[000-001a] 
太上靈寳淨明飛仙度人經法目録髪一
卷一
叙微是初學入事訣法下手/行功并十戒三等受職
啓運章付祕傳口訣行功看法文上/開龍漢劫三十二天書五老
赤字傳念碧/落空歌書符
眞應章道君受法之初見衆眞皆㑹/此時中令弟子看法文未開
時㝠目定觀閉息良久念元始/天尊當說是經至師子上住
識神章師曰此靈寳一切法中行事/之神冝逐日燒香朝禮行待
法具/于后
昭應章此道君受法之初有此昭應/用說經十遍一叚爲普召十
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方眞文有金書玉篆之字書於法圖/中經内有訣法另有召神呪可看
洞界章天尊傳法了見弟子法身中/有此變化用呪呪黍米隱身
存神拘魂制魄之術另有/存思呪訣在内可看爲用
護身章見弟子得法行功恐有宿業/一切鬼神奸人䛏賊欲來害
者行三歩丁罡法令弟子照此行/持以護身一切鬼神奸人不能害
傳受章師於此戒諭弟子此法尊妙/德難可勝經中所言並是諸
天上帝内名隱韻之音亦是魔王内/諱百靈之隱名非世上人間之常辭
與善因緑行之萬災/不干爲萬道之宗
說戒科目章師曰此法行功有薦拔/祖考超出幽夜之苦於
此演說十戒制燒草人劵以追億劫/種親此篇中又有七事至用明功中
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大畧七事令弟子授/戒付職給牒在此
職品章法師於此敎行歷關諸天普/告三界元始符命等文再叮
嚀弟子知此經功不小此是上士/行之以至飛昇又有三等加職
存思章行功到此有存思呪法凡日/行只依此念本章以爲崇修
之功德永/作定制
卷二
叙經
開化章師見弟子得傳行功三年身/中靈圖有顯現出元始祖炁
化生諸天開明三景是爲天根上無/復祖唯道爲身今爲佩服行持法
化生章此章叙前章見五文開廓現/出五老五帝赤文五芽玉字
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出示於人有靈書之炁化爲赤書赤/書化爲文物凡書符存思念上文之
爲/呪
建立章見祖炁化生諸天内有玉清/之境在中爲天中之天又顯
三境於此存思以爲日用之法/有三華離便符書于三丹田中
度世章大行梵炁周廻十方顯中有/度人不死之神等五帝又名
五老衆聖臨軒見有此景是無上/眞空不壞不滅長生神仙之化身
保生章到此己見神功法身造化傾/光回駕衆眞執符把録齊到
帝前隨所應用以救/人之生死劫劫長存
普告章天尊於此岀三界眞文立▲/篆符以度弟子億劫種親超
出幽戸作普/告三界劵
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符命章天尊出元始符命符篆金書/以超生度死今爲弟子度無
量億劫種親削滅惡籍/證入仙宗以爲大仙
立劵章顯法圖中有三十二天之聖/化立法昇天劵弟子得法行
功日功於此考驗聖功日生惡業日/消化身在此出今天尊作爲昇天劵
符眞文度弟子自身/并億劫種親昇天
製劵章天尊於此立劵法符文四方/三十二天金書玉篆眞文并
劵式合同劵/符超出幽戸
歷關諸天章天尊於此立諸天眞符/關告諸天斬滅三惡根
一能爲延年益壽一能爲去/病除禍一能爲超度先祖
卷三
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運化章師於此示普告無窮之主領/天地之中四方鬼神聽命奉
行法/事
隱化章師於經中釋出元洞玉曆天/地未判本無形影因大梵之
炁立始生玉曆是罡炁生今授法拘/制隨罡歩而隱復命歸根以爲存思
隱身呪呪行/自然隱也
靈圖章師於此明出中篇内混沌之/後始制文字前功所說化生
赤書赤書非功夫造化之文是浩劫/之初今天尊示敎赤明開圖於玉皇
本行經中以爲法今聖師/編入本用始全飛仙之道
赤文章此章接赤書玉訣眞文呪說/古文後來學者難施用今出
玉訣眞要開演古文元始中篇雖有/文物化生無制伏之法止有四方按
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三十二天靈書玉字妙體自然其炁/分出於九梵其開明玉訣八威龍文
威制九天羣魔始伏丄天設禮神魔/才於眞文玉篆之内授制以比相叅
以爲/法
玉訣章師於此出敎凡行赤書眞文/先須關告安鎭五嶽奏章䟽
通呈者爲佳便爲之無所益故今出/關告奏章法式行用作一章今學者
於此悟行持玉帝䇿女隨經在前八/威龍文隨經在後直述五篇於于后
以爲/用
五方赤書眞文有二用全用五書内/有袐訣行移式一
告水府一告土府一告嶽府拆/用五書一投靈山之嶽按八節
甲子本命日書一攝召法▲行先/攝伏魔精一安鎭星度以禳天災
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一召龍天/水神止水法
卷四
龍䇿章師於此授學道之士佩此靈/文施於神呪長修善事精誠
通逹則神靈交㑹所在施召舉向立/到千變萬竒任意所從出入行藏位
推太極今有法/式明白在此
元綱章師於此明元綱者昇仙之要/路天階之絶景明敎人知元
綱即元炁人得法行功元炁逆而上/行開通一身骨脉筋絡人受元炁而
生生成人體一身上下皆屬隂只有/這物是陽精人不識故於此一一明
指變化神靈令學者遵而行/之再有洞房修眞法在此
靈芽章師於此明開前章得萬範開/張化生赤書玉字結爲玉芽
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五芽之化在天則爲五帝之精在人/則爲五官之秀中理五炁故自修洞
房行元綱布炁而服五芽以爲修煉/之法服五芽法五方呪王方眞文
仁濟章師於此知受學道之士得法/行功知身中無量之地能度
人上開八門有飛天法輪人身注定/罪福禁戒是宿命因縁今次普受開
度身又得受生諸天之上各有生門/中有空洞謡歌之音及魔王靈篇故
今將靈篇之辭在後今學士詳其義/而爲之另有按摩符出淨明經也本
章今别以爲救世之符禁制之術此/分出三界符文眞篆第一欲界有斷
百邪符眞文玉篆治精怪作禍第二/色界有三道一道鎭家宅不寧一道
解復連𡨚滯一道鎭顚邪第三無色/界有符二道一道禳公私災患一道
是遣鬼符祖先爲三界之上飛空之/中魔王之音此符一道簡上書此符
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歷關諸天/内亦用
卷五
袐藏章師曰此敎弟子知聖功不小/是上天袐寳今換手下功以
爲法/文呪
著例章師於此明著二章一章明天/地運度一章明天地運終此
二章並是諸天上帝及至靈魔王之/隱袐之音非世上之常辭故謂玄奧
難可尋詳上天所寳袐於玄都紫微/上宫依科四萬劫一傳要擇至人告
盟十天然後可/付不可輕傳
内音章師曰此明元始靈書中篇内/有三十二天隱韻之音於此
顯修眞之士功効有赤明開圖現眞/空不壞化身出圖又現五文開廓皆
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是大梵之炁凝結却用天書玉篆眞/文應身應玄譜要度九祖億劫種親
立法名昇天劵上分四方毎方八天/正文元始中篇指敎隱名有能以黄
繒爲地書其眞文佩帶身應玄譜九/祖昇天成仙也下士無德勿以輕傳
玉字章師曰靈書玉字妙體自然其/炁分出於九梵其開明見於
後所以取之者有義别之者有體服/之者皆以炁之所受其用度在於意
義玉字眞文/出昇天劵
眞符章師於此出書/二十五符文
服字章師於此集出終歳之用字體/方向月日令學道之士勤玩
味讀不爲造次之間乎兼以行持服/芽守中各有日子則一歳之間不過
數日今雖示敎是凢間字様眞書眞/文天篆於昇天劵中照此字理而取
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用/之
字訣章師於此章明出制字之因皆/梵炁開明隨其所冝而受持
今逐一開明于此計二百/五十六字出自靈書中篇
自然章師曰道之微妙大無不包小/無不遺或以文縱横倒置或
離或散無不當其用元始中篇玉字/出乎大梵之炁分之而爲字合之而
爲聲妙之而爲符𥿀之而爲呪則有/飛篆散殊之體皆因經言所以濟用
今編入/以爲法
復命章師於此破盡此經中微奥微/妙法前編法敎中間盡是諸
天隱語無量音此音字并文人人雖/有萬箇中無一人能知此音字聖師
故於北再三說破此諸天中大梵隱/語無量之音有能知其音字便是生
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天生地生人生物之道本知音便知/道知道便知自身中性命知性命故
知有造化造化在以/經中方全修鍊之功
釋例
自然玉字章師於此明破先天祖炁/一投爲人身只言大梵
之炁敎人以有形數發自然之和闡/自然之妙立修煉有爲之妙法超出
於混沌之初岀於希夷之表聖人以/文運化文以聖立敎以是而出法依
形數而名出自玄關明三便皆以制/形數而定期運則所謂炁者道之全
體道之敷落其精華顯古聖人敎觀/天文以察時變觀地理以察山勢所
謂文者非今所爲而有始制文字此/一句爲人不可不明莫將爲世俗之
常論若人知此一句可逃生死不入/輪廻今出敎文字兩事編二章此章
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箄明文理文者皆昔同傳聖意垂言/音與人省一念失科流浪輪轉今巳
生爲人誠能知身之貴道之難文之/妙而明之可謂靈炁回元宫眞人歸
舊隱者也凡修眞學道者於此篇/中留心細詳甚有妙處味之味之
自然眞理章師於此篇明字之出處/字者炁所結也符者字
之精也呪者字之理也含者字之音/也以丹染紙字之與符托此而形容
也原夫字者岀手大梵之炁有萬一/之化真理有三用焉吾今開明萬一
三用萬一者天地人物蠢動含靈一/切有形有數皆不離萬一之造化造
化有三用大抵總而言之乃大梵之/炁遂有清濁之分清者爲天濁者爲
地中和之炁爲人天一字地二字中/者爲人三字也人之形體而後於此
一爲凡夫省事入濁穢之炁中俱不/明此身是萬一上修來上件聖傳妙
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法文字皆不能明於此出處多有得/遇此經亦不明此理法皆是聖意隱
音義理上求㝠㝠於幽暗之中度日/又如夢中人皓首不遇此經亦不能
明上件聖傳止度得宿有善根肯信/之人本乎爲人合明此文字推道理
修身而全終天年之壽是本等道路/有等凡夫濁子遇道人談道大笑詳
之非怪不由他他本受人形爲人無/道炁所養累劫至今止結得畜生業
縁故所以大笑文字體中所生無有/汝等靜看度人經中一篇無文不光
無文不明無文不立無文不成無文/不度無文不生九天生神章而無此
文九戸閉塞體不生神則胞胎結滯/死炁固根眞景不守生炁無津徒受
一形又有一等肯信法之人宿有善/縁今世又受父母之清炁仍習善念
好道敬天地重神明勤香火還不離/舊性雖被宿業𡨚親障㪍朦昩若遇
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磨鏡之師㸃化一言而便信又有一/等自小齋戒男女不願婚配一念修
行者亦不由他此子身中有三元宫/中宿有金名紫字刻書來生應爲三
清神仙之人當應此文有此數等之/縁㑹故上聖垂此法敎留傳隱語隱
音文字顯發造化修真之義理由是/而推萬範陶冶孰不出乎大梵者哉
原人之有生則有道有道則有法聖/於此立神於此行道於此興神因此
而成聖故顯道法以化人道因人而/有明道則出字文爲敎敎設而道著
道成而敎神矣非天下之至神至精/其孰能與於此若非累劫之薰修豈
得見聞此敎/誠哉是言也
自然成眞章師於此釋出自然成眞/眞理自然二字釋之無
盡非世人常俗之言聽其自然是爲/此事不及便開言說聽其自然世俗
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之人不知此二字出處吾今明汝等/省自然是汝天性之小名未有此幻
身先有此名故稱自然自然是天生/汝等爲人是他來投胎他是汝歷劫
生身親父毋他能注汝一生衣禄貧/賤壽夭冨貴行藏悉由他生以爲此
人已有此主主張故呌名聽其自然/諸事由他今安修行又要尋見識得
他他又能生汝爲神仙運隂陽降魔/皆憑此主人公以此經萬卷不離此
二字爲頭今汝修行見他他便作自/然而然學而第一聖師於此明天地
人物一切有形皆憑道生道生是自/然自然生成爲人法名大梵之炁炁
能運行若只言自然不能見運行生/化之理大梵二字又不可輕易而言
釋氏門中稱梵言爲西番畨人之言/非也人身中有七寳華林自然王人
投胎爲人他在七寳林中安身立命/爲凡夫故將此理稱大梵之炁能生
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萬物前二章先明始制文字生産之/源岀處了此一章單明大梵之炁修
行人得法制起大梵之炁返本還元/一身梵炁周流與大天地中日月運
行同貫穿五臟六腑九竅四肢變化/成眞大率飛仙度人寳法無他箄明
自然成眞之用故能變化飛昇作天/仙經後有備悉變化之用可照又明
與大衆省自然二字世之人口頭常/不離此二字但凡見人扭捏巧爲一
件事後不成便說天生自然端正扭/捏自然歪斜可將此語詳之便省此
二字不小可只是做一箇凡/夫不省只憑說得出便了
太上靈寳淨明飛仙度人經法目録
