[001-001a] 
周易參同契註卷上容七
無名氏註
周者乃常道也易者變改之義言造大還
丹運火皆用一周天故曰周易者汞爲日
南方離火屬巳太陽之精爲青龍鉛爲月
北方坎水屬戊太陰之精爲白虎亦爲丹
砂爲日汞爲月故日月爲易字參者雜也
雜其水土金三物也同爲一家如符若契
契其一體故曰參同契昔眞人號曰龍虎
上經龍者汞也汞是水銀之别名也虎者
[001-001b]
金公也亦丹砂赤色曰赤龍汞白色爲白
虎水銀爲濕銀故稱曰虎後魏君改爲參
同契託在周易謂易者有剛柔表裏君臣
父子水火五行其神丹不出陰陽五行所
以託於周易也經者常也常經聖人傳授
故曰經也所以凌陽子於崆峒山傳與徐
從事徐從事傳與淳于君淳于君仰觀卦
象以器象於天地配以乾坤以藥象於坎
離配以水火則爲日月以鼎象於大白亦
爲鎮星以爐爲城郭餘六十卦以定升降
[001-002a]
消息陰陽度數二至加减翻轉鼎器所以
便造篇名五相類類解前文集後一卷并
前三卷以表三才鼎藥以象三光第一卷
以論金汞成形日月升降第二卷論增减
十月脱胎第三卷淳于君撰重解上下二
卷疑于始傳魏君
乾坤者易之門户
乾坤謂鼎器也乾爲上釜坤爲下釜易者
金汞象於日月以爲藥物又運火訣云乾
形西北借陽而居陰位坤形西南借陰而
[001-002b]
居陽位故乾借陰坤借陽乾借陰者謂乾
五月一陰爻生坤借陽者謂坤十一月一
陽爻生故乾發火而坤直至震來受符終
乎十五日後即坤發火亦終十五日乾出
坤入開閉鼎器故爲門户二義俱通用也
衆卦之父母
謂乾坤爲六十四卦之父母故大丹非鼎
器不能養成說卦云乾爲父坤爲母乾天
坤地宇宙之内莫非乾坤所養也萬物皆
由天地陰陽而生長故曰父母
[001-003a]
坎離匡郭
言伏汞爲丹上安水下安火亦將鼎時蘸
水令受水火之氣故歌云上水成湯流珠
彼防是也亦謂藥物坎是金公離是朱汞
以二寳爲丹用水火匡郭上下釜也謂匡
是輔郭爲器故輔之二義通也
運轂正軸牝牡
轂器也故乾爲陽牝爲上蓋坤爲陰牡爲
下鼎釜謂運火轉其鼎器如日月在乾坤
之内輪轉又似車軸而轉也
[001-003b]
四卦爲之橐籥
四卦者乾坤象器坎離象藥橐是器籥是
鼎四邊安紐關籥令牢密也故云橐喻器
也籥喻關也老君曰橐韛也籥笛也喻笛
空心以鼓口韛氣而吹之成宫商之語辭
言鼎内空象如笛用韛火氣而運之如氣
吹笛
覆冒陰陽之道
陰陽是金汞二藥冒喻在鼎内用金花等
急按之覆藉上下冒者謂之牢固際故乾
[001-004a]
坎爲陽坤離爲陰故曰陰陽之道如籥運
韛火氣乃成丹
猶御者之執銜轡
是守御鼎器恐有走失銜在口關須密閉
在固際牢如轡在手以運之故不停者
有準繩正規矩隨軌轍
繩者界伴隨十二時轉如車軸轉也軌轍
軸也準平常令軸逐平故隨軌轍而轉也
處中以制外
謂鼎在爐中得外火制之又藥在鼎中得
[001-004b]
外火水所制故云處中以制外也外須牢
固際乃調水火以相伏制四義通也
是故在暦紀
紀月也若論上六十年爲一紀爲月言暦
六十卦爲一紀爲旦暮運火常用一卦經
暦十一月而成一轉丹
月節有五六
五六謂三十日成一月每月一開看覷淘
研重入鼎中而成第一鼎大丹也
經緯奉日使
[001-005a]
言運火依奉晨使是擇日經是秉持也緯
五星言秉持皆依星宿故月受日化化生
萬物所以擇元日埿竈火日殺汞成日合
搗收日鍊治閉日入鼎建日祭爐王相日
服藥十一月上元日發火者依遯甲假如
冬至前後見甲子爲上元又見甲巳之日
故取夜半時發火也
兼并六十四卦
兼并是夜也謂一依遯甲計五十日有六
十日行六十卦一時行一卦并前在乾坤
[001-005b]
坎離四卦成六十四卦是一日運火一月
亦用六十四卦一日用二卦謂從屯蒙所
起也一日用六十四時時者謂五日一易
符以折論入小時計有六十時
剛柔有表裏
乾剛坤柔是陰陽之運動東爲表是子終
於巳西爲裏是午終於亥又陽爲表上蓋
陰爲裏下蓋又剛是外器柔是内藥言三
義俱通
朔旦屯直事
[001-006a]
言一日有一直事一直符也震是朔一日
直符爲坎在上震在下坎是藥汞震是鼎
從子至午器仰是屯卦直事震是直符即
是一日用事一月亦然後十一月坎卦用
事坎有三爻上下二爻是陰中一爻是陽
十一月陽爻於盛陰中生外制二陰爻令
入陽爻令出至五月離卦用事離有三爻
上下二爻是陽中一爻是陰一陰爻於盛
陽中生陰制於陽屯陰岀陽入故旦用屯
者也
[001-006b]
至暮蒙當受
暮用艮在上爲直符坎在下蒙卦從午後
至子轉器向下成蒙卦卦直事故云蒙受
晝夜十二時六時艮蒙六時震屯故晝屯
夜蒙所以用頤爲鼎器上艮下震故山雷
曰頤卦用坎爲藥坎是水銀在震艮中也
晝夜各一卦
言一日十二時晝屯夜蒙各用二卦一月
即用六十卦
用之有次序
[001-007a]
言一日一月一年皆行用六十卦一月從
屯次蒙二月從需次訟以次盡終乎旣濟
成丹故云次序前論晝屯夜蒙者即是反
轉鼎器後論次序者即是依卦據爻用火
數也
旣未至晦爽
旣是旣濟未是未濟言旣濟爲水在火上
謂汞屬坎本是陽而居陰位陰中有陽喻
硃砂是太陽精居南屬離離陽中有陰故
離屬陰是陰居陽位今變爲汞在北方硃
[001-007b]
砂南方位變汞爲硃令北歸南令復本位
故爲旣濟未濟者火在水上本未伏位爲
水銀本是硃砂生屬離今爲陰居北今未
歸南未位本體故云未濟又謂運六十卦
起屯蒙終旣未二卦至月晦及月朔更循
環爽明也其二卦乃是一陰一陽之道
終則還復始
言旣未二卦一月訖至後月亦從屯起次
蒙終旣未二卦十二月皆然是十一月坤
復卦起至月末後月朔亦從復卦終是月
[001-008a]
末始爲月初一月訖更依前起是也
日辰爲期度
一日行十二時取一周天三百六十五度
足日之一日辰謂十二辰又用二卦卦有
六爻一爻主一辰所以用屯蒙二卦爻足
十二時
動靜有早晩
言動器皆據子午前後反復陽動爲早陰
靜爲晩春夏亦爲陽動秋冬亦爲陰靜也
春夏據内體
[001-008b]
言春夏爲陽從冬至後十一月建子起首
左行四月陽氣終爲東方爲内是也
從子到辰巳
言發火從子起左行終於辰巳爲陽氣絶
汞死也
秋冬外當用
言秋冬爲陰從五月夏至後從午終亥陰
氣滅陰生於午而終於亥故象在外西爲
外
自午訖戌亥
[001-009a]
午起事訖戌亥陰道滅也汞欲伏也爲亥
子爲水神坤黑色亥正位乾也汞此伏也
經十二月俱終於乾位也陰陽交通初乾
終坤自然之理也故大還丹成也
賞罰應春秋昏明順寒暑
春夏暑爲陽爲明則賞用武火秋冬寒爲
陰爲昏則罰用文火昏謂夜明謂旦言一
年及一月一日皆應春秋運火行器須順
寒暑寒爲文火暑爲武火夏至後加炭用
武火冬至後滅炭用文火故順寒暑
[001-009b]
爻辭有仁義隨時發喜怒
言運火皆據卦依爻辭隨卦之爻用火火
有仁有義仁爲文火喜義爲武火怒又春
夏爲仁文火喜秋冬爲義武火怒此是用
文武火故得其理則喜失其辭則怒如君
得臣萬姓喜風雨調得逆諂之臣則君常
有怒宇宙不安丹道亦然用文武之火須
順其理
如是四時之氣序
氣者火也言今用四時火氣使用則四序
[001-010a]
氣足
順五行得其理
順五行氣火則得其理夫合大丹大藥伏
制成敗在火火若均調文武得所藥則無
火火若不順藥雖精華即有飛散故謂心
勤務在火也如國安萬姓歡立國不安即
萬物憂遯者也
天地設位而易行乎其中矣
乾天也坤地也是鼎器也設位是陰陽配
合也易者是日月是藥藥在鼎中居乾坤
[001-010b]
之内坎爲月是鉛離爲日是汞上日下月
配而爲易字喻於日月在其鼎中故曰易
行其中
天地者乾坤也
乾爲天上鼎蓋坤爲地下鼎蓋
設位者列陰陽配合之位也
言鼎脣作雄雌相合陰陽是雌雄配合也
設位者是爐上列諸方位星辰度數運乾
坤定陰陽也
易謂坎離坎離者乾坤二用
[001-011a]
言大丹同日月之精故日月爲易坎月是
金離日是汞故用坎離爲藥乾坤爲鼎故
此四卦不同六十卦而自一用也亦云須
水火上下攻之運乾坤之鼎故二用也汞
居鼎内事須水火而伏制成大丹
二用无爻位
言坎離爲藥乾坤爲鼎其爻用位不同六
十卦而无爻位
周流行六虚
言坎離二藥在乾坤鼎中常被水火攻迫
[001-011b]
運轉飛伏東西南北上下故云六虚六虚
者六位也
徃來既不定上下亦无常
言汞及反覆其鼎一日十二時六時向上
六時向下无常定言從子至午已下言從
午至亥上陽往則陰來陰往則陽來反覆
不定故曰上下无常定言汞幽潜鼎内上
被水火攻下被文武火迫乃无常定而成
大還丹也
幽潜淪匿
[001-012a]
言金公潜匿於汞中汞得金公而淪没二
物相伏隱於鼎中故幽伏淪没也
斗化於中
斗者言爐上著秤衡如象天北斗斗柄逐
月建而轉一日亦柄指一時一月亦然假
如上月末間開即斗柄指子後月指丑起
次順之其取時須定漏刻又鼎運火亦然
言鼎象北斗而能運化
包囊萬物爲道綱紀
包言金花等能包於汞如子遇母龍虎相
[001-012b]
吞故稱爲道又用土金花等爲泥包囊金
汞内於鼎中囊者盛萬物也言其丹成後
號曰紫金砂大還神丹點化萬物枯骨重
榮土石爲寳人服成眞故爲道之綱紀也
以无制有氣用者空
夫陽者是无陰者是有有是坎金无是離
汞此乃坎離水火之位也空道也道者是
空虚无之稱也化而生萬物无者謂陽形
人无見之是爲沖和氣有者是陰凝滯不
通名曰沖和二氣相感風雨乃成故汞是
[001-013a]
陽而反歸金金者正陽丹也又其汞金是
陰以陽得陰是名以无制有氣者火亦屬
陽其金汞得火而制伏火即空无藥而成
有故曰氣用者空
故推消息
消息者論陰陽昇降消時减炭息時加炭
昇時器向上降時器向下
坎離没亡
坎爲金離爲汞汞得金華相配故没亡也
言不苟造論不虚生
[001-013b]
言留法傳文不苟謬而言皆據陰陽爻象
金汞相親同類而生故不立虚論眞說也
引驗見効授度神明
言據爻象運火每月驗者皆有變有通於
神明乃相教示度者法也取其法則而成
大還丹
推類結字原理爲證
言大還丹皆推陰陽以取坎離之象結爲
易字而取同類者金類汞以爲丹非類无
證驗
[001-014a]
坎戊月精離巳日光日月爲易
言鉛精象月爲坎屬戊汞光象日爲離屬
巳故引日月之精光配而爲易字且陰陽
二寳者至九月十月十一月是坎戊之位
陰之極也陰之精上昇爲月屬金爲水故
經中言金是九鍊鉛精金花也非是用眞
金精也經云乍用道中寳不用世中金大
丹若有金銀雜即不可服餌但汞一味向
成金丹即是神藥雖云用九轉銀精鉛乃
成灰矣借銀之氣以陰助陽也陽至三月
[001-014b]
四月五月是離己之位陽之成也陽之精
上昇爲日屬汞爲火故日月爲易丹若得
金汞合之自然精光變化
剛柔相合
坎陽汞爲剛離陰鉛爲柔故陰陽相合而
成大丹
土王四季
土者華也亦是鼎也又曰四黄屬土而王
四季此非黄土爲鼎若是用金鐵鼎即用
黄土塗鼎内土然生金乃用也亦金華黄
[001-015a]
牙乃稱土也
羅絡始終
始是月朔終是月晦羅絡是器也又用黄
土塗鼎内上又塗金花黄牙等用黄土鎮
之
青赤白黑各居一方
青是東方木青龍汞也赤是南方火硃砂
也白是西方白虎金精也黑是北方水鉛
也所以金汞各配居四方又屬戊巳而居
中宫
[001-015b]
並由中宫所禀戊巳之功
言金汞二名而屬四方並屬中宫戊巳屬
土之所成若正陽及獨化之藥不要雄曾
唯任汞金相配日久火養自化成丹事須
塗黄土及鎮土塗藥金花黄牙可厚半寸
金花者是眞鉛鉛入汞所成黄牙者是燒
黄丹所作成爲坎鉛屬戊離汞屬巳正稱
戊巳故禀戊巳屬土之功化汞爲丹也或
人云丹硫黄化汞爲硃號硫黄爲上應非
易者象也懸象著明莫大乎日月
[001-016a]
故日爲硃汞月屬鉛銀七十二石之中莫
過於鉛汞故得稱日月之號所以日月爲
易字託於周易也故夫子曰懸象著明莫
大乎日月也懸象著明至妙莫大乎易故
以易象於金汞
窮神以知化陽往則陰來
窮神火也火化萬物陽往是坤十一月一
陽爻生終坤至乾乾則往陰來是五月一
陰爻生也故陽往則乾消陰來則坤息來
者伸往者屈皆是加减變卦運火也
[001-016b]
輻輳而輪轉
言運火轉器如車輪轉也輻者謂三十輻
共一轂三十者一月也轂器也所以一月
輪轉鼎器也
出入更卷舒
陽出陰入言出震成乾入巽成坤消即爲
卷息即爲舒運火用丹成卦也又法專法
每月開鼎倍添生汞令汞撥入鼎計從一
兩起至一周年若九轉添撥法後一年一
火紅赤色至伏火即鎔成鋌黑色打碎重
[001-017a]
研入鼎又火一月至紫色即休又有正陽
法以凡鉛汞等分從冬至起首夏至加火
漸武至來年冬至停每一月一開看知存
亡至一周其汞獨岀鉛上紫色名曰陽元
正陽之丹取此正陽又重入浄金花器又
經一月紫色即了又法一月一開出虎入
龍增龍减虎法龍是汞虎是鉛花更著雄
黄而重入鼎爲丹是三法此契論正陽之
法
卦有三百八十四爻爻據謫符符謂六十四
[001-017b]
卦也
其六十四卦有三百八十四爻象一斤藥
有三百八十四銖計一日行一周天小火
氣足又計一周年其藥受大火氣足藥已
成也象自然還丹受大陽之氣生焉符者
言每日及月皆用二卦一卦直事一卦直
符又符者五符金花等也正云天地之符
金汞是也謫者度也是易之爲丹用一周
年成也體運火取周天度數數足而爲丹
其丹有二義此參同說者是半斤汞半斤
[001-018a]
花合爲丹用一周年成若白雪九轉三年
成專陽丹上可百斤下可一斤二斤十五
月成也
晦至朔旦震來受符
言月晦終坤月朔變坤一爻爲震震爲直
符復爲直事當此一日十二辰轉也從子
至巳陽道已終陰道巳起壬午發火也又
一卦當直終亥每朔旦初一日即震動如
符如印所使必定也
當斯之際
[001-018b]
接也孔子曰天地洽合是用火之鼎密固
其際
天地媾其精日月相撢持
天地者鼎也精者藥精華也日月金汞也
撢探也扶持也言二寳在器當天地鼎器
之間運太陽之火而化使日月之二藥交
媾精氣相探扶持成丹如天氣下降地氣
上騰日月相交陰陽媾會即有祥變而應
丹道象此謂震來受符應命之時剛柔交
媾金汞俱吐精華繫日月天地媾精萬物
[001-019a]
化生丹道亦然皆禀陰陽而生
雄陽播玄施
雄陽是汞玄是鉛鉛精謂九鉛之精得火
即成水而入其汞鉛精即施而受其汞汞
得鉛而布散入於鉛中待冷凝擣碎入於
鼎中後運火成大還丹
雌陰化黄包
雌陰金公也其金公得汞猛火食頃而吐
金華號曰玄黄之花將此花烊包汞入鼎
得火之後諕諕作聲重沓狀似魚鱗金花
[001-019b]
而相拒聲若定汞即伏火紫色即丹成未
紫更重燒故下文云諕諕如嬰兒慕母漏
刻未過半魚鱗狎獵起是也又金碧中篇
云此議者雄陽即是雄黄玄是汞雌是雌
黄言將雄曾搗爲泥上合蓋雌黄和燒礜
石末爲下合蓋皆和左味爲泥包裹乾汞
砂如毬子形納於金鼎中不者土器中周
一年之火成名曰紫金還丹然㸃化五金
服之長生如論此契中不用雌雄用鉛精
爲根養汞一味而成正陽眞一神丹也神
[001-020a]
仙羽化中篇云將欲制之黄牙爲根牙者
鉛精也下篇又云挺除武都是據此一句
不合用雄雌只用鉛汞二寳故西國貴黄
丹中國貴朱汞爲鉛丹中國所出故號中
丹
混沌旣交接權輿樹根基
樹者汞也根基者黄牙也權輿始也坤鼎
也言汞得華黄牙混沌交接入於鼎中而
自成丹故萬物皆因元始元始是天地之
氣乾坤所育故乾坤爲器生長成丹又云
[001-020b]
坤是雌黄混雜金爲丹故云根基也
經營養鄞鄂
言金汞得火一年經狀如嚴霜亦似魚鱗
起
凝神以成軀
軀體也凝言金汞得火先液後凝合爲一
體而爲神丹故十一月一陽爻生易曰初
六履霜堅冰陰始凝也故合丹起取十一
月上元日子時一陽爻生發火制於汞陰
被陽伏陰故凝一體
[001-021a]
衆夫□以出蠕動莫不由
言十一月一陽爻生坤一爻化爲震陽氣
動震爲雷爲春蟄蟲皆動莫不由陰陽之
氣也喻汞爲蠕得太陽之火氣又一陽爻
生之發火汞又是擁陰陽感應所以震動
欲飛衆夫者是衆共造丹之首所以其汞
欲飛被人衆等將火所制欲飛欲伏所以
蠕出震衆動而不自由喻於萬物蠕蠢皆
由道之所生所以仙人得丹所化變爲金
骨玉體莫不由丹之所化也
[001-021b]
於是仲尼贊洪濛乾坤得洞虚
乾坤者釜也洞爐也虚宿火言金汞得火
在器中通暢也
稽古當元皇關雎建始初
元皇是初皇太上元始皇老君所建此神
丹伏制之法鍊汞成丹令人長生所服羽
化關者閉也雎者汞也亦號姹女關閉汞
入鼎中文火養之不令飛散詩云關關雎
鳩雌雄相命喻其汞得金花相和順是雌
雄相命成丹也若无雌雄將何伏制變化
[001-022a]
成丹雄者汞也雌者鉛精也九元君曰單
服其汞硃名曰孤陽單服其鉛花名曰孤
陰故鉛汞相須而成丹也又經云凡鍊鉛
精固我軀命七返硃砂變我常性又云化
汞爲丹可坐玉壇夫丹不得陰陽而成終
无得理二味成丹同服正合陰陽之道經
云借鉛氣爲丹復須出鉛單服汞丹亦當
有理若是九轉鉛花即堪久服若一轉花
牙爲種理然須出除鉛恐鉛使人出鉛法
成砂伏火後水團藥爲團用黄丹水溲其
[001-022b]
砂坐甑上四邊著火以鼓之其鉛自化漏
出其汞獨坐零壠而坐出鉛了又入合中
養六十日成丹經紫色即休又在合中時
以急火逼之上安水盤其藥獨坐中央或
吐出鉛上成鉛餅名曰鉛脱胎法故云用
鉛精爲種其汞伏化成丹後自透出其鉛
鉛久乃爲灰或火太盛其花牙化爲鉛裏
汞於中而自成丹也亦止出鉛灰上罕見
今人略得其法云用七返硃砂和九鍊鉛
粉入鼎而燒不測其理不曉陰陽運火度
[001-023a]
數汞即飛走唯鉛得在色似黄丹即云用
汞伏火成丹矣故令人服者腰重體沈瘦
人衰陰必无長生之理伏火試之即知若
鉛火燒即有汁硃生冷之即軟白而重若
伏火燒之即與火同歸本色紅紫如粉指
楷之入故知所服非伏火汞不可服夫大
丹但從鉛起鉛盡汞伏即可服之若不從
鉛必无得理其鉛須九轉精花非白鉛也
若能七返亦妙也
冠婚氣相紐
[001-023b]
言汞得鉛伏如夫妻汞爲夫鉛爲妻故爲
冠婚氣者火也得火即相合和紐結如夫
妻會陰陽之氣乃得相交結
元年乃芽滋
元者周年也布六十日爲一元遯甲經云
六十甲子爲一太元其汞經一年火氣即
陰陽交媾因肇立形萌芽乃生滋茂成丹
赤索美理謂汞從十一月起首漸漸滋生
也夫運卦定元氣者五日一行旬至十五
旬甲子是六旬六甲訖一日又六十時一
[001-024a]
日運行亦須取一元氣足也
聖人不虚生
聖人言太上眞人變化大丹令人長生羽
化唯汞靈變非聖人不能知故立此法不
虚生
上觀顯天符
言符者直符也徐眞人仰觀卦象以定陰
陽言上釜底玄黑如天下釜如地中居日
月以表三才故託顯於天地日月星辰故
汞象日以鉛象月以器象星上下二釜以
[001-024b]
爲天地故大丹象日月之精通自然變化
如符若契故顯天符符者天之信故立易
卦象焉
天符有進退
進退者直符也定陰陽加减炭數十一月
一陽爻生進一陰爻退至五月一陰爻追
一陽爻退退時减炭過一斤半進時加炭
不過三斤
屈伸以應時
言朔至望伸從望至晦屈屈時陰消伸時
[001-025a]
陽息息時加炭消時減炭火訣具明之
故易統天心
易者日月也是鉛汞也在於器中器如天
故居天心所以易統論天地之事故立象
以盡言立言以盡意此已前論丹意從此
以後論火至喪其朋
復卦建始萌
復卦以明初起火十一月坤卦一陽爻化
爲震復卦始者初也初從復卦而起漸立
萌芽而旣生長終於乾
[001-025b]
長子繼父體
旣震卦以明其變震是乾之長子謂坤一
爻化爲震至四月成乾卦故繼父體也
因母立兆基
旣坤卦以明其化坤爲震母所以因母立
兆基而化爲震
消息應鍾律
黄鍾是十一月之律管名也故黄鍾是十
一月一陽爻生之律息至五月應於蕤賔
之律消也十二月二陽爻生律大吕臨卦
[001-026a]
也正月三陽爻生律太蔟泰卦二月四陽
爻生律夾鍾大壯卦三月五陽爻生律名
姑洗夬卦四月六陽爻生陽欲絶陰氣興
律仲吕乾卦是坤一爻生陽息也至五月
變乾陽爻一陰爻生律蕤賔遘卦六月二
陰爻生律林鍾遯卦七月三陰爻生律夷
則否卦八月四陰爻生律南吕觀卦九月
五陰爻生律无射剥卦十月陰氣滅陽氣
興應鍾之律坤卦故陰爲消陽爲息輪環
不息運此二卦寒爻看火所以眞人殷勤
[001-026b]
屬在於火其火是陰陽之氣也故火急即
藥燋而失火緩又恐不伏所以令消息應
律候則炭數其藥不失色而滋潤故一年
用乾坤二卦二卦有十二爻一爻主一月
又一月用二卦主二日半乾坤各主十五
日又一日用二卦一卦主一時是故須消
息年月及日加减炭數應於鍾律不失之
也
昇降據斗樞
從子至巳陽降午至亥陰昇昇之時鼎口
[001-027a]
向上降之時鼎口向下只論反輪鼎器又
是爐上安斗柄隨月建而順轉亦然此月
建及十二時著火
三日出爲爽震受庚西方
既震卦以明言月初三日月出西方庚地
爽明也庚屬震爲坤一爻化爲震是一陽
爻生故震以明初一日發火陽火陽爻當
得火氣汞一兩變困二日陰又起汞又欲
飛三日陽爻又伏汞又欲伏十五日内汞
一飛一伏至十五日外汞半伏狀如月圓
[001-027b]
滿稍乾未全伏火
八日兊受丁上弦平如繩
既兊卦以明其中兊是西方金其卦一陰
爻在上二陽爻在下以二陽爻故月八日
月出於丁丁者兊也言汞得八日火氣金
汞相入成汁而平未變化
十五乾體就盛滿甲東方
既乾卦以明其體至十五日火變坤至乾
故金汞十五日稍乾就剛卦如半月圓滿
又其日日出東方三陽爻足故云滿甲屬
[001-028a]
乾也
蟾蜍與兎焕日月兩氣雙
蟾蜍是月精鉛是也兎是日精汞是也言
日月二精之氣故云雙也焕者明也言汞
十五日雖乾如水圓滿明浄仍未矩火若
黄白一月伏火若作大丹其汞三百五十
日伏火矣仍未成丹喻月水之精不能自
明皆假日照言汞雖靈不得九轉鉛精不
能自伏火化成丹故經云覆鷄須得子種
禾須得粟非類不生長汞非鉛爲種不成
[001-028b]
丹黄白非金銀所爲句而不成寳也似兎
日之精吐光射於月故云兎焕明
蟾蜍眡卦節兎者吐生光
眡視也鉛視汞汞即鉛視汞汞即交汞乃
得鉛鉛則吐光得火已伏俱吐精光似月
雖明假日所照光射天下至月晦日月即
同宿二光並相映不明名之變化至月晦
即相離離而明八日兎形消十五日蟾蜍
全視故言焕至十六日兎景消吐去其光
故蟾蜍眡卦節
[001-029a]
七八道以訖屈折低下降
旣此卦以明其陰陽之正位矣十五日其
陽折損月滿則虧形漸消滅變乾爲巽折
剛爲柔七八是十五日至望亦如從至中
用此故借此卦用以成乾卦象故云乾以
道訖從朔
十六轉受統巽辛見平明
旣巽卦以明其减至十六日變乾一爻爲
巽卦一陰爻生變剛爲柔巽受乾化故云
受統統領也是巽受領也爲月十六日月
[001-029b]
出於巽行至辛地即乃平明言至十六日
光明欲伏火而成其丹
艮直於丙南下弦二十三
旣艮卦以明其止伏艮卦一陽爻在上二
陰在下二陰爻生其乾漸損變爲艮二十
三日其月行至丙即平明言汞至二十三
日如山不動魚鱗以成若作黄白伏火艮
止也
坤乙三十日東北喪其朋
旣坤卦以明其終乾以損盡三陰爻生變
[001-030a]
而成坤坤者陰陰初坤屬乙也又其月三
十日月虧於乙地乙是坤之位而居西南
今見乙地東方晦朔交分從艮爲坤故曰
東北喪朋易坤卦曰東北喪朋乃終有慶
慶者喜以陰就陽喻鉛汞得火交媾後終
成丹而喜也若爲黄白是一月用功即了
若作大丹即一年火氣畢小還丹成也若
是月一月盡以變乾爲坤月月輪環周而
復始終乎一年即周天火氣足
節盡相禪與繼際復生龍
[001-030b]
節盡是一月盡也禪與者是從月朔分交
爻之際又從坤一爻生震震爲龍故云生
龍是前一月畢以將生汞添之若是金丹
即添龍減虎入鼎重修又重坤初六一陽
爻而起爲復卦故坤節盡震復受更依前
相繼坤際而起
壬癸配甲乙
甲是陽之始壬是陽之終乙是陰之始癸
是陰之終乾主甲壬坤主乙癸乾太始坤
代有終以明變化一周旋也亦爲藥物甲
[001-031a]
乙青龍是汞壬癸玄武爲鉛以二物相配
乾坤括始終
言一年一月一日皆用乾坤二卦運火言
初發火從乾起坤即是初超首也常用此
二卦故乾爲陰之初坤爲陽之初乾生於
始始初也坤主於終終月末也故用乾坤
二卦輪環相括結也
七八數十五
七八是十五日即是汞得十五日火
九六亦相應四者合三十易氣索滅藏
[001-031b]
九六十五日并上七八合三十以一月火
運訖易者藥也德火運陰陽之氣月月漸
滅藏伏火也故陽滅即陰藏一月一周旋
故七爲少陽八爲少陰九爲老陽六爲老
陰四者合爲三十成一月故有陰陽之氣
而有滅藏也
象彼仲冬節草木皆摧傷佐陽詰商旅人君
深自藏象時順節令閉口不用談天道甚浩
廣太玄元形容虚寂不可覩匡郭以消亡謬
誤失事緒言還自敗傷别序斯四象以曉後
[001-032a]
生盲八卦列布輝運移不失中
八卦列布爐八方輝火也言太一爐布卦
於八方運火於十二辰坎爲陽中陰爲離
中不失一陰一陽之道鼎在中其運火轉
鼎不失中也故乾甲坤乙天地定位艮丙
兊丁山澤通氣震庚巽辛雷風相薄坎戊
離巳水火不相射所以日月行於八卦而
經黄道故不失中
元精眇難覩
元精汞也眇純粹精喻金汞禀陰陽二氣
[001-032b]
象色精微是天地之靈眇難覩不可見也
推度效符證
言運火行卦皆周天法度以取眞符爲證
居則觀其象准儀其形容
象謂日月在天成象在地成形運火觀鼎
不得失儀式推陰陽之氣象時而動故易
者觀其氣象察其成形以爲儀准所以徐
眞人仰觀卦象丹道准此也
立表以爲範
範法也言爐上安筒晝作十二辰形爲漏
[001-033a]
刻子時即鼠頭辰現以順次見之運火轉
亦一辰一移表於十二辰不令有失也
候占定吉凶
言依漏刻占候十二卦以定吉凶
發號順時令勿失爻動時
時謂十二時令順四時勿廢其號令故春
養秋成夏長冬藏剛極則亢陰極則邪一
以貫之莫失四時之道若巽卦先庚蠱卦
先甲言運火轉器皆依乾坤二卦又生變
發動順時應令者也
[001-033b]
上察河圖文
文天文也河圖八卦也言運火常察八卦
所在故易曰觀乎天文以察時變
下序地形流
序置也言上置爐竈藥院等須擇名山選
於勝地順其地形水流向利則吉也
中稽於人情
論合丹好道稽考也同共營丹之士須考
其情和純志道即可共爲事丹道
參合考三才
[001-034a]
三才天地人也夫合丹鍊藥事乃非輕上
擇吉辰則其星象下觀其地背陰向陽中
考人情宜須温善飛丹鍊石皆通神明者
不擇地山精損人不定陰陽丹有危敗自
心有慮處同伴亦疑二人如此順和不可
造次營合故河洛出圖聖人所作如周召
相宅營於洛汭三才若有備必无休咎
動則循卦節
節言冬夏二至夏至後依乾坤卦所以運
火皆據乾坤爻動而變
[001-034b]
靜則因彖辭
故彖者言乎象爻者言乎變所以陽動陰
靜因循卦節言運火皆逐陰陽動靜變化
如彖辭動靜
乾坤用施行天下然後治可不順乎
言若依乾坤運轉剛柔施行何所不從故
乾道施仁坤道施義故天下理四時豈不
順乎如君臣有德施行萬姓宇宙之間可
不順之安泰也
御政之首
[001-035a]
御統也政理也首始也言常守御依理存
終始治也
管括微密
管籥也括結也微細也言固濟如關結鏁
籥令甚微細牢密其精不失也
開舒布寳
言每月一開研治陶洗增龍減虎塗土更
依前月安布二寳内於器中日滿開舒成
丹
要道魁柄統化綱紐
[001-035b]
紐帶也言爐上安秤莖以北斗柄承其漏
水斗柄指月建轉斗鼎運火皆以助之紐
是斗邊安之又伏汞作乾銀壺子即着小
長鏁子繫如帶常紐繫鼎懸爐中汞若欲
走其鏁即動即須蘸水又丹器若鏁鼎日
然須蘸水者西方之王金得剛而制喻將
伏汞必順无失又易者是變化之綱紐還
丹亦然
爻象動内吉凶始起
依爻象卦順陰陽而動鼎内吉凶起失順
[001-036a]
之
五緯錯順應而感動
五緯五星也言器爲鎭星火爲熒惑星上
安水爲北辰星金花爲太白星汞爲歲星
四時若應必无動敗不以丹則无感應
四七乖戾侈離俯仰
四七二十八宿也侈奢也人若奢佚不勤
藥則離散俯仰者是一日反鼎也故運火
須依二十八宿也
文昌總録
[001-036b]
文昌者言北斗邊六星名主六宫也凡典
録總稱詰問衆星喻丹道皆依星象主之
詰責台輔
輔是北斗輔星也是鼎言上安斗下安鼎
象之北斗星台三台星名也三釘配合也
各有所主令文星主也
官有司各典所部
部管也司掌也言燒大丹皆取象天地星
宿日月各有所掌管典録者也
日合五行精
[001-037a]
日者汞也汞感五行之精上昇爲日硃砂
爲火火精化爲青龍爲木精水銀爲水精
也其汞形而白如銀號爲濕銀爲金精化
爲金花又爲土精故合五行精也
月受六律紀
月金公也屬陰陰六爲紀汞陽六爲律調
金汞含陰陽之正氣故受律紀之德而爲
丹
五六三十度度竟復終始
五六三十日是一月也取前日月借五六
[001-037b]
之數以爲一月故每月看所以不過一月
度者是度數計一日一月一年皆周天度
數一日行一度三百六十日一周天月一
日行十二度一云十三度一月一周天天
則一日一夜行三百六十度四分度之一
一周天三十日皆日月一合正月合在亥
二月合在戌左行乃在十二月合在子所
以運火皆依二十八宿度數遍曆看之終
始者是一月度畢又一月起者
原本要終存亡之緒
[001-038a]
陽爲始陰爲終陽亢陰極除邪則亡原始
反終死亡之道也物極則反月盡復生所
以每月一開看知存亡得失更續緒相添
入更造也
或君驕逸抗滿違道
君是火號曰陽君若文武不調必有抗逸
於道又君者爲金不得多分兩者也
或臣懷佞行不順軌
臣陰水也上安水當行順軌令平而滿又
云汞若多分兩於雄黄失切須愼之
[001-038b]
弦望盈縮乘變恡咎
言汞得火八日上弦欲平生至十五日望
欲乾成砂二十三日下弦欲伏化故金汞
一月之間乃有盈縮故象日月有盈昃也
若不順即有恡咎如君臣不務於道如日
月薄蝕五星孛彗天垂殃咎若修丹洩穢
則神靈懲罰殃咎故注精謹者
執法刺機詰過移主
言修丹運火心不精勤不執法録致失機
過主者汞也心必移動不在如國有執正
[001-039a]
忠臣見君有過方便諫之冀君應機移改
若丹術不修精謹神必殃過人也
辰極受正
辰北辰星也言鼎如北辰星之不移正受
靈汞无不失衆星仰之亦依日辰正位而
行者也
優游任下
任下火也任火調適汞在器中優游四時
又失文武不均下火養之火若急即藥飛
有失若在藥亦燋枯色弱也喻如北辰爲
[001-039b]
君受國王理委以臣佐優游百姓如北辰
衆星所仰之
明堂政德國无害道
明堂言器也火字于明爐均調鼎器堅固
蒙密即无害也爐喻國鼎喻君以政德興
道天下太平國无邪害者也
内以養巳安靜虚无
巳者藥也内是器内若内外安靜即能養
成丹无虚失如人凝淡虚寂其心安靜即
内智自明養巳
[001-040a]
原本隱明内照形骸
言金汞如日月爲明隱於鼎内得火於金
成汁受於汞形本爲一體白而且靜内當
自照火氣足後汞自吐出花居鉛上故見
形骸此是元陰之丹若黄牙爲根之丹汞
入花芽之後研之成粉入鼎如丹其花芽
得火日久自爲灰形露出鉛骸喻如坐忘
遺照玄覽澄凝内照自見五臟内朗明徹
而成道也
閉塞其兊築固靈株
[001-040b]
靈者汞也株者金花也兊者鼎口也築者
固際也言牢固塞際口莫令靈汞飛失喻
如人口爲門舌爲籥籥動即門開口舌不
愼於禍而出
三光陸沈温養子珠
珠子汞也亦名長生子亦名流珠三光者
日月星也日爲汞月爲金星爲鼎亦爲藥
三光者水土金三物也陸沈者火也謂金
汞得火温養變成丹喻三光者人之三宫
陸沈爲六府存三宫之氣灌於六府温養
[001-041a]
精神神令不散魂魄長存丹道亦然得四
時之火温養三光神丹即成也
視之不見近而易求
言汞在其内變化不可得見其法在近而
可易求故老子曰視之不見名曰夷夷者
希夷之道故不可見求之不遠心悟乃通
成准如銀壺伏汞爲白汞在壺子内一時
一分一四分度之一每上鼎爲一刻一日
一夜有二十四刻一月有七百二十刻計
汞一月死伏火成寳也此是分刻非漏一
[001-041b]
日百刻也其汞若伏至月末其瓶通紅赤
冷即白如微有黑㸃未伏此作黄白法其
先結汞爲砂入壺也視之不見爲藥即不
可見者也
黄中漸通理潤澤達肌膚
言金汞得火温養玉之所化日月久後火
多漸漸成丹紫色潤澤人之所服達於肌
膚
初正則終修
言月初正理入器日終重以修理也
[001-042a]
幹立未可持
幹乾華也言將本乾花芽研入亦可火鎔
花成汁入汞或先乾汞硃砂皆立爲本研
入花芽等爲末如粉可持入鼎不得其本
爲種類萬无一失成丹之日入幹持成丹
之日入幹持幹也如人才雖幹秀道與行
違託意自裁兼用勢望亦未可修於丹術
故知修丹得本類如无本難成本是金花
黄芽也
一者已掩蔽俗人莫能知
[001-042b]
一者道也故人知一萬事畢一是水銀水
銀屬北方水水數一一是法又一是鉛鉛
黑屬水水數亦一鉛中有白金掩蔽鉛中
子含其母二義故俗人莫能知也
上德无爲不以察求下德爲之其用不休
上德之人无名之士无爲无事无慾无思
心若死灰形同枯木坐忘内照唯慕長生
不求利養乃修丹術志在求成唯在一心
不以察求諸事下德之人是顯名之士用
爲而求口雖好道心在黄白唯貪名貴財
[001-043a]
色性躭學得丹方即顯且使用而不休泄
漏天符去道甚遠若修丹者隱德合道即
合大道丹法必成露泄名丹爲科必敗矣
上閉則稱有下閉則稱无无者以奉上上有
神德居
有者藥也无者空也上閉稱有者是上釜
則藥飛上下閉則下釜即藥空以此返轉
鼎器水奉上下故神丹上居上有下无是
其理也
此兩孔穴法吟氣亦相須
[001-043b]
言兩孔穴是上下二鼎也開閉汞於鼎中
得火氣作呻吟聲故龍吟虎嘯龍虎在内
故内相須從首至北論以運火卦爻鼎器
君臣道德爲此丹道至尊至貴故言君臣
之德也以下漸論丹意者也
知白守黑神明自來
白是水銀黑是金公金公守得其汞故神
明自來也
白者金精黑者水基
金精汞也爲是金之孫又號濕銀故曰金
[001-044a]
精黑者金公金公屬北方水故曰水基白
爲銀是一義又金精者是汞入金公中吐
花號曰金精亦名玄黄之花亦名金花故
金公得汞即金花之精流見金公色黑即
汞之根基而吐黄牙名曰金公黄之花亦
號單門亦名紫粉亦號立制石亦名石膽
亦名流珠亦名秋石亦名玄白亦名黄輕
亦名天地之符亦名天地之約亦名河車
亦名金狗亦云金虎甚有多名不能具録
所以合丹不得花牙爲根及塗鼎器及覆
[001-044b]
藉固際等萬无一成
水者道樞其數名一
爲鉛汞俱屬北方水水數一謂天一以生
水又道生一一爲五行之初道之樞機故
用鉛汞各一斤據此經所說用汞一斤應
天之度應易之數即是陰元之丹以一斤
爲一劑若用朱砂一斤黄丹覆藉名陽元
丹若專陽化之丹即用黄牙不者金花一
兩爲本月月而添九月計得三十斤亦名
特行九轉法故還丹之法乃有數家變轉
[001-045a]
雖乃不同造作還同一法得理由人並是
大丹但至伏火即是上上神仙之藥也
陰陽之始玄含黄牙
爲鉛屬水故稱玄礦鉛内有黄牙如金狀
故號黄牙
五金之主北方河車故鉛外黑内懷金華
陰者金公陽者汞五金者鉛名也亦金公
也金公者鉛名也謂鉛内懷五彩造五色
之金故號五金爲汞之主爲屬於水能載
丹船又如車乘故號河車内有金色故懷
[001-045b]
金花若黄丹所化冷凝如鏡打破如馬牙
乃號黄牙若貴黄牙者未抔𨥥鉛是其金
花與黄牙雖俱出鉛中造作有别金花者
是取九轉鉛去除上如鏡計一斤鉛投入
汞四兩一云二兩諸家所說不同或云等
分或云四六多應不爾唯三四爲寳所以
古人有秘入汞唯須急下火半日即金花
吐狀如雲母五色玄黄以䥫七接取若金
花令色不變如金即是汞花若冷後色變
帶青青即是鉛花其花不中造亦无花出
[001-046a]
有汞即有花花盡更投汞取足即休亦云
不要九轉鉛多應不爾不者亦須三轉始
可出花若依此契云即將其花一斤烊成
汁入汞一斤凝搗碎入鼎若專陽之丹即
將花以鉛砂郁一百日令花赤色而褐一
兩花入生汞一兩和研如粉入鼎其郁花
名曰秋石亦名立制石作若特行將花塗
鼎唯入生汞不限多少亦得成丹若作黄
牙者取京丹一斤入汞四兩壽州瓷椀中
唯火急鼓之成汁如鏡即下椀冷凝如黄
[001-046b]
金之色打破狀如馬牙用亦如金花餘說
多誤也其郁花牙須入鉛砂中鍊金九轉
者炒鉛爲砂鼓砂爲鉛如此九轉名曰九
鉛之法未能具陳玄含者玄是汞含爲鉛
花花爲黄牙故曰玄含黄牙
被褐懷玉外爲狂夫
言鉛外黑帶黄故如被褐懷玉者内白如
狂夫者鉛白如玉如狂夫被褐故曰狂夫
也
金爲水母母藏子胎
[001-047a]
金者銀水者鉛鉛中有銀以爲鉛母鉛是
銀子故藏子胎
水者金子子藏母胞
母是銀水是鉛銀爲子故居藏母胎胞故
知其銀是七寳之良媒陰陽之骨髓經云
莫敗我鉛廢我命金莫破我車廢我還家
又云若鉛不眞使汞難親其鉛若實不失
家臣青腰使者赤血將軍和合兩姓異族
同群所以大丹非鉛不成夫用鉛須得錯
鉛鹹白膩者即出得花牙抔了者青淡无
[001-047b]
花也玄鉛青腰者曾青也赤血將軍者雄
黄也二家一是汞一金花也
周易參同契註卷上
