[003-001a] 
洞玄靈寳左玄論卷之三伯七
無上上三十六部經王品第五者夫經有三
洞作三時而出若洞真乃以龍漢元年天寳
君所出主開明洞玄以赤明元年靈寳君所
出主學士懺謝洞神乃以開皇元年神寳君
所出主召録百鬼三洞洞有十二部三洞合
成三十六部爲諸經之王若十二部從卷而
數若三十六部逐義而分也我常從師至所
謂祕事者我者論主自謂常恒也一本作嘗
字嘗曾也云我常從師受學師乃以學法教
[003-001b]
我使我修行此十二部經也修十七聖乘以
作因門三十六部經以爲船舫也祕事者祕
奥之事也此之所論乃說天尊大果此果乃
藴藏智慧故云祕事也所謂十七聖乘至父
母乳船者明此經人爲十七聖乘德衆作父
母乳船治護運載也父以喻道外明父爲一
家之長内明道爲萬道之尊也母以喻師外
明母養兒子唯承父教内明師教弟子唯承
道之經法也乳以喻經外明母養兒更無别
法唯以乳哺看養内明師教弟子更無别法
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唯用經教也一解通以喻經明此經爲十七
乘人爲父母乳船也善能生長至除滅異道
雜仙者明此經能教人行行成於無上道王
也除滅異道雜仙者異道雜仙修行隂陽星
曆邪法異術等此三洞大乘之教一行則剥
奪其教無所施用一解此經一出即除滅異
教故經云誅罷僞座即此義也此法至要至
妙故曰作經者此法者三十六部經法也要
者其文要而略其理深而妙也真者非僞亦
云無雜也無有異道雜仙經典文句及世上
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言辭間雜其間也亦不爲三界大魔及九道
衆生之所毁壞變易也常者經訓常也常爲
成道之逕路賢聖之通由故曰經也所謂經
名字至十二章表者此出十二部經名字次
弟解釋具在後文也
問曰云何至章表耶者此自發問欲曉人也
答曰如至道至名爲慧本者如至道行行名
爲慧行者明欲求訪至道所行之行並須修
十七聖乘智慧之行以斷伏除滅也行端正
道者若行此智慧之行慈悲汎愍不習邪教
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雜道異師法術故云行端正道也又能扶將
十七乘人到金剛大果智慧之處故名爲慧
本也故論緯云非愚本而本愚也非愚本者
即是慧本也而本愚者爲愚人作法教之本
也從慧本至四義成文者慧本既爲十二部
之本故從慧本生玉字也所以名玉字者具
含四義四義者一明玉有潤二明玉不受瑕
三明有聲四明有德明此經喻之如玉含此
四義故云玉字也四義者至無上果實者此
即是第一明玉有潤也若就外解如山有玉
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則林木爲之不枯内明此經能資生善慧根
株得成無上大道故喻之如玉也二謂清潔
至無上上處者此是第二明玉不受瑕也外
明玉有瑕如現於外内明此經清潔澄明無
有雜道異仙文辭章誥及世上凡人章句之
所問雜若有之即現也無上上處即天尊大
果也又能運載衆生到無上上仙金剛大果
之處也三謂至微妙聲師者此是第三明玉
有聲也外明玉有鏘鏘之聲内明此經體有
清靜微妙音聲也若有善樂聽習音聲衆生
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得聞此經音聲者以其有善習之心故即得
生愛樂無上法聲之智也以其能愛樂無上
法聲故故能辨鍊一切諸聲還得如微妙聲
師微妙聲師即是元始天尊也四謂一切至
喻之如玉者此是第四明玉有德也外解諸
石之中以玉爲貴故老子云美玉處石間也
内明諸道之經以此經爲貴喻之如玉也我
師者天尊也及我弟子者論主弟子方也亦
從慧本生神符至故名神符者符者同也明
此經爲萬靈萬聖之所歸宗幽深寂漠無有
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窮極端際最爲第一也既爲一切神靈之所
歸憑無有乖異故曰神符也亦從慧本生妙
訣至故名妙訣者訣於妙事也故論緯云非
麤訣訣麤唯妙訣訣妙也善能分判禍之與
福好之與惡方於理最爲衷當無有方雙也
又一解衷者中也善能分判禍福方於聖中
更無匹雙也訣者所說之理訣無差謬也故
經中訣不言心造五逆之罪身口爲之暢成
而能得身心樂無有惱害也亦復不言歸投
於小仙雜道能得破壞生死大因得斷除四
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見之惑登於金剛之果也復能分别辨說一
切修道之門教令修學得去遠九道境界也
又有弟子諮雜仙疑問善昇分判得理無有
差謬故云妙訣也亦從慧本生戒律至說於
禁戒警防惡見者戒者止也亦善也律者法
也凡夫之人具四見者未入仙品不能斷伏
也不具者入十乘已能斷惑也如斷本分即
是不具也亦云七仙能伏本分未果亦是不
具也十乘已還通是不具也十乘已還通是
凡夫位故云凡夫之人具四見不具四見也
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六種心用者即是六學照色之智也及造取
者四心也凡夫心智微弱不能並縁以四心
方辯縁境也明凡夫有此六種心用及四心
方爲有此四見之惑所以迷荒倒蹶縱恣其
心致有墮落三塗五苦也不能得者不能速
得成無上道也一云不能速得無上道心起
也警覺者警防覺察外境也天道大道也天
道有本願心故爲說經戒正欲使其警防惡
見也亦從慧本生靈圖至故名靈圖者未者
未來也五道大師者天尊也弟子者天尊弟
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子也舊解圖畫形像名曰靈今解不然明末
世衆生有幾乃在於未來不能得值五道大
師現身說法天尊弟子撰集天尊所說之事
或說丈八金身千尋玉貌現形弱水示跡長
桑顯質火中隱形珠内羅列證明顯發聖事
之眉眼故曰靈圖也亦從慧本生於譜録至
根源者譜録者譜祖也録記也如窮討記録
祖先源起之事記或龍漢赤明方往劫祖始
之事故云譜録也亦從慧本生方法至得無
量觀門者方法者如說三歸或明十戒及十
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七聖乘觀四方爲入大道之門户各有於方
次也歸身者以我此七尺之身歸憑大道也
歸神者神即心神以此心神歸憑於道也身
麤易役所以前歸神妙難運所以後明命者
色以連持不斷名之爲命也以此連持之命
歸憑大道也既色心相連稍難運役是故後
明也三種之智既成能生至信方得入前二
十四觀及無量觀門也亦從慧本生讚誦至
故名誦說者舊解讚者嘆慕也誦者從長行
之内出故云誦也今解未必然皆是讚美之
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辭也如此法實至妙及無頓頓等皆是讚誦
也明十方聖衆忻慕天尊之法心生踊躍不
能止息讚詠誦說故云誦說也亦從慧本生
呪術至降伏無量衆魔者舊解呪者祝也術
者譎也譎詭成事名之爲術如刺皮帶以爲
行蛇結巾以爲走兔皆爲詭術今解不然皆
是諸雜祝術方法如酆都衛靈方呪皆是呪
術也威儀法行整者威者畏也儀者宜也其
威儀法行若整則能召制十方真仙法衆又
能降伏一切衆魔鬼魅也亦從慧本生於記
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傳至通布謂十二部經者傳者傳也如天尊
弟子十方衆聖方書寫此十二部經流傳於
後故言記傳也亦從慧本生章表至最妙上
上經者舊解章表者乃是章辭表奏等名爲
章表今解不然章者明也表者發也明此經
乃章明表發於聖理故云章表也
洞玄靈寳左玄論卷之三
