《佛本行集經》卷第二十九
隋天竺三藏闍那崛多譯
魔怖菩薩品下
「爾時，魔眾如是異形，或乘白象，或復騎馬，或
乘駱駝水牛犀牛諸車乘等，四面雲集。或
似修羅類迦婁羅，或復有如摩睺羅伽，及
鳩槃茶、羅剎、夜叉，并毘舍遮伺命鬼等，或
復身體羸瘦長大，猶如餓鬼。或有多種異狀
形容，或有面孔威德甚大，或頭如索，或有
大頭，或有小面或有皺面，或有異形，令人見
者喪失威色。或見奪人魂魄精神，或面色青，
或復身體色如赤銅，或復頭赤身體青色，或
復頭黃身如烟色，或頭似烟，其身黃色，赤頭
黑身，黑頭赤身，白頭綠身，綠頭白身。或頭左
白而右邊綠，或右邊白而左邊綠，或復身
[029-0787a] 
體頭面左右一切皆然。
「或復全身唯現骸骨，或頭髑髏，身肉肥滿，或
頭面肉，身露骨骸；或人手足畜生之身，或畜
生脚而作人身。或有身毛悉如針刺，或有身
毛猶如猪鬣，或有身毛類於驢騣，或毛如
羆獼猴鼠狼，或有身毛出於光焰。或毛亂生，
或毛逆上，或有頭髻，或禿無髮。或著赤衣，腰
帶雜色。或復頭上。戴髑髏鬘，或一頭上髮雜
灰色，青黃赤白烟熏之色髑髏為冠，如是形
狀雲集而來。或手執持佉吒傍伽隋言床四分之一取
床䏶之一并脚，或有腰帶懸於諸鈴，動作大聲，而其
手中執人髑髏。或人骸骨以為花鬘，或復手
執死人手足，或復執鈴手搖令鳴，或有身體
長大猶如一多羅樹，手中執矛或劍或刀箭
矟弓弩，或手執戟，或把三叉，或棒或輪，長
刀利斧，或持鐵杵，頭出猛焰，鐵搥白棒擎
石如山。
「或著青衣黃赤白黑雜皮之衣，或有赤體以
蛇纏身，或從眼耳鼻出諸蛇，其蛇黑色，以手
執取，於菩薩前而口噉食。或食人肉，或有飲
血。或身體上出𤑫㶿烟，口出火炬，或諸毛
孔出一切火，或腭出火迸散於地。
「或於虛空出大黑雲，或虛空裏，飛風散雨，出
大閃電，震動雷聲。空中下雹，雨諸山石，或下
碎石，霹靂大樹。或有節節自支解身。或復張
弓，或復拍手嚇呼，欲令生於恐怕。或作大
聲，口叫喚言：『速起馳走！莫住此處！』或復化作
老婦女身，舉其兩手大聲而哭：『嗚呼我子！嗚
呼兄弟！』或復大笑，或復周慞，東西南北急疾
[029-0787b]
奔走。或復背走，還向前來，或忽然起，或忽
然飛，於虛空中遊戲自在。或復攀樹懸身而
行，或舞劒跳，或弄槊戲長刀三叉斧鉞戟等，
手脚不住。或如盛夏牛王唱吼，或復作聲，
如尸婆獸。或復空中，作如是聲呵呵[口*私][口*私]，咻
咻嘶嘶許岐反，[口*祁]居祁反𠼝[口*祁]𠼝，口如是嘯，兼
復弄衣。如是兵眾，夜叉羅剎，及鳩槃茶、毘
舍遮等，無量無邊百千萬億，閦塞填噎
菩提樹前。南至於海，遍滿魔軍，其間無有針
鼻空地。變狀可畏，欲搦菩薩，欲殺菩薩。唯待
魔王波旬一勅，其等正向魔王面觀。諸如
是等一切鬼神，逼菩提樹飢渴疲乏，而意專
欲殺害菩薩。
「其菩提樹，東西及北三面，無量淨居諸天遍
滿停住。復有無量色界諸天，合十指掌頂禮
菩薩，口如是言：『諸仁者看！是今應證阿耨多
羅三藐三菩提。』或有諸天作如是唱：『剎利大
姓！甘蔗種子！速離此處，此處恐畏，有如是
等種種器仗，損害汝身。』
「爾時，菩薩報彼等言：『我今不久定破彼輩悉
令離散，猶如風吹㲲上細花。』彼等一切諸魔
鬼眾如是集時，其夜正半，虛空無明，雖復
有月及以眾星，光並不現，甚大黑闇，假令有
眼亦無所覩，唯見大火起疾猛風聲大可畏，
大地震動四海悉沸。而說偈言：
「 「『四大海沸地震動，
十方火焰聞惡聲，
虛空星月翳不明，
夜半黑闇無所見。』」
「時彼眾中，有一龍王名曰持地，彼龍內心欲
菩薩勝，於魔王邊生瞋恨心，以惡意故，怒
[029-0787c]
其兩眼視魔波旬，口吐惡氣觸魔王身，展轉不安。
「爾時，上界淨居諸天欲菩薩勝，於魔王邊生
慈愍心，以漏盡故無復瞋心。是時彼處所有
諸天，其有信敬於菩薩者，在菩提樹，見是魔
眾遍滿於地擾亂菩薩，見已皆悉在虛空中，
口各唱言：『嗚呼嗚呼！』而有偈說：
「 「『菩提樹下集諸天，
見魔眾欲害菩薩，
信法世間解脫故，
口大唱言嗚呼聲。』」
「爾時菩薩唯思念法，心不擾亂，亦復不作餘
異意情。時菩薩語魔波旬言：『欲界天子！我身
既是剎利族姓，我之種類不曾妄語，唯有實
誓；汝何所作可速疾為，莫久停住。』時魔波
旬語菩薩言：『如汝所語，我今欲得破碎汝身，
作於百段。為汝在前，欲共我鬪？為復令我在
前害汝？』時菩薩語魔波旬言：『我無弓箭及以
刀杖可斫射汝，其事雖然，但我即今必先
降汝，訖當作佛。』爾時，魔王波旬即勅自軍眾
言：『汝等各自盡身力用勇猛，莫住恐怖，於此
釋種之子，現大變動恐怖之事。』時其魔眾，既
得勅已，白魔王言：『如大天勅，我等不違。』即便
各各出自身力，示現可畏恐菩薩故。是魔眾
中或有諸鬼，口吐長舌，搖動頤頷，牙齒甚利，
欲齩菩薩；其眼團圓，猶如師子，其耳拳曲，
猶如鐵鈎，欲傷菩薩狀甚可畏。走向菩薩，作
是恐怖，或有張口仰立直視欲吞菩薩。而有
偈說：
「 「『魔眾如是可畏來，
彼聖卓然不驚動，
如大智見小兒戲，
菩薩觀魔亦復然。』」
「時，彼眾中更有一鬼，生瞋恨心，將一長刀，向
菩薩擲，而刀自粘彼手不脫。或有擎山及將
大石向菩薩擲，彼山及石，還粘其手，皆不
墮地。或在虛空，將山將石，將樹將槌、斧鉞
戟戈，向菩薩擲，復有住在虛空不下；或有下
來自然碎末，百段分散，墮於餘處；或在空裏
猶如日天。雨大火雨，熾然雲下，而彼火雨，
菩薩力故，即皆變成赤拘勿頭華雨而下。或
復來有在菩薩前，口吐諸蛇令螫菩薩，彼等
諸蛇，至地癡住，如被呪禁，不能搖動。
「或作大雲，放於閃電及震大雷，雨雹及石，在
於菩提樹上而放，彼等雨以菩薩力故，至地
變成種種華雨。或持弓箭向菩薩射，其箭悉
還著弦不落。或有一時放五百箭，彼等箭還
住空不下。或執長刀，舉向菩薩而疾走來，然
其未至於菩薩邊，而自踣面覆倒地上。是
時有一羅剎之女，其身黑闇手執髑髏，欲來
幻惑動菩薩心，疾走而來，欲近菩薩，從其發
處，展轉團圞，不能前進到菩薩邊。
「或有兩眼放大熾盛猛焰火光，欲燒菩薩，疾
走來近至菩薩邊，忽然不見菩薩之身。或復
有鬼，將重大石，疾向菩薩，彼所來方走不能
至菩提樹下，極乏困苦。而有偈說：
「 「『魔軍身意悉亂迷，
種種方便欲害聖，
不能驚動彼坐處，
以有誓願智力強。』」
「或復有作師子吼聲，或作虎狼熊羆犲豹諸
野獸聲，而彼輩聲，若有聞者，無量眾生皆悉
恐怖。或有諸鬼作如是聲：『誅殺誅殺此釋種
子。』或有諸鬼作如是聲：『擎撲擎撲此剎利子。』
[029-0788b]
或有諸鬼作如是聲：『打殺打殺此沙門子。』
或有諸鬼作如是聲：『傷害傷害此瞿曇種。』或
有諸鬼作如是聲：『割截割截此甘蔗種。』或
有諸鬼作如是聲：『碎末碎末此剎利種。』或有
諸鬼作如是聲：『破散破散此釋種子。』或有諸
鬼作如是聲：『摧壞摧壞此剎利子。』或有諸
鬼作如是聲：『速滅速滅此沙門子。』或有諸鬼
作如是聲：『節解節解此瞿曇子。』或有諸鬼作
如是聲：『隨意隨意逐便所作。』或有諸鬼，作如
是聲：『任情任情，速作莫住。』如是喧動不可得
聽，此聲聞時，空可倒地，一切大地可段段分。
聞此聲時，所有野獸皆大唱喚，四散馳走，一
切諸鳥，在所聞此聲吼之時，皆悉從樹自撲
落地。時彼魔眾一切諸鬼，或有作於哂哂聲
者，或復有作[口*祁]居祁反梨聲者，或作嘯聲，或言
斫斫，或言斷斷，或言殺殺，或言割割，或言
破破，或言節節，或言解解，如是惡聲，不可
勝數。
「其魔波旬即拔利劍，手執前趨，欲嚇菩薩疾
走而進，口中唱言：『汝釋比丘！若安此座敢
不起者，我必害汝。』而彼魔王，東西交過，欲近
菩薩，不能得前。
「是時魔王長子商主，即以兩手，抱魔王取，
口如是言：『父王父王！願莫願莫！父王會自不
能得殺悉達釋子，亦不能動此之坐處，兼得
無量無邊過罪。』時，魔波旬不受其子商主之
諫，向菩薩走，不肯還反。
「爾時，有一淨居天子，在虛空中隱身不現，見
魔波旬以散亂心走惱菩薩，天以定心，出微
[029-0788c]
妙音，語波旬言：『汝魔波旬！不自限量，汝今不
應擾亂此聖。汝速疾捨幻惑惡心，還本境界，
汝終不能搖動此聖。所以者何？猶如猛風不
動須彌。』時淨居天，向魔波旬而說偈言：
「 「『寧令火失於熱性，
水失潤澤住不流，
地失牢固不勝持，
風失吹動怗然靜，
此無量劫行功業，
終不捨此誓願心。
見世困苦厄眾生，
慳貪欲癡重病患，
發慈悲愍是等故，
欲以智藥顯聖醫。
汝今何故作艱難？
一切人多墮邪道，
彼今欲開正見眼，
此是大聖解脫王，
此是導失道商人。
無明眾生墮黑闇，
此欲然於智燈照，
此聖欲入涅槃城，
秉炬欲破世間昏。
忍辱枝檊心根䩕，
信念花葉意莖固，
智樹能與法果資，
汝今不應拔使傾。
又汝今被癡繩縛，
彼欲解脫汝等結，
豈可於彼生惡心？
彼求解脫欲教他，
汝作障礙徒疲乏。
眾生沒大煩惱海，
世間誰解作舡師？
彼欲建立大橋梁，
汝今何故興此惡？
其昔劫修諸道行，
彼等果熟是今時，
是故此樹下結跏，
猶如往昔諸先聖。』」
「時，魔波旬從彼淨居諸天邊，聞如是語已，起
增上慢，倍生瞋心，復速疾走向菩薩所，欲害
菩薩。
「爾時，彼處護菩提樹，有八天神：一名功德，二
名增長，三名無畏，四名巧𧦪，五名威德，六名
大力，七名實語，八名善會。彼等八神，仰瞻菩
薩，目𥇒不交，一時同以十六種相，讚歎菩
[029-0789a]
薩，作如是言：
「『仁今最勝清淨眾生，光明照耀，猶如天上日
月在空。
「『仁今挺特清淨眾生，顯赫焰熾，猶如空裏日
天初出。
「『仁今皎潔清淨眾生，眾相開敷，如綠池內紅
蓮花發。
「『仁今無畏清淨眾生，奮迅自在，如師子王處
大林內。
「『仁今安靜清淨眾生，不驚動，如須彌山王出
住海中。
「『仁今清淨周匝，顯現峙立，猶如大鐵圍山牢
固不動。
「『仁今沈重審諦眾生眾德備具，猶如大海眾
寶充滿。
「『仁今含容意度寬廣，日日增長，猶如虛空無
有邊際。
「『仁今敦厚無諸邪曲心意正定，猶如大地養
育眾生。
「『仁今心意無有垢濁具足，猶如阿耨達池清
淨之水備八功德。
「『仁今斷除一切諸結心意無染，猶如大風不
著諸世。
「『仁今巍巍難可觀覩面目，猶如猛火熾盛，遠
離一切諸煩惱熱。
「『仁今勇健剛䩕眾生，大力如彼那羅延天無
人能伏。
「『仁今精進歷劫熏修心意難迴，猶如帝釋放
金剛杵。
[029-0789b]
「『仁今已得第一善利，最為一切眾生上首具
足十力，不久當成無上菩提。』
「爾時，守護彼菩提樹諸神王，以十六種相讚
歎菩薩，章句如是本𨵗一讚。
「爾時，色界淨居諸天，復共同以十六種相，毀
辱魔王，挫其勢力。何等十六？
「『波旬！汝今無有威勢，猶如儜人被健兒伏妄
言我勝。
「『波旬！汝今一身獨自無有伴侶，猶如曠野被
放逐人。
「『波旬！汝今一切軍眾，諸力摧折，如負重乏羸
瘦老牛。
「『波旬！汝今愚盲穢惡無有清淨，如夜射箭墮
不淨地。
「『波旬！汝今猶跛瞎驢東西浪行，落邪嶮道如
迷商人。
「『波旬！汝今眷屬離散，身無精光，猶如負草貧
窮乞兒。
「『波旬！汝今威德實衰，無處依止，強作姧猾，猶
如癡人，無有羞恥。
「『波旬！汝今造業不淨多有垢膩，如無恩義孝
德之人。
「『波旬！汝今被他駈趁，猶如野干被師子逐不
得自在。
「『波旬！汝今一切軍眾，不久退散，猶如猛風吹
諸飛鳥。
「『波旬汝今愚惑昏闇，不知時節，如死日到孤
獨貧兒。
「『波旬！汝今眷屬退敗，猶如散藥從於踈漏有
[029-0789c]
孔器出。
「『波旬！汝今不久當被禁制治罰，猶如解理趁
逐愚人。
「『波旬！汝今須臾被斷一切身力，猶如罪人被
他割截手足異處本闕二相。』
「時首陀會一切諸天，以如是等十六種相，毀
魔波旬，摧其力已。時護菩提樹之八神，還復
共以十六種相，重毀波旬。何等十六？
「『波旬！汝今不久之間，被菩薩降，猶如健兒被
他賊殺一。
「『波旬！汝今被菩薩撲，猶如怯弱羸瘦之人，為
大力士之所搥打二。
「『波旬！汝今被菩薩光之所覆蔽，猶如日出障
翳於彼小螢火蟲三。
「『波旬！汝今被菩薩威自然退散，猶如一把碎
末麥[麩-夫+ㄙ/月]被大風吹四。
「『波旬！汝今被菩薩怖失脚馳走，猶如小獸被
師子追五。
「『波旬！汝今被菩薩拔，如娑羅樹為猛風吹合
根倒地六。
「『波旬！汝今被菩薩破，如怨賊城為大力王之
所摧滅七。
「『波旬！汝今被菩薩竭，如牛跡水為盛旱日之
所乾涸八。
「『波旬！汝今被菩薩退低頭直走，如得罪人為
他所殺忽然得脫九。
「『波旬！汝今被菩薩擾，如野澤內遭大猛火飛
鳥亂驚十。
「『波旬！汝今被菩薩伏心內憂愁，如無法行忽
[029-0790a]
失權勢下代國王十一。
「『波旬！汝今不久當被菩薩剝脫，猶如無翅老
病鴻鶴十二。
「『波旬！汝今不久當被菩薩減削，如行曠野無
粮食人十三。
「『波旬！汝今不久當被菩薩劫奪，如人失舶沒
於大海十四。
「『波旬！汝今被菩薩燋，如劫盡時一切稠林樹木
燼滅十五。
「『波旬！汝今不久當被菩薩崩倒，猶如金剛打
壞石山十六。』
「是等天神，以十六種毀魔波旬。其魔波旬，聞
諸天神如是毀辱勸諫之時，向菩薩走，欲殺
害故，違失勸諫，被諸天神之所毀辱，猶不
解心，不還本宮，更復增忿勅兵眾言：『汝等速
起！急疾打散撮此仙人，莫與其命。是人今
既自度彼岸，於我界內，復教無量無邊眾生，
出我之境，我不放汝，若汝自知得脫我手，唯
汝沙門！速起馳走，遠離於此菩提樹下，則
命久活，不遭困苦。』
「爾時，菩薩報波旬言：『若當使此須彌山王崩
離本處，一切眾生悉無復有，一切星宿及以
日月墜落墮地，大海乾竭。我今已坐菩提
樹下，不可移動。』魔復更瞋，出麤惡言：『汝等捉
此瞿曇釋子，擎將飛行，且緩莫殺，速疾將向
我微妙宮，五縛枷鏁，手著杻械，遣守我門，
令我數見如是困苦多種厄難，猶如惡奴。』
「爾時，菩薩報波旬言：『可此虛空將於妙色畫
雜種形，或復虛空及諸星宿并日月天，墮落
[029-0790b]
於地。汝等諸魔滿足三千，恐怖於我，乃至樹
下，魔欲嚇我，無有是處。』
《佛本行集經》菩薩降魔品第三十二上
「爾時魔眾盡其威力，脅菩提樹，不能驚動
菩薩一毛。有偈說言：
「 「『天魔軍眾忽然集，
處處打鼓震地噪，
吹螺及貝諸種聲，
唱言：「子欲作何事？
今見此魔大軍眾，
何不起走離此中？
汝今妙色如鑄金，
面目清淨天人仰，
如是身體不久壞，
此大魔眾難可當。
但看地上及虛空，
諸種變現皆充滿，
必欲共鬪恐不如，
其若瞋忿或損身。」
梵音迦羅頻伽聲，
告諸夜叉羅剎等：
「愚癡欲惱虛空體，
今來怖我亦復然，
能以金剛破山王，
或用口吹竭大海，
或猛瞋龍持手執，
如是彼能動我心。」
魔眾憤怒放火山，
拔樹并根歷亂擲，
鎔銅赫赤星散注，
或有手把惡毒蛇，
或駱駝馬白象頭，
或猫野干獼猴首，
或瞋蛇龍吐氣舌，
或復霹靂閃電飛，
雜雨土石雹金剛，
或注鐵丸諸器仗，
槊矛長刀三叉戟，
或現金剛齒毒蛇，
落地打碎樹枝條，
種種兵甲大叫吼，
或有百臂射百箭，
蛇口吐猛焰火光，
或棒鐵丸如須彌，
或出可畏熾火雨，
倒地劈裂徹泉下，
或有竄身前後圍，
或在左右及足邊，
顛倒手脚放烟火，
忽然還復口大笑。
如是可畏諸魔軍，
菩薩見如幻化為，
如是魔力應奪命，
[029-0790c]
彼見猶如水中月，
亦復非真男女形，
非我非命非眾生，
眼耳鼻口身意等，
內外因緣各自有，
是諸法爾造無人，
我作如此語非虛，
不信當更作言誓，
如我今見於彼等，
欲得恐怖於我來，
諸法體性及我身，
一切悉空無有實。』」
「是時魔軍夜叉眾等，以諸形貌種種身體，如
是恐怖菩薩之時，菩薩爾時，不驚不怖，不動
不搖。而彼魔王波旬，更復增瞋恚心，內懷
愁憂，遍滿其體不能自安。而有偈說：
「 「『魔家眷屬大可畏，
各作種種恐怖形，
見彼菩薩不驚惶，
波旬心愁劇瞋恨。』」
「爾時，菩薩作是思惟：『此魔波旬，不受他諫，造
種種事而不自知，我今可以如法語言斷其
一切諸惡法行。』菩薩如是心思惟已，語魔波
旬作如是言：『魔王波旬！汝善諦聽。我本來此，
菩提樹下，創初之時，將一把草，鋪已而坐。所
以者何？恐畏後時共魔波旬成於怨讎，鬪諍相
競惡口罵詈。汝魔波旬！造諸惡行，無有善心，
我今欲斷汝魔波旬一切怨讎，欲滅汝等一
切惡業。汝魔波旬！若欲生於怨恨之心，作如
是念：「何故菩薩坐此樹下，將草作鋪，著糞掃
衣？」汝心如是妬嫉此事。汝魔波旬！且定汝意，
我若成就阿耨多羅三藐三菩提，後取如是
等一切諸事，付囑於汝，願汝迴心生大歡喜。
魔王波旬！汝今心中亦有言誓：「我等必當恐
怖菩薩，令捨此座起走勿停。」然我復有弘大
誓願：「我今此身坐於此座，設有因緣，於此坐
處，身體碎壞猶如微塵，壽命磨滅，若我不得
[029-0791a]
阿耨多羅三藐三菩提時，我身終不起於此
處。」魔王波旬！如是次第，我等當觀，是誰勇猛
誓願力強？有能在先成就此願，或我或魔及
汝軍眾？若我福業善根力強，我應成此誓願
不虛。』是時菩薩向魔波旬而說偈言：
「 「『汝昔施一無遮會，
今得如是大威權，
我於無量億僧祇，
為諸眾生種種施。』」
「爾時，魔王波旬復向菩薩而說偈言：
「 「『我昔祭祀無遮會，
汝今驗我既非虛，
汝若干劫布施行，
誰信此言欲降我。』」
「魔王波旬說此偈已，是時菩薩，不畏不驚，不
怯不弱，專注不亂。以柔軟心，捨諸恐怖，身毛
和靡，視瞬安庠，伸其右手，指甲紅色，猶
如赤銅。兼以種種諸相莊嚴具足，無量千萬
億劫，諸行功德善根所生，舉手摩頭。手摩頭
已，復摩脚趺，摩脚趺已，以慈愍心，猶如龍
王，欲視舉頭。既舉頭已，善觀魔眾，觀魔眾
已，以千萬種功德右手指於大地，而說偈言：
「 「『此地能生一切物，
無有相為平等行，
此證明我終不虛，
唯願現前真實說。』」
「爾時，菩薩手指此地作是言已，是時此地
所負地神，以諸珍寶，而自莊挍，所謂上妙天
冠耳璫手鏁臂釧及指環等，種種瓔珞莊嚴
於身，復以種種香華滿盛七寶瓶內，兩手捧
持，去菩薩坐不近不遠，從於地下忽然湧
出，示現半身，曲躬恭敬向於菩薩，白菩薩言：
『最大丈夫！我證明汝，我知於汝。往昔世時，千
億萬劫，施無遮會。』作是語已，是時其地遍及
三千大千世界，六種震動，作大音聲，猶如打
[029-0791b]
於摩伽陀國銅鍾之聲，震遍吼等，如前所說，
具十八相。
「爾時，彼魔一切軍眾及魔波旬，如是集聚，皆
悉退散，勢屈不如，各各奔逃，破其陣場，自
然恐怖，不能安心，失脚東西南北馳走。當是
之時，或復白象頓蹶而倒，或馬乏臥，或車脚
折，狼藉縱橫。或軍迷荒不能搖動，或復弩槊
弓箭長刀羂索、劍輪三叉戟翣小斧鉞鈇，從
於手中自然落地。又復種種牢固鎧甲，自碎
摧壞去離於身。如是四方爭競藏竄，或覆其
面，踣地而眠，或仰倒地，乍左乍右，宛轉屍
移。或走投山，或入地穴，或有倚樹，或入闇
林，或有迴心歸依菩薩，請乞救護養育於我，
其有依倚於菩薩者，不失本心。時其波旬，聞
大地聲，心大恐怖，悶絕躃地，不知東西於上
空中，唯聞是聲：『打某撮某，捉某斫某，殺
某斷某，黑闇之行，悉令滅盡，莫放波旬。』
《佛本行集經》卷第二十九
