[003-001a] 
周易參同契卷下若六
儲華谷註
惟昔聖賢懷玄抱真服鍊九鼎化跡隱淪含
精養神通德三元精液湊理筋骨緻堅衆邪
辟除正炁常存累積長久變形而仙憂憫後
生好道之倫隨傍風采指畫古文著爲圖籍
開示後昆露見枝條隱蔵本根託號諸石覆
冒衆文學者得之韞匱終身子繼父業孫踵
祖先傳世迷惑竟無見聞遂使宦者不遂農
夫失芸商人棄貨志士家貧吾甚傷之定録
[003-001b]
斯文字約易思事省不煩披列其條實核可
觀分兩有數因而相循故爲亂辭孔竅其門
智者審思以意參焉
九鼎者金鼎也九在洛書成數爲金九爲
乾金陽數鼎者金之室也
此章首言藥
法象莫大乎天地兮互溝數萬里河鼓臨星
紀兮人民皆驚駭晷景妄前却兮九年被凶
咎皇上覽眎之兮王者退自改關鍵有低昂
兮害炁遂奔走江淮之枯竭兮水流注於海
[003-002a]
天地之雌雄兮徘徊子與午寅申陰陽祖兮
出入復終始循斗而招摇兮執𢖍定元紀
鼎之與器法象乾坤互溝者陰陽界限如
鼎器交互相接之所言金木間隔如天地
相去何止數萬里之遠所以使之合者道
也河鼓臨星紀者火臨金位而逼金也謂
離當居下而反居上離性炎上水火未濟
不能翕受坎中乾金違龍低虎昂之㫖失
其關鍵故剛柔抗行不相涉入使真藥奔
散四出故曰人民皆驚駭人民諭藥物也
[003-002b]
悟真篇虎稱巖頭龍稱海底火在下金在
上也前篇云炎火張於下又曰下有太陽
炁其法度高下顯然可見矣晷景妄前却
者晷景乃進火退火時刻也若進退失節
不當前而妄前不當却而妄却則九年之
水爲凶咎矣此即二至改度二分縱横則
水旱相伐山崩地裂是也王者知其失而
改正之合關鍵之低昂五炁順序賊害乖
戾之炁奔走遠去江淮之水自然朝宗于
海藥物歸无矣天地之雌雄徘徊子與午
[003-003a]
者坎男離女之真陰真陽也寅申陰陽祖
者謂陰符陽火祖於寅申也納甲圖月出
震庚陽爻初動陽火祖之月減巽辛陰爻
初變陰符祖之先天卦震居寅位巽在申
位所以定二至故寅申爲陰陽祖也月出
寅而入申入而復出故曰出入復終始循
斗極運轉以定納甲火候故曰執衡定元
紀元星君紀星君斗中星名也夫河鼓臨
星紀人民皆驚駭言不合法度藥物散失
也晷景妄前却九年被凶咎言不循火候
[003-003b]
水失其性也關鍵有低昂言改正其失允
合法度害炁奔走災沴消也江淮之枯竭
水流注於海言合法度循火候而藥物歸
元也子午言藥物寅申言火候循斗以用
寅申之否泰朝昏也宜詳味之
此章詳論交姤法度末論火候
升熬於甑山兮炎火張設下白虎倡導前兮
蒼液和於後朱鳥翱翔戲兮飛揚色五采遭
遇羅網施兮壓之不得舉嗷嗷聲甚悲兮如
嬰兒慕母顛倒就湯鑊兮摧折傷毛羽漏刻
[003-004a]
未過半兮龍鱗狎獵起五色象炫耀兮變化
無常主潏潏鼎沸馳兮暴涌不休止雜遝重
疊累兮犬牙相錯拒形如仲冬氷兮闌干吐
鍾乳崔嵬以雜厠兮交積相支拄陰陽得其
配兮淡泊自相守青龍處房六兮春華震東
卯白虎在昴七兮秋芒兊西酉朱雀在張二
兮正陰離南午三者俱來朝兮家屬爲親侣
本之但二物兮末乃爲三五三五并與一兮
都集歸一所治之如上科兮日數亦取甫
白虎蒼液金木也朱雀得木則生火其性
[003-004b]
飛走金旣克木金又挾水以制之故朱雀
如遇網羅不得飛舉離火旣不得生復歸
震木故龍鱗五色熠燿震爲龍離爲文明
也犬牙冬氷闌干鍾乳皆真景象青龍白
虎朱雀應前白虎蒼液朱雀三物重發其
義房六昴七張二亦然火生於木水生於
金舉三物則五行在其中矣房六昴七張
二總數三五此藥物也言火候亦取三五
十五爲陽火之數故曰數亦取甫龍虎本
二物得火成三五并水之一爲四象皆歸
[003-005a]
戊己而混一矣凡言火候於前者必繼言
藥物交姤凡言藥物交姤於前者必繼之
以火候宜詳審之
此章言交姤景象
先白而後黄兮赤色通表裏名曰第一鼎兮
食如大黍米自然之所爲兮非有邪僞道山
澤氣相蒸兮興雲而爲雨泥竭乃成塵兮火
滅自爲土若蘖染爲黄兮似藍成緑組皮革
煮爲膠兮麴蘖化爲酒同類易施功兮非種
難爲巧惟斯之妙術兮審諦不誑語傳於億
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代後兮昭然而可考焕若星經漢兮昺如水
宗海思之務令熟兮反覆眎上下千周粲彬
彬兮萬遍將可覩神明或告人兮魂靈忽自
悟探端索其緒兮必得其門户天道無適莫
兮常傳與賢者
離中陰火本白得鉛則黄火足丹成則變
爲赤色即色轉更爲紫也赤色通表裏乃
乾爲大赤之義黍珠成象名第一鼎丹道
圓成也聖賢立言皆有法度次序
此章言火足丹成之象
[003-006a]
五相類
參同契者敷陳梗槩不得純一纎微未備缺
略彷彿今更撰録補塞遺脱潤色幽深鈎援
相逮㫖意等齊所趣不悖故復作此命五相
類則大易之情性盡矣
五位相得而各有合
乙浮/石丁文/火己物辛世/銀癸真/鉛
三木二火五土四金一水
甲沉/石丙武/火戊藥庚世/金壬真/汞
此洛書先天數也
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大易情性各如其度黄老用究較而可御爐
火之事真有所據三道由一俱出徑路
黄老之學出於大易爐火之說據於黄老
三者同出於易皆論情性而已
枝莖華葉果實垂布正在根株不失其素誠
心所言審而不誤
譬如果木自春而抽莖發枝至夏而開花
布葉至秋而結果成實要其發生之源在
於根株故曰正在根株不失其素謂不失
其本然之性也由交泰壯而至純乾其根
[003-007a]
株正在復卦冬至基之還返妙用無出一
陽子時聖真所祕學士但知一陽之用則
臨泰壯夬自然變化非假人力故獨以象
彼仲冬節一章表而出之此章勾接下文
之義以根株喻冬至故曰象彼仲冬節竹
木皆摧傷謂由春之枝莖而爲夏之華葉
由夏之華葉而爲秋之果實皆出於冬月
之摧傷元炁潜蔵於根株受發生於一陽
初復之時也
象彼仲冬節竹木皆摧傷佐陽詰商旅人君
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深自蔵象時順節令閉口不用談天道甚浩
曠太玄無形容虚寂不可覩匡郭以消亡謬
誤勿事緒言還自敗傷别敘斯四象以曉後
生盲
此以冬至發明一陽之機也佐陽詰商旅
人君深自藏即復卦之商旅不行后不省
方學士不得其綱領復表而出之其憂後
世也深矣哉别敘斯四象鉛汞皆在壬癸
壬乃乾中之離癸乃坤中之坎有㫖哉
此二章專言一陽火候
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劊國鄙夫幽谷朽生挾懷朴素不樂懽榮棲
遲僻陋忽略令名執守恬淡希時安平燕然
閒居乃撰斯文歌吟大易三聖遺言察其所
趣一統共論
易曉不註
務在順理宣耀精神神化流通四海和平表
以爲歷萬世可循序以御政行之不煩引内
養性黄老自然含德之厚歸根返元近在我
心不離己身抱一母舍可以長存配以服食
雌雄設陳挺除武都八石棄捐審用成功世
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俗所珍羅列三條枝莖相連同出異名皆由
一門非徒累句諧偶斯文殆有其真礫硌可
觀使余敷僞却被贅愆命參同契微覽其端
辭寡意大後嗣宜遵
順此洛書之理可使神化流通四海和平
表而岀之則可以治曆明時敘正五行則
可以建極御政帝王之用也引而養性則
歸根返元抱一長存學士之用也
委時去害依托丘山循遊寥廓與鬼爲鄰化
形而仙淪寂無聲百世一下遨遊人間陳敷
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羽翮東西南傾湯遭厄際水旱隔并柯葉萎
黄失其華榮吉人相乘負安穩可長生
此魏伯陽造四字隱語見前敘
鼎器歌坤爲鼎藏坎乾爲器藏離/分則爲乾坤合則爲鼎器
圓三五寸一分
圓三五寸一分者陰陽合則三五歸一也
彭真人所謂辭理鈎連也圓者乾坤會合
也
口四八
口者玄牝之門出入變化具四象八卦鼎
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具金水器具木火坤鼎貝三男乾器具三
女
兩寸唇
陰陽二氣界分所謂互溝也
長尺二厚薄匀
鼎六陽器六陰應十二辰陰陽均平也
已上論鼎器交合藥物具足
腹齊三
天有腹齊天之中也見晋天/文志地與人皆有
中乃三才交姤之門户在天地爲天地之
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根在人爲玄牝之門
坐垂温陰在上陽下奔
此進火法度使水火旣濟也鼎出於坤爲
陰器出於乾爲陽所謂上下釜也
此論採鍊法度
首尾武中間文
進火之節
此論周天火候
始七十終三旬二百六善調均陰火白黄芽
鉛
[003-010b]
陰精之火本白見鉛而生芽乃黄
兩七竅輔翼人
白虎七數之鼎青龍七宿之器各具七竅
兩七會合輔翼而成聖胎也
瞻理腦定升玄
胎成則升入上宫而就安養
此論聖胎成象
子處中得安存來去逰不出門漸成大情理
純却歸一還本源至一周甚辛勤密防護莫
迷昏途路遠復幽玄若達此會乾坤刀圭霑
[003-011a]
浄魄魂樂道者尋其根審五行定銖分諦思
之不須論深蔵守莫傳文
此論保養聖胎
御白鶴兮駕龍鱗游太虚兮謁仙君受天圖
兮號真人
此論脱胎神化
讃曰
乾爲離宅坤爲坎郛真陰離處
真陽坎居離納己婦坎納戊夫
日月合璧戊己爲樞賔浮主沉
[003-011b]
制有以無藥之與物二八河圖
五賊運火皇極洛書法象羲易
按爻摘符魏君真師覺我頑愚
百拜稽首千古範模
上下三十世火候惟口傳
信受奉行者永爲瑶池仙
周易參同契卷下
