。
從一聚剎至此中間,有世界名過諸憂惱,是
中有佛,號曰上眾,今現在,為上嚴菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。
從過諸憂惱剎至此中間,有世界名離憂,是
中有佛,號無邊德嚴,今現在,為善思嚴菩薩
摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從離憂剎至此中間,有世界名諸功德處,是
中有佛,號觀世音,今現在,為普守菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。
從諸功德處剎至此中間,有世界名寶明,是
中有佛,號須彌明,今現在,為安住菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。
從寶明剎至此中間,有世界名一切功德莊
嚴,是中有佛,號無邊自在力,今現在,為藥善
菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從一切功德莊嚴剎至此中間,有世界名覺
意莊嚴,是中有佛,號極高行,今現在,為善思
益意菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從覺意莊嚴剎至此中間,有世界名無塵垢,
是中有佛,號寶華德,今現在,為益意德菩
薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從無塵垢剎至此中間,有世界名雲陰,是中
有佛,號無量神通自在,今現在,為得念菩薩
摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從雲陰剎至此中間,有世界名華網覆,是中
有佛,號隨眾願嚴,今現在,為益意菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。
從華網覆剎至此中間,有世界名列宿,是中
[003-0148a]
有佛,號高寶蓋,今現在,為無憂菩薩摩訶薩
授無上道記。餘如上說。
從列宿剎至此中間,有世界名寶華,是中有
佛,號曰上眾,今現在,為自在菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。
從寶華剎至此中間,有世界名普香,是中有
佛,號無量華,今現在,為香象菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。
從普香剎至此中間,有世界名華,是中有佛,
號寶自在,今現在,為離憂菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。
從華剎至此中間,有世界名雜寶相,是中有
佛,號月出德,今現在,為轉諸難菩薩摩訶薩
授無上道記。餘如上說。
從雜寶相剎至此中間,有世界名眾歸,是中
有佛,號發心即轉法輪,今現在,為轉不退法
輪菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從眾歸剎至此中間,有世界名多安,是中有
佛,號十方流布,今現在,與智流布菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。
從多安剎至此中間,有世界名金剛,是中有
佛,號拘陵王,今現在,為利益行菩薩摩訶薩
授無上道記。餘如上說。
從金剛剎至此中間,有世界名藥丹作樂,是中
有佛,號曰日燈,今現在,為月丹作日菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。
從樂剎至此中間,有世界名安隱,是中有佛,
號曰上寶,今現在,為火得菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。
[003-0148b]
從安隱剎至此中間,有世界名娑婆,是中有
佛,號智生德,今現在,為智德菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。
從娑婆剎至此中間,有世界名純樂,是中有
佛,號安立功德王,今現在為離怖菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。
從純樂剎至此中間,有世界名列宿開,是中
有佛,號無礙眼,今現在,為妙眼菩薩摩訶薩
授無上道記。餘如上說。
從列宿開剎至此中間,有世界名妙金剛,是
中有佛,號曰無畏,今現在,為臣丹作巨山菩薩
摩訶薩授無上道記。餘如上說。
從妙金剛剎至此中間,有世界名月出,是中
有佛,號曰智聚,今現在,為堅力菩薩摩訶薩
授無上道記。餘如上說。
《佛說華手經》卷第三