《菩薩念佛三昧經》卷第三
宋天竺三藏功德直譯
讚佛音聲辯才品第五之二
時不空見復告阿難:「諸佛世尊希有殊特,
於阿僧祇無量諸法決定究竟,到於彼岸,故
名如來、應、正遍知。戒、定、慧、解脫、知見等眾一切
法相無取著行,建勝寶幢出一大音。若有眾
生樂聞施惠得解脫者,即生念言:『如來為我
說施利益。』若有眾生樂聞禁戒得解脫者,即
生念言:『如來為我說戒饒益。』若有眾生樂聞
三昧得解脫者,即生念言:『如來為我說於三
昧。』若有眾生樂聞智慧得解脫者,即生念言:
『如來今者為我說智。』若有眾生樂聞解脫得
濟度者,即生念言:『如來今日為說解脫。』若有
眾生樂聞解脫知見之者,即生念言:『如來為
我說於知見。』若有眾生樂於生天得解脫者,
即生念言:『如來為我說於生天。』若有眾生樂
聞無常得解脫者,即生念言:『如來為我說於
無常。』若有眾生樂聞說苦而得解脫,即生念
言:『如來今者為我說苦。』若有眾生樂聞無我
得解脫者,即生念言:『如來今者為說無我。』若
有眾生樂聞寂滅得解脫者,即生念言:『如來
為我說寂滅法。』若有眾生樂聞不淨得解脫
者,即生念言:『如來為我說不淨法。』若諸眾生
樂聞無上道得解脫者,即生念言:『如來今者
為我讚歎諸佛功德、說大乘法。』無一眾生聞
如來說如此法已不解脫者。」
時不空見即說
[003-0807a]
偈言:
「 「此聞調御師,
於眾中演說,
戒、定、慧解脫、
解脫知見等,
如是一切法,
宣說皆作佛。
樂聞說施、戒,
而得解脫者,
各聞世間依,
歎施、戒功德;
樂聞說定、智,
解脫功德者,
即聞佛、世尊,
演不思議音;
樂生天解脫,
牟尼即為演;
樂聞智慧者,
天中天今說;
樂聞無常、苦、
無我、不淨說、
寂滅等諸音,
而得解脫者,
即時便得聞,
不可思議聲;
若有欲樂聞,
辟支佛功德,
善逝今便為,
說斯緣覺乘,
聞佛諸功德,
如此解脫乘。
世尊說法已,
眾生求菩提,
如此一切音,
不可得思議。
佛所宣諸法,
利益於世間,
既蒙解種種,
清淨之妙聲,
即時悉皆發,
無上菩提心。」」
時不空見復告阿難:「諸佛世尊殊特希有,成
滿一切無數善根,故名如來、應、正遍知。親近
供養無量諸佛,布施調伏、一心寂定,今得無
上菩提之道,具足成就無數辯才。釋迦如來
得無量辯、最無上辯、無能答辯、無取著辯、勝
解脫辯、無罣礙辯、成就性辯、成教化辯、施無
熱辯、有無問辯、豫知之辯、若有相辯、若無相
辯、靜默然辯、能除恚辯、種種章句及名字辯、
[003-0807b]
甚深句字及宣示辯、宣示甚深調柔之辯、無
量譬辯、無問答辯、具足定辯、具廣大辯、具難
思議辯、具開敷辯、具清淨辯、具無毀辯、具足
聰慧無毀損辯、具心無著辯、具心無吝辯、具
足無失字句之辯、具無盜辯、具無妄辯、具足
開發說法意辯、具足說法開發煩惱生淨心
辯、具足親近說章句辯、具說過去辯、具說未
來辯、具說現在辯、具說希有辯、具足無生勝
妙智辯、具足一切大眾憙辯。」
時不空見即說
偈言:
「 「昔已曾至心,
供養無量佛,
是以人中尊,
今得無上道。
不思議善根,
阿僧祇諸辯、
無礙開發辯,
佛得此眾辯;
無上解脫辯、
成就教化辯、
廣宣諸相辯、
有問無問辯;
種種說甚深,
隨順譬類辯,
清淨難思音、
具足妙說辯,
淳淨義成就、
決定眾相辯,
不思及不退、
無卑無下辯。
善哉!明慧人,
無著無毀辯,
不失字章句、
無妄攝樂辯,
能斷煩惱心、
不忘十力辯,
最上及親近、
宣說三世辯,
若聖與不聖,
如此隨順辯,
無遠、無生等、
近聽、遠聞辯,
說善逝功德、
音聲清暢辯。
若人以一毛,
點取大海水,
可知其數量,
能令乾竭盡;
[003-0807c]
無有知諸佛,
如來大勝辯。
或有量虛空,
能知其邊際;
能秤須彌山,
亦可識斤兩;
如來智辯力,
無能摧伏者,
雖復歷劫數,
不測如斯辯。」」
時不空見復告阿難:「長老當知,諸佛世尊大
梵音聲、師子音聲、雄猛之聲、龍王音聲、弦
聲歌聲、柔軟好聲、大小雷聲、不思議聲、無量
妙聲、無邊勝聲、滿足音聲、不退之聲、迦陵頻
伽聲、清淨歡喜聲、如來分別聲、如來識了聲、
如來甚深聲、如來無毀聲、如來不却聲、如來
清徹聲、無衰無損聲、如來美妙聲、如來最美
聲、如來無不美聲。如來廣具足一切功德
聲,是處說如來、應、正遍知以一音聲令一世
界其中眾生皆悉樂聞,
又以一音令二世界其中眾生亦願樂聞,如
是一音乃至百千萬億那由他無邊世界其
中眾生樂聞亦然。彼處眾生聞如來聲,如是
解了、如是識知,皆言:『如來為我說法。』
「如是,阿
難!諸佛如來不思議音利益之聲。譬如日輪
照閻浮提,有目眾生皆蒙慧利。如是,如來、應、
正遍知音聲法輪清淨微妙,濟拔一切亦復
如是。
「長老阿難!譬如初春十五日夜,月輪圓
滿,清明澄照,無諸霞翳。閻浮提人皆出遊
觀,得恣歡娛,緣月盛故。如是,如來、應、正遍知
音聲法輪清淨微妙,眾生所以得利益者,緣
遇如來法光明故。
「長老阿難!譬如眾川、江
河、溪壑,巨細諸水悉入大海,皆成一味,而此
一味具足眾味。亦有無量諸妙珍寶,人及非
[003-0808a]
人雖貪此寶,大海深廣難可得渡。如是,如來、
應、正遍知清淨音聲法輪難解,令諸眾生得
法寶利、無量安樂亦復如是。
「長老阿難!譬
如大地,開發種子、生長萬物,利益眾生無不
豐溢,聚落、城邑、帝王京畿,一切境界皆依此
地。如是,如來、應、正遍知音聲法輪清淨微妙,
拯救一切無量眾生,悉令歡樂亦復如是。
「長老阿難!譬如虛空,世間去來無所妨礙,而
此虛空能安樂物。如是,如來、應、正遍知音聲
法輪清淨微妙,饒益一切亦復如是。
「長老阿
難!譬如三十三天上波利質多、拘毘羅樹,花
葉芬敷,諸天遊觀莫不歡適。如是,如來音聲
法輪清淨敷演一切法聲,甘露利樂亦復如
是。」
時不空見即說偈言:
「 「世尊梵王音,
閻浮提第一,
師子雄猛聲,
及以大龍聲,
絃竹調軟音,
十方不思議。
鍾鼓雷吼聲、
無邊普震聲、
佛土滿足聲、
未曾衰減聲、
迦陵頻伽聲、
愛順歡喜聲、
聖喜無濁聲、
教與無教聲、
甚深無為聲、
無譏毀謗聲。
難見善分別,
句字之音聲,
無諸衰損聲、
美妙普遍聲、
無有繫縛聲、
及無遺忘聲。
一切功德聲,
世間依所說,
能以一音聲,
遍滿一切界。
調伏群萌類,
歡喜悉樂聞,
皆云:『今如來,
獨為我說法。』
[003-0808b]
如來以一音,
乃至恒河沙,
無量世界中,
眾生皆樂聞。
譬如出暉明,
照耀一切物;
世尊如是音,
為眾演說法。
初春十五日,
滿月光澄淨,
如此明月輪,
遍照閻浮提,
皆令得歡樂,
利益亦無邊;
世依猶斯月,
覩者無不欣。
清淨妙音聲,
能為利一切,
閻浮提最上,
不可得思議。
如大海無邊,
眾寶之所出,
深廣難可濟,
饒益一切眾;
大勝佛如是,
最上無過者。
有教、無教等,
音聲甚難解,
清淨無所毀,
能施一切樂。
於此三千剎,
安置一切眾,
佛音聲如是,
利物難思議。
虛空無罣礙,
能通諸飛行;
世尊音如是,
廣潤一切眾。
如天香花、樹,
敷榮善利益;
如來諸音聲,
具足益世間。
我於一劫中,
說佛聲功德,
雖復歷百劫,
不測其始終;
諸佛亦如是,
不可思議音。
十方諸眾生,
異口無邊辯,
說佛聲功德,
不能盡其際;
世間依如是,
不可思議音。
若有諸水、陸,
一切眾生等,
假令悉得佛,
不測聲涯底;
[003-0808c]
諸善逝如是,
不可思議音。
如此調御師,
音聲無與匹,
若能隨順念,
終不墮惡趣。
若有諸菩薩,
聞佛具足音,
當得佛法王,
不思議音聲。」」
時四天王、釋提桓因、焰摩天子、兜率天子、自
在天子,及大自在并與其子名曰商主,大梵
天王、淨居諸天,復有大力威德諸天、欲色二
界諸天子等,聞不空見菩薩所說佛聲功德,
歎未曾有,以天栴檀細末之香散不空見菩
薩摩訶薩乃至十方供養已畢。時有六十億
百千那由他欲色諸天,聞此音聲皆種無上
菩提善根;五千比丘亦發無上菩提之心,被
弘誓鎧;七百千萬諸比丘尼發無上心及弘
誓願;百千優婆塞從花座起,詣不空見大菩
薩所;復有二億百千那由他諸女人等,各脫
身上珠寶、瓔珞奉不空見菩薩摩訶薩,亦發
無上菩提大願。
《菩薩念佛三昧經》讚如來功德品第六
爾時,不空見菩薩摩訶薩告阿難言:「奇哉!希
有。諸佛如來具足深知生死往來,憶識生處、
親戚、眷屬,善知煩惱、諸惡過患。具足相好,具
足行捨、大捨意念,戒、定、智慧、解脫、解脫知見,
具足六通,到於彼岸。若慈大慈、若悲大悲、若
喜大喜、若捨大捨,最勝無倫,到於彼岸。威儀、
神通、一切諸法最勝無礙,到於彼岸。若處非
處示導諸方,利益最勝,到於彼岸。及舍摩他、
毘婆舍那最勝無比,到於彼岸。一切禪定、解
脫、三昧、三摩跋提最勝無上,亦到彼岸。無貪、
[003-0809a]
無瞋、無癡,無慢、無惛、無過、無有慢慢,無惑、無
恚,度脫五道、四毘舍羅此或言施戒法,世間皆無慳義,眾生善根、
業報論議最勝無等,到於彼岸。一切眾生戒
聚不斷、不漏、不濁,無雜、無言,慧明清淨,勇猛
殊勝。沙門、婆羅門、人、天、魔、梵、一切世間之大
法主,無一眾生能測如來戒定之分如毛髮
許,更無有人能超過者。長老當知,應如是觀:
我能究盡虛空邊際,不能度量諸佛世尊戒、
定、智慧、解脫、知見。所以者何?以無邊故。如來
戒、定、神通、諸法,非是淺識之所思議,深不可
測,無能窮者。」
時不空見即說偈言:
「 「世尊生死盡,
住胎難思議,
法性以為母,
不可得為比。
具足善功德,
世間無能及,
身相三十二、
八十種妙好。
世間叵思議,
攝取諸善業,
妙哉!人中尊,
具足善超出。
若捨及大捨,
煩惱心解脫,
方便諸勝業,
滿足無與等。
具足戒、定、智、
解脫、知見分,
諸佛法無邊,
六通到彼岸。
如來具慈、悲、
喜、捨諸行處,
能解眾生縛,
拔濟種種苦。
諸佛深智聚,
不可得思議,
威儀無等比,
神通到彼岸。
無諸煩惱行,
善解於真諦,
若處及非處,
利益悉具足。
定、解脫如此,
不可得思議,
善解舍摩他、
毘婆舍那等。
[003-0809b]
已到世所無,
永離諸惡心,
善學定、解脫,
除滅愚癡患。
淨戒不斷絕,
不漏亦不濁,
善學戒無失,
勇健明哲人。
無有一眾生,
而懷疑謗心,
沙門、婆羅門、
人、天及魔、梵,
心信不懷疑,
常善學清淨。
我能知虛空,
四方廣大相,
不能測勇猛,
無上清淨戒;
能以一氣吹,
海水令枯涸,
不能測如來,
清淨法明戒;
能以一氣吹,
須彌令碎盡,
大小轉輪山,
亦復成粉塵,
不能測如來,
淨戒之崖際。
雖復歷劫數,
不能得其量。」」
時不空見菩薩心生念言:「善哉!如來、應、正遍
知願屈威神降臨眾會,我今欲為諸菩薩等
請問如來念佛三昧。世尊先於大眾之中雖
說其名,竟不敷演便入靜室右脅而臥。」
爾時,
世尊即知其念。佛神力故,令此三千大千世
界六種震動、具十八變。亦如前說,放大光明
普照此土娑婆世界,日、月、星宿、欲界諸天、無
邊恒沙眾梵天等,其明隱蔽悉不復現,唯佛
神光顯耀殊特。愍眾生故,即從臥起,齊整衣
服往大會所。
時諸世間人、天、沙門、婆羅門等
及阿修羅,各見如來殊勝光明從花座起,往
詣佛所,恭敬合掌,却住一面。
時不空見遙覩佛來容色端嚴,威儀庠序,仰
瞻相好無不具足。見已,即告長老阿難:「世尊
[003-0809c]
今從靜室而來,必當敷演顯發最勝第一義
諦,無虛妄說、巧妙宣說、無分別說。善能思量,
不起惡業,身業無毀、口業無譏、意業無失,三
業皆淨。戒、定、智慧及以解脫、解脫知見,亦
悉具足;無上方便神通利益、不思議辯殊特
具足;善知生死無能過者,住胎清淨、母族豪
勝、眾善功德最為具足;不可思議相好具足;
往昔因緣及意具足;煩惱解脫,心得具足;若
捨大捨,超出具足;五識無取,離染具足;五分
法身清淨具足。究竟已到六通諸法及法性
相,皆到彼岸;毘婆舍那及舍摩他、根、力、覺、道,
到於彼岸;慈、悲、喜、捨不可思議,深心慚愧到
於彼岸。已至諸法自在彼岸,過去、未來、現在
諸法皆悉知見,不著、不退。能知一切過去身
業,亦知轉變,到於彼岸;口、意二業亦復如
是。
「長老阿難!如來世尊一念能知一切眾生心
行善惡,莫不了達。」
時不空見告阿難言:「譬如
大海深廣難渡;諸佛戒品淵曠亦然。譬如須
彌永不可傾;如來定品難動亦然。
「長老阿
難!譬如虛空清淨容納,無有齊限;諸佛三昧
攝取無邊清淨智品,又攝一切眾生淨心。
「長
老阿難!譬如日光悉能臨照無量色像;如來
法光無幽不燭。
「長老阿難!譬如大火焚燒山
野、一切眾物;如來法火能燒眾生無量煩惱,
永得清淨。
「長老阿難!譬如涌泉,盈流出外成
於淵池,能洗萬物皆令潔淨;如來法水亦除
眾生一切結累,常得獲安。
「長老阿難!譬如醫
王善療眾生種種疾患;如來法藥能消眾生
[003-0810a]
生死重病,皆使永除。
「長老阿難!譬如時雨潤
益卉木,無不增長;如來法雨亦潤一切枯槁
眾生。
「長老阿難!如師子吼能使眾獸皆令慴
伏;如來法音能壞眾生計我見者,永得遠離。
「長老阿難!譬如大船能濟彼岸;如來法船渡
諸眾生四流彼岸。
「長老阿難!如優曇花希有
難見;如來出世亦復難遇。
「長老阿難!譬如波
梨質、多羅樹,其花敷榮,馨香殊特;佛大人
相明發亦然。
「長老阿難!譬如父母能育諸子;
如來亦爾,善利眾生。
「長老阿難!若人說言:『如
來出世,無邊正說。』是名真說。若人說言:『如來
出世說不思辯。』是名正說。
「長老阿難!略說如來有無邊辯、無取著辯、無
罣礙辯、勝解脫辯、成就妙辯、常隨順辯、漸親
近辯、有無問辯、微妙淨辯、最上辯、慈大慈
辯、悲大悲辯、喜大喜辯、捨大捨辯、佛出世
辯、又利益辯。長老阿難!若人說言:『如來出世
具足利益一切眾生。』是名正說。長老阿難!若
人說言:『眾生無安、無救、無歸、無趣、無主,如來
出世能作安、救,及歸、趣、主。』是名正說。
「長老阿難!我若一劫或至百劫,宣說諸佛世
尊功德、智慧、辯才,億不及一;又,於無量一切
諸劫宣述如來、應、正遍知功德、辯才,不能窮
究。
「長老阿難!譬如有人羸老攣癖,住他人
所,語彼人言:『奇哉,丈夫!我雖如此,能以一毛
點取一切無量諸水內置口中,悉令枯竭。』此
人既無神通、呪術,能為斯事為可信不?」
阿難
答言:「此為難信。」
不空見言:「實不能也,徒空
言耳。如是,阿難!我說諸佛功德、辯才不能窮
[003-0810b]
極,猶如彼人無竭水理。
「長老阿難!假使我於
億百千那由他劫,不能宣說諸佛功德、智慧、
辯才一毛之分;唯佛與佛乃能盡耳。
「長老阿
難!如此大地容受眾生,乃至有足及以無足、
四足、多足,有色、無色,有想、無想、非有想、非無
想,若此世界、若他世界,若千世界、百千世界、
無量無邊一切世界,其中眾生當得成佛。是
諸世尊於億百千那由他劫,說佛功德不能
窮盡一毛之分。如是功德,無不具足。」
時不空
見而說偈言:
「 「長老阿難陀!
法王從彼來,
一切諸世眾,
無不興供養。
勝炎光明主,
功德皆無數,
最勝利益說、
真說、不生說、
諦說、無妄說、
無異及善說,
出微妙音聲,
大智善宣說。
身、口、意清淨,
不緣慮諸惡,
如來勝戒、定、
第一智、解脫、
解脫知見等,
威儀常難思。
無上神通智,
利益最無比,
善得無垢行,
最勝微妙辯。
無上人中尊,
具足知生死,
住胎既無比,
母族亦復然。
不思議殊相,
八十種妙好,
容色甚挺特,
端正無有比。
具足無惑心,
捨大捨亦爾,
超出一切欲,
五識無不具。
證智超六通,
具足四無礙,
備無量知見,
難思眾神變。
[003-0810c]
舍摩、毘婆那,
皆悉度彼岸,
達捨離垢主,
威儀恒自在。
眾中大神王,
徐行從彼來,
無著修伽陀,
住於十力智,
行慈演法光,
一切勝智說。
能知大海水,
無邊深廣量;
不測無上力,
淨、戒、定崖畔,
雖歷億千劫,
不知其限齊。
以手接須彌,
上擲至梵天,
不能動如來,
最初甚深定。
遊獵虛空中,
可知其邊際;
無有能測度,
如來不毀智。
能以足履虛,
窮極其限量;
不能測離垢,
棄累人中尊。
如日能除闇,
悉見善惡色;
自然世間師,
能滅愚癡瞑。
譬如月盛滿,
一切皆欣樂;
法月光明王,
覩者皆歡喜。
如夜然明燈,
有眼無不見;
調伏無比燈,
能演法光明。
世師法燈炬,
善滅一切陰,
宣說自然法,
普聞於眾生。
大智勝醫王,
猶如涌流泉,
法藥消眾病,
能施一切樂。
譬如大龍王,
普降於甘露,
能令此大地,
一切皆霑洽;
大悲哀世尊,
法雨亦如此。
譬如師子吼,
蠕動皆怖畏;
如來震法音,
降伏諸外道。
[003-0811a]
譬如大牢船,
能運載一切;
佛度多億眾,
濟彼四流岸。
譬如優曇花,
奇哉稱希有;
人中尊難遇,
乃復過於此。
一切諸世間,
常所歸依處,
如天喜見城,
婆梨質多花,
芬敷垂光綵,
諸天所遊樂;
世依踰於彼,
相好甚微妙。
世尊已為我,
示現諸神變,
我今少宣說,
諸佛之功德,
以我所修業,
以施利眾生。」」
《菩薩念佛三昧經》如來神力證正說品
第七
爾時,世尊以金色手摩不空見菩薩頂上,出
廣長舌而告之言:「善哉,善哉!汝不空見善說
如來、應、正遍知真實功德,信如所言。又,不空
見!若人說言:『無安、無救、無歸、無趣、無主眾生,
如來出世能為如是諸眾生等作安、作救、歸、
趣、主。』者,是名正說。又,不空見!若人說言:『如來
出世說不思辯及無邊辯。』是名正說。又,不空
見!若人說言:『一切眾生深著貪欲、瞋恚、邪見,
如來出世悉能除斷貪欲等病。』是名正說。又,
不空見!若人說言:『一切眾生嫉妬纏垢之所
染著,如來出世悉令除斷。』是名正說。又,不空
見!若人說言:『一切眾生無慚、無愧,如來出世
能使眾生慚愧具足。』是名正說。又,不空見!若
人說言:『一切眾生深著慳慢,如來出世悉能
除斷,令無慳慢。』是名正說。
「又,不空見!若人說言:『一切眾生無慈、無悲、無
[003-0811b]
喜、無捨、不善惡念,如來出世悉令具足四無
量心、利益善念。』是名正說。又,不空見!若人說
言:『一切眾生無諸善根,如來出世教化一切,
令種善業。』是名正說。又,不空見!若人說言:『五
濁惡世眾生病增,如來出世能作安樂。』此人
所言即是我說。所以者何?我出惡世,說法利
益諸眾生故。」
爾時,如來摩不空見菩薩頂時,
於一念頃,此界眾生承佛神力,悉見東方清
淨剎土無量無邊阿僧祇佛,及聞諸佛說法
音聲;如是,南方乃至十方,如觀掌中菴摩勒
果,一切眾生悉皆見彼清淨佛剎。又一念
頃,如來、世尊、應、正遍知以金色手摩不空見
菩薩頂已,以佛威神示現往昔最勝願力,即
見上方清淨佛剎無量無邊阿僧祇數已滅
度佛。又復受持三昧力故,得見未來一切諸
佛。
時不空見覩諸佛已,即從坐起,齊整衣
服,右膝著地,合掌恭敬白佛世尊而說偈言:
「 「三千大千水,
人或知其限;
善調御世尊,
戒品不可量,
假使曠劫思,
不能測其岸。
如有勇健士,
一吹震須彌;
佛入初禪定,
千劫不能動。
足履虛空遊,
能知其邊量;
縱使窮劫中,
不能度佛智。
虛空無形量,
狂風亦能動;
世尊無煩惱,
莫能斷其辯。
如日照虛空,
其光甚明徹;
大仙尊輝相,
映蔽於一切。
猶月星中最,
圓光甚可樂;
[003-0811c]
如是法月王,
一切皆歸仰。
譬如優曇花,
世間所希有;
調御天中天,
難值過於此。
今者大聖尊,
哀矜摩我頂。
金色百福嚴,
憐愍利一切,
深解真實諦,
功德悉具足。
世依善宣說,
言論人中上,
敷演難思音,
普聞十方界。
自然尊慈念,
以手摩我頂,
得見恒河沙,
最勝世間王;
人中大牟尼,
一念摩我頂,
悉覩恒沙佛,
猶如阿彌陀;
天中尊利益,
一念摩我頂,
得見不動界,
阿閦兩足尊;
大悲所行處,
一念摩我頂,
得見滅度佛,
一切世間師,
大慈所行處,
善調伏諸根。
我乘昔願力,
即於摩頂時,
得見未來佛,
彌勒世依等;
即摩我頂時,
得見過去佛,
亦得覩當來,
十方難思尊;
佛眼調伏尊,
即時摩我頂,
復因宿妙願,
得見清淨剎。
如來不思議,
神通亦復然,
智、定諸功德,
皆不可稱量。
世尊慈悲故,
哀愍見教化。
如來金色手,
以摩我頂上,
得見十方佛,
金塔如恒沙,
復見十方界,
無數諸如來;
[003-0812a]
殊勝銀寶塔,
莊校種種色,
百千眾伎樂,
供養常不絕;
我又見他剎,
諸佛眾具塔,
金、銀及頗梨,
各高一由延,
端嚴甚精妙,
不可以言宣;
見諸牟尼塔,
種種七寶嚴,
住於虛空中,
天花悉周布;
又見殊勝塔,
高十二由延,
及覩燈明佛,
淨光照諸剎。
我復見處處,
不思議眾塔;
又覩餘勝尊,
以手摩我頂。
佛以柔軟手,
一念摩我頂,
見彼諸如來,
安住於剎土;
或復在空中,
而現種種相;
復覩諸菩薩,
未脫眾惑累,
在無量佛剎,
修習諸苦行,
日夜常勤心,
以求勝菩提;
又見處處有,
無數諸菩薩,
常能為眾生,
作諸利益事,
燒身發光明,
以求道因緣;
復見諸菩薩,
安住於佛前,
供養滅度佛,
無量珍妙塔,
以求菩提利,
及以大威德;
見十方法緣,
燒身如燈炷,
晝夜常修心,
不懈於食息;
又見諸菩薩,
捨國城、妻子、
頭、目、及髓、腦,
為安樂眾生。
我悉見彼此,
普眼世間尊,
威力得自在,
不可以言宣。
[003-0812b]
如我所知者,
世間最為上。
天中天以手,
哀摩我頂時,
即得見彼眾,
歸命人中尊。」」
《菩薩念佛三昧經》不空見勸請品第八
爾時,不空見菩薩摩訶薩白佛言:「世尊!如來
處室宴寂既久,此會大眾皆悉渴仰。嚴座已
訖,唯願世尊哀愍一切,屈就斯座。」時不空見
更正衣服,合掌向佛白言:「世尊!今欲請問,願
少宣說,我當至心聽受奉行。」
佛告不空見:「恣
汝所問,當為決疑,令爾歡喜,諸天世人亦當
證知。」
時不空見白言:「世尊!菩薩摩訶薩親近
修習何等三昧得見法樂、增長其心?所聞三
昧曠如大海、菩提之心安若須彌,外道邪風
所不能動,於無礙法心亦無著。猶如虛空,無
所染污;破無明闇,亦如朝日;施法光明,若月
盛滿。燒一切陰熾然猛炎,焚諸煩惱之大火
聚。譬如江、海、一切諸水,水性之屬依之而活。
又如大船,能渡彼岸。亦如橋梁,能令眾生不
墮生死煩惱駛流。猶若波梨質多羅樹生諸
眾生,七菩提花悉能普薰十方世界。如優曇
花,世所希有。亦如良醫善療諸患,大悲廣救,
應病授藥。如栴檀樹能消熱惱。
「又如大雨,潤施一切。勝妙之法味若香蜜,令
眾無畏,如師子王。安樂眾生,過於慈母。深知
法性,達義趣相,得義巧便;法相亦然。善於正
道具足方便,如實說法,得安攝眾,開發眾生
生死根源。一切法性如海一味,三昧安靜猶
若山王,道心不動譬如帝幢。得堅固力,身相
端嚴,威儀具足,無所染污;族姓豪勝,功德備
[003-0812c]
足。得無邊辯、無所著辯、無異句辯、不思議辯、
無邊量辯、深解脫辯、成就勝辯、常忍辱辯、漸
親近辯、問無問辯、無毀壞辯、無退轉辯、甚深
句字種種說辯、甚深廣說章句字辯、無量無
邊喻譬之辯,如是一切悉皆具足。未得道者
當令得道,及得梵音、意歡樂音、迦陵頻伽、師
子等音,大龍、牛王、鍾鼓美音,歌音、弦音、雷震
之音得於一切世間供養,具足六通到於彼
岸,得無忘失憶持之法,獲諸善根、容儀、軌則。」
時不空見以偈問曰:
「 「金色百福嚴,
深解於真諦,
憐愍善利益,
聽我問諸佛。
應修何三昧,
具足淨功德,
人中無比尊,
眾智無過者?
我今問世間,
最勝無上主,
為行何三昧,
功德不思議?
云何諸菩薩,
而得人中上,
應當勤修習,
最勝寂靜定,
行此三昧已,
為世作利益?
云何得自然,
多聞如大海?
云何獲不動,
深妙之智慧,
住佛諸功德,
猶如轉輪山?
云何心不著,
自然如虛空,
摧伏諸外道,
不起於惡心?
云何當修得,
猶若日、月等?
又復當云何,
同彼大燈炬?
求習何三昧,
光明照一切?
云何得消除,
眾生老、病累?
云何令一切,
得度於苦海?
[003-0813a]
云何得發心,
敬禮三界尊?
云何如天花,
相好甚明著,
優曇時一現,
值佛難於是?
云何如醫王,
施藥滅眾病,
善調伏諸根,
安住於戒品?
云何如法王,
度無邊功德?
云何見法滿,
猶如甘淨蜜?
云何師子音,
施利於眾生?
云何如慈母,
施眾難思樂?
云何得四辯,
行甚深菩提?
為我說最勝,
無上第一道。
云何能得說,
無著大智慧?
云何義巧便,
得法不思議,
善知巧便相,
知世、出世法?
云何能得意?
云何復得道?
云何得憶念?
云何安具足?
云何得多聞,
深廣若大海?
云何說諸佛,
真實之功德?
云何說眾生,
生死之源本,
諸法無異相,
如海同一味?
云何得三昧,
不動如山王,
菩提心安寂,
猶如帝釋幢?
云何得諸餘,
不思議菩提?
云何得端嚴,
成就諸威儀?
云何得豪族,
為功德法王?
云何得無邊,
及得無著辯?
云何得成就,
不思句字義?
唯願世間依,
為我分別說。
云何得最勝、
無上、莫能過,
[003-0813b]
及以無著說,
無失與忍辱,
親近不思議,
有問、無問等?
梵音、意樂音、
迦陵善妙音,
得修菩薩行?
願尊教詔我。
云何得師子、
大龍、牛王音?
云何得鍾音、
絃歌與美音?
云何獲聰慧?
願世調伏說。
云何得說法,
心常無厭足,
無毀諸功德,
常演震雷音?
云何當得宣,
種種甚深法?
云何眾譬喻,
善說到六通?
云何不失法,
百千歲生念,
勤修不懈惓,
善法普眼尊?
若為十方界,
說修不思議,
於諸智不疑,
歸趣求解脫。
是以我今日,
請問於如來。」」
時不空見菩薩摩訶薩如彼神通無作行力,
於虛空中當世尊上,自然變成天妙寶蓋,七
寶莊嚴,種種微妙。於此蓋中雨眾雜花,遶佛
三匝,住在頂上,花傾恭敬向佛世尊,即於花
中而說偈言:
「 「歸命於大聖,
正覺兩足尊。
諸天及世人,
無能與等者。」」
爾時,此花墮佛足上復更踊起。起已,自然遍
散三千大千世界。復於蓋中雨栴檀末,空中
交紛墮於佛上。俄爾之間忽然不現,香氣芬芬充溢大千。是諸眾生聞此香者,身心安隱,
皆得快樂,猶如菩薩得四禪樂。
時不空見現
神通訖,即白佛言:「云何菩薩得大智慧、速
[003-0813c]
疾智慧、猛利智慧、無相智慧、甚深智慧、廣大
智慧、普遍智慧、不懼智慧?云何獲得無上善
根,心如金剛,壞諸法相;身心柔軟,心大如海;
戒品難量,心如磐石;其心柔和,正直端嚴;心
如山王,攝眾善法;心如大地,能安一切;得不
信他,不譏彼闕;得善趣行,安住諸法;正向不
謗無上世尊;生生恒得無離見佛;住此世界
得見他方無量諸佛、聞法、遇僧?又得攝取清
淨國土,常得善根,自利、利他?是以我今請問
世尊。我為解脫饒益眾生,為諸菩薩得不思
議、具足善根,請問如來;為被僧那忍苦大鎧、
悲一切故,請問如來;為欲利樂諸眾生故,被
弘誓鎧、無眾生想,欲度生死、無生死想,我恒
如此利益眾生,是故我今請問如來。
「世尊!我
於諸眾生所不起壞心,亦無瞋罵、誹謗、毀呰
及輕凌心,初無恚恨、忿戾、懟恨,無忘失意、亦
不嫉妬,不懷楚毒、行於慈悲。我如是相修學
大乘,為利益故請問如來。世尊!我今為眾生
故,捨五欲樂、能忍眾苦、施一切樂,為諸眾生
作法光明。世尊!我於內外諸法心無悋惜,我
如是相利眾生故,請問如來。世尊!我今被弘
誓鎧,為一眾生於恒沙劫入大地獄受諸苦
惱,我未曾於一念之頃退失無上菩提心也。
是故我今利眾生故,悉能忍受無量極苦而
不退於菩提之心。為一切故,請問如來。我今
如此被弘誓鎧,為諸眾生作其僮僕,為利彼
故,請問如來。世尊!我今為眾生故,捨於頭、目、
髓、腦之屬,悉忍斯苦不退菩提。如是相貌,請
問如來。」
時不空見即說偈言:
[003-0814a]
「 「云何習大智、
廣智與疾智?
我今故請問,
大雄世間師。
云何得甚深,
微妙大智慧,
最勝菩提道?
唯願普智說。
云何無懼智,
善巧隨順說,
復得金剛心,
於法不生惑?
云何得柔和,
心無有垢染,
清淨戒如海,
不宿於死屍?
復得心如山,
不動難思議?
云何不信他,
亦不譏彼闕,
決定行善趣,
閉塞諸惡道,
安住堅固志,
歡喜心不壞?
云何得生念?
又得於調伏,
住此而得見,
他方剎土佛,
既得聞說法,
亦得值遇僧,
欲得求供養,
他方剎土佛,
種種妙花香,
隨意以奉獻。
欲求住此界,
見諸無邊剎,
世依示神通,
向諸十方國。
我自饒眾生,
亦無善友勸,
安住諸慚愧,
自捨於己利,
以利於他故,
請問大勝尊。
若為求佛智,
攝取不思善,
為此利益故,
請問於如來。
無著世間依,
當修何三昧?
如是為眾生,
發弘誓大願,
免濟諸群生,
種種諸劇苦。
雖復勤修行,
而無眾生想,
為利善趣故,
請問於如來。
[003-0814b]
於一切眾生,
常起平等心,
未曾有分別,
恒修於慈悲。
我為利益故,
請問於如來,
親近何等法,
疾得難思定?
調御說斯定,
顯示無邊德。
我發弘誓願,
為利一眾生,
於不思議劫,
恒受燒煮苦。
善哉!令一切,
長得獲安樂,
永無幻惑心,
常修正直意。
恒捨內外法,
攝取諸眾生,
為作利益故,
請問普眼尊。
不瞋、不惡口、
穢謗、結恨等,
自身能忍苦,
為他作僕使,
是故我請問,
大威德世尊。
常以歡喜心,
勤修菩薩行,
捐棄無量頭,
以求勝菩提,
為益世間故,
捨目、及手、足。
眾生隨生死,
癡暝無智慧,
何方救濟彼,
令得永解脫?
捨所愛妻子、
珍妙諸器服、
金、銀、頗梨、珠、
無數眾寶藏,
為趣正道故,
請問於如來。
慧施常無厭,
聞法亦復然,
住於阿蘭若,
心無有懈退,
為此利益故,
請問於如來。
常求善言教,
聞惡恒捨離,
於諸群生類,
初無不善念,
為是利益故,
請問於如來。
慈心觀眾生,
如母念一子,
[003-0814c]
於讐不追怨,
更生憐愍心,
為利一切故,
請問人中王。
若獲諸福報,
設復無所得,
亦當為眾生,
請問大威尊。
我請自然尊,
若得少福者,
以此業果報,
疾得菩提定。」」
《菩薩念佛三昧經》卷第三