《大方廣總持寶光明經》卷第五
西天中印度摩伽陀國那爛陀寺
傳教大師三藏賜紫沙門臣法天
奉 詔譯
「 「又放光明種種嚴，
種種幢幡及傘蓋，
作諸妓樂及眾香，
嚴持上妙雜花香，
如是種種供養佛，
花香燒香及粖香，
幢幡妙蓋垂寶帳，
能出種種妙莊嚴。
[005-0901b] 
又放光明發淨心，
手持眾寶而住立，
清淨大仙佛塔處，
得此清淨妙光明。
又放廣大光明雲，
復雨種種妙塗香，
塗香水洒塔界地，
是故得此光明雲。
又放光明種種嚴，
裸者得衣而莊飾，
種種瓔珞種種衣，
是故出生莊嚴施。
又放光明名眾味，
施諸上味飢渴者，
種種上味之飲食，
施已獲得大光明。
又放光明名勝義，
庫藏珍寶施貧窮，
及施三寶無有盡，
是故檀行勝義成。
又放光明眼清淨，
盲者得視眾色相，
以燈供佛及佛塔，
獲得放光清淨眼。
又放光明耳清淨，
聾者各得聞眾聲，
施佛音樂及佛塔，
獲得清淨光明耳。
又放光明清淨鼻，
鼻根不具聞妙香，
施妙塗香佛及塔，
獲得清淨光明鼻。
又放光明清淨舌，
得佛柔軟慈意語，
遠離麁獷雜穢言，
獲得光明舌相好。
又放光明身清淨，
身根不具復圓滿，
捨身量等佛及塔，
是故得此清淨身。
又放光明意清淨，
一切妙意彼皆得，
因心意作三摩地，
得此清淨意光明。
又放光明色清淨，
思見仁王眾色相，
種種妙色靡不周，
得獲莊嚴光明塔。
又放光明聲清淨，
非聲空聲悉盡知，
生信由如於谷嚮，
放此清淨聲光明。
又放清淨香光明，
一切臭氣為妙香，
妙香水灑佛塔廟，
放光住此菩提樹。
又放清淨味光明，
有毒無毒變上味，
[005-0901c]
供佛聲聞及父母，
施諸上味得光明。
又放光明觸清淨，
澁滑軟觸悉安樂，
劍戟箭槍如雲雨，
變為柔軟妙花鬘，
無數軟衣觸獲安，
渡生往詣於佛所，
妙花塗香清淨衣，
得施鬘蓋放光明。
又放清淨法光明，
一切毛端難思法，
為諸世間而出現，
得佛演說一切法。
信法自性本不生，
法身報身亦復爾，
法常寂住等虛空，
是故得獲清淨法。
光明現前應是作，
於大仙面一毛端，
出生殑伽沙等光，
一切各各隨業因。
亦如現前一毛塵，
出現殑伽微塵等，
如是一切毛皆盡，
此三摩地大仙現。
若放光明如本行，
是光所作過去同，
彼若不現此光明，
云何神變等大仙。
彼得福德既同因，
隨喜勸請亦如是，
若有得見悉獲安，
是光自他俱解了。
若作福業善安和，
相續不斷供養佛，
如來功德應忻求，
覩此光明如是作。
由如盲人不覩日，
不分晝夜及世間，
云何眼等能了色，
各各法義而得解。
調御放光亦如是，
分明示彼不自見，
未離顛倒妄想言，
畢竟不得廓徹意。
乘寶宮殿眾嚴持，
種種資具妙香華，
大眾無有能知者，
彼之疾病甚難袪，
調御光明亦如是，
此光自障不能知，
虛誑妄語未能除，
畢竟不能心廣大，
覩此光明能了別，
常得樂說而安樂。
彼身無疑妄想除，
離我即大功德幢，
[005-0902a]
變化主伴而莊嚴，
依此無上三摩地。
無邊一切諸十方，
顯示佛子并主伴，
種種三千微塵剎，
光明嚴飾蓮花座。
一切身同跏趺坐，
變化示此三摩地，
自他十剎微塵等，
蓮花坐彼諸眷屬。
各各佛子眾圍遶，
安住遍入三摩地，
彼以大仙化導力，
眾生從佛功德出。
互相圍遶大蓮華，
同時合掌而恭敬，
此法是大調御師，
若入寂靜三摩地。
得諸弟子眾圍遶，
由如眾星中朗月，
如彼入於一方中，
顯示佛子并眷屬。
一切方中此皆盡，
變化示此三摩地，
彼方覆閉悉蠲除，
最上三摩地行入。
或有從於三昧起，
自身顯示於十方，
或有東方三昧中，
西方不起能搖動；
或有西方三昧中，
東方現起大人相，
悉能入此十方中，
異方復現諸三昧。
廣能現此功德智，
大仙神變三摩地，
若盡異方一切剎，
無數如來皆往詣。
一一足下而致敬，
現住安樂三摩地，
或以三昧視眾生，
西方盡剎而湛然。
一切如來悉現前，
現作無數諸供養，
如是西方盡見已，
復往阿僧祇佛剎，
於彼足下而致敬，
得住安樂三摩地。
彼以等持而正見，
盡於東方諸剎土，
一切如來悉現前，
又覩無數諸供養。
入此十方佛剎已，
一一方盡無動搖，
於中現起諸三昧，
種種供養世間燈。
彼於眼塵三昧中，
能現大色諸境界，
[005-0902b]
見此不可思議色，
天上人間悉愕然。
既覩色塵三昧已，
作是思惟眼塵境，
眼之自性非生滅，
是故開闡無相空。
或有耳塵三昧中，
能現大聲諸境界，
入於一切語言音，
天上人間悉愕然。
既覩聲塵三昧已，
審諦思惟耳塵境，
耳之自性非生滅，
是故開闡無相空。
或有鼻塵三昧中，
能現大香諸境界，
如是妙香悉遍入，
天上人間悉愕然。
既覩香塵三昧已，
復諦思惟鼻塵境，
鼻之自性非生滅，
是故開闡無相空。
或有舌塵三昧中，
能現大舌塵境界，
如是上味普周遍，
天上人間悉愕然。
既得上味三昧已，
審諦思惟舌塵境，
舌之自性非生滅，
是故開闡無相空。
或有身塵三昧中，
能現大觸塵境界，
世間觸塵普遍入，
天上人間悉愕然。
既覩觸塵三昧已，
身塵遍起諦思惟，
身之自性非生滅，
是故開闡無相空。
或有心塵三昧中，
能現大法塵境界，
既覩法塵三昧已，
復諦思惟心塵境，
心之自性非生滅，
是故開闡無相空。
彼以三昧嬰孩身，
出現盛年壯色住，
彼現盛年三昧已，
復住衰老朽痼身，
住此衰老身三昧，
復發心作優婆塞。
住此優婆塞三昧，
改質現作比丘身，
住此比丘身三昧，
即得多聞比丘身。
住此多聞身三昧，
即得有學無學身，
既住如是身三昧，
即得住於如來身。
[005-0902c]
住是如來身三昧，
得佛最上妙色身，
住此最上身三昧，
化身現作天人形。
從此天形身三昧，
出生眾多大龍身，
從此大龍身三昧，
出生諸大藥叉身。
從此藥叉身三昧，
出生一切步多身，
從此步多身三昧，
現前出生一毛端。
從此一毛端三昧，
出生一切眾毛端，
從此一切毛端中，
出生一髮毛端塵。
從此一髮塵三昧，
出現一切髮塵境，
一一髮塵三昧中，
復能出現微塵數。
若見一塵三昧已，
出生一切微塵盡，
若見一一塵三昧，
出生大海金剛際。
從此金剛際三昧，
出生摩尼樹花果，
從此摩尼樹三昧，
出現如來大光明。
從此如來光三昧，
出現一切江海水，
從此江海三昧中，
復現大火塵境界。
從此火塵三昧中，
出生風塵之思念，
從此風塵之三昧，
出生大地塵境界。
從此地塵三昧中，
出生一切天宮殿，
於此宮殿三昧中，
思念等彼虛空界。
三昧解脫不思議，
悉得無邊諸功德，
復能照耀無邊劫，
一切如來盡難量。
一切如來同說此，
世間業果難思議，
龍化雲水佛入定，
定中變化不思議。
見彼出生說少分，
於中彼眾悉驚怪，
法師方便智令知，
所說敏速能解了，
即得住於八解脫。
聲聞得一即為多，
或是得多由如一，
觀彼虛空光熾焰。
炎赫熾盛俱洞然。
周匝俱為熾火城，
[005-0903a]
火城下徹於水輪，
於輪坐臥而安住，
剎那身變不思議。
彼眾無有大悲心，
菩提行遠棄世間，
身雖變化不思議，
不能利他為世間。
譬如日月遊虛空，
悉能照見十方界，
陂湖池沼及淵泉，
方圓大小寶海河，
悉現不思議色相。
如日照見於十方，
如智解脫諸三昧，
若見如來佛亦然。
澄湛池邊四兵眾，
各各於中而現形，
利劍弓刀箭甲冑，
兜鍪覆膊絛鐵札，
亦如眾色而莊嚴。
見彼如來光明網，
不分憎愛離疑惑，
解脫功德三摩地。
天中海內說彼名，
乃至眾生出生海，
聞彼所說盡能知，
自身語言皆歡喜。
愛樂貪恚雜語言，
一切隨類能了知，
得妙總持法之力，
人間天上過有無。
名為覩嚕婆惹娑，
婆羅門女稱讚彼，
志願無有愛恚心。
為無嫉妬得超身，
雖有辯才愛恚存，
不能成就大檀行。
名稱遠聞於世間，
無人不喜智功德，
譬如明智作幻術，
能現種種無邊色，
或於晝夜月一念。
百年由如於風燭，
云何幻化有愛恚，
世間變化如幻夢，
定知遠離於解脫。
如智善修人皆喜，
天與修羅共鬪戰，
天得修羅自退散，
以蓋覆上乘車輦，
兵甲自退而散走，
修羅於彼生愛恚，
自說身變不思議，
富貴勇猛無能敵。
現身變化能如是，
能持大龍及金剛，
帝釋眷屬乘大象，
此象頭現三十三，
[005-0903b]
一一復現於六牙，
一一牙上現七池，
池中現水皆盈滿，
一一池現七蓮花，
蓮花種種而莊嚴，
一一華中復現七，
天女一切悉能知，
能解歌舞眾妓樂。
帝釋天眾同娛樂，
知彼自身復龍形，
得同一切而變化，
種種造作等莊嚴。
或時現龍為最上，
彼現有愛有恚癡，
隨自福業現神變，
智力方便相應行。
非三摩地不能作，
由如羅睺身變現，
變為金剛縛足下，
現身海中水至臍，
頭與妙高而同等，
彼有愛恚貪瞋癡。
羅睺神變力如是，
魔王破壞世間燈，
若現神變無有邊，
帝釋化現不思議。
天與修羅共戰時，
制伏修羅不能變，
彼現自身於帝釋，
能知修羅勇猛力。
同時自往帝釋前，
各各執持於金剛，
修羅執持而戰慄，
變現千眼能怖畏。
光明熾盛執金剛，
身披甲冑有大力，
修羅既覩而退走，
彼以薄福力不任。
帝釋為天現神變，
一切世間盡能救，
說此神變福無盡，
空中天鼓勸諸天。
說於彼眾業果報，
知天耽著於欲樂，
天鼓出聲而救度，
觀身無常不久停。
此等自性不能了，
如幻如雲翳星月，
萬物自性如夢覺。
一切煩惱怨家因，
除得甘露離無常，
其中若有樂耽著，
無常迅速如摩竭。
一切眷屬悉遭苦，
聖者增長於一切，
樂著欲樂如盲人，
若有聞法免無常。
鼓為帝釋常誡勸，
[005-0903c]
及諸天眾說妙法，
恒時演暢妙語言，
無邊煩惱能廣說。
彼能現此無色相，
天鼓出於大音聲，
隨諸天意現眾色，
廣為無作諸眾生。
天與修羅相持時，
以天福力勝於彼，
天鼓空中勸天人，
出眾音聲悉同彼。
天鼓勸令生忻喜，
得生遠離兵怖畏，
修羅王眾自退散，
剎那恐懼盡消除。
鼓施甘露經劫數，
救度一切諸世間，
彼離煩惱魔王眾，
不受煩惱說安樂。
帝釋天女九十二，
化身令他悉歡喜，
一一幻身與彼同，
一切天女各同示，
諸女同時貪慾樂，
若住自性妙法中，
而為開示演妙法。
帝釋神變一剎那，
帝釋有愛有恚癡，
唯自娛樂諸眷屬，
無人於世恒方便。
世間變化離愛欲，
魔王鬪諍住世間，
攝伏一切眾生類，
煩惱業力索普縛，
愚迷眾生不能脫，
彼等有愛有恚癡，
一切世間魔王攝，
住於十種業道中。
一切世間自破壞，
梵王宮殿三千主，
乃至梵王三千宮，
普現其身於中住。
梵天王出妙音聲，
梵王於彼世間中，
定知梵王能變化，
彼經劫數如剎那。
不能一念生悲智，
過於三災壞劫已，
不思議心諸世間，
眾生業報心生風。
風能成就器世間，
四海眾山天宮殿，
廣大種子光明寶，
風能生雲而降雨。
雨止風卷雲自收，
風能成熟世所有，
安樂眾多諸世間，
彼不學於波羅蜜，
[005-0904a]
亦復不學佛功德，
能現世間不思議。
雖能如是人莫覩，
乃至飛禽走獸聲，
女聲童男童女聲，
雲雷震吼海潮聲，
眾生各各悉聞知，
各各聞於自性聲。
以廣大辯無礙知，
江河各出廣大聲，
世間娛樂妙音聲。
如來法海甚希有，
能攝一切諸眾海，
海得妙寶水無盡，
江河競澍復不增。
由如一切世間海，
定慧解脫福無盡，
智智出生諸功德，
得福功德亦不增。
娑誐羅龍能自在，
從下往詣化樂天，
廣布慈雲四大洲，
無數種種而莊嚴。
化樂天中閻浮名，
現雲普遍眾妙色，
或變紅珠光晃耀，
覩史多天金雪色，
焰摩天中吠瑠璃，
忉利天中瑠璃藏，
四大王天水精色，
金剛堅固海雲色，
緊那羅宮香發越，
龍王宮中蓮花色，
堅守大力烏黑色，
阿修羅宮山石色，
上妙金光陽焰色，
異域他州種種嚴，
贍部洲中青碧色，
雲色各各隨洲變。
化樂天中現金雲，
由如閃電日光色，
妙色等同清淨月，
覩史多天紫金色，
焰摩天中金雪同，
忉利天中瑠璃色，
四大王天水精色，
金剛堅固海雲色，
緊那羅宮香充滿，
龍王宮中蓮花色，
堅守大力烏黑色，
阿修羅宮鐵山色，
上妙清淨摩尼照，
種種差別而莊嚴。
贍部洲中月摩尼，
電光所至亦如雲，
化樂天與梵王天，
同現鼓聲悉周遍。
覩史多天雅樂聲，
[005-0904b]
焰摩宮中天女聲，
四大王天乾達嚩，
山相擊聲海潮聲，
緊那羅笛俱拏聲，
龍宮迦陵頻伽聲，
堅守宮中龍女聲，
修羅宮中琴瑟聲，
人聲海聲笙簧聲，
化樂天中天妙香，
雨花種種而莊嚴。
妙摩尼月妙月中，
曼陀花鬘及塗香，
覩史多天摩尼色，
種種妙寶眾嚴飾。
如月光明摩尼髻，
繽紛亂雨金色衣，
種種幢幡及寶蓋，
嚴持塗香妙華鬘，
金色真珠紅色衣，
焰摩天中恒時雨。
忉利天中如意珠，
塗香栴檀及沈水，
功姑摩蘃天妙鬘，
香水及雨眾妙花，
珍異飲食增長力，
得香美味貌熙怡。
殊特妙寶不思議，
雨四天王及龍宮，
雨於大海能堅牢，
如是無量無有盡。
庫藏無盡甚廣大，
恒雨無邊勝妙寶，
妙衣莊嚴彼充滿，
又雨粖香末利香，
或作雅妙琴瑟聲，
緊那羅女雨瓔珞，
龍宮恒雨紅色珠。
堅守光明摩尼寶，
破壞冤家弓敏捷，
修羅宮中雨劍戟，
無價瓔珞令彼安。
雨鬘末利瞻波迦，
雨於清淨俱闌拏，
更雨種種妙燈光，
閻浮提人皆歡喜。
復能忻樂妙法雨，
花樹果樹及香樹，
天妙眾物安世間，
如是難思雲莊嚴，
霹靂雷聲雨莊嚴，
如是龍變難思議。
彼恒住於大海水，
龍現變化上難思，
若入法海功德中，
無邊變化非測量。
此義譬喻說少分，
如是說彼調御師，
此勇猛智離譬喻，
[005-0904c]
若此現住解脫門，
說此解脫為最上。
廣大微妙無上意，
得未曾有真實意，
如是勝上甚深意，
是法難行希希有。
世間所有行行人，
若聞最上解脫已，
世間恭敬而稱讚，
眾生身道難得聞。
如是此法能尊重，
若能作福獲安樂，
自他因力而恭敬，
彼於人間離疑惑。
聲聞乘中不生疑，
辟支佛乘亦復然，
彼復不疑眾多乘，
住彼大乘未為難。
恭敬此經甚難得，
云何讀誦而受持？
若住此法云何行？
假使三千山及海，
盡未來劫而頂戴，
如是勤苦未為難；
恭敬此經甚為難。
三千微塵等眾生，
一一於前經劫住，
如是勝福未為難；
信此經者甚為難。
假使十剎山及海，
如此而能掌中持，
如是勤苦未為難；
恭敬此經甚難得。
十剎微塵等眾生，
一一面前經劫住，
最勝福報未為難；
信此經者甚難得。
十剎微塵等如來，
一一經劫面前住，
若於此法讀誦持，
勝前功德阿庾多。
如來開此解脫門，
若於十方一切剎，
悉能降伏魔王宮，
導引無罪悉安隱。
若諸十方仁師子，
彼從口中現一切，
舒手安於頭頂上，
無邊功德普吉祥，
一切如來口中出，
如來以手摩其頂，
解脫法門應善說。
汝等應當廣流布，
勿令此法而斷絕，
世尊佛說此伽他，
說已默然而寂住。」」
爾時三千大千世界，一切諸天及諸人民海
[005-0905a]
會聖眾，同作是言：「此是如來第二會轉此法
輪，讚言善哉！善說世尊，希有，希有！我等過
去未曾聞，說如是正法。若有眾生，聞此正法，
甚為希有！即得不生貧窮下賤之家，心得平
等，由如供養恭敬眾多如來。是諸眾生展轉
相教，如佛塔廟。彼諸眾生，天上人間，魔王眷
屬彼不能害。若諸人天，在家出家，是諸國王
及諸大臣長者宰官，亦不能害。」
是時，尊者須菩提白佛言：「世尊！希有如來云
何得此，如是寶光明經正法行於世間？此眾
經中寶，皆是如來威神力故，出現世間。復次
是諸眾生得聞是法，亦是如來威神力故。」
爾時世尊復開金口，告尊者阿難言：「汝當受
持，阿難！如是正法，勤心精進，受持讀誦。」
是時，
尊者阿難遶佛三匝，而作是言：「世尊！我當受
持如是正法，永不忘失。」
佛說此經已，一切聖
眾菩薩，普賢菩薩、妙吉祥童子，尊者舍利弗
等，諸大聲聞，天、人、阿修羅、乾達嚩等，聞佛所
說，皆大歡喜，頂禮而去。
《大方廣總持寶光明經》卷第五
