No. 583
佛說黑氏梵志經
吳月支國居士＝優婆塞【明】【宮】居士居士支謙譯
聞如是：
一時佛遊尼連江水邊，在彼一月，
造十八變，化於迦葉兄弟三人及千弟子，轉
遊行羅閱祇城，止頓一年，教授國民，為其
講法。初成佛道竟二年已，乃到舍衛，興隆
道化，開度天人、世間人民。
時香山有梵志，名
曰迦羅，得備四禪，具足五通，徹視、洞聽、身
能飛行、自察心念、知人來生。講說經義，感
動釋梵及四天王、諸鬼神、龍，并閻羅王，悉往
聽之；言語雅妙，聲和猶梵，日日諮受不以
為懈；音徹于遠，普來歸聽。
時閻羅王坐
聞經法，淚下如雨，舉目觀視，益用悲歎。
于時
梵志問閻羅王：「何為悲泣，淚下如雨？」
閻羅答
曰：「事當歸實，不可虛言。仁今說經，便辭利
口，義理甚妙，猶如蓮華，若明月珠。而命欲
盡，餘有七日，恐忽然過，就於後世。是以悲泣，
不能自勝。又仁命過，墮地獄中，在我部界。今
自相歸，一心受法，及當取卿拷掠五毒。熟
思惟此，遂用增懷，不可為喻。」
梵志愕然，心
中沈吟，報閻羅王曰：「吾獲四禪，成五神通，
獨步四域，超昇梵天，不以為礙。既無罪釁，
何因當墮地獄閻界？」
閻王曰：「仁臨壽終時，
當值惡對，起瞋恚恨，意欲有所害，失本行義，
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故趣閻界。」
梵志聞之，忽然悒懅，不知何計，
設何方便得濟斯難？愁慼惘惘，心懷湯火，
坐起不安，為長歎息。
釋梵四王諸神問曰：「何
為不安，長太息乎？」
梵志答曰：「吾命欲盡，餘有
七日，且有惡對，來亂吾善心，緣是之故，恐歸
惡趣。是以反側，不能自勝。」
時彼香山有諸善
神，數詣佛所，諮受經典，謂於梵志：「佛興于世，
仁不知乎？」
梵志答曰：「身沈俗人，安能知之！」
其
神復謂：「佛為一切三界之救，度諸未度，脫未
脫，安未安，皆濟危厄，令至永寂、無為之道。何
不詣佛？可脫憂患，長得恬怕，道德合同。」
梵
志聞之，欣然踊躍，如冥覩明。兩手各取梧桐、
合歡好色華樹，飛到佛所。未到之頃，佛告
摩夷：「世尊大慈，修無極哀，未曾忘捨應當度
者。」
佛時頌曰：
「 「潮水徑順崖，
未曾越故際，
儻有水神亂，
起犯於故流。
佛觀於本無，
察應當度者，
普使得免濟，
終無越失耶。」」
於是梵志飛到佛所，住虛空中，正向歸佛。
佛
告梵志謂黑氏曰：「放捨！放捨！」
梵志應諾：「如
世尊教。」
即捨右手梧桐之樹，種佛右面。
復謂
梵志：「放捨！放捨！」
梵志即捨左手所執合歡之
樹，種佛左面。
佛復重告：「放捨！放捨！」
梵志白
曰：「適有兩樹，捨佛左右，空手而立，當復何
捨？」
佛告梵志：「佛不謂卿捨手中物。佛曰所
捨，令捨其前，亦當捨後，復捨中間，使無處
所，乃度生死眾患之難。」
佛於是頌曰：
「 「仁當捨其本，
亦當捨其末，
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中間無處所，
乃度生死原。
內無有六入，
外衰不得前，
放置於六情，
乃成無為疾。」」
黑氏梵志聞佛所說，心自念言：「不見吾我，
則了心無。心者本無，應病與藥，鄙心開解。如
盲得目，聾者得聽，真為普見，審一切智。今已
值佛，德不可訾。」
尋即來下，稽首佛足，退住
一面。佛應心本而分別說，顯示道場，演三脫
門。
於時輒住不退轉地，無一憂患，歎佛功
德，而說頌曰：
「 「光明踰日月，
智慧猶大海，
大慈無極哀，
十方悉欣戴。
眾生流三界，
無數億萬載，
應病授法藥，
宣暢大辯才。
雖現入生死，
周旋無往來，
勸化令精進，
罪福無能代。
努力勤精進，
勿為欲所災，
降衰四魔除，
道成無罣礙。」」
梵志白佛：「我迷已來，其日久矣！願見垂愍，
得為沙門！」
佛即聽之。頭髮自墮，袈裟著身，
威儀齊整，成為寂志。往詣閻王，而謂之曰：
「卿本謂我餘命七日，當墮地獄。今為沙門，
神通已具，諸漏已盡，度於四瀆，眾病永
除，猶大圍屋。一時增壽七七日。諸苦已消，
超外異術。自在住世，更無數劫。」
閻王答曰：
「仁賴餘福得遇佛。時應病授法，滅婬、怒、癡，
神通悉備，內外無疑。設不爾者，如鼠遭狸，
如稻得災，為罪所牽；如魚鉤餌，墮地獄中，
無有出期。今已永脫，相代歡喜。」說是語時，
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無央數人皆發道意。
佛說如是，比丘、菩薩、
黑氏寂志、天、龍、鬼神、阿須倫、世間人，莫不
悅豫，作禮而去。
佛說黑氏梵志經
