[04p001a] 
重刋道藏輯要
天仙金丹心法下
八洞仙祖合注
第七安爐 秕秕道人鍾離權著
秀擢金莖龍穴薈收成之果靈鍾翠釜鶴砂燔煆煉之鄕偃仰
端詳捧出山頭新月光華閃燦飛來天半明霞雲師之鼓鑄如
如郢匠之型模脉脉故乾坤爲保障擅絳宫丹府之名戊已立
根基闢姹女嬰兒之戸妙神功於莫見任意經營化人力於無
形憑虛結撰苟得心而應手斯合壁以聯珠句藴精微制器須
知夫尙象條分利弊運斤卽所以成風
[04p001b]
名號
焉學密柱稠[○@爐]枳妒偓訟之[○@記][○@取]⬤之銘⬤[○@鎔]曰跟
[○@號]⬤[○@鑄][○@神][○@限]不禛綢室曛⬤銘密僞沁恥[○@轉]之誠吼
[○@印]河議[○@神]仔炫[○@顧]⬤之之[○@牝]銘曰[○@境]褪漳鰓吐[○@地]臟
枘艤釜汰淤[○@所][[○@循]鉢上密[○@講]銘萬之楷悉漬[○@物]酧湜
堤實杜冲丹燃而性莊[○@爐]恐[○@得]之倜之[○@稱]按[○@論]之銘
[○@謂][○@詳]⬤[○@緣][○@號]汰[○@持]曰督而移鍾唫汶[○@修]判之[○@胎]旺丹
[○@滋]道潙之渚謎[○@故][○@結]垠侑惑⬤[○@胎]祺[○@何][○@初]曰之褙凝
讚 爐兮爐兮 分名別號
曰 萬古傳眞 統斯一竅
[04p002a]
根源
[○@煉]丹宫栽運丹資礽[○@培]似超鼎受[○@故]鎭[○@劫]器[○@胎]鼎憶
⬤而氣[○@結]禎洳城天姒億[○@得]取之氣渚[○@穀]袽張腎[○@陰]
諸[○@婦]養翀竈性人萬之貤[○@穀]性[○@物]氣[○@根][○@借]仔[○@斷]則[○@源]
釜必[○@難][○@陽]不鬵先[○@外]社[○@深]而洧吐地固熟仔似鼎與
讚 爐之安也 有根有源
曰 箇中奧義 何可明言
方位
[○@欲]促[○@臍]說捌[○@採]秋[○@後][○@樞]凍身徘[○@佈]天栖冲無七江[○@任]
藥近弍銷憶洗[○@海][○@限]做圖按團湔哦防[○@腹]淦[○@紆]人[○@隅]
[04p002b]
納[○@液]滲勤袽[○@爐][○@依]例闢綏[○@爐]鈿[○@乾][○@新]適愼[○@結][○@坤]語[○@形]
丹鈺界楠[○@像]不壼伻[○@北]不抝⬤汾裀[○@糢]藥三震沁[○@糊]
讚 煉藥維爐 方隅有定
曰 安審端詳 與心相印
形象
[○@欲]圈村[○@腑]丹[○@叩]倨伍[○@臟]丹愼[○@坤]寛泄誠[○@形]上仲釜[○@投]
[○@像]圓虛怎蓬[○@形]底無摹閬侗[○@似][○@礙][○@擬][○@勸][○@偃][○@銅][○@障]帆裙
明梔厥[○@爐][○@勤][○@様]鏗艷灘[○@打]兩壁鉢批點桷袽[○@紅][○@况]摸
响唫橫[○@貯]負[○@乾][○@剏]珖藥[○@仙]迎週華[○@煉]獅泮圍統[○@神]望
讚 無形無像 有像有形
[04p003a]
曰 卽空是色 究竟難尋
眞假
○茫天[ヽ/ヽ]摹然月終爲鼎半是眞滅器輪假不但仲
淨著定分泥萬○無○光人經法一從塵色返我權
自法中妙大空照生屈來好路形神海○便還未歸
讚 去假存眞 海月光明
曰 倩風入袖 留掃浮雲
虛實
想妙○天消來然隨重似八處虛我有卦實[ヽ/ヽ]實吾
看爐離中外逆入時陽分是非制理動無長巽實虛
[04p003b]
順靜察如○○斷藏煉從觀證如○絕陰兩眞假皆
讚 眞假旣辨 虛實皆宜
曰 但觀鼎象 得意與時
火穴
離○巽○之察爐陽○陰屬通之八離識須安而處
爲脉而中更故者矣極陰亦任脉離方風生陰與虛
源任乃四火自陰中之繫者之象象離○向穴鼎取
陰氣南火鼎○子正焉成卦俱布而鼎卦配之相易
讚 火透丹鐺 莫道無門
曰 非土非木 闔闢隨心
[04p004a]
風門
藥致内四便預○子象四○也不因風鼎勿以位察
達東乃熟而無無丹切大方理而小巽生煉○使噓
豆東明督向也烹火實吹小小須陽門巽有塡之如
之者緣故之圍來孔鼎爐○南中往一於安氣東巽
留卽流生在亦勢之迎位門氣齊卦風潔之有隅鼎
讚 一吹一噓 風我丹爐
曰 藥生火旺 結就明珠
藥道
○道而直曲二指兩下之者觀藥入旁火自○路○
[04p004b]
是於路不而其其上腎達口須○中無流足得於矣
道採鼎也○○長寛達之鼎安默想道歧之丹從雲
藥者藥之正偏不寸一○中器爐爲俾而徑患成事
讚 採藥有道 内含深奧
曰 挈領提綱 眞空杳妙
丹臺
之無火至排意邊核如之右無嵌丹○其置丹○鼎
虞○定濺藥庶安高中荔狀流左盤如煉上藥臺有
矣也可位終隨不○著凹○大走○中珠成火於是
讚 承露維盤 啣珠有托
[04p005a]
曰 不走不流 永安斯藥
禁漏
爐意造銅就漏爐底垂其非火爍滲患丹而盡可爲
乃所眞鑄有安爐加使固任逼無之然走功矣預之
想非鐵不時者倍煉堅常燄終漏不藥前棄不禁哉
讚 爐從堅立 休如漏巵
曰 歛藥成器 妙理可思
彌崩
也可彌患極鉉亦爐厚時矣不陽生而陰之爲鉉崩
之爲之陽爍起而堅之倖其鉉陽爍陰下鉉在之在
[04p005b]
預崩有可火鉉先爐者觸與中火爲鉉因咎爐咎漏
爐而不内其固安崩相自其經耳陽蓋其底其之爐
讚 爐崩藥走 防檢宜先
曰 團成一氣 稳步瑶天
[04p006a]
第八採藥 囘道人呂嵓著
九還憑紫府之珠澤媚山輝丹有母三昧托紅爐之燄鐺空鼎
曠火無靈信手拈奇頭頭是道依田擷秀日日皆春故謹始要
終小畜凝爲大有由分畢合川流滙以朝宗法君子之時中權
度在不先不後懲宋人之助長性天惟毋正毋忘苟虛寂以返
眞玉泉印月定發皇而呈象金地生蓮序次朗淸秋予試分肌
而晰理機辭非札闥人其守轍以循途
培母
兩種藥藥腎花陽之中以物生間培也也一土惟雖
點爲子無明先時形逆採陽迹爲藥生之丹以而可
[04p006b]
母疏藥求順壅生卻成爲藥有人貴足景是所上象
藥謂單之根壅一可三者日識品精當當而尙有夫
讚 鴻濛初判 品物流形
曰 大哉斯藥 培母儲眞
疏壅
精有五活特形子子居塞時旣其滿然遇大丹其元
半田時息精俾無暫足藥定停藥失候而生暢遍丹
一生身田定之酥内之性暢如理若毛火故謂孔之
未築壁温曾基𥪡便採之兩是藥後目丹先已倍藥
讚 壅積疏開 藥應時來
[04p007a]
曰 人工天力 妙手輕裁
占時
保化明始元有華生精爲池之莫無水候謂上溢耳
其單這𤍠基採便面已藥是赤築便活此而可子爲
坐不時丹單事了藥卽矜占大不持時生爲而者之
之此逢機防消時認必彼卽作氣長爲尋向焉採常
讚 子内陽生 一日頻更
曰 隨得隨採 過此枯莖
識景
上得取景提不未色母沾至不使不不爲下滯敢採
[04p007b]
陷至先取𦂳靈旣則塞至至過穀活不其道一敢時
腰用後而直功庶藥而而幾老空覺合且自取君枯
得攜子矣培之時可母甚中不之便之愼道也道哉
讚 誠中形外 積厚流光
曰 妙哉斯論 丹藥徵祥
老嫩
藥大爲而生老者少薄爐急成嫩如木芽先一之爲
愼用不微取時生爲始然也之飛而烹採生象分極
藥不而處偏有母足難於者以生時能元以力其澤
非全乃之後地藥於運端瞑現景遇時藥矣不萬淸
[04p008a]
讚 嫩者秀發 老則中乾
曰 相時疾折 氣旺神酣
偏全
則萬能採者已矣已矣目坐神生之然藥生爲而偏
堅肥欲助神運不之藥蓋全蹈而至藥亦其藥足母
初之隨隨經煉操昇劵矣以生大先而又薄堪矣諸
太宜氣天得萌草者丹難毎入力漿老則過嫩生之
讚 藥取其全 愼毋爲偏
曰 月圓光燦 缺則昏焉
順取
[04p008b]
藥垂非必臍根爐然氣鮮易戒一見枯藥不者蓋納
在鼎攀神達截待響走洩漫煉淸必爐藥眞是後啟
鼎張折氣田則煉體辨而誨亦直攝不入乃用復得
在上任結定循此暢梢萎非蓋泥氣前隨獲神仍無
藥夫逆爲母道丹可逆可治藥邪而盡封丹爲神弊
而採者光藥歸内若無愼者入鬼枯哉俾夫器鼎愼
讚 採藥入鼎 絕妙靈通
曰 眞元混合 所向有功
謹封
母于手元上而以聲亂不云而股之而者洩亦迨之
[04p009a]
上鼎𤕑元丹之烹遍不漿藏丹氣然敗方華運藥閉
爐而可醖旋行矣舒根倐盜然達去將鼎能元生宜
下載意而藥藥刻不便矣獨以丸去功卽充結散前
生藥施白順得田言施不家始魔藥棄固料鼎揭矣
下者也由之鼎必神節哉爲鼎崇藥採之封之以諸
讚 採藥匪易 封藥尤難
曰 神胎藴結 眞性常含
藏伏
大功發光燄海氣先火也所氣吾何火成煉待鼎藥
伏之在周一俾還停來吸如氣寂不而當而自躁弊
[04p009b]
忘而妄心不之凝神貴後氣故氣散旺而神馭精氣
爲藥識知嬰之母然神則固得精成矣然未其濟知
讚 一呼一吸 子氣蒸然
曰 預爲停伏 直發無前
團凝
之也有見吾不丹以煉自氣定後腹在兒如不不得
煉神氣聚氣神而衰伏之必凝夫神道獨屏想且其
矣妄無火火後動然之母亦呼往源氣遍天運道氣
入爐火以丹爲是子之化未之伏於歛韜一而乃然
讚 神之凝兮 氣之壯兮
[04p010a]
曰 以此化火 自立丹基
交姤
意焉丨丨塡者是離起藥在而而然爐内後非丨存
而爐陽虛丨想滿外之長火之離滿入坎離陰丹道
中處左離相濟衰成惟虛紅點中是也爐内而每虛
將離實變成左爲外非於處坎中而陰乾以離爐如
幻封黑中之非爲健護元右爲一丹爐坎紅陰黑陽
之我採者坎取火矣後中氣俾如自體眞藥其流坎
讚 天地無他 陰陽交奠
曰 陰剝陽生 眞人出現
[04p010b]
調鎔
詳是米無實也貫原息卽以此道成黍後先一功火
爐者内之丹如有藥火起歸之章丨盡始蓋也行藥
言火丨藥雖化而採預息然珠煉同合條於寶貫隨
之使講大若採爐歸爲繼隨旣藥必此是者彼丨丨
讚 是一是二 是二是一
曰 鎔就金丹 欲分不得
[04p011a]
第九起火 秕秕道人鍾離權著
丹環三品資炊釜以抒靈火照重離不燃薪而吐燄身城元氣
運豈同焦土於阿房腹笥少陽宣寕假叩人之門戸故性生戊
已五行之法相朝元力仗吹噓八卦之成爻定位𤋲無形之慧
炬汞鉛經煉以交融輝有候之神光芽雪因烹而益湛丹泉潮
汐靜能數息以歸源火穴轆轤匀自迎機而耀采文情隱奧非
曲學所能窺體格幽𤣥遇深心而自賞
說理
人氣内火伙火不之知訣而火神緒焚亢火於火生
有爲腎身一斯氣有内三君火乃意謂中内火重火
[04p011b]
他止中之求外無精君心惟和煉之外形僞伙腎氣
包丹則火隨民者火爲裹之庶有意火心發臣昆火
幾質念氣火如火屯丨有藉而爲也木不斯火得穀
起臣民出○謂者矣篇内落一卑字一冫旁一氵旁
讚 火眞丹實 至理昭然
曰 吾今說破 愼勿輕宣
辨疑
丹天見文申燎停子用[○@身]無子陰宿炙伏氣之云子
氣武吐煿則爲說無氣爲者○煉失後丨祖不秋皆
乍藥之天火氣足認非宛成矣煉者不以乍旦延丹
[04p012a]
蓋氣又足烹長旣之疑祖原不以煉生云狀如氣有
可函藥三火然祖爲先不養物昧矣後氣先後知性
可陽必燻之天並也篇内落一納字兩虫旁一氵旁
讚 疑似相參 滋人眩惑
曰 得此辨明 根源一畫
提綱
丹生丹但而獨聲微於乃息息呼已由易不呼煉因
不有夫外粗可時神丹止六呵以起於有之住息字
呼至火吸聲主丹者呵呬内者時聲息不何呼噓外
注無粗爲得呼呬吹入意聲則結息吸噓嘻者一聲
[04p012b]
火丹丹相吹皆聲竅寂旺之不生嘻由易出則中源
成斯也内寂納火矩丹息爲吸而内俱柔中因不息
則外出要不規息得矣一吸者微可乃篇内落三昧調息得五字
讚 凡理有綱 况明眞道
曰 一經提挈 天衢可造
剖目
人採氣次次爲時以遍有藥吸呬吹三則入是臟歸
天肺以十噓之爲腑爐地中瀉六嘻是大以午之濁
胃小申爲周成前淸氣氣周時中天身則氣仍而天
則周也臟向以吸吸也呬天迨腑東入以以又嘻也
[04p013a]
周爲午鼎入入看辰次天氣後如之之何戌又畢所
則此又嘻時則依然必向六六以起吹前後到南次
次瀉火嘻呵停而按呼噓腎如丑呼息氣方脾肝氣
亥未等是貴端中中而子則六爲適坐濁濁吸則呼
字一均叩氣氣以嘻嘻並度起齒仍仍入嘻各某再
火嚥吸吸之已加時採者津以以俱午十某再活呵
入入各則八字舉子心之之六呵遍再方旣中又又
次嘻仍行無遇濁六六是寅吸一太篇内落弊之過及不也六字
讚 大綱旣舉 小目宜詳
曰 依斯燃火 合節同方
[04p013b]
講燄
火息爲呼六十肝分微丹且力而腎八次吸火中以
諸呼求呼六則遍脾合微則則胃而爲次吸之吸火
不之爲吐六則燄爲肺其力諸熖五爲次納火功足
乃以皆旣停則燄分九火以分取三爲匀無荒煉全
爲起丹調烟卽燄分腎燄至氣取一其自息且火使
九而時諸得無燄分肝以爲氣取之燄法火於肝分
火其腎各之自豈燻脾以爲氣炙閃無功經脾力呼
火吸方胃呼皆太灼也以爲但莫過棄吸肺有六呼
呼各中重火以戾於氣爲火以眞焉焦力由有加吸
[04p014a]
某心輕則反以無取氣爲火以心力取足某而火火
次主不燥任燄之取氣則取以肺道則情則及由是
以某燥愼然分二取某行六時胃分合無勿力火爲
一火學焮亦爲四次法心火各遇分燄有騰者力㨾
則彼火之次爲六依各俱要有前分燄則殊之後某
之同輕吸次爲後中疾太過徐俱再燄則六重凡弊
定燄火吸次一諸短某不及火長火半則六呼有類
讚 灼彼火燄 炙我丹元
曰 分量有別 隱奧難言
論風
[04p014b]
呼吸論倍吸火風歸者之火相於有穴他於之之吸
生風爲中夫前氣前風火穴門之皆呼呼求火鼎不
呼辨相非呼呼吸一然呼吸自吸心吸吸此背得吸
得宜中眞則之中是氣不可一微之謂可自之入火
呼卽中火呼行烹與呼而又吸後煉得吸穴有呼不
時於火風可起矣可於請細呼也易二錯門有前半
道入風因金辨微法次半倍爲在矣之丹火不於又
而威而思呼亦呼爲旺可錯之時一有吸明成風變
化其風也吸一動火風借風門不火次再然但深藥
則微可再風而宜當鼎學者爐火歸化風吸卽者爲
[04p015a]
讚 火借風吹 風憑火起
曰 絕妙吹噓 惟呼吸裏
傳候
研丹火之歸蓋神火語打成耶之不氣根別候經究
一終云但無金爲亂眞然安候煉火丹晦安眞難片
神迴坐火神明之神氣眞候歸卽母弦息本得風煉
旣氣混此無任望但火神是之火之天候景合必到
以諸非含象火然分本候也氣乃可藥也光意火神
成豈純辛微爐秋息何遍元哉息冬看乎苦粹虛眞
丹工者不守春火神天息而一者調夏藥亦雖夫成
[04p015b]
務仙眞曰火息言起氣力足定周夫靜無慢候緣欲
夙眞觔非息此經猶有能及力以火兼定凡又火無
矣不見神化當馭乃想默默所爲氣各而安火計噫
讚 眞火眞候 深意微言
曰 人臻其妙 力奪天乾
闡因
虛修世而以天暖百遲闡明速日有一至爲因仙多
不方之者力十遍差而非關成是覺世六周因矯爲
性因揉有天分者爐爲丹因一内周三一深者深天
淺愚者之淺遍世天熱世二甚一因而火示起敏者
[04p016a]
世力而見諄侯爲者遍是爲而周力之諄專實偏三
不得反海之得一四經倘温周世遍一哉陽復手待
丹也疑而火周九起之力全因火分天起忽元書是
限微陳六因爲後十深而成者世學力者經言遂之
淺可偏二遍最以因百因以日因至足而世全認火
也力三天爲四世必有爲因前待之世力一分有豈
讚 火動風生 因多力厚
曰 反復詳明 切須講究
指弊
丹則吸神成火火不昏便之冷可就是義一停起揠
[04p016b]
詳在停火苗矣目則時以而不斷稍助有可續不長
利視而經停亦視無心非卽則力便遊有火種爲戲
弊上種意之得鑠弊散停不而端目欲反傷爲非坐
復魂害邪獲指一不視便明在小而是以耳曲時待
爲不爲閉兔後可防時而學聽閑睜守戒聽乃便株
耶則得傷能夫火中其於其上道魂此弊鑠然耳數
何而念非者一傷起亂而在魄非聽盡念一外而除
不在馳知之可呼就風行起吸起知將念不火雨利
起可中便有則驟稍傷攸火驟有其往炎則妄魄無
一散想驟一在漫便非毫意而爲⬤之不無念暴挫
[04p017a]
可歸起之折㪚一意驟也意在散欲已散呼非速矣
讚 火弊紛紜 汨我丹金
曰 一經指示 按句研尋
言功
古坎結亦吾曰離於不力無之黃知焉勞合庭藥况
生也在之結妄則立爲胎想萬基藥在功象百亦此
到内日不產自[扌*莖-工+貝]之知嬰然於外起在成丹見火此
起鼎之何脫内在當如體火立此亦在以基之不此
煉百時知而内日身採爲藥之心藥功依内混何更
法見融如深做之與密且去其虛合遠專乾空天哉
[04p017b]
氣坤等機人致之亦潛何柔交不孚忽爐也知造忽
火則火化不常一之初一温點爲不試其下火容耶
讚 丹火無差 力足功奢
曰 風雲作伴 天地爲家
引詩
古歌曰聖人傳藥不傳火從來火候少人知要識祝融生息處
採時爲藥藥中居詩曰藥物陽内陰火候陰内陽會得陰陽理
火藥一處詳白玉蟾曰火藥身中仔細尋藥宜淸淨火宜眞閉
藏祖氣調元息爐内常存四季春又曰藥從精化丹從藥丹是
精成藥是丹金鼎常教湯用暖玉爐切記火防寒高象仙曰晝
[04p018a]
夜屯䝉法自然何用孜孜看火候入藥鏡曰氣是爐中火火爲
煉藥神以神來馭氣眞候自然成
讚 眾仙導引 各出樞機
曰 理同詞異 冷然可思
附證
太上道祖居兜率宮氣化八卦爐爐火不斷藏丹三百六十一
粒凡安爐起火奉此爲宗明悟眞人劉海蟾棄相位入山學道
起火煉藥幾有所失經余面訓乃得成丹而化早覺眞人韓湘
童年穎悟起火五十次而成丹通明上相邱長春夙少仙緣而
拙火無眞訣日夜號呼誠感重陽口授火訣一千字如法行持
[04p018b]
竟錫帝命頓覺眞人郭元嘉性暴烈丹火失次盡棄前功復養
藥十年辛苦備嘗遇長眉仙引之去磻溪呂一麟火炎丹走風
狂而死僅爲鬼仙成都張太初性素緩火冷丹息不得上昇遂
浪跡林谷作地仙號爲天地散人
讚 丹憑眞旨 亦在性天
曰 成敗如是 信有前緣
[04p019a]
第十息火 來來道人張果著
丹借火成火足則明珠出浦火憑丹住丹還而赤軸歸山平呼
吸以周天消息原相倚伏活機緘於半子屈伸自有權衡故陰
慘陽舒天地妙乘除之運月升日降震坤爲出入之門碧海秋
淸烟囘翠渚温池氣暖燄靜藍田玉龍吞罷祝融涎默默潛孚
乎造化金鼎煮殘鉛汞髓綿綿自合夫樞機細訂從違覺余懷
之已罄謹遵訓誡惟後學之深求
守經
起功呼到足火靈吸藥周煉者乃有天藥也子化則
共而氣機藏三一之然神百次出此於次又入爲舍
[04p019b]
而呼太初歛成吸短起氣丹三爲時於一百促言海
日六過之若三十長也亡次一爲久若三數迂則存
百不一漸綿則足呼行綿爲力一漸不日微吸熟絕
一越各不爲百數默待止正力持持火玉燥七咒第
帝記字而一心憶咒如義印分一時卽經明句矣爲
所始咒起大謂無終火中迴或氣者不風少轉依易
混或則法之合多火呼經百之風吸知日弊兼數之
讚 火有大經 毋乖所守
曰 息燄收風 丹從鼎有
達權
[04p020a]
凡陽數定蓋事子中規寅有起刻中亥經火末縈屬
必息刻抱木有火爲適木權定時所能而以不煆生
丹本足煉火火時遂之則亦爲至藥可然限中不不
夫倘周下待所遇天單活謂某而床子權時停忘而
者之火聞行時活火忘烹限子候見煉之在未候矣
也初到寅遵陽刻藥亥此子則雜時母無可生再違
定守熟行庶以經務大得某而將周行時終本天權
之大性以之活周元補道子天神煉體爲之注之之
讚 變化隨機 大哉不測
曰 萬物同根 何分豐嗇
[04p020b]
封爐
爐不卽迨息早後宜活息封無導子無則過火再去
火不以遇無炎及歸新來而非源藥此非所火再封
調謂旣生爐劑輕歸卽開之重源以爐平疾是呼之
爐徐還吸景慢憑封之象封意吸氣也又想於由又
火靜生右靜退觀呼入極而動吸右而失察之繞噓
温守地爐如和黃杯一春之庭茶匝沼道乎後而魚
封蓋復開動過修運之極厚丹動爐而則者呼開反
火採吸而如性時由藥百鬱謂爐始蟲於之右入蟄
中藥取鼎此必藥坎復起爐之中行火崩中之烹息
[04p021a]
而有陽煉火丹火入自之走焉爐有景封煉左得象
過時補銖也薄謂離得學又之中寸者火火之之並
氣火陰效取洩之陰夫而於中陽息參外有相息之
自藥濟綿其爐焉繞綿獲冷能爐有益而知三來不
丹藥匝有良生而而去深不收封綿哉先火之綿終
讚 火息封爐 不先不後
曰 君子時中 斯言非謬
裒藥
詩者藏方砌曰爲寒息米藥新未將者參舊經適是
新者沐所也舊堅浴煉然終軟潤者其爲得中置法
[04p021b]
藥宜帶丹無枉諸燥臺他向法遽之全爐皆爲下在
頭備聯候意問不結温想火妨恐養分功聯生沐明
夫結熟浴不前於相過可所一間再混烹處反與同
煉新不前苟者者利相且爲未於並以舊曾前所犯
適温丹謂煉所養惟煉丹烹煖爐丹之煉裏火如戒
讚 念一是一 念二是二
曰 意想分明 丹成有次
温養
夫藥吸若方丹物雖存無火勤杳眞生旣勤猶有熟
息翻覺不駁餘轉一知雜火乘線其等尙火之然患
[04p022a]
伏力未而温於而斷然養爐温半之之内養吞妙法
必之半丹顧將斯吐藥不所時若得重煉呼亡此哉
讚 丹成道成 事所温養
曰 微矣斯章 詳如指掌
沐浴
藥温神得純經養爲沐自火方之浴如煉周一之金
而卽展道而火下流沐如力單行浴玉未閒活盡矣
退步潑善時終耳魚藥限難目躍中卯光爲鳶無酉
潤之飛火非淸一自火此和開然退莫必心而藥問
讚 藥經沐浴 火氣全捐
[04p022b]
曰 惟卯與酉 體驗斯篇
抽添
抽以眞血藥添精神此不者血上是藥抽灌升鉛力
鉛注變生厚添一成汞而汞次金也丹也力精又力
鉛乃從從全爲足泥心哉精而丸經此汞功宮注爲
爲乃而入沐血圓降腎浴藥然落經後是所口血復
精云内返上與精嚥爲單血與過精床生血重此之
則者樓是精丹非與汞功亦眞肺生差精精金鉛之
與眞遇也毫血血生鉛釐成乃成汞則爐眞津再謬
火氣唾生以旣所流以千停化入灌里藥而心適矣
[04p023a]
將運經所可爲行唾煅不丹者返煉愼再也爲之諸
讚 抽鉛添汞 絕細工夫
曰 一經指導 不廢歧途
進退
進通地陰再退六降陽將者腑陽雜鼻進入長處吸
陽輕陰丹氣退淸消猶二陰之矣未十也氣當善一
口屬抽必次通陽添將以五陽之口進臟與後呼陽
出天精氣有重接已二陽濁陰爲十無之與陽一陰
氣地血次渣屬聯尙以滓陰天屬退乃鼻升陰陰去
讚 陽長陰消 功憑進退
[04p023b]
曰 仔細端詳 大丹乃粹
小返
煉未融從兩丹合爲古粒者而一丹粘一爲粒粒合
日一置止分三必丹有拆次加臺九不卽意之十開
有觀上九此三想毎數時次以日今莫之本如云疑
所性此百其得元厯粒數雖神三者未諸注百蓋足
法定次丹而皆規而至茫備中共小然聯俾成返亂
結三百之動一次粒時也處所矣自知尙得但有之
讚 金丹厯厯 並置於爐
曰 始同砌米 繼若貫珠
[04p024a]
大還
小氣中粒鼎返運漸如爐之神養龍外數神漸眼精
共定足然陽九以如所而十會婦謂求九乎人金藥
粒氣之液物合氣孕大離九和子還呼十以隨丹吸
九合轉非而粒夫隨凡問而神圓硃火爲神如凡候
一卽小汞起元氣龍五息是而之金無名凝護八法
大氣珠石生還卽灰之熟大神心所不還而冥可分
之住冥擬吾道兩包也末是兩裏若如以相混舍之
神抱沌𤣥何馭注融牝也氣意成而已以規一立矣
讚 丹臻大還 丹斯成矣
[04p024b]
曰 其像陀陀 光明千里
蘸色
經有金百彩云五名六乎一五非十丹物色黃一成
含雜不次道五處可則成彩甚必丹飛永非大色昇
作所還純有仙以之黃劵人爲後而又祿丹復得非
以也呼中所丹含嘻央謂從字脾之永精之腎至作
化義中正仙其可之前人色弗濁之祿主講氣五乎
白與仍色噫緣夫吸包古五天淸藏人臟下氣在一
之之以内語火物蘸非豈爲黃之所無煆色如謂見
煉爲此一而則上各物云其丹行含然色以三五哉
[04p025a]
讚 戊己中央 厥色爲黃
曰 丹如此色 乃是眞良
躍機
夫胎細鼎死煉之濺爐火丹用一之復爲倘周内燃
煉呆天一致神著火欲令計而住升丹也不丹提焦
丹靈靈自失成動其順煉大徒機利神還守躍而之
方規躍無具欲中如難學自烏轅矣者下得轉至加
而煉轂是意上神自而防過以運爐閑三合自火庶
關道停可不落惟如撤負泥蘸珠導此丸色走氣百
走之盤歸日鵲後滚源辛橋復上切勤入調滚勿也
[04p025b]
黃呼下口勉庭吸旋出之爲以轉鼻望結火於入之
讚 大丹成兮 其機靈兮
曰 神是煉兮 飛且昇兮
[04p026a]
第十一結胎 囘道人呂嵓著
因人有已無非血肉皮囊鑄性成形別換金剛氣骨空其空於
十月不從他處認爲他色所色於三魂還向我身生出我故渾
凝孕育蚌能胎照乘之珠混沌包涵石可藴連城之璧晴虹垂
玉洞雙扉之暗室增春慧日朗氷壼七曲之靈臺釀彩旣陰消
而陽長樹滿奇香斯積厚者光流花成碩果功修各著須按節
以精求景象常昭用囘光之返照
掃靈居
純鑠之止住陽而下念吸者成爲以過爲神神鼻一
仙魂室竅炷有變正吸香陽爲陰淸後有神魂氣卽
[04p026b]
陰自所入做則陰居肺下爲轉成之文人爲就正淸
人陽聖中道之去胎一路陽仙此葉功在不其下夫
精遠地只蓋旣矣也待遲已但煉肺恐烹煉氣脘升
煉神化内提而必神冷太成借者若緩丹夫於灌以
人丹未氷致之藏曾是丹陰丹升爲老爲必提景無
魂有之象用更其先到也宜所寕而知銷肺心可之
讚 丹之所居 是名黃庭
曰 先宜淨掃 吸氣澆魂
淸道路
結田路關行丹轉者透之之丹鼻上徑所升吸直一
[04p027a]
爲提淸至往下而氣泥平丹降降丸通田於至宮升
結上下轉提胎丹丹下丹之田田鵲元所故轉橋毫
爲三過入無上關尾上阻丹泥閭丹礙田丸隨田聖
以爲卽卽胎丹升提住乃煉提起如由神之自是是
是道夾則而從路脊大可下淸玉丹成丹道枕所矣
讚 丹之升也 從後而前
曰 預淸道路 履步坦然
採大藥
能煉而前火氣日有意亦非方之眞爲見撤鉛功之
死凡矣解無不突旣必而採力藥走神屍問聖生加
[04p027b]
遲倘大室氣再一小數煉藥滿爲至伏虛是得稍力
復氣就者力柔也而未則爲敏何致無道小眞吸意
遷動動後者而藥有參藥藥反大藥採機靈靈内鼎
不有外内藥而内藥爲精之煉兼吸大有無息之火
則毫吸吸火採呼火但精爲功之外成之呼呼一定
别爐過覺躍欲大於僞成丹眞傷夫猶以雖不於之
眞呼以安修突氣當圓大藥必了專衝耳不必爲以
火氣已白動卽鏇名數以火之周鏇三不生藥伏則
頭界是難卽煉而大火大藥過過鼎獨具亦此境關
知之燒已可息以劫閑火不防超至内候火非汞也
[04p028a]
讚 惟採大藥 非人不傳
曰 敬寶斯卷 望勿輕焉
越下鼎
煉志仙精氣但走注合倣皆之眞可一將氣丹在化
大必藥藥接遷三丹章意章宗下刻大鼎成進退已
不景用急緩一第升予諸下内緩藥恐頭鼎以周脫
爐無呼則上𣺌𤣥丹贅以耳更氣其而提老然力藥
鼎之形内蟬道詳聯說事從斯自流旁上爲其後終
屍時到解鼎爲其爐直於易似脫主無而子小助鬼
焉大於得鼎有此卽簡可者截離則遲矣遥下一逍
[04p028b]
於天切蓬關外丹不後學此當透延遲當倘吸臺島
讚 脫鼎遷宮 𤣥妙無窮
曰 斯篇簡截 更勝合宗
透三關
與九環閭至最形虛竅人皆脊上關路也三三位修
從心有左尾末節如内厥蓋屬夾升初此上關有也
脊關部上右爲節四方實名也督閭採乃一中之道
至名下對鼎七是則十勝外上關脉尾取關節初步
節起曰曰形金竅節爲二内骨關三乃指丹三是關
十之數中名如如又一玉下有脊三枕陽事元透論
[04p029a]
八第夾此關竅玉形上下枕上三之關玉氣中之此
陽龍逼火引龍乃上精速透所行陽捧有妨竅過白
丹坎陽取外右塞竅丹三屬必左𦂳七伸一三礙肩
走之阻濟二而上先抵間三夾將直中内過枕節膜
害龍丹他水而尾盲過矣過三膚閭入而次玉三閉
龍丹而上護轉停尾丹再丹走閭頓過法也枕序依
用其不捧則卻九關關節而必排竅此竅關玉之張
免相上義欲竅脊榖脊易走左道夾最外是至論則
向右行離而陽用四一陰丹直爲五右聳矣疾此項
陽左左護愛聖結爲右稍有陰妙恐法膜此行無内
[04p029b]
法暖而害之遂徑可不節無可不患之水化則水綱
之行丹掩竅曲三有中閭念猛力丹則而絡脉邊然
捧外自膜項其又道所過若莫位地此土化脾龍能
五内有皆竅右護龍火矣冲初抵是便而絡脉邊筆
是進後然化然自走丹尾一氣暖股一木化肝龍機
一上火其候白紅想存而之縮内臍腹所氣眞行祕
矣必丹通不竅七右左自阻捧龍五自五夫焉南乃
無枕玉枕玉景到丹是知而只目雙𦂳爲以法㨗捧
景法依患之上氣暖關識力端時丹轉内章宗合五
爲遏阻途中脊夾入上不丹口上頂金載詳已目至
[04p030a]
象抵直過透便枕玉貫不衰合床單坐一示更予龍
疑往往髓多脊夾但象則有沈下氣諸指之聖後聖
此臾須緩稍關此進丹然滯及走而之五是者龍至
節悉髓積攻擁分氣二透憂閭尾達丹火化心化天
論三之關關左護龍水閭意脊夾貫上左從皆龍非
龍伸肩聳膜之節前如旣和到象景關金化肺下所
聖竅掩而張環連似形尾有喜喜爲以右從皆龍罄
㨗洩走無可轉宛曲隨挨若等躐有而爲氣腎下其
也是頂顚至有致角雀而念則懼懼生于結蟠龍其
總之大藥過關之道固聽其自然亦微存意想自然
[04p030b]
者順丹之性意想者盡人之功先意想而後自然到
自然而非意想空靈變化密合天機統惟自得之耳
讚 關竅難通 全用火攻
曰 凌空透過 一念怱怱
落黃庭
前費其庭意透一形刀想三毫似圭之關人橋並所
是力故處到自自曰其也前得鵲色若而順橋𤣥云
後利重黃腦此流樓故中落行何曰髓黃之喉黃多
庭妙内庭有是但之丹礙由泥氣過丹後丸管泥路
而通是丸而前乎上而丹自鼻系鵲火前竅鵲橋熏
[04p031a]
而丹橋重蒸後到爲樓自是泥黃可然運丸庭順透
無每之流闢於從道而且有鼻路下道由走以一路
後務有入旣而以十黃淸前木二庭定是爲環自無
守夾故不一有鼻曰勞處於塞重人阻無不樓力遏
夫通黃端煉守丹庭端神有無何正者於隙乃正不
無可金穩可乃乘丹住⬤不自還陰摇期𦂳返魂於
然依之之他而中根上說然路聖稍以之下胎參上
謂鵲凝作六也橋結僞訣誠渡之便乃以重地與丹
三樓居落成關落肺字後旣黃下之七過庭一義日
直矣寸不内達鵲三合所泥橋分愼行丸何精勿之
[04p031b]
由上神守事泥腭魂有十丸之魄於月而薄皆無𤣥
入骨聚亦機黃是以同詳庭中此運講從有以無於
上一其於後降竅爲有其下通金就按如泥胎自次
水丸神然求歸貫室内之渠氣故猶可不管曰有也
讚 由上而下 純任天然
曰 黃中通理 混合坤乾
運定功
經生山而之云死空有心一無内神齋點呼求氣坐
落吸空在忘黃便者定佛庭爲由似之入入念有湼
定定空而槃煉定而無證陽久眞神聖神則人氣非
[04p032a]
是空破在此言空頂定果丹極是而乎落則定不然
中覺與見到宮十空在此當月爲定地行如結之位
煉愚胎相純氣有之任是化不最地自神聖要湧然
之胎而金不道成空蓮患而而從美定煉陽定女之
氣神來入不化出是戸入神乎入只到非又定不此
入白實思地定玉爲善位不蟾結不天可曰胎思魔
夫定之惡屢必中殆萬試入求基想轉定定也皆患
者空但空定以内入諸之人求定緣或有空之屏出
生定法息守死中必夫其因求内乃入有定氣爲而
呼者不定防吸由出夫其苟息外乃出無定氣爲胎
[04p032b]
呼而不入成吸胎入定指自穩似彼掌無如無儒矣
讚 丹落黃庭 入我大定
曰 似有似無 神和氣印
行文火
煉生不以非精也須大若化但行周煉氣旣火爲精
皆云候候之用定爐者火武矣裏也口火火自然呼
煉從温此鼻氣何温之吸化起温大猶神顧温周有
宜人者無數行非不息目文槁寒可之火木不數可
武雖燥只記火外不以者者無有十也有呼不月倘
候吸無胎欲之而正成火火二無爲無文氣候神危
[04p033a]
火在之火險者定景之必無豈象一使候無也周定
之伸又煉不火縮曰神外無往火者馳候來須於十
之如有無月火龜候爲一非胎不中定呼鶴須求自
非息時火火吸之蓋卽力乃綿言於到吾綿無無而
定者候爲聖中乎之中胎之故火求結所曰更候矣
讚 煉氣化神 養以文火
曰 息無去來 必成正果
坎離交
前者勤定矣巻神生中是採也以起神藥其點氤氣
諸象離氲交章中或開感皆虛入闔無有一定眞坎
[04p033b]
取陰矣火無坎在或莫離塡内行測得離煉火如成
之精矣此乾論化而三健而氣不月之彼得守更體
之成胎須矣坎坎中忘乾離實之氣健因旣一合體
金降息神成鼎黃猶一陽之庭之歸神坎與不混果
離離定沌滿爲陰不無時坎相火去及離處亦無十
實卽不來月非當能湛有吾勤勤然不身勤生常嬰
之點坎住兒眞化實迨出坎轉以定頂眞離點息證
離陰離於長爲爲欲神生成純其神不陰陽變卽死
成方化守之陽得不息仙之聖亦而境門胎難爲哉
戸成哉胎然也就惟守不夫若二息外眞坎氣於定
[04p034a]
坎離靜胎裏屬相定胎丹腎遇同卽成腎不於抱之
者於入氣一精不滅而語也定又成也其中寂神後
象求然是學中定常坎聖滿無照實眞一火勿勤其
陽中使生深在求昏點思内火散離而眞則便陰自
離坎覺而得屬實一爲之心斷息純可心不從陽耳
讚 陰陽交姤 取坎塡離
曰 三畫乾象 剛健稱奇
戊己合
蕭合照也水紫戊覺欲生虛己每似於曰合逢刀申
離而寅圭金坎神支必生刀氣而此於圭一坎時已
[04p034b]
採有實神木有不下氣生時聖降俱於夫胎以定亥
刀成點俱則圭而離空寅者陽陰俱申合神者空已
戊出是俱亥巳乎戊定爲二但土蓋結土採之定胎
而取長則之言之生胎正之景在不刻也不寅動而
蓋在氣搖刀人坎將空圭有離生則合心相氣胎一
腎交以生又心之生靈寅中外神覺亥之卽也十之
神在每月功爲坎逢果居已離亥滿多土相支自其
其交而然云卦之離而採在中陰陽有離故上神時
腎當升躍者中坎以躍非之離承矣此氣交坎又之
爲姤實丹謂戊時者有乎土入是五後其得已行學
[04p035a]
卦一土五聖在分之行眞坎定胎各切旣卽在有勿
坎生亥長以離得神生前相一將之言交分抱位爲
必光氣火不戊迴以生可已光成於信相返胎寅也
讚 二土成圭 以喻神氣
曰 兩者合一 胎圓陰閉
防危險
煉胎無妄出精而者念神化陽未不之氣神眞行念
固不無火卻危就猶而不險一有全宜不二些不見
少三子行身而月息失外煉内卽行之氣任猶之身
化自有之見神然些眞則其之子理定危息火是終
[04p035b]
險以性只不尤行在靜定多火焉不必夫必及動心
所以五只馳謂息六空而危氣月不爲險貫内色魔
者眞全必所一氣歸未誘丹自大能神入始定靜難
中至以未出宮終不能頂不不息空我急相爲胎爲
入離息卽魔定離不墮誘以則火於縱行復爲不十
火貫火有月則復方之辛大貫爲有勤藥則眞不亦
老二息無止而頭眞之成不緒火無屍靈矣倘而解
後甚猶落欲雖至知小飛入三爲成昇定緒息之沖
行四而果舉火緒不矣不終火能一綦不不守時難
得成猶滿哉號火知十種之自是月種爲胎火聖危
[04p036a]
靈不而胎險胎成覺圓皆一胎爲成煉入此行無氣
定昏是出化而沈未神神定散入之之有亂虛景所
外之無卽最馳心寂不忌則所滅可力或致之生爲
離也境出防或修難神閑合士免之乃難當幻念免
得深胎生諸十以之則患月爲患神彼果戒也未後
滿一一變學厯大守通聖十周胎雖眞月之息出幸
而初而定勿不似着而以得有於終予果者守難言
滿尙生出爲必有守頂大爲有之然謬幻似之無也
讚 大周危險 更勝小周
曰 防閑至密 詎有他憂
[04p036b]
證圓成
魂純陰也丹純陽也以陰點陽必銷盡十分陰添足十分陽方
謂胎成之果然轉陰爲陽逐月加增景卽因時而各到景足候
足厯九轉而嬰兒育矣試繪圖以序之丹始入神室其形爲[○/●]
有中宮湯煎之景得此景卽入定行火方無危險之患如前篇
所云當大周之初厯時一月神氣相交其形爲[○/●]有目吐金光
之景因胎結一月腎氣先絕而然也名曰一神是爲始基二月
則其形似[○/●]名曰兩化肝氣已絕有腦後鷲鳴之景焉三月則
其形爲[○/●]名三華有異香滿室之景是因肺氣絕而得景於鼻
竅也及大周之中時已四月神氣交感名曰四因陰陽各半其
[04p037a]
形爲[○/●]心氣將絕時有身搐之景五月内脾氣絕焉以口吐蓮
花爲景其形似[○/●]名曰五空過五及六則其形爲[○/●]有獮猴捧
果之景以毛孔悉閉諸漏皆盡而然也名六通迨大周之末時
已七月神氣渾融形象爲[○/●]景則彩雲蓋頂爲腎陽復生之驗
名曰七返胎成大半八月則其形似[○/●]名八還有屋變黃金嘉
卉生階之景以肺肝二陽復生故景爲金木也九月則陽盛陰
衰其形爲[○/●]心陽復照有火龍繞身之景合十月而名九轉十
月胎圓陽土重明口吐金光目放金色是爲胎成之景其形似
○大周中關之功用至此全矣要知胎成十月名爲九轉瓊丹
者是合末月而言之也末月則聖胎已成別無轉處倘再加轉
[04p037b]
未免火傷嬰兒難證陽神出頂之果後學聖眞於各景而各識
之可耳至出神景象詳具下章按籍可知故不預白
讚 形不一形 景不一景
曰 聖胎圓成 陽神出頂
[04p038a]
第十二養嬰 釀花墨客藍養素著
鑿圓通之混沌重樓飛過顯神奇非匍匐而岐嶷一竅藏來頻
顧復由中及外不昏立不散之基從邇升遐至㨗妙至靈之性
故烟霞環翠褓八千嶺下斬蛟龍瑜珥耀丹霄廿四橋邊籠芍
藥憑母心以生覺赤子何知與天運而俱長成人有造厪三年
之拊育頗費劬勞開萬里之風雲靜觀變化爰爲指授無非證
聖之方略事包藏留待慧根之悟
止火景
石自旣變息杏成滿化之林無十之綿曰用月意綿
不火必中者須也止宮俱行若火内入火再以躍虛
[04p038b]
候用化躍無又火神欲火恐則然動方損亢當是得
嬰龍是爲止兒之時止稍嬰悔心火有兒豈空景餘
者不且到燼喻反定眞則陽損何景損神嬰知旣嬰
之兒滿到兒微蓋十卽之身初月定神外入知中烏
之十當加得身月止定身也之火空外不關惟内有
行固候加身火當聖空爲者行胎並大言火圓所而
胎以足謂化成煉嬰龜之嬰氣兒胎之兒而有鶴聖
讚 胎成止火 温養全捐
曰 爐藏餘燼 災禍奚言
出定時
[04p039a]
胎重躍達而成開有而遠止聰欲不蕩火明離拘若
固再母矣在一啟腹但時定旣之出後再自狀定神
定有然之又火入後時鈍止無破止拙脫更胎火而
胎由而後常又無出一昏入返靈日維定有根是蕩
出俾不倘與定神昧在昏出在神時皆定胎奇前非
者中變神化是生化必神耳機自迷之目躍通離道
讚 胎出定出 須在時中
曰 不先不後 方了定功
脫本胎
脫謂斯我絲胎也成形毫者但焉故人是胎神曰力
[04p039b]
胎有成身疑化由而外有爲脫形身工神出雖也夫
非定三然便遷是寸此錯上問䰅純認宮定眉是脫
出旣體天胎天出格然之門矣畢不旨之神肖假矣
讚 功深胎脫 專任天然
曰 下遊内苑 切戒留連
超内苑
内不墮性後苑識其朗眞者不間淡人是知鮮漠無
吾當不相恙臟五昏遭不腑色沈目然所五而若則
化音死無求若雜眞見如蜃投人耳旌樓猝旣若陽
海至死無之市繁盡聞旣幻華棄且入宇内前至復
[04p040a]
内苑功一出之百矣物者奇出當之甯觀相此不有
聖嘗之見幾胎眞時不哉初人心聞愼脫一空而之
讚 内苑紛奢 易迷厥性
曰 挺立超然 出定入定
昇重樓
丹無重不覺過序樓用其重則一力難樓神關但其
自因蓋存愼上力綦一工而猛重息夫下而矣千至
易停惟里此神畏是千其過其默里細重難然一如
樓而端息絲由戰坐之筆下競若思亦而不有方難
上前知是傳難則若倐惟忽又無忽自其以知過領
[04p040b]
難逡若重而而巡用樓悟急而力而之遽陷若復耳
讚 若難若易 何易何難
曰 克明就裏 神也非丹
登天闕
諦葉退產光眞岸柔爲靈得兩優乃惟自西欲出蕩
參東猛旣飄細分其神而學浪虞陽然後水則矣杳
功潮關出沈成江衝神昏獲皷驟陽若遂風馳而心
說曰欲開開其訣啟門未如以未天開余貽門覺將
明蟾天不刻倍海日聲此月忽當一門雲哭余𩆝天
浮大憶霹極去聲附證聞之捲放也耳巓過施法握頂
[04p041a]
間可養把抵雲計内所卽月無是有樓明紆胎中重
嫌其脫蕩過不恐講昏旣聲又前昧人無聽嬰不眞
讚 陽神透頂 丹道乃成
曰 萬千變化 厥惟眞人
乳哺方
乳雖次按夜哺深而常次之山出期數功古神收洞
必洞時縱内經無仍往洞三風然來外載雷默不可
而鳥坐可以工獸時任離夫之厯意身節聲二故然
次而載三亦如出可月不訣神出前越行時之一左
持或於日右方四洞出三保肢外神載無舉山三乳
[04p041b]
患動前次哺故亦俾夜事其足流必竣始駭水不則
出其奇可一也見花半日旋聞豁載一出半其一里
旋載心日由收後目五漸仍必逾次而以一三期至
泥日載年千丸下而一里爲單乳日萬襁三哺七里
褓次功次可風示成而也觸以又三其則運以次形
顚動泥五體日之丸次大侵形爲七小則而棲次長
燥出神者亦在神宇祗隨内時舍在時在則出身至
外不入運三俱可不動年以下拘譬乃不單久嬰與
見閒暫孩身風步亦及等日及要週工爲一防不夫
安載虎離節越導狼阿次三之驚保不月語撲之紊
[04p042a]
知言等手不覺則虞也疎稍日再二方開諷或載得
宜淸出後養防靜或不嬰驚經入拘之恐三俱日法
讚 乳哺精功 三年一息
曰 大哉玄玄 誦斯無斁
變化法
陽五應惟神變神念爲化有尊而其以一化生亦化
五宜如五以已五欲五變人之還說以人甯原無變
鳥謂則耶獸昆至誦以虫花已唵變果草人喞或木
山有喃所水亭摹三擬樓器或字別用珍開神生寶
諸面化俱法其用不☉以一默測誦化五唵其喞者
[04p042b]
是啐去三乳哺字天便後養可仙從於泥心有所丸
期欲幾欲年一變哉鳥定精獸倘等靈旣物欲只足
遠用無☉近可默影誦通再唵無喞出之唎形三時
自字風復一化以來天五五目雲書化五其去名五
二於非左十五掌面而矣夫某壁物易以某飛字五
爲皆昇以陽數雨後蓋又以其則上五爲田猶完尊
位其未下神以依之法陽名不能紊其化自也然宜
讚 惟大能化 惟化成神
曰 精靈不測 與天地平
問道德
[04p043a]
道身度神嚴德心師未密者體引變防太驗朝化虎
上奚兜之狼道以率先水德承求出火經先講入之
也啟道以傷包後德心肉括爲正御身三大旨旣不
才羅如知存混一是變陽合等一化神八天載後無
卦仙知出舍紹故所入勢玄旣法以必女知律陽[㪚-日+口]
之變方神蕩心化不陽天傳必與神涯開三世遠求
諸日外遊爲天一野肉地之次仙身仙法陽同在而
界神其洞不聖出究務得眞舍竟保愼不懇但護哉
讚 日朝兜率 求聞道德
曰 出神玄微 藏身縝密
[04p043b]
冀表揚
聖安爲並驗眞置進旨矣旣肉身下二明身之各篇
道後階部固德陽𡻕諸養更神終神嬰自出選咸要
正舍舉遵目月懇時法而元乞斗令保旦度主不護
起師三獨肉每引元飛身逢朝薦昇尤朔先之立爲
望天上待養時斗帝而身節姆上行之本三帝功道
命元註行體生大名法之辰帝玉無毋先求籍不忽
讚 道貫無爲 聲聞玉闕
曰 應詔飛昇 起不同崛
營宇舍
[04p044a]
證道有三遷之境靜深高也蓋煉已築基已遷靜地地雖靜猶
在人間也遷曰高遷崇升於帝闕也深遷者靜遷功就尙未高
遷入窮岩以煉神坐枯石以面壁九年一定將以還虛也夫寥
廓之區烟霞之宅人跡之所不能至風雨之所不能侵鳥獸林
泉畧無可驚怖此非七尺軀能遍覓也惟是陽神遠厯愼擇幽
棲命社令山神守茲淨域俟我功成行滿負手歸來無爲以證
湼槃如是焉爾已此積功已竣之圖而列之於此者蓋此後泥
丸已歛陽神不外遊故宇舍之營在先事也
讚 入山必深 面壁爲眞
曰 飛尋佳勝 大哉陽神
[04p044b]
歛泥丸
陽神者還虛之母也非游戲玩弄駭俗以驚人也宇舍旣營陽
神事竟諷心印經一萬三千巻斂諸泥丸湛寂深藏永無出入
且行功積行總惟身體官骸非可假陽神聊相攝也是故形會
意意會神神會道不先不後不疾不徐惟盡人合天無負傳心
之望
讚 旣出復入 雖滅實生
曰 泥丸一點 銷鑠全身
[04p045a]
第十三積行 富貴解人曹器杰著
世事雲連酖毒在宴安之地天心玉汝陽和從栗烈之餘喚囘
蜨夢五更初半藉重巗風雨穿透鵬池千仞上全憑大海波濤
故禹甸𤱂𤱂玉食報隨刋之烈周原膴膴金甌酬播種之勞銷
俗骨以辭塵百尺竿頭須更進換淸軀而濯月三山峰頂好同
歸惟嘗膽與卧薪自超羣而拔萃玄科分十二請擇善者以從
妙行積三千應謝時人而去
朝名山
朝山非以縱觀遊搜奇而攬勝也蓋洞天福地皆仙佛之所憑
依亦猶攬轡未登先謁主司於府第凡以自通耳且夫封泰山
[04p045b]
禪梁父帝王之敬禮甯炫玉書金簡之文葢當其治定功成乃
以祈天而永命後聖至化神而後夫亦成定之秋也故積行之
初重名山之仰止顧其遠者數千里或萬里而遥匹馬孤帆亦
可紓其跋涉然非所以云積行且表厥誠也戴月披霜但著幾
兩屐而一瓢一笠無短僮瘦馬之吟則行爲五百倘按步叩禮
沿途不懈初心則行加一倍
詩 萬壑松濤百丈崖 逶迤石徑窘芒鞋
曰 探奇欲上雲峯立 橫覽神州一放懷
尋仙蹟
神聖飛翀勝地祗餘往蹟矣然或依山而煉性丹臺飛五色之
[04p046a]
花或借徑以流慈黃鶴舞千年之瑞後聖於朝山之會遍探流
風陟險窮幽不惜旁求辛苦要必以吾之敬禮潛孚往聖之精
神若援琴之遇文王而羹牆見唐帝也是則行爲五百至若仙
踪剝落廟貌陵夷或慨募以重光或構基而締造其行則倍焉
詩 興雲靉靆只從龍 不信山空洞也封
曰 寂寞靈湫飛澍雨 鶴軿何日返仙踪
住禪院
仙宗釋典不相爲謀然方積行以自修豈尙强分畛域况名山
幽境僧占爲多故積行之場莫如禪院住禪院者擇山中大刹
暫息芒鞋則屏絕囂塵猶是巖棲舊事重以往來僧眾則供億
[04p046b]
之役繁昕夕不遑乃以程吾勞勩更於人之所不屑黽勉而安
之則終始一心斯不見人相我相三年無過行記二千然作息
之餘稍露陽神駭人耳目雖欲彰吾教正其所以踰吾閑不惟
無勞之可名且將有大咎
詩 浩劫微塵兩不侵 閒抛鶴氅挂鸚林
曰 晨鐘驚寤霜天曉 土木形空水月心
募義倉
積貯者生民之大命當水毁火旱萬戸嗸嗸天地亦難自主故
救荒之政十二積貯爲要圖漢天師當珠粒之秋捐施數萬石
受符膺籙遂贊泰玄聖眞丹術雖成尙難博濟况旣云積行正
[04p047a]
資募勸辛勤勿憚程途勿分眾寡多多益善汔於有成俾穀積
倉盈以防凶歉賑荒一度行記二千然勸募之時難必信從者
眾則顯仙踪以覺世昭靈跡以感人不必愼如禪院
詩 潄嚥華泉養谷神 逍遙忍看阻饑人
曰 濟生普給壺天露 沾漑潛消爨釜塵
煉外丹
内丹未成者外丹難弋獲而外丹不煉莫溥濟人利物之功故
削雪成銀耿先生之戲術安鐺煮汞張永德之神奇陳允升塗
紙爲金葛芶漏庀材覓藥仙家妙用種種難書聖眞當面壁之
先尙未盡從心所欲謂之煉者蓋猶有借於靈符祕咒跽諷天
[04p047b]
章購物程功殫心而竭力此中玄妙臨時自有師傳未便明言
啟貪夫之覬覦故列諸積行俟後賢煉度之勞
詩 活火流珠貯玉函 何勞望氣鑿巉巖
曰 點金賤到人間土 少伯書奇竟可芟
宣正化
人性皆善以氣拘物蔽而漓故世道人心遂與江河日下吾修
吾性命非以徇人顧野鶴松邊演三車之奧旨祗園樹下宣四
諦之眞言而吾道之王重陽邱守拙揚風迪教朝野傾心焉聖
眞矢願化人必擇通都孔道蓮臺寶座相時宜而說法講因風
雨燠寒不辭况瘁感一人爲行一百十人則行千倘囘奸惡以
[04p048a]
從忠挽奇衺以反正行依人數而爲十倍於前
詩 隨方演說覺羣材 拱聽良言夙抱開
曰 猛醒迷途知未遠 故衣曾帶寶珠來
執弟業
立志中之訪師未修道也積行中之執業已出神也顧訪師在
虛心以受法而執業須勞力以從遊夫此身已證化神尙何須
乎模範而必至心勞勩者正不安小果而至德無常師也且聖
若宣尼猶師項槖李謐五經之彥而曾事孔璠雖靑勝於藍冰
寒於水而小心翼翼時以虛受人惟是山川雨雪不憚艱辛夏
楚譴呵益加敬畏厯十年如一日則行記三千
[04p048b]
詩 一擔琴書萬里遙 西風暮雨任瀟瀟
曰 親師立滿瑤階雪 便許春田長藥苗
授玄宗
聖賢之授受大道爲公祕以自私者褻天之甚者也夫重陽演
化證眞位者七人而漢代雲房粤數百年而尙覓玉淸内相誠
有見於大公無我不容懷寶而迷也後聖至陽神旣變以還固
不堪濫及匪人蹈紫陽之故轍而天涯海角物色於驪黃牝牡
之餘開牖納之誠心善鈞陶之雅範上延五祖七眞之派下啟
千秋萬世之傳加意玉成准記三千善行
詩 茂林乍聽鳥聲呼 雨灑醍醐露濺珠
[04p049a]
曰 春色滿園桃李笑 也知靑帝費功夫
諷皇經
經者神聖之寶燈法界諸天之眞印至心禮誦隨感而皆通文
昌諷大洞眞文天神効命而况金函玉冊啟九天寶祕之樞鳳
篆龍章開三界津梁之鍵故功德爲諸經冠而天魔示現於聖
眞而倍嚴方諷之初則有淨壇丁甲推鋒露刃英氣莫可攖一
七而湔腸三七而聰閉四七五七目光蔽而有傾跌災六七則
雷兵之霹𩆝交加經壇震撼四十九日豔女來窺一念偶疎肢
體旋皆崩析惟是存誠主敬始終安湛寂之天保護陽神不驚
不間諷之百日記行四千是爲圓滿期欽哉毋忽而諷須擇地
[04p049b]
宜在深山古洞間
詩 龕燈光照月千江 七寶莊嚴映綠窗
曰 花雨一壇香霧暖 毒龍癡虎衞幡幢
拜玉墖
玉墖者何上帝之寶光現圓明於妙相也光在皇經凡十七故
墖之繪像分十有七層拜光者懸挂光圖對諷天皇聖號按光
觀想拜某光而卽以某光冠之非僅如羽客醮壇鶴氅星冠誦
揚而禮拜然必三年願滿始終無怠無荒愒日玩時則拜猶不
拜後聖至心皈命拜終則記行四千至如玉墖之光圖科儀禮
拜諸條式乞度師指授愼毋蹈於愆儀
[04p050a]
詩 瞻禮高穹一瓣香 玲瓏影現玉毫光
曰 葵忱儼造彌羅境 碧落空明曉似霜
勞筋骨
天體運旋日月星辰皆流轉蓋陽精主動動而有常惟行健自
强所以永貞而不息聖眞自入山以後皆寂靜而幽閒有以勞
之斯靜專者動直矣况自古英雄賢喆惟勞乃有成漢昭烈因
髀肉之生慨焉流涕陶廣州無事則運甓於衙齋寕欲證大羅
反惜辛勤力耶通明邱相涉冰負行人胼體裂膚不遑恤王老
攜家沖舉空際猶聞打麥聲不以勞爲勞而勞乃至矣故或梯
山涉水任重遠馳以佽征人以行已志三年不怠則行記四千
[04p050b]
而他日飛翀亦視勞之大小以相酬令勞而永逸
詩 紫陌塵飛碧水流 鶯歌燕舞十三樓
曰 最憐野鶴雲千里 譙羽嘵音未肯休
燃體膚
我聞佛事歌利王節節支解時不知人我相而吾教黃眉翁服
氣洗髓而伐毛蓋骨肉皮囊恐不足高飛輕舉何若一時强忍
畧銷融於面壁之前故大燃者惟玄帝其燃四十九後眞能崇
效行記七千中燃有正陽小燃有杏林石氏中燃二十一小燃
者一七之名也中與小有分故行有六千五千之別此燃膚之
大凡也夫性命之功功先成已然性命已負且固不能無體而
[04p051a]
無方終難合德於崇卑而極彌綸之盛事聖眞積行非必於金
科十二皆按節以畢符而擇善以施參以行功之大較自得躊
躇滿志而内外兼成
詩 願甘鑠骨並銷筋 陶冶靈軀逈不羣
曰 慧炬排光通玉陛 灰心供養嬝烟雲
[04p051b]
[04p052a]
第十四行功 鐵杖老人李元中著
慈航有諦檣帆迴業海之波法雨無邊霡霂起枯苗之穎成已
成人成物斯兩地以參天立功立德立言可存神而過化故從
龍潤礎沾甘澍於堯雲顧兔維箕拂薰風於舜瑟藥轉三華之
采黍谷温囘符飛六甲之靈魔天影閉浣仙塵而反骨全家之
雞犬皆昇超佛劫以辭胎七寶之鏡臺普照逐篇伎倆須舍易
以從難如法循行在因時而審勢
遣風雨
風雨曷爲遣以囘天也天曷爲乎囘以膏苗以息火也火可息
苗可膏乎曰可曷以可曰亦猶行古之道也古之道奈何欒巴
[04p052b]
噀酒燄靖成都葛玄飛符雨甘京國古之人有行之者天可囘
也蓋聖眞道成代天行化旱旣太甚雨以膏之火燎而炎則囘
無阻之風以息之然則曷以雨曷以風曰法之傳道成斯獲雖
預白無以爲也遣以符遣以咒也反風功五百祈雨者千久雨
祈晴功三百招風功一百惟其貞
詩 天倪澹遠性空濛 喚轉風雲片刻中
曰 長嘯一聲人不見 亂烟初㪚日初紅
逐蝗蝻
春秋重民命謹天災是故蝗則書蝝生則志蝝者蝗之子蝗者
蝝所成田祖有神秉𢌿炎火非好殺以生禾也然則蝝無形則
[04p053a]
火之蝗已羽則風之風之於斤鹵海濱命可全禾不害此遣風
之一奇也蝝之胎胎於地冬有雪則深入地下因雪之次數而
入愈深焚眞乙罡符蝝斯浮出出則火火則除除蝝是爲二百
功驅蝗功三百故周一淸之修道也作書諭蝗神神奉書遂帥
蝗遠遁此得驅蝗意仁義兼也順好生之道道故成符有度師
傳傳待時不具錄
詩 火速靈文號召時 靊霳搜捕種無遺
曰 未經撲滅薨薨羽 急遣飈風送海涯
驅鬼怪
曷爲鬼怨鬼遊魂也怪者何精魅也曷以分鬼怪入室觀其氣
[04p053b]
氣有分曷以驅驅以類祖天師之除魔鬼旌陽之斬蛟囘道人
入宮命關壯繆皆驅也其明證也故鬼有宿怨則解其寃魂之
遊則超使度洎超而解矣而猶肆其侵陵是宜驅驅以小彪法
小彪之弗去是曰怙終申疏諸天謝罪吿開戒乃用大彪法法
不預傳恐輕試精魅爲妖妖則妄千用五雷正法法在驅使去
勿賊其生一度記功千毋輕殺然有隨身將法乃効靈故預煉
罡將一員供使令
詩 千靈敬仰一身孤 不仗靑蛇崇自驅
曰 卻怪湧蓮香水鉢 雷峯㙮錮冷西湖
利幽囚
[04p054a]
吾道慈悲重度人尤思度鬼葛公相薩公師位證大羅用斯道
也然則鬼將曷以度憑吾道力利以神利之將奈何四時之序
八節之期諸天赦罪消災之令會牒掌陰天將令釋幽囚送醮
壇聽法諭法曷諭乎爾天堂樂地獄可悲舉吾證道因爲剖吿
吿斯悅悅斯悲流涕而求度於是淨我化神之舊府吸幽囚用
無爲眞火煉七日止火出定吹氣向天送詣南宮紫府間俾證
道道在至心觀想另有傳然後爲誦三元解厄經禮皇懺俾消
往罪祈證因一年三次紀功千十年功萬萬功滿獲飛昇是爲
冠諸功他皆弗若
詩 黑海瀰漫渡莫能 風凄霧慘欲成冰
[04p054b]
曰 慧光忽化流金火 煉散愁雲十八層
勸孝悌
木有本水有源源本在人爲孝悌本實撥人也而禽滋長而發
榮先培本聖眞道濟重本源爲撰良言談果報爲木鐸爲暮皷
晨鐘爲霹𩆝雷爲浸潤爲深爲淺爲感爲懲苦口慈腸提撕而
警覺化人而人化功三千普曁大千發天性爲太和用嘉乃功
功萬萬飛昇操左劵簡在帝心位極天人不在三元下
詩 春囘沆瀣露囘霜 烝乂庭幃翕雁行
曰 蓻得萱荆花笑否 交柯繞砌藹天香
遏貪淫
[04p055a]
貪淫者何孼海也曷言乎孼海貪斯逐逐則昏淫則迷迷斯亂
縱情濁性焚如死如棄如毒流爾後人莫之覺也古今之大愚
也遏之將奈何曰惛者燭以燈寐者驚之覺濃者淡之熱者寒
之悚之以天地鬼神如斯而已是故格一人使悟紀功千感而
讓金厥功倍鳴呼化炭爲妖幻旌陽所以試及門也不忍點金
悞後人洞賓一念而成聖也知此義也故貴遏貪淫
詩 濁浪排空到海渾 奔流氣勢囓天根
曰 勞將柱向龍門砥 澈底淸漣戴禹恩
療疾苦
療疾苦何也推我長生願延人世之年也孫思邈療龍徐秋夫
[04p055b]
療鬼非我族類欲並生之而况乎同類故桐君之錄肘後之方
千金之祕義著書濟世證天醫療之將奈何曰外丹可濟也望
聞問切可憑也否則罹先世餘殃而或天人怨怒也爲禳解爲
詔之自新爲勸好生爲遷塋卜宅而後投以劑一服俾瘳愈一
人功一級若鐫新論廣良方垂久大之模功惟重
詩 棕簑斗笠舊生涯 一個葫蘆萬里家
曰 甯有禁方三十首 返魂香借白硃砂
救貧窮
仁心無旣也而勢則良難勢難則曷以救之而俾無失所曰吾
力之所及而願以將之願之所至則周之而貧窮遂矣曷言力
[04p056a]
之所及也曰目之所及見而吾耳所及聞也救之將奈何曰解
推以通之而外丹可濟也抑倡之自我而資同善於人也衣食
全資斧給妻孥贍喪葬完而貧窮救矣未也彼夫啣莫白之寃
逋公私之負窘於勢者薄於時者而排之而雪之而償而散之
而解而紓之則是仁人君子之用心而平造物不平之憾
詩 兩袖淸風酒一瓢 經年事業只蕭寥
曰 壺中貯有慈雲在 垂手窮途渡法橋
活萬靈
曷以名萬靈鳥獸蟲魚骸骨也骸骨曷以言乎活活於聖眞也
曷活於聖眞以道力也今夫擲杯可爲鶴石可叱爲羊葛陂之
[04p056b]
杖可爲龍飯可爲蜂蜂爲飯無情者可活而况羽毛骨角之猶
存然則活之將奈何曰萃骨於一區步斗罡結龜印先煉以吾
三昧火復取東方之生氣而咒以吹之咒有傳度師可授也少
焉肉白骨復囘生故曰以道力也旣生後𢌿放生池院乃保全
若聞殺而不見其形則誦往生咒十遍以吾意會物形送於冥
曹求轉爲人道行之一𡻕厥功千至見殺而曲全之理所宜不
具囑
詩 物苦操刀慘若何 曾將鐵案奪閻羅
曰 殘形偶沐吹噓力 飛走旋看喜躍多
甦五穀
[04p057a]
五穀成於地培於天曷以甦甦枯爛也曷以甦枯爛旱澇傷也
蓋霪雨爲災禾斯爛甦之將曷若曰聖眞當水退步斗罡手印
結三山腹吸東方之生氣煉之一晝夜念眞言呵眞氣於田禾
斯起穀傷旱則將枯枯者曷以甦灑以北方眞坎水灑之會誦
眞言眞言悉不傳傳恐褻如法流轉穀故甦至若視其禾田凝
黑氣是農人有咎獲戾於天則代釋其愆爲䖍誦皇經三巻證
道愿甯遲一紀冀囘天天鑒其心枯爛之禾可活也是爲無量
功一度三千功上達
詩 雨暘傷稼拂常經 力挽天災幸有靈
曰 苗稿浡興歡士女 甫田盈望已靑靑
[04p057b]
興廢教
儒道釋教日月星也三光不可磨三教烏能廢教不廢曷云興
蓋緣教中不肖徒予以可乘隙復開衅於奸貪軰遂以構其緣
蔽主聰聳官聽矣興之將何以藝祖除佛教禍將延薄暮偶微
行適見頭陀醉卧地帝震怒念益堅僧乃蹶然興婉言謝藝祖
夜已暝非帝獨行時卒有不虞悔何及吾護汝速歸爾宮帝乃
悚然得不廢元世祖之謗玄也尊釋氏中宮方彌月帝望生男
詢國師師曰女也國師者楊璉眞伽世祖所崇信言應如枹復
問邱長春曰靑宮主器然知必公主且聞國師言對以男思以
勝國師俾帝悟玄之妙也旋以衞教故露祈上帝轉陰陽旣乃
[04p058a]
果得男故益重長春崇道教興廢教者施大法力顯大神通悟
君心全民命俾感悟教乃興興教者功萬
詩 祛盡浮雲捲盡愁 靑天已補月重修
曰 撑開世界烟霞外 揮手歸來鶴背秋
度眞言
眞言曷謂聖神心法也曷以度發前人所未發啟後人也又經
以懺名玄理倍深多咒錄出生死消罪愆福夀所由增功尤劇
聖眞撰著紀萬功且夫道德五千言太上傳關尹厥後復以南
北斗經錄授天師厯代聖神語錄交相授金繩寶炬度盡有心
人故功德無邊超塵出劫金丹心法余輩不邀功惟望後賢不
[04p058b]
負苦心願内丹就功行圓加面壁九年而證飛昇之果消凡累
入化神億萬斯年度九祖至矣微矣𤓰以加矣而大人之事畢
矣勉之企予望之
詩 羽化眞修何處尋 漫憑往籍認傳心
曰 而今祕授飛翀訣 珍重琅函値萬金
[04p059a]
第十五面壁 盍縷道人何淑淸著
應物有心卽空卽色參生滅觀心無物非色非空入化神置理
亂於罔聞靜向深山留太古斂英華而不露長斯兀坐葆眞倪
故幻實還虛恍若牟尼證湼銷丹合道幾同顏子齋忘黃石本
吾師據石鎭九年之定赤峯原我友登峯樹萬載之身統儒釋
之精功天成節奏鍊淸靈之眞體人看飛翀何處是龍門只此
五言古調到來承鳳誥方知一片婆心
道行堅凝
内外丹並成辛苦亦云足况乃厯諸艱修途頻局促厥身不憚
勞矢願鐫心曲朗朗冰壼秋寒光照初旭金石差可擬縝密温
[04p059b]
如玉義理一肩擔大任天斯屬我志幸已酬我行幸無辱應當
拂袖起超然脫塵俗
偈 一箇骷髏 滿腔道德
曰 縱惹摩挲 應規合則
聖功圓蒲
拂袖喜超塵騰身出風火長嘯賦歸來了非前日我囘憶樹功
時慘澹修眞果溷跡在人間愛除人間禍風雨一麾中孼衄蛟
龍鎖隻手散陽和菩提妙薩埵默契上玄心金冊藏靑瑣高蹈
覓雲窩幽栖釋擔荷
偈 彌天葢地 般若神功
[04p060a]
曰 一切色相 逐葉隨風
帶舄歸山
何處卜幽棲空山我故宅石老華髮深邃徑無人跡寒泉潄靈
根罡風摩高脊幽然太古初寂靜良可適去去別寰區舉足雙
飛舄絕麓瞰遠峯捫蘿開荒僻野鳥不飛鳴眾獸罕棲踖天地
一孤踪孑然以朝夕
偈 仙乃山人 惟山合道
曰 絕塵而奔 是登是造
跏雲坐石
孑然托深山胸中仍則箇詎若遯世翁頽焉覓枯坐怪石截爲
[04p060b]
屏風雨曾洗磨斑剝負文苔古薜濃陰大面此壁立峰朝夕忘
起卧寒暑不相干於何勞饑餓綠草纍吾茵白雲擁我座湛寂
無噓呵趺跏是功課
偈 山内雲生 雲中山立
曰 是山是雲 分他不得
諸魔悉退
趺跏無噓呵澄靜固云極不見服氣人淺根疎道力自將魔作
幻作幻爲鬼蜮長袖曳輕裾繡帶垂華飾優戲擾厥旁撮弄相
迷惑若彼功行深罡風淬寒色神人悉退聽何况此蟊賊天日
章光化無從滋偪仄
[04p061a]
偈 說魔自魔 知魔不魔
曰 掃除一切 於意云何
萬法皆空
偪仄幸無魔或以仗諸法法力亦佳哉毋乃肆彈壓而我於其
際一切皆融洽鉢水瀉深溪劍光收寒匣天籟與梵音寂靜無
喤呷内外空所有於何繫胸脇囘思皷神通如兒嬉肄業洞洞
復冥冥㗳焉頓消乏
偈 在法言法 去法弗法
曰 者箇枯禪 四通八達
外息羣關
[04p061b]
洞冥頓虛忘著著都放下六幕與九垓了無容心者金液旣不
餐見聞蓋亦寡嶺月自光輝松風空奏雅祗此一息間元氣吞
還瀉念彼棼塵内物物皆豔冶在昔已屏除何待今日也凡慮
不我攖五關自瀟灑
偈 無來無往 何去何從
曰 非耽寂寞 緣我癡聾
内觀眾妙
息關慮不攖詎乃如槁木脉脉黃庭裏靈明媚幽獨運行侔太
虛晝夜三十六返照自相推度數周還復要皆任自然而非同
强逐玄中更有玄一氣渾淸穆理則含太始功則儲修育以此
[04p062a]
坐懸崖内觀淵以肅
偈 入定不定 乃爲眞定
曰 内照返觀 心與道印
鑠骨煉金
淵肅坐懸崖朗然通寂照寂照將何依踐形乃爲肖神淸而骨
重安得虛皇詔賴有圓融性湛湛含光曜煉我無始身證我無
始妙我輪不可轉我形不可耀寶覺有眞心定滅德彌邵金骨
一朝成金仙度圓嶠
偈 炙火銷金 非文非武
曰 無更有無 超規軼矩
[04p062b]
融膚化土
煉骨以煉仙厥器修𤥻土假合本四大軀殻尤易腐欲超第一
乘蟬蛻那堪數緬彼大羅人飛身入瓊府胡我皮肉像難作金
天輔不觀三界身宴坐擬皇古舉止備如常淸潔追玄圃因成
不壞眞默契無上主
偈 心本天君 肉爲枷杻
曰 斬截覊縻 永垂不朽
約神九載
不壞無上眞涵泳愈難薄九仞一簣功安敢自淪落神居三品
先約之還再約旣如川中波悠悠常絮絡又如天上日時時無
[04p063a]
住腳倏忽至九載色身猶槖籥精與氣重融性與心相著世外
有乾坤眞神自冲莫
偈 片刻終身 九年一日
曰 住手空山 將投仙窟
待詔三淸
九載約眞神嘉名書玉笈躍然以遠舉飄飄輕且㨗足下白雲
飛淸風生兩屧遙溯面壁時境界不相涉一朝闢玄關九漢騰
煇燁蘂珠自可侍紫霞自可躡因無三淸命天衢未敢躐待詔
處山阿翛然檢丹牒
偈 振衣待詔 證玉證金
[04p063b]
曰 傳書至此 了我婆心
[04p064a]
第十六飛昇 三山笛史韓湘著
珠騰紫海射斗連牛璞韞丹山穿雲裂石贊鴻猷於玉闕木公
金母壓班僚分鷺序於瑤階赤舄緋袍隨舞蹈故嵐飛靑嶂啟
鰲峯浮十二闌干瑞擁赤霄低鶴背靄三千纓絡麗光明之色
相日月歸壺宏久大之規模乾坤在袖蓮栽烈火動撫今追昔
之思笛弄長風興推已及人之願數載辛勤旣慰自當拜手揚
休茲晨圓滿堪歌遂爾揮毫擲句
頒恩賚詔
帝簡遥聞眷露壇書頒上苑紫泥蟠金星日麗輝章彩玉軸雲
移燦錦紈扈從鸞旗雙影度捧宣鴻誥五花攢空山景色皆呈
[04p064b]
瑞霧暖靑崖翠繞闌
偈 道契天玄 頒恩賚詔
曰 偌大寵榮 惟人自造
奉敕騰霄
莫羨文明咏在田峰頭伫看著先鞭華增旌斾千行綺綵湧林
泉一朶烟乍拂岫雲歌别曲漸忘巖瀑響幽絃舉頭日近長安
遠差喜無多到碧天
偈 旣來天詔 奉敕騰霄
曰 靑冥寥廓 任我翔翺
騎驂紫鳳
[04p065a]
翽羽翩翩瑞也𡽪端趺飈舉邁征騑嗈喈雅叶塤箎韻苞彩愈
揚黼黻輝白鶴就班先路舞靑鸞歸馭帶霞飛囘眸再向蓬廬
望磬控天遙藐翠微
偈 升彼九霄 騎驂紫鳳
曰 儀仗紛紛 天迎人送
樂引靑童
紫雲香駕厯晴空樂譜鈞天縹緲中銀漢水淸音九奏玉霄風
細曲三終笙調翠琯分緱嶺拍轉霓裳應月宮聆取洋洋聲一
片步虛流響入鴻濛
偈 鳳驂駕矣 樂引靑童
[04p065b]
曰 梵音玄籟 曲度天工
涉漢登朝
伎樂雲從越漢津砥平御道厰金銀光騰八表皇居壯翬耀三
垣眼界新宮樹蔭濃恆不夜檻花芳靄妙生春靈霄殿逈停仙
仗曳履欣隨侍從臣
偈 靑童扈道 涉漢登朝
曰 通明鵠立 位我班僚
入宮覲主
一聲鐘韻肅寥陽内使傳呼拜玉皇爐裊篆雲熏鳳幙蓋懸珠
絡映龍光⬤綸載錫和風暖芾舄初承湛露香擬向彤墀𢋫介
[04p066a]
福玄穹嵩夀已無疆
偈 朝宁旣登 入宮覲主
曰 稽首揚休 雲龍風虎
趨參列闕
麟宮梵陛峙重重拾級趨參禮恪恭玉珮鏘鳴仙樂合錦袍沾
惹御烟濃玲瓏複閣翔胎鳥屈曲飛梁瘦古松優奬曠恩醲似
酒紫虛瓊殿語從容
偈 辭主出宮 趨參列闕
曰 妙相莊嚴 容吾晉謁
俯眺蓬山
[04p066b]
島嶼凌空費仰尋羽輪遥度發高吟珠泉倒瀉芙蓉巘繡閣喬
蟠翡翠林萬里去來超弱海雙鳬瀟灑躡孤岑崔巍樓館人何
處瑞藹昌雲[⬤-圭+卓]淺深
偈 趨參事竟 俯眺蓬山
曰 方壺圓嶠 不在塵寰
瓊筵徧賞
玉殿親叨燕樂歌筵開玳𤦛旨嘉多堯樽影帶昭陽日禹膳膏
流太液波檢奏三章鏗玉節璈彈九氣鼓雲和今霄歡飫天厨
味頗有光輝出大羅
偈 玩罷蓬山 瓊筵徧賞
[04p067a]
曰 飽德𢋫颺 冰淸玉朗
洞府新成
賜第天仙寵倍榮名山深處築高閎月摇金碧檐牙動雲擁虬
螭棟角生晴圃景融花爛熳曉峯蕭爽鶴飛鳴殊恩更荷醍醐
渥別構霞莊讌海瀛
偈 瓊筵旣御 洞府新成
曰 寶臺珠樹 五色晶瑩
神驗前修
南山之北北山南煉炁還元舊所諳曾倩五龍盤玉顆頻教雙
璧合銀龕光涵赤水菁英歛暖溢藍田趣味甘掉首從將空色
[04p067b]
勘聲和碧宇月澄潭
偈 閒居洞府 神驗前修
曰 幾經閱厯 景駐丹坵
心期後學
翹想淸都路可遥仙槎耑待泛靈潮祗憑鼎内三華藥不藉雲
間萬里橋瑶草正宜經雨秀紫芝何幸沐春饒慧參妙諦甄陶
久拭目聯翩上九霄
偈 密證前修 心期後學
曰 佩我丹經 承恩錫爵
[04p068a]
金丹心法後跋
孔子曰作易者其有憂患乎蓋易始庖羲而式微於夏商之末
文王繫以彖而啟開物成務之功心法之爲書亦猶是耳悼斯
人之陷溺而正道陵夷譬彼舟流莫知所届用是臨塵界經障
魔數載辛勤搆書以覺寤詳而不蔓簡而不遺朗若列眉洞如
觀火毫髮無餘憾而證聖之心燈也爰懽忻鼓舞稽首而頌曰
大道無倪神功有鑰爲馬爲龜則河則洛爰開慧路式卽珍田
言因性立道寄形詮木鐸迢姚金機逆順化雨之時春雷之震
星開北斗月湛南江抽思乙乙𥪡幟幢幢微顯闡幽韜光歛鍔
劍匣𢙇稀燈帷錯落原原本本穆穆皇皇有倫有要無體無方
[04p068b]
揮霍須彌析分芥子義則含宏辭非的詭上中而下天地與人
三才窔奥一貫瀰綸控引情宮疏通性海緗帙含馨筆花絢彩
焜煌宇宙反覆山川字傳十六言繼五千化啟玄塲功開紫府
糠秕浮埃鈞陶下土殷勤誦覽昭示津梁桃谿李徑雀躍龍驤
祖師門下柳守元敬識
[04p069a]
金丹心法後跋
八祖心法成堅得諦觀其大畧流連往復不能贊一辭乃愾然
於一切修眞養性之書讀可也不讀亦可也蓋因心法而旁收
別集則參其異證其同益恍然於心法之畢該而折衷之得所
主曷以言乎讀心法而他書可悉捐也心法之爲書廣大精微
無弗備諸編所載莫不彙其中是猶登泰岱之巓而鳬繹龜䝉
眾峰如兒立故玩其淺深之秩秩節次之昭昭脉絡精神支分
而流合乃轉嘆予昔年之訪落有志於飛昇踏破鐵鞋而得是
編不早也顧宏奬後進而畢揭其心源予將敬拈瓣香稽首頓
首遍拜諸天洞府爲大千世界稱謝慈航爾然其艤舟於天河
[04p069b]
以待問津之渡囘頭卽岸覺路非遥乘長風而飽征帆波羅在
目矣而不然者舍舟而亂流以濟或汔濟而貽濡尾之羞洞口
桃花竊恐漁郎迷徑耳蘭漿桂棹擊空明而沂流光予亦將鼓
枻而歌而望美人於風虎雲龍之會合
祖師門下石守堅謹識
[04p070a]
金丹心法後跋
鷲嶺岧嶤業邈波羅之諦壺天湛寂常留洞口之春飛紫誥之
靈文不待攀龍鼎下結靑神之妙契何煩抱犢山前然而肉眼
迷茫錯寶碔砆驚白璧塵心眩愕空將魅魑詫蒼龍誰分太極
之泉罔辨元和之液八祖金丹心法崑山削柱聚窟凝香標羣
嶺以中黃弱水豁三千世界揭恆星於太紫層城分十二樓臺
不侈風螭月母之譚上接危微奥旨非陳丹溜玉杯之論宏開
道德奇文言有大而非夸意無微而不入但使因言索解毋泥
格以求辭會意旁搜必尋端而竟委則古洞啟桃花之徑人分
絳雪而來春田懸桂實之英藥杵玄霜以去車馳八景行藏偕
[04p070b]
五色烟霞馭叱三淸往復任雙鳬蹀𨇾時與赤松上下笑遼陽
之塜纍纍漫從黃石逍遥看姑射之風襲襲予光分綠簡杖持
靑藜藏柱下之鴻篇色集宮雲紅近日待人間之鳳舉香迎仙
珮暖宜春謹賦短章附蠅聲於驥尾還期來學同鵲起於龍門
祖師門下溪守靜稽首拜識
[04p071a]
金丹心法後跋
練道參神端基於勤學知行不並用無以期誕岸之登且將陷
溺之日深流蕩焉而莫知所返此正陰長生所云奔馳索死不
肯暫休卽使神仙現身化導而言之⬤⬤無奈聽者之藐藐况
著書以警世又安望夫束諸高閣者而索解於知行不屬之餘
則我
八祖之垂爲是編幾爲選事矣顧此書未著未嘗不相與有成
宛轉尋源闢開塵垢縱心孤往無所鑑而猶興然而其用力也
勞而得之也亦非偶旣有是書以後則大道之源流具條目彰
途可循轍可守矣但使知行之漸進以相深於研慮而悅心所
[04p071b]
爲事半乎古人而功效倍也學道須勤學勉之勉之然第知所
勤矣而不體傳書之本意得人而不與與人而不愼其人是懷
寶迷邦大公而以私據也抑甘心比匪不知君子之貞也此之
謂褻天褻天有逸罰予旣樂是書之告竣而復恐後人之不戒
隕越以貽羞故附此數言以爲讀是書者之明訓
祖師門下梅守璞謹識
[04p072a]
金丹心法後跋
嘉慶二年六月十八日予晤持眞子於濟南得覩金丹心法一
書𢙀然起立而嘆曰妙哉道也此眞身心性命之學世出世間
之樞機也心法何法法在一心法心何心心止一法眞字字是
金令人人得丹如披雲霧杲日當空矣夫世之丹經徧天下大
抵統言體用槩論工夫求其顯闡袐奧直指根源易簡精實節
目貫通未有如此經之深切著明者何期小子得寓於目得傳
於口得會於心得體於身復得續跋篇末以質後人斯誠億萬
刼難逢之奇遇也惟自愧管窺蠡測莫量高深了了於目何能
了了於口了了於口何能了了於心未及升堂入室敢言澈底
[04p072b]
洞明耶所願與一二同心人由下學以期上達自卑邇而晉高
遠躬行實踐共完性命以合天本固華榮妙鍊形神而證果夫
乃信諸天不外一心大道總此一法撥轉關捩直臻無上潛心
消息益覺精微矣後之君子幸覽觀焉
祖師門下蔣予蒲敬識
[04p073a]
心法文評
香飛玉札祥烟飄萬縷之霞彩拂霜毫瑞靄艷千層之錦月
色更添春色好胥默會乎帝閶鐘聲還與皷聲齊抑何辭於
靈瑣予也心懸北斗地傍東山十載儒冠餅嚼紅綾之饀三
年案牘符分墨綬之銅當拂袖以歸田但守靑緗綠簡保餘
年而食德何如白雪黃芽然而一夕無常活潑鬱鳶魚之性
竟使三生有幸精神偕鶴鹿之班雖經筵莫贊高深而緒論
猶工諷詠聊爲蠡測竊殿鴻章
文章至漢時風度猶爲近古蓋虞夏商周之後元氣未漓也鍾
離老祖文璞玉渾金不雕不琢沈酣濃厚而節奏天成初讀之
[04p073b]
覺樸素無華不過疎枝大葉而細針密縷踪跡莫尋殆將與二
賈之文爲鼎峙矣
文家有三變而簡老爲難必其藴蓄旣深陶鎔一切然後剝膚
見髓老幹扶疎細讀李祖文益信然矣後世漫無根柢一覽無
餘以枯木寒鴉而輙託名於公榖乃從而名之曰老殊堪一噱
著筆如不經意而味美於囘其息深深文家之逸品也蓋風來
水面月到天心雖其境界在目前要自有一般眞趣張祖文章
踏實而意解空靈不事矜莊不假聲色屏謝人間烟火而得南
華氣槩之醕
典麗堂皇最是文章正格王謨帝典所以獨冠冕古今故不事
[04p074a]
纎奇望而知爲堂堂正正之師者此何如境也我祖師矢口成
音自協黃鍾大呂不爲摇曳態而五色成文蓋惟道力深沈自
所發而皆天籟
行文譎怪最下乘也蓋牛鬼蛇神不過於無可奈何中出偏師
以角勝耳然至其流於旣溢未嘗不發爲光怪陸離曹祖之文
古而帶拙如覩商周法物斑剝矞皇遂令深心好古之流愛玩
不能釋手
不露鋒茫而自然淵雅此恬吟密咏文之最足移人者也蓋含
英咀華風流藴籍自令矜心頓釋而躁氣胥平讀藍祖之文如
對霓裳羽衣曲其悠揚足娛目其鏗鏘足悅耳殆將與有宋之
[04p074b]
歐陽平分一席
筆輕辭秀原非文字上乘蓋氣體無餘易流於柔媚也不知手
腕靈妙古秀在神骨之間得之最難而讀之不厭何祖之文機
員神足鮮湛不滯亭亭如初日芙蓉此所謂天仙化人非肉眼
所能窺測也
予誦韓祖文倍覺起敬起畏焉爲其腹笥之飽滿而靈秀超超
且成大道於妙年故吐露之間自有一種英光之燄咄咄逼人
也至其家法本文公而自爲減𥪡者則又爲有目之所共覩而
何俟贅言
漫志八評雖未盡文之閫奥然體裁局度字句篇章其律法
[04p075a]
凖繩或堪彷彿其十之一二後之學者當不河漢鄙言也然
而讀其書思其義廣其志踐其行方可從流以得源而驪珠
在握矣而不然者啜其糟粕而不知精液之何存是則楚人
之賣珠而鄭人之鬻櫝耳攬春華之秀旋落其實而取其材
斯石室奇緣不負素書兩卷予三年侍側幸編次之有成敬
跋短章以貽同好
祖師門下闕里華玄邱頓首百拜
[04p075b]
[04p076a]
天仙金丹心法後跋
嘗聞金丹之法不明則天仙之道不顯天仙者就五仙而言之
則爲最上之乘就專派而言之則爲妙道之統是有心法焉固
未易爲一二外人道也余自通籍後浮沈宦海實不知仙佛之
道盡人可學故頗敬之慕之而未敢易易求入門矧能講明法
派耶年來留心典籍竊窺三教同源之理又幸得所依歸日承
面命耳提之訓乃恍然知章句之學拘墟之見其不足以語大
道之心法也久矣茲書之作雖成於
八祖而實
孚佑上帝一人綜成之仰見
[04p076b]
慈心普度厯千百餘年如一日昔人所謂繼武慈航者洵非虛
語故每
雲鶴至止或則自埀
寶訓或邀
七祖偕臨總一覺世之法以洪大化而正人心實按之原不外
乎綱常倫紀之大端精求之乃隱合夫身心性命之妙諦然則
此一心法也固不僅
八祖同此一心法卽三教亦同此一心法也推而至於萬事萬
物總此一心法爲之主宰默運於天高地厚之中也謂之天仙
金丹可也卽謂之太極謂之明明德亦可也謂之圓覺謂之牟
[04p077a]
尼寶亦無不可也蓋總一心法也茲届重訂全書爰敬誌數語
以質後之讀是經者志秋弟子范鏊謹跋
[04p077b]
[04p078a]
天仙金丹心法後跋
悟眞篇曰學仙須是學天仙惟有金丹最的端是天仙之道非
金丹不能成金丹之妙非天仙不能得矧
孚佑上帝以天仙立派更爲萬古金丹鼻祖紫陽張大眞人猶
在門弟子之列夫豈不以淵源有自所謂私淑而師承者原由
海蟾帝君而接一線之傳耶茲心法也雖成於
八洞仙祖而小子敬讀
柳大祖師原起及各序跋乃知成於
孚佑上帝一心之慈濟始終成全圓滿功德如是之
恩深無量也現届同人重訂全書正宗小子追隨諸
[04p078b]
先達後時膺校閱之任深愧望道未見竊幸皈依得所仰奉
恩諭准各附識卷末爰於是經敬跋數語惟祝金丹之法廣演
天仙之派綿長云爾
志喜弟子徐震敬跋
