[001-001a] 
道德眞經章句訓頌卷上
嗣漢三十九代天師太玄子張嗣成訓頌
道可道章第一
道可道非常道名可名非常名無名天地之
始有名萬物之母常無欲以觀其妙常有欲
以觀其徼此兩者同出而異名同謂之玄玄
之又玄衆妙之門
道何形象强名之說得分明說又非無有
有無相造化只於理氣究眞機咦未
悟非無非有若爲常道常名從渠自感自
[001-001b]
胎成這箇了無形影
道者何理與氣耳因於無者理著於有者/氣有此理道所以名有此氣道所以形理
常於無而神故自然而性氣常於有而空/故自然而命天地萬物無能違者譬諸路
焉造於此必由於此故有理必有氣有氣/必有形形則爲天地萬物所謂可道之道
可名之名也理之所以爲理氣之所以爲/氣又可得而道可得而名哉是則非無非
有有不可得而易所謂常道常名者也天/地之始以理言萬物之母以氣言常無欲
則寂然不動所以觀未發之理常有欲則/感而遂通所以觀方發之氣同出異名又
玄衆妙皆理氣二者相爲無有有無耳曰/妙曰徼曰門又所以示學者進脩之地於
是究之則萬有芸芸/亦孰離理氣性命也
天下皆知章第二
[001-002a]
天下皆知美之爲美斯惡矣皆知善之爲善
斯不善矣故有無之相生難易之相成長短
之相形高下之相傾音聲之相和前後之相
隨是以聖人處無爲之事行不言之教萬物
作而不辭生而不有爲而不恃功成不居夫
惟不居是以不去
小異從來害大同更無對待是虚空當春
物物皆生意那去尋他造化功咦到此全
無可說教吾何處安名偶逢堯舜話昇平
秪是夢中光景
[001-002b]
不尚賢章第三
不尚賢使民不爭不貴難得之貨使民不爲
盜不見可欲使心不亂是以聖人之治虚其
心實其腹弱其志强其骨常使無知無欲使
夫知者不敢爲也爲無爲則無不治
聖人之治何如使無生其心耳人皆遊乎
其天我則何有乎己咦饑時喫飯困時眠
天下本來無一事
道冲章第四
道冲而用之或不盈淵兮似萬物之宗挫其
[001-003a]
鋭解其紛和其光同其塵湛兮似或存吾不
知誰之子象帝之先
一無何所窒凡有悉歸藏觸來勿與競事
過心清凉無處逃明月世界大茫茫悠然
認得我我即是虚皇咦可笑幾年看影子
只今水鏡一齊忘
天地不仁章第五
天地不仁以萬物爲芻狗聖人不仁以百姓
爲芻狗天地之間其猶橐籥乎虛而不屈動
而愈出多言數窮不如守中
[001-003b]
萬有自用舍芻狗祭則用祭己則舍所以/用舍者時適然耳非人有好
惡之心/容其中吾奚容吾心譬如一呼吸自與風
相尋妙當空洞際氣感何其神毋勞嚼碎
舌吾斯體吾眞咦相與者忘惟其仁之至/故能不以爲
仁能不以爲/仁故能相忘所過者化萬語千言何者非
假
谷神不死章第六
谷神不死是謂玄牝玄牝之門是謂天地根
綿綿若存用之不勤
恠恠奇奇理氣形自虚而實互相生元來
[001-004a]
天地一物耳妙應無窮是我靈咦此是生
身處此是朝元路伏雌化作木雞土釜何
勞封固谷言虚空虚空則神理也玄牝有/生生之理炁所因也謂之門有開
闔之義陰陽具焉有陰陽所以有天地萬/物是則形矣夫其未形本乎虚空故其用
以能無/窮也
天長地乆章第七
天長地乆天地所以能長乆者以其不自生
故能長生是以聖人後其身而身先外其身
而身存非以其無私耶故能成其私
天地如何逃始終獨能長乆奪元工能知
[001-004b]
性命人人壽莫道神仙非至公咦知性存
神知命順炁無心之私乃爲至理
上善若水章第八
上善若水水善利萬物而不爭處衆人之所
惡故幾於道居善地心善淵與善仁言善信
政善治事善能動善時夫惟不爭故無尤
此處柔能勝至剛自然之用妙無方碧潭
照見元來面不待滄溟看渺茫咦到得滄
溟更妙清寧萬象虚涵天下同沾雨露華
池一點長甘
[001-005a]
持而盈之章第九
持而盈之不如其已揣而鋭之不可長保金
玉滿堂莫之能守富貴而驕自遺其咎功成
名遂身退天之道
滿傾剛折少前知代襌元來有四時明月
清風眞受用乃知堯舜得其遺咦天心戒
盈溢人道貴謙虚妙得天人一無慚圮上
書
載營魄章第十
載營魄抱一能無離乎專炁致柔能如嬰兒
[001-005b]
乎滌除玄覽能無疵乎愛民治國能無爲乎
天門開闔能無雌乎明白四達能無知乎生
之畜之生而不有爲而不恃長而不宰是謂
玄德
四大假合托乎靈明順以保之冲然無營
内視何有天下自寧出入之機審動與靜
衆眩其聰我則若暝不有其功不聖其聖
體用自然斯眞性命咦眞性命只在斯不
可窺不可違䰟𩲸合而爲人抱一者守此/性也所謂致柔玄覽無爲無
雌無知不有不恃不宰皆所以/言抱一之道本乎自然者也
[001-006a]
三十輻章第十一
三十輻共一轂當其無有車之用埏埴以爲
器當其無有器之用鑿户牖以爲室當其無
有室之用故有之以爲利無之以爲用
青天何蕩蕩萬象無不容頑然一塊土有
井便泉通咦莫言二物大乃在虚空内更
於何處著虚空元來不出吾身外無空也/車空能
載器空能盛室空能居此言天地之空之/用推而大之也又言不出吾身外者心也
歛而小/之也
五色章第十二
[001-006b]
五色令人目盲五音令人耳聾五味令人口
爽馳騁田獵令人心發狂難得之貨令人行
妨是以聖人爲腹不爲目故去彼取此
有形爲我累而況目耳口虚心與實腹所
以明去取咦此是人人入道途歛華就實
著工夫何時飽飯渾無事内外俱忘彼此
殊
寵辱章第十三
寵辱若驚貴大患若身何謂寵辱寵爲上辱
爲下得之若驚失之若驚是謂寵辱若驚何
[001-007a]
謂貴大患若身吾所以有大患者爲吾有身
及吾無身吾有何患故貴以身爲天下若可
寄天下愛以身爲天下若可托天下
寵爲辱之先貴乃患之大視之何用驚此
身亦爲外可與知者道所以自貴愛天下
一蘧廬寄託或有在咦此言有身患之的
天下於吾又何益若爲身在已忘吾許子
風瓢從浙瀝近而求之吾身貴矣身外者/不足係焉即身求之吾與身
固爲二而身乃吾病矣許子能忘天下於/風瓢動心焉是猶未能忘身也是猶未能
忘身也其視吾喪我之/南郭子綦又何如哉
[001-007b]
視之不見章第十四
視之不見名曰夷聽之不聞名曰希搏之不
得名曰微此三者不可致詰故混而爲一其
上不皦其下不昧繩繩兮不可名復歸於無
物是謂無狀之狀無象之象是謂惚恍迎之
不見其首隨之不見其後執古之道以御今
之有能知古始是謂道紀
不聞乃眞聞不見乃眞見不用執柴頭不
吹火自現無始便無終今古歸一串從渠
千萬變只是本來面咦識本來面提正法
[001-008a]
綱分明便是虚皇稽首十方皈嚮
古之善爲士章第十五
古之善爲士者微妙玄通深不可識夫惟不
可識故强爲之容豫兮苦冬涉川猶兮若畏
四鄰儼兮苦客涣兮若冰將釋敦兮其若朴
曠兮其若谷渾兮其若濁孰能濁以靜之徐
清孰能安以乆動之徐生保此道者不欲盈
夫惟不盈故能弊不新成
惟其有諸内所以形諸外外内何容心所
以無不解惟其靜以待所以動與對優哉
[001-008b]
有不有所以常常在咦常在不在不在不
壊不色不空不奇不恠
致虛極章第十六
致虛極守靜篤萬物並作吾以觀其復夫物
芸芸各復歸其根歸根曰靜靜曰復命復命
曰常知常曰明不知常妄作凶知常容容乃
公公乃王王乃天天乃道道乃乆没身不殆
曰無障礙不通風葉落林空歳歳同虚靜
當年曾說破氣歸元海壽無窮咦惟氣性
微吾惟靜知人能常清靜天地悉皆歸
[001-009a]
太上章第十七
太上下知有之其次親之譽之其次畏之侮
之信不足有不信猶兮其貴言功成事遂百
姓皆謂我自然
風日和霜雪多人心喜懼時節過懷哉誰
家老擊壤去之千載猶聞歌咦惟堯舜禹
氣象少異盛衰相因天地如此
大道廢章第十八
大道廢有仁義智慧出有大僞六親不和有
孝慈國家昏亂有忠臣
[001-009b]
無三皇無五帝三王不興五伯不起也無
瞽叟與商辛此時好觀天地始咦更於天
地始妙觀未始前但得酒中趣勿爲醒者
傳
絶聖棄智章第十九
絶聖棄智民利百倍絶仁棄義民復孝慈絶
巧棄利盜賊無有此三者以爲文不足故令
有所屬見素抱樸少私寡欲
渾沌本來無七竅倏忽殷勤爲渠鑿誰知
愛裏毒還生毒殺元氣天不覺咦二有析
[001-010a]
一小有妨大惟其有心斯爲心害氣則專
運元則無對收視返聽惟吾所在
絶學無憂章第二十
絶學無憂唯之與阿相去幾何善之與惡相
去何若人之所畏不可不畏荒兮其未央哉
衆人熙熙如享太牢如登春臺我獨泊兮其
未兆嬰兒之未孩乗乗兮若無所歸衆人皆
有餘我獨若遺我愚人之心也哉純純兮俗
人昭昭我獨若昏俗人察察我獨悶悶澹兮
其若海飂兮似無所止衆人皆有以我獨頑
[001-010b]
似鄙我獨異於人而貴求食於母
大道相忘一之勿二譬如嬰兒惟事乎乳
偃然泛兮曷有於彼柔其長也萬擾迭起
外内得喪斯學累矣夫惟絶學吾復何累
妙哉妙哉復天地始咦爲學喪眞眞已喪
返眞須向學中求人前說夢休全信莫枉
癡人白了頭
孔德之容章第二十一
孔德之容惟道是從道之爲物唯恍惟惚惚
兮恍其中有象恍兮惚其中有物窈兮冥其
[001-011a]
中有精其精甚眞其中有信自古及今其名
不去以閲衆甫吾何以知衆甫之然哉以此
惟無有空惟空有神惟神有炁惟炁有精
空炁相入實有不物靜以攬之妙變汨汨
咦上藥三品神炁精從無而有自然成世
間萬物皆如此不信神仙浪得名
曲則全章第二十二
曲則全枉則直窪則盈弊則新少則得多則
惑是以聖人抱一爲天下式不自見故明不
自是故彰不自伐故有功不自矜故長夫惟
[001-011b]
不爭故天下莫與之爭古之所謂曲則全者
豈虛言哉誠全而歸之
曲能有誠誠則全誠之所至無不然儒家
者流誰說異向來問禮已千年咦無極太
極無名有名惟誠與一無有之眞曲全枉
直窪盈弊新少得多惑自然相因闇然日
章的然日亡損之斯益謙尊而光此乎歸
哉議則粃糠
希言自然章第二十三
希言自然故飄風不終朝驟雨不終日孰爲
[001-012a]
此者天地天地尚不能乆而況於人乎故從
事於道者道者同於道德者同於德失者同
於失同於道者道亦樂得之同於德者德亦
樂得之同於失者失亦樂得之信不足有不
信
言至自然皆有實譬諸天地得其常非常
非實非長乆萬得同歸一理藏咦非言不
言其索窮已非假不變飄風驟雨斯同其
同孰異於異化哉誠乎無往不至時然後/言人不
厭其言言本非道言不時則不信不信則/不誠不誠則不常矣飄風驟雨天地之變
[001-012b]
變固不能乆/理勢然也
跂者不立章第二十四
跂者不立跨者不行自見者不明自是者不
彰自伐者無功自矜者不長其於道也曰餘
食贅行物或惡之故有道者不處也
務高者不知足之揚躁進者不知步之闊
有其有者不化跡其跡者長物咦夫道損
又損無我將何求唐虞等餘食天地一贅
疣
有物混成章第二十五
[001-013a]
有物混成先天地生寂兮寥兮獨立而不改
周行而不殆可以爲天地母吾不知其名字
之曰道强爲之名曰大大曰逝逝曰遠遠曰
反故道大天大地大王亦大域中有四大而
王居一焉人法地地法天天法道道法自然
道有不物妙哉混成内外天地化化生生
求之不得强名而名孰能反之人物之靈
靈其自然毋執以形咦欲望崑崙頂上頭
層層樓上架高樓眼前自有崑崙在指向
傍人得見不
[001-013b]
重爲輕根章第二十六
重爲輕根靜爲躁君是以聖人終日行不離
輜重雖有榮觀燕處超然奈何萬乗之主而
以身輕天下輕則失臣躁則失君
至哉坤元重靜而已非重行馳非靜觀瞇
行以非行處以不處以御天下不過法地
咦春來柳絮擅飛揚只道東風作主張去
去更無歸著處枉教天地大茫茫
善行無轍迹章第二十七
善行無轍迹善言無瑕謫善計不用籌策善
[001-014a]
閉無關楗而不可開善結無繩約而不可解
是以聖人常善救人故無棄人常善救物故
無棄物是謂襲明故善人不善之師不善人
善人之資不貴其師不愛其資雖智大迷是
謂要妙
無所容其力則無以窺其隙有所施其德
則有以同其得兼取乎人者無所偏自矜
於己者有所惑咦元造非著相聖人亦何
心春和花藹藹海納水深深
知其雄章第二十八
[001-014b]
知其雄守其雌爲天下谿爲天下谿常德不
離復歸於嬰兒知其白守其黑爲天下式爲
天下式常德不忒復歸於無極知其榮守其
辱爲天下谷爲天下谷常德乃足復歸于樸
樸散則爲器聖人用之則爲官長故大制不
割
吾身妙於嬰兒天地妙於無極道體妙於
大樸觀其妙知其徼剛而能柔明而不耀
貴而自卑斯執其要咦大樸散天地器執
其要用天地道本無體强謂之大樸大樸/又果何如哉散而求之天地
[001-015a]
萬物之始因有見其未始之妙是謂無極/歛而求之吾身之生猶有存乎未生之妙
是謂嬰兒嬰兒有形之妙無極無形之妙/然則大樸之妙在於有無之間有而無無
而有所以爲道乎人爲物靈體道知道行/道係焉曰知雄守雌知白守黑知榮守辱
知而行之方也不離不忒乃足皆曰常德/者道體而德用也知此則造化吾握中物
耳
將欲章第二十九
將欲取天下而爲之吾見其不得已天下神
器不可爲也爲者敗之執者失之凡物或行
或隨或呴或吹或强或羸或載或隳是以聖
人去甚去奢去泰
[001-015b]
無爲而爲所以收無得之得無心而心所
以御無跡之跡天地尚不知吾之裁成則
又孰知其爲帝力咦執天之行玩物之化
自然而然智力皆假
以道佐人主章第三十
以道佐人主者不以兵强天下其事好還師
之所處荆棘生焉大軍之後必有凶年故善
者果而已不敢以取强果而勿矜果而勿伐
果而勿驕果而不得已是果而勿强物壯則
老是謂不道不道早已
[001-016a]
大德曰生止戈爲武一念之非傷天地炁
咦作善降之百祥上帝臨汝
夫佳兵章第三十一
夫佳兵者不祥之器物或惡之故有道者不
處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之
器非君子之器不得已而用之恬淡爲上勝
而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者不
可得志於天下吉事尚左凶事尚右偏將軍
處左上將軍處右言以喪禮處之殺人衆多
以悲哀泣之戰勝以喪禮處之
[001-016b]
備而不用者全師征而無戰者上勝易其
位者非吾所崇悲其功者示之深警咦金
籙九眞三示戒慈悲不殺是眞符憑君莫
說封侯事一將功成萬骨枯
道常無名章第三十二
道常無名樸雖小天下不敢臣侯王若能守
萬物將自賔天地相合以降甘露人莫之令
而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知
止所以不殆譬道之在天下猶川谷之於江
海
[001-017a]
微而能尊者理感而必應者炁散而有名
者形執而不復者器咦出乎器復乎虚廓
乎萬有之一初
知人者智章第三十三
知人者智自知者明勝人者有力自勝者强
知足者富强行者有志不失其守者乆死而
不亡者壽
自知自勝有深功篤實剛純守此中九竅
百骸皆幻妄無今無古是眞空咦明乎靜
安乎定以有其性不聽於命
[001-017b]
大道汎兮章第三十四
大道汎兮其可左右萬物恃之以生而不辭
功成不居衣被萬物而不爲主故常無欲可
名於小矣萬物歸焉而不爲主可名於大矣
是以聖人終不爲大故能成其大
惟其無所係故無以窺其爲無以窺其爲
故物不可違乃知己大而物小惟不自大
者能之咦天地萬物惟形是礙大不可小
小不可大
執大象章第三十五
[001-018a]
執大象天下往往而不害安平泰樂與餌過
客止道之出口淡乎其無味視之不足見聽
之不足聞用之不足既
妙象無象妙樂無聲妙餌無味妙用無能
自歸自止自生自成咦吹龍笛擊鼉鼓紫
駝之峰出翠釜萬蟻千蠅暫時聚若何淨
洗三生塵贈汝長流一杯水
將欲歙之章第三十六
將欲歙之必固張之將欲弱之必固强之將
欲廢之必固興之將欲奪之必固與之是謂
[001-018b]
微明柔勝剛弱勝强魚不可脱於淵國之利
器不可以示人
對待相因理之必至全吾之用柔之而已
魚忘於淵民忘於利忘而不忘所以爲治
咦人居理氣間譬如魚在水不自知其然
出入有生死因之以順理柔之以守氣至
寳存諸中天地一終始
道常無爲章第三十七
道常無爲而無不爲侯王若能守萬物將自
化化而欲作吾將鎭之以無名之樸無名之
[001-019a]
樸亦將不欲不欲以靜天下將自正
自然而然者天之行齊而不齊者物之情
執其行得其情而返之於無形之形寂兮
寞兮無臭無聲亦孰使夫天清而地寧咦
觀水還知道用微微波已靜又風吹不妨
小立待其定自有人人照見時曰常爲而/無爲曰功
成不居不爲主不爲先曰柔曰靜曰復曰/自然曰損又損是皆一經本㫖所以爲求
道之方也五千言文意本相連貫河上公/分爲八十一章其㫖固自有所在然於中
出乎强勉分析不斷者亦可見讀/者因其析以求其全則自悟入矣
道德眞經章句訓頌卷上
[001-019b]
