No. 1518 [cf. No. 1517]
《佛母般若波羅蜜多圓集要義論》
大域龍菩薩造
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿
卿傳法大師賜紫（沙門）＋臣【宋】【元】臣臣施護等
奉 詔譯
歸命妙吉祥童真菩薩摩訶薩等。
「 般若等成就，
無二智如來，
彼中義相應，
彼聲教道二。
依止及作用，
事業同起修，
分別相及罪，
稱讚如次說。
具信以為體，
師資互證說，
說時說處等，
得自量成就。
說法者應知，
世間時處二，
說者有同證，
然後得如量。
一切如是集，
我聞等所說，
和合如是義，
最上三十二。
分別十六相，
空如其次第，
八千頌中說，
了異方便說。
今此八千頌，
如說義無減，
隨所樂頌略，
如是義如說。
菩薩我不見，
此說實寂默，
能受內諸事，
彼說即為空。
[001-0913a] 
色及色自性，
此說亦復空，
此等外諸處，
所受分皆止。
色等相彼身，
安住及相離，
向義若彼見，
彼內即無實。
彼諸內空性，
自性亦復空，
所有識相種，
即起我悲智。
不生亦不滅，
有情此等明，
有情生死欲，
彼說即為空。
佛法不可見，
菩薩法亦然，
此等如所說，
空彼十力等。
別別所有法，
此說遍計性，
彼勝義非有，
諸法如是說。
彼我等見斷，
大士畢竟作，
而彼人無我，
佛一切處說。
一切法不生，
此所說亦然，
宣說法無我，
一切處實說。
有罪及無罪，
不增亦不減，
諸有為無為，
所有諸善止。
諸善空性中，
彼出亦無盡，
此遍計分別，
彼普攝為空。
十種心散亂，
心散亂異處，
愚不得相應，
無二智不成。
彼止息互相，
為能所對治，
於般若教中，
彼圓集所說。
若有菩薩有，
此無相分別，
散亂止息師，
說彼世俗蘊。
此八千頌等，
從初語次第，
至了畢皆止，
說無相分別。
因言不如是，
此唯說事相，
[001-0913b]
梵網等經中，
知一切如理。
菩薩我不見，
而此等廣大，
世尊此止遣，
有相分別亂。
若不見彼名，
境界行亦然，
彼蘊一切處，
皆不見菩薩。
此止遣遍計，
普攝此所說，
乘一切智因，
慧分別諸相。
般若波羅蜜，
說三種依止，
謂遍計依他，
及圓成實性。
無此等說句，
一切遍計止，
幻喻等見邊，
此說依他性。
有四種清淨，
說圓成實性，
般若波羅蜜，
佛無別異說。
十分別散亂，
對治如次說，
此三種知已，
若即若離說。
如初語圓成，
依他及遍計，
無相分別色，
彼散亂止遣。
彼佛亦菩提，
不見說者等，
至了畢此知，
止遣遍計性。
自性空彼色，
俱相何所有，
此別異語中，
了知已彼止。
此不空故空，
如是語所說，
諸毀謗分別，
一切說皆止。
如幻亦然佛，
彼如夢亦然，
如是如次知，
智語邊決定。
諸同等所作，
此說佛如幻，
幻喻等言等，
此說依他性。
若諸異生智，
彼自性清淨，
故說彼佛言，
菩薩亦如佛。
[001-0913c]
自性自色覆，
彼無明因作，
如幻別異現，
果如夢棄捨。
無二別異說，
果等定毀謗，
毀謗諸分別，
彼毀謗此說。
色空非和合，
彼互相違礙，
無色無空名，
色相自和合。
此一性分別，
對治種種性，
空不異彼色，
彼空何所有。
此無實所現，
彼無明所起，
此無實能表，
彼說無明故。
此如是說色，
般若波羅蜜，
無二二如是，
二分別對治。
如理言淨性，
亦然不可得，
性無性違等，
種種性定見。
說此色唯名，
真實無自性，
彼自性分別，
容受即當止。
色及色自性，
空如先所說，
彼自性俱相，
分別此止遣。
不生不滅等，
所有諸法觀，
佛言若散異，
彼差別分別。
虛假名言等，
彼法若分別，
聲義二非合，
彼非自性意。
般若波羅蜜，
佛菩薩亦然，
此所說唯名，
離實義分別。
所有聲義止，
此非事止遣，
如是餘亦知，
語中義決定。
此無所得正，
一切名實知，
如義性如是，
不止遣彼聲。
須菩提二離，
聲聲義如是，
[001-0914a]
菩薩無有名，
我見此有說。
般若波羅蜜，
語無決定生，
伺察唯智者，
此義微妙慧。
相續義除遣，
若別義分別，
般若波羅蜜，
彼言說如響。
總略如是義，
般若等依止，
如是義循環，
復別義依止。
般若波羅蜜，
正攝八千頌，
彼所得福蘊，
皆從般若生。」
《佛母般若波羅蜜多圓集要義論》
