KR6i0204 佛說長者法志妻經--失譯 (master)




No. 572
佛說長者法志妻經


失譯人名今附涼錄


聞如是:


一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與
大比丘千二百五十、菩薩萬人俱。


佛時清旦,
著衣持鉢入城分衛,比丘菩薩皆悉侍從。諸
天龍神及香音神、無善之神、鳳凰神、山神
執樂神王,皆散華燒香,鼓諸音樂歌歎佛德,
而說頌曰:


「 「從無數億劫,
 積行難可量,
 慈愍于眾生,
 使發大道行。
[001-0944c]
 三界猶如化,
 一切悉空無,
 能曉了此慧,
 度脫諸十方。
 三十二相明,
 姿好八十種,
 口出萬億音,
 功德自嚴容。
 雖處現三界,
 開示三道場,
 三垢今已滅,
 除于三世殃。
 心如明月珠,
 處欲無所著,
 等行離愛憎,
 一切無適莫。」」



於是,人民聞歌頌佛德,一國集會觀佛行來,
舉動進止法則安徐,威容之顏猶星中月、如
日初出,普照天下無所罣礙。譬如梵王處諸
天中,如天帝釋處忉利宮諸天中尊,猶須彌
山現于大海,四域之中安不可動,歡喜踊躍
叉手歸命。佛至長者法志門外,進到中閤,放
大光明皆照十方。


時長者妻嚴莊床座,文飾
身形眾寶瓔珞,服栴檀香面彩顏貌,五色
焜煌謂可保常。奴客婢使小有過失,撾捶苦
毒不問曲直。遙見佛明超于日光,心自念言:
「此之顯耀,非類日月、釋梵諸天凡俗之光,其
明清涼安隱無量,我身蒙之一切無患,不飢
不渴自然飽滿,云何行杖加於僕從?」速趣向
閤覩見世尊,相好威耀難可為喻,諸根寂定
無有衰入,猶七寶山晃晃巍巍,慚懼悲喜稽
首佛足:「悔過殃釁,所犯無狀,既為女人,不能
自責,瞋喜由己,今首罪舋不敢藏匿。」


佛言:「善
哉!善哉!汝獲善利離一切衰,見身殃咎改往
修來,人身難得佛經難值,億世時有。所以墮
女人身中者何?婬欲姿態在於其中,不能修
身放心恣意,嫉妬多口貪于形貌而自恃怙。
[001-0945a]
世間無常,豪富威勢須臾間耳,當視諸下猶
如赤子,豪富貧賤如月進退,若日出沒水火
風起不久則衰,一切道俗皆從心興。上天、人
間、地獄、餓鬼、畜生之類皆由己耳;佛、天中天、
緣覺、聲聞,亦復如是。今我斯身三十二相、八
十種好,徹覩十方悉從解達。」


女聞佛言歡喜
無量,重自歸命責己朦冥,唯受不及開化未
聞無上之誨。


佛言:「施行十善義:身不殺盜
婬,口不妄言、兩舌、綺語、惡口,意不嫉、恚、癡;
當奉六度:布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧;遵
四等心:慈、悲、喜、護,普弘大哀,自致得三十二
相、八十種好。乃為奴客婢使,教以辛苦生死
罪福,示語三塗之患難也,誡以道禁義理
之事,勝于撾杖。


「莊嚴瓔珞有四事。何等為四?
一曰、篤信;二曰、戒禁;三曰、三昧;四曰、智慧;
是為四事。菩薩自莊嚴心計大乘,無男無女
猶如幻化,畫師所作隨意輒成,曉了空慧一
切本淨,得無名身四無所畏,四事不護獨步
三界度脫一切。」


女聞佛教心開踊躍,即發無
上正真道意,立不退轉地。


時天帝釋來在佛
後,謂女言曰:「佛道難得,不如求轉女為男
日月天帝轉論聖王。」


於是女以偈頌曰:


「 「天帝日月王,
 轉輪四域主,
 威勢無幾間,
 不可久恃怗。
 在豪如朝露,
 夢中有所覩,
 覺以忽滅盡,
 不知所湊處。
 五陰如幻化,
 三界由己作,
 三世以平等,
 道心無等侶。
 諦解作是了,
 誰男何所女?
[001-0945b]
 天帝聞斯言,
 默然無所語。」」



佛言:「善哉!善哉!誠如所云,三處如幻化、影響、
野馬、水月、芭蕉,俗人不解計有吾我,便倚三
界不能自濟。」女心即解變為男子,踊在虛空
下禮佛足。


佛告女曰:「汝於後世恒沙來劫當
得作佛,號無垢王如來、至真、等正覺、明行成
為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師、佛,號天
中天,世曰光淨。」


時來會者諸天人民無央數
千,見此變應,皆發無上正真道意。


時長者妻
一切下使,前白佛言:「尊者、卑者本寧異乎?」


佛言:「一切本無,隨心所存。雖為下使,發心為
道可得成佛;既為尊豪,恣心憍慢,不離惡
趣地獄、餓鬼、畜生之中。猶月增減如樹盛衰,
一切非常無一可賴,唯道深慧乃可保常,
猶如虛空無進無退。」時諸下使踊躍欣豫發
大道意,變為男子得不起忍。


佛告阿難:「五
陰無處,六情無根,十二因緣而無端緒,四大
寄因,何所是人?」


佛說如是,莫不歡喜。
佛說長者法志妻經