[002-001a] 
黄帝内經素問遺篇卷之二
刺法論中
黄帝問曰升降之刺以知要願聞司天未得
遷正使司化之失其常政即萬化之機其皆妄
然與民爲病可得先除欲濟群生願聞其說
明其遷正故可預防
岐伯稽首再拜曰悉乎哉問言其至理聖念
慈憫欲濟群生臣乃盡陳斯道可申洞微
申顯也洞深也微妙也言可盡顯深妙
太陽復布即厥隂不遷正
[002-001b]
即天運不和順四序失合而作疫也
不遷正氣塞於上當寫足厥隂之所流
氣舒而復塞之故寫之當寫足厥隂之所
流行間穴也在足大趾之間動脉應手陷
者中足厥隂之滎刺可同身寸之六分留
七呼動氣至而急出之
厥隂復布少隂不遷正
天失時令即氣令不正也
不遷正即氣塞於上
熱欲化而風乃布外也
[002-002a]
當刺心包胳脉之所流
心包胳脉之所流勞宫穴也在掌中央刺
可同身寸之三分留六呼動氣至而急出
也
少隂復布太隂不遷正
子午天數有餘丑未不得中正也
不遷正即氣留於上
雨欲化而熱布於天
當刺足太隂之所流
足太隂之所流大都穴也在足大趾本節
[002-002b]
後陷者中足太隂脉之滎也刺可同身寸
之三分留七呼動氣至而出之
太隂復布少陽不遷正
丑未天數有餘寅申未得中正
不遷正則氣塞未通
熱欲化而雨復布天
當刺手少陽之所流
手少陽之所流液門穴也在手小指次指
間陷者中手少陽之滎也刺可同身寸之
二分留三呼動氣至而急出也
[002-003a]
少陽復布則陽明不遷正
寅申天數有餘卯酉未得司天
不遷正則氣未通上
燥欲治天熱化復治
當刺手太隂之所流
手太隂之所流魚際穴也在手大指本節
後内側散脉文中手太隂之滎也刺可同
身寸之二分留三呼動氣至而急出之
陽明復布太陽不遷正
卯酉天數未終辰戌未得司正
[002-003b]
不遷正則復塞其氣
寒欲行天而燥復化
當刺足少隂之所流
足少隂之所流然谷穴也在足内踝前起
大骨下陷中足少隂之滎也刺可同身寸
之三分留三呼動氣至而出之
帝曰遷正不前以通其要願聞不退欲折其
餘無令過失可得明乎岐伯曰氣過有餘復
作布正是名不過位也
即名布正再治天而不能退位
[002-004a]
使地氣不得後化新司天未可遷正故復布
化令如舊歲
新歲司天未得中司去歲司天仍舊治天
是故氣過天令不常故與民作災之病也
巳亥之歲天數有餘故厥隂不退位也
至子午之年猶尚治天
風行於上木化布天
雨濕之化不令風化至酷作災
當刺足厥隂之所入
足厥隂之所入曲泉穴也在膝内輔骨下
[002-004b]
大筋上小筋下後陷者中屈膝而得之足
厥隂之合也刺可同身寸之六分留七呼
動氣至急出其針也
子午之歲天數有餘故少隂不退位也
至丑未之年猶尚治天
熱行於上火餘化布天
燥清之虧雨化不令熱化復行天令也
當刺手厥隂之所入
心包之所入曲澤穴也在肘内廉下陷者
中屈肘而取之手厥隂之令也刺可同身
[002-005a]
寸之三分留七呼動氣至而急出之
丑未之歲天數有餘故太隂不退位也
至寅申之年猶尚治天也
濕行於上雨化布天
寒化虧熱化不令濕化復布行天令
當刺足太隂之所入
足太隂之所入太隂陵泉穴也在内側輔
骨下陷者中足太隂之合刺可同身寸之
五分留七呼動氣至而急出之也
寅申之歲天數有餘故少陽不退位也
[002-005b]
至卯酉之年猶尚治天
熱行於上火化布天
燥清令虧熱化復治布行天令
當刺手少陽之所入
手少陽之所入天井穴也在肘外大骨後
肘後上一寸兩筋間陷中屈肘得之手少
陽之合也刺可同身寸之三分動氣至而
急出之也
卯酉之歲天數有餘故陽明不退位也
至辰戌年猶尚治天也行於上燥化布
[002-006a]
天
風化虧而寒化不令清化復治布行天令
當刺手太隂之所入
手太隂之所入尺澤穴也在肘約文中動
脉應手手太隂之所合也刺可同身寸之
三寸留三呼動氣至而急出之
辰戌之歲天數有餘故太陽不退位也
至巳亥之年猶尚治天也
寒行於上凛水化布天
熱化令虧風化不令寒化復治布行天令
[002-006b]
當刺足少隂之之所入
足少隂之所入隂谷穴也在膝下内輔骨
之後大筋之下外筋之上按之應手屈膝
而得之足少隂之合刺可同身寸之四分
動氣至而岀之
故天地氣逆化成民病以法刺之預可平痾
人氣通乎天地也氣交有變前後餘退可
天元刺其餘源始終可平也
黄帝問曰剛柔二干失守其位使天運之氣
皆虚乎與民爲病可得平乎
[002-007a]
天運如虚可以法刺可除之也
岐伯曰深乎哉問明其奥㫖天地迭移三年
化疫是謂根之可見必有逃門
是謂根究天地之灾必有遐危逃生之門
户
假令甲子剛柔失守
柔得其位上失其剛雖得交司數可未至
甲子上未終司己卯下雖遷正是謂柔干
孤虚其下也剛未正之己不得其甲即土
運反虚而木廼勝
[002-007b]
剛未正柔孤而有虧
甲不正於己也土運不令正失少隂不化
是故天與皆虚而使邪化疫者也
時序不令即音律非從
司天猶布而中運有勝至矣甲未臨而己
已至律無音而吕有聲即黄鍾大宫不應
夾鍾少宫即應以表己卯下位孤主土運
者也
如此三年變大疫也
甚則速首尾三年至
[002-008a]
詳其微甚察其淺深
大虚而布政日乆即深也深即甚矣運未
正即勝至乆即深甚也甚即深首尾二年
至者也
欲至而可刺刺之
則以明其刺法者即是布正而未遷正者
可刺其即令之病也只言知者是以三年
中有大疫至刺補其夭之之吉也即其細
詳微甚知其所至之斯可先齊之者也
當先補腎俞
[002-008b]
土疫至而腎虚者先補之腎俞在骨第十
四椎下兩傍各同身寸之一寸五分未刺
時先口銜針暖而用之用圓利針臨刺時
咒曰五帝上眞六甲玄靈氣符至隂百邪
閉理念三遍自口中取針先刺二分留六
呼次入針至三分動氣至而徐徐出針以
手捫之令受針人咽氣三次又可定神魂
者
次三日可刺足太隂之所注
足太隂之所注大白穴也在内踝核骨下
[002-009a]
陷者中足太隂脉之所注也先以口㗸針
令温欲下針時咒曰帝扶天形護命成靈
誦之三遍乃刺三分留七呼動氣至而急
出其針也
又有下位己卯不至而甲子孤立者次三年
作土癘其法補瀉一如甲子同法也
即甲子甲戌甲申甲午甲辰甲寅并己丑
己亥己酉己未己巳己卯凡甲己上下失
守皆此一法而已
其刺以畢又不須夜行及遠行令七日潔清
[002-009b]
淨齋戒所有自來腎有乆病者可以寅時面
向南净神不亂思閉氣不息七遍以引頸嚥
氣順之如嚥甚硬物如此七遍後餌舌下津
令無數
仙家嚥氣可以深根固蒂以子受母氣也
嚥下氣令腹中嗚至臍下子氣見母元氣
故曰返本還元也乆餌之令深根以養固
蒂也故嚥氣津者此名天池之水可乆餌
之資精氣血蕩滌五藏先溉元海一名離
宫之水一名玉池一名神水不可唾之但
[002-010a]
可餌之以補精血可益元海也
假令丙寅剛柔失守
柔得其位上失其剛也雖得其交歲而丙
未遷正治天下辛巳獨治其泉上位丙失
其剛干故中水運不得運太過也反受土
勝之
上剛干失守下柔不可獨主之
柔干在上猶言不及何况柔失剛者也
中水運非太過不可執法而定之
不以諸丙年作其水太過也當推之天數
[002-010b]
而知有虧也
布天有餘而失守上正
天雖主治之此即布正之化正司主歲未
得正位也
天地不合即律吕音異
柔干至而吕有音應剛干未遷而律管無
聲即少羽嗚響而大羽也
如此即天運失序
雖有化而非常化也
後三年變疫
[002-011a]
變有微甚故有遲速當推其天數之淺深
也
詳其微甚差有大小
大差七分小差五分每一分一十五日大
差速至小差徐徐而至之也
徐至即後三年至甚即首三年
推數差速即知運遲
當先補心俞
心俞在背第五椎下兩傍各一寸半用圓
利針於日中令温暖次以手按穴得其氣
[002-011b]
動乃咒曰太始上清丹元守靈誦之三遍
先想火光於穴下然後刺可同身寸之一
寸半留七呼得氣至次進針三分以手彈
之令氣至而下針得動氣至而徐徐出針
次以手捫其穴令受針人閉氣三息而嚥
氣也
次五日可刺腎之所入
腎之所入隂谷穴也在膝内輔骨之後大
筋之下小筋之上按之應手屈膝而得之
用圓利針令口中温暖先以手按穴乃咒
[002-012a]
曰大微帝君五氣及眞六辛都司符扶黑
雲誦之一遍刺可入同身寸之四分得動
氣至而急出之
又有下位地甲子辛巳柔不附剛亦名失守
即地運皆虚後三年變水癘即刺法皆如此
矣
即丙寅丙子丙戌丙申丙午丙辰辛丑辛
亥辛酉辛未辛巳辛卯如此上下失守皆
推大小差而刺之
其刺如畢愼其大喜欲情於中如不忌即其
[002-012b]
氣復散也令靜七日
七日後神氣實而水疫不傷
心欲實令少思
思即傷神居當澄心而神守中即道自降
而其氣復上人亂想勞神即隂中鬼王勞
神即神役苦志心亂故夭人命實即神和
志安心靜即中也
假令庚辰剛柔失守
乙得其位上失其庚即謂柔失其剛也雖
得其歲即庚未得中位也乙得下位治
[002-013a]
其地上位庚失其剛干故中金運不得太
過反受火勝之也
上位失守下位無合
乙未在下主地孤立也上無剛干正之天
運虚
乙庚金運故非相招
上下相招隂陽相合也司天與運各得其
化
布天未退中運勝來
不以陽年元勝復支干不合有
[002-013b]
上下相錯謂之失守
庚不與乙相對合也
姑洗林鍾商音不應也
失守即同聲不相應也姑洗上管庚辰太
商不如應林鍾下管乙未少商獨應矣
如此即天運化易
故四序非常也
三年變大疫
金疫又名殺疫
詳其天數差有微甚
[002-014a]
大差七分即氣過一百五日即甚矣小差
五分即氣過七十五日即微也
微即微三年至
微即徐也
甚即甚三年至
甚即速也
當先補肝俞
肝俞在背第九椎下兩傍各一寸半用圓
利針以口温暖先以手按穴得動氣欲下
針而咒曰氣從始清帝符六丁左施蒼城
[002-014b]
右入黄庭誦之三過先想青氣於穴下然
後刺之三分得氣而進針針入五分動氣
至而徐徐出針以手捫其穴令受針人嚥
氣
次三日可刺肺之所行
肺之所行經渠穴也在手寸口陷中手太
隂經也用圓利針於口内温令暖先以左
手按穴乃咒曰太始上眞五符帝君元和
氣合司入其神誦之三遍刺可同身寸之
三分留二呼動氣至而出其針也
[002-015a]
刺畢可靜神七日愼勿大怒怒必眞氣却散
之又或在下地甲子乙未失守者即一柔干
即上庚獨治之亦名失守者即孤主之
三年變癘名曰金癘
亦名殺癘
其至待時也詳其地數之差亦椎其微甚
可知遲速爾
速至共三年遲即後三年其至如金疫刺
法同前也
諸位乙庚失守刺法同
[002-015b]
即天運各異金殺丁之災化民病也同刺
而却之也
肝欲平即勿怒
怒即隂生肝爲陽神也隂生即陽夭夜卧
念安其志勿誦惡語即陽神魂守中
假令壬午剛柔失守
下得其位上失其主即司天布正木運反
虚也雖交歲而天未遷正中運勝即地見
丁酉獨主其運故行燥勝天未熱化是名
二虚者已
[002-016a]
上壬未遷正下丁獨然即雖陽年虧及不同
災亦然三日肝自病風化不令運失其壬
未得其位天如布退可得遷正不假復而
正角
上下失守相招其有期
推之天别又及幾分天如復位故得相招
者也
差之微甚各有其數也
差七分計一百五日即大差之期也差五
分即七十五日其下者又微也
[002-016b]
律吕二角失而不和同音有日
上律蕤賔下吕南吕上大角不應下少角
應故二角失而不和也後壬午遷正之日
即上下角同聲相應
微甚如見三年大疫
微即至乙酉甚即至甲申甚速微徐也
當刺脾之俞
脾之俞在背第十一椎下兩傍各一寸半
動脉應手用圓利針令口中温暖而刺之
即咒曰五精智精六甲玄靈帝符元首大
[002-017a]
始受眞誦之三遍先想黄氣於穴下然後
刺之二分得氣至而次進之又得動氣次
進之二進各一分留五呼即徐徐出針以
手捫之令其人不息三遍而嚥津也
次三日可刺肝之所出也
肝之所出大敦穴也在足大趾端去爪甲
如韭葉及三毛之中足厥隂之井也用圓
利針令口中温暖而刺之即咒曰眞至
玄大道冥然五神各位氣缺三田誦之然
後可刺入同身寸之三分留十呼動氣至
[002-017b]
而出其針
刺畢靜神七日勿大醉歌樂其氣復散又勿
飽食勿食生物
歌樂者即脾神動而氣散也醉即性亂飽
即食脹故愼忌之食生物即傷脾氣也
欲令脾實氣無滯飽無乆坐食無大酸無食
一切生物宜甘宜淡
淡入胃也宜益府淡者土之薄味也而又
次於甘者無閑坐無乆卧故養脾也
又或地下甲子丁酉失守其位未得中司即
[002-018a]
氣不當位丁不與壬奉合者亦名失守非名
合德故柔不附剛
天地二甲子上下不相招故隂陽有錯即
中運失其歲合之常政也
即地運不合三年變癘
故名木癘又名風癘其至有即亦推其微
甚
其刺法一如木疫之法
即諸丁壬上下失守皆同一法刺之
假令戊申剛柔失守
[002-018b]
戊與癸合也天地二甲子即戊申合癸亥
也下位癸亥至地其主地正司也上下位
戊申過丁未天數未退而復布天故失守
戊癸不合也
戊癸雖火運陽年不太過也
戊未正司癸下獨治故非太過反受水勝
之也
上失其剛柔獨主其氣不正故有邪干
水運失守於上中下運有虧也故天虚而
地猶主之中見火運水來犯之故曰邪干
[002-019a]
迭移其位差有淺深
天數過差亦有多少却得奉合合要在目
數也
欲至將合音律先同
中火運徵也上下二律吕上窮太少二徵
合音同
如此天運失時三年之中火疫至矣
速至庚戌也徐徐至辛亥所作也
當刺肺之俞
肺俞在背第三椎下兩傍各一寸半動肘
[002-019b]
應手用圓利針令口中温暖先以手按穴
乃刺之咒曰眞邪用摶氣灌元神帝符反
本位合其親誦之三遍刺之二分候氣欲
至想白炁於穴下次進一分得氣至而徐
徐出其針以手捫之於其穴也然可立愈
也
刺畢靜神七日勿大悲傷也悲傷即肺動而
眞氣復散也
凡喜怒悲樂恐皆不可過矣此五者皆可
動天亂眞神也故聖人忘縁滅動念可存
[002-020a]
神也故神能主形神在形全可以身安道
常長存也
人欲實肺者要在息氣也
無大喘息愼勿多言語及呼吸多氣喘及
言語多及飲冷形寒之食鹹多大忌悲傷
喜怒冷傷其肺神也
又或地下甲子癸亥失守者即柔失守位也
即上失其剛也即亦名戊癸不相合德者也
即運與地虚後三年變癘即名火癘
與火疫同也即法刺一體即諸戊諸癸上
[002-020b]
下同一體
是故立地五年以明失守以濕法刺於是疫
之與癘即是上下剛柔之名也窮歸一體也
即刺疫法只有五法即總其諸位失守故只
歸五行而統之也
此皆五疫癘歸天地不相和之氣化爲疫
癘大傷人之命也故達天元可通法刺復
濟生民也
黄帝内經素問遺篇卷之二
