[005-001a] 
修眞十書雜著指玄篇卷之五六同/卷 珎五
金丹四百字并敘
紫 陽 張 眞 人 撰
七返九還金液大丹者七乃火數九乃金數
以火錬金返本還源謂之金丹也以身心分
上下兩弦以神氣别冬夏二至以形神契坎
離二卦以東魂之木西魄之金南神之火北
精之水中意之土是爲攅簇五行以舍眼光
凝耳韻調鼻息緘舌氣是爲和合四象以眼
不視而魂在肝耳不聞而精在腎舌不聲而
[005-001b]
神在心鼻不香而魄在肺四肢不動而意在
脾故名曰五氣朝元以精化爲氣以氣化爲
神以神化爲虚故名曰三花聚頂以魂在肝
而不從眼漏魄在肺而不從鼻漏神在心而
不從口漏精在腎而不從耳漏意在脾不從
四肢孔竅漏故曰無漏精神魂魄意相與混
融化爲一氣不可見聞亦無名狀故曰虚無
錬精者錬元精非淫佚所感之精錬氣者錬
元氣非口鼻呼吸之氣錬神者錬元神非心
意念慮之神故此神氣精者與天地同其根
[005-002a]
與萬物同其體得之則生失之則死以陽火
錬之則化成陽氣以隂符養之則化成金精
故曰見之不可用用之不可見身者心之宅
心者身之主心之猖狂如龍身之獰惡如虎
身中有一點眞陽之氣心中有一點眞隂之
精故曰二物心屬乾身屬坤故曰乾坤鼎器
陽氣屬離隂精屬坎故曰烏兔藥物抱一守
中錬元養素故曰採先天混元之氣朝屯暮
蒙晝午夜子故曰行周天之火候木液旺在
卯金精旺在酉故當沐浴震男飲西酒兊女
[005-002b]
攀北花巽風吹起六陽坤土藏蓄之數故當
抽添夫採藥之初也動乾坤之橐籥取離坎
之刀圭初時如雲滿千山次則如月涵萬水
自然如龜蛇之交合馬牛之步驟殊不知龍
爭魂虎爭魄烏戰精兔戰神恍惚之中見眞
鉛杳冥之内有眞汞以黄婆媒合守在中宫
鉛見火則飛汞見火則走遂以無爲油和之
復以無名璞鎭之鉛歸坤宫汞歸乾位眞土
混合舍光默默火數盛則燥水銖多則濫火
之燥水之濫不可不調勺故有斤兩法度修
[005-003a]
錬至此泥丸風生絳宫月明丹田火熾榖海
波澄夾眷如車輪四肢如山石毛竅如浴之
方起骨脉如睡之正酣精神如夫婦歡合魂
魄如子毋留戀此乃眞境界也非譬喻也以
法度錬之則聚而不散以斤兩錬之則結而
愈堅魂藏魄滅精結神凝一意沖和肌膚爽
透隨日隨時漸凝漸聚無質生質結成聖胎
夫一年十有二月也一月三十日也一日百
刻也一月緫計三千刻十月緫計三萬刻行
住坐臥綿綿若存胎氣旣凝嬰兒顯相玄珠
[005-003b]
成象太乙含眞故此三萬刻之中可以奪天
上三萬年之數何也一刻之工夫自有一年
之節候所以三萬刻可以奪三萬年之數也
故一年十二月緫有三萬六千之數雖愚暗
小人行之立躋聖地奈何百姓日用而不知
也元精喪也元氣竭也元神雜也是以三萬
刻刻刻要調和如有一刻差違則藥材消耗
火候虧缺故曰毫髪差殊不作丹也是宜刻
刻用事用之不勞眞氣凝結元神廣大内則
一年錬三萬刻之丹外則一身奪三萬年之
[005-004a]
數大則一日結一萬三千五百息之胎小則
十二時行八萬四千里之氣故曰奪天地一
點之陽採日月二輪之氣行眞水於鉛鑪運
眞火於汞鼎以鉛見汞名曰華池以汞入鉛
名曰神水不可執於無爲不可形於有作不
可泥於存想不可著於特守不可枯坐灰心
不可盲修瞎錬惟恐不識藥材出處又恐不
知火候法度要須知夫身中一竅名曰玄牝
此竅者非心非腎非口鼻也非脾胃也非榖
道也非膀胱也非丹田也非泥丸也能知此
[005-004b]
之一竅則冬至在此矣藥物在此矣火候亦
在此矣沐浴在此矣結胎在此矣脫體亦在
此矣夫此一竅亦無邊傍更無内外乃神氣
之根虚無之谷在身中而求不可求於他也
此之一竅不可以私意揣度是必心傳口授
苟或不耳皆妄爲矣今作此金丹四百字包
含造化之根基貫穿隂陽之骨髓使錬丹之
士尋流而知源舍妄以從眞不至乎忘本逐
末也夫金丹於無中生有養就嬰兒豈可泥
象執文而溺於旁蹊曲徑然金丹之生於無
[005-005a]
也又不可爲頑空常知此空乃是眞空無中
不無乃眞虚無今因馬自然去講此數語汝
其味之
眞土擒眞鉛眞鉛制眞汞鉛汞歸眞土身心
寂不動
眞土者身中之土也鉛汞者身中之水火
也以土剋水則鉛可擒矣以水剋火則汞
可制矣鉛水汞火皆爲眞土之擒制者何
哉蓋縁身心俱合寂然不動而後土水木
三者可以混融爲一此乃是採藥物歸鑪
[005-005b]
鼎之内也
虚無生白雪寂靜發黄芽玉鑪火温温鼎上
飛紫霞
白雪須要虚空而生以其無中生有黄芽
須待火養而生以其火能生土正如天地
之間當子丑之月陽氣未萌是物泯於無
也則白雪自天而下及寅卯之月陽氣漸
盛是靜中有動也則黄芽自地而出矣白
雪黄芽旣見發生則玉鑪之火但要温養
自然鼎上紫霞騰空而飛若火大武則衝
[005-006a]
散矣
華池蓮花開神水金波靜夜深月正明天地
一輪鏡
華者花也花猶火也神者心也心屬火也
金丹之要在乎神水華池即是水火旣濟
之理水中有波瑩然潔靜則火裏生蓮自
然開花矣若則夜半子時一陽初動其月
正明透體金光照見天地之間如一輪之
明鏡
朱砂錬陽氣水銀烹金精金精與陽氣朱砂
[005-006b]
而水銀
陽氣者身中一點眞陽之氣金精者心中
一點眞隂之精以陽火錬之則如朱砂以
隂符養之則如水銀朱砂水銀乃外物也
以外藥而比内丹神仙不得巳而語矣
日魂玉兔脂月魄金烏髓掇來歸鼎中化作
一泓水
魂主木木能生火故神者魂藏之魄主金
金能生水故精者魄藏之苟能吸風以養
神吸氣以養精精神混合調和於鼎内則
[005-007a]
化爲一泓水
藥物生玄竅火候發陽鑪龍虎交會時寳鼎
産玄珠
藥物者烏肝兔髓紅汞黑鉛也皆生於玄
竅之中若能奮三昧之火發陽鑪之内則
龍虎交會錬金木生黄芽而後産一粒之
玄珠
此竅非凡物乾坤共合成名爲神氣穴内有
坎離精
玄牝之竅非凡間物未有此身先有此竅
[005-007b]
不在上不在下不在中間所謂先天一竅
是也方其生身之初乾父之精坤母之血
相共合成乃神氣之穴而藏水火之精
木汞一點紅金鉛三斤黑鉛汞結丹砂耿耿
紫金色
紅者汞色紅爲一點黑者鉛也色黑重三
斤金中之鉛木中之汞兩者凝結便成丹
頭更加九轉火候則其色如紫金
家園景物麗風雨正春深犂鋤不廢力大地
皆黄金
[005-008a]
家園者身中之眞土也景物者身中之藥
物也迨夫一陽來復之後有風以吹之有
雨以潤之及至三陽交泰之時雖犂鋤不
廢其力而大地皆黄芽自土中而迸出也
以黄金言之取其黄芽之色如金也
眞鉛生於坎其用在離宫以黑而變紅一鼎
雲氣濃
眞汞産於離其用却在坎姹女過南園手持
玉橄欖
眞鉛者北精之水而上升於離宫眞汞者
[005-008b]
南神之火而下降於坎户鉛之與汞合而
爲一近觀則有紅黑色逺看則如玉橄欖
姹女過南園而乗龍嬰兒徃北地而騎虎
龍蟠金鼎虎遶丹田雲從龍風從虎其一
鼎之内藹然雲氣之薫蒸矣
震兊非東西坎離不南北斗柄運周天要人
會攅簇
震兊坎離非凡間之東西南北乃天地之
卦氣也正如斗柄之指月建一日一周天
身中之起火符頃刻一周天若不能攅簇
[005-009a]
五行則何以同斗柄之運轉
火候不用時冬至不在子及其沐浴法卯酉
時虚比
大凡火候非子時冬至午時夏至也及其
沐浴非卯時春分酉時秋分也人之一身
纔起火周天自有抽添沐浴非可拘泥於
四時也
烏肝與兔髓擒來歸一處一粒復一粒從微
而至著
烏肝者日魂也兔髓者月魄也擒制爲一
[005-009b]
處而以火錬之日生一粒如黍米大自微
至著積錬而成兩三十日重三十八銖四
絫三百日重三百八十四銖方圓一寸而
重一斤矣
混沌包虚空虚空括三界及尋其根源一粒
如黍大
夫混沌者隂陽交媾也乃是攅簇五行合
和四象則量同虚空而虚空可包矣神遊
三界而三界可括矣推究其根元之所在
則起於玄牝之門大如一粒之黍
[005-010a]
天地交眞液日月含眞精會得坎離基三界
歸一身
心液下降腎液上升則天地交眞液矣魂
是烏之精魄是兔之髓則日月含眞精矣
若人曉得坎離交媾之基則天門開地户
閉日照崑崙月生滄海而三界在吾一身
矣
龍從東海來虎向西山起兩獸戰一場化作
天地髓
震爲青龍來從東海兊爲白虎起向西山
[005-010b]
若使龍吟雲起而下降虎嘯風生而上升
二獸相逢交戰於黄屋之前則風雲慶會
自混合爲一塊髓矣
金花開汞葉玉蒂長鉛枝坎離不曾閑乾坤
今幾時
金花者金精也上有金花能開汞葉玉帝
者玉液也下有玉蒂能長鉛枝人能使坎
離之運用不至閑散則一刻之工夫可奪
天地一年之數能要幾多時候
沐浴防危險抽添自謹持都來三萬刻差失
[005-011a]
恐毫釐
沐浴乃超脫之法七層寳塔三級紅樓自
下而升要防危險抽添乃朝元之法陽起
子初隂生午後若不謹持終須有失夫一
日百刻也一月三千刻刻刻用事用之不
勞則十月三萬刻可奪三萬之數若毫髪
差殊不作丹矣
夫婦交會時洞房雲雨作一載生箇兒箇箇
會騎鶴
坎宫嬰兒離宫姹女若得黄婆媒合而結
[005-011b]
爲夫婦洞房交接雨散雲収便成聖胎及
至一載生兒便跨鶴自泥丸宫出矣夫十
箇月懷胎兩箇月沐浴共成一載矣
子註金丹四百字後口占律詩五首按金
木水火土四首言命基末一首言性基性
是命之體命是性之用蓋取其四象五行
全籍土也所謂鼎器藥物符火法度抽添
沐浴結胎脫體皆在其中矣用陳瑕纇句
尚頼琢磨工是予有望於先達者也再序
一
[005-012a]
人身何物是金丹恍惚眞陽向内觀天上風
吹清浪沸地中雷起紫雲蟠玉鑪夜夜烹鉛
伏金鼎時時製汞乾息火不差七百二泥丸
霹靂覺生寒
二
鵲橋有路透玄關立鼎安鑪自不艱四象合
和憑籍土三花會聚返還山子初運入崑崙
去午後周流滄海間更待玉壷點化後頂門
迸出換仙顔
三
[005-012b]
要識五行顚倒顚龍居山下虎居田巽宫吹
起乾天火離位開通坤地泉復姤抽添宜謹
愼屯蒙沐浴要孜專若能識得生身處十月
胎完出世仙
四
得道來來未有年玄關上面打鞦韆金烏偏
好山頭宿玉兔常居海底眠一氣薫蒸從北
起三軍搬運向東邊吾非漏泄天機事切恐
迷人愛亂宣
五
[005-013a]
曹溪教外别流傳悟者何拘後與先性地混
融成一片心珠圓朗照三田釋迦寂滅非眞
死達麽西歸亦是仙但願世人明此理同超
彼岸不須船
修眞十書雜箸指玄篇卷之五
