[003-001a] 
紫陽眞人悟眞篇講義卷之三吕六
雲峰散人永嘉夏宗禹著
絶句詩六十四首以應六十/四卦之數
先把乾坤爲鼎器次將烏兔藥來烹會驅二
物歸黄道爭得黄芽不解生
乾爲天坤爲地乾爲陽坤爲陰天之陽在
上地之陰在下上下旣定則鼎器之形具
矣烏爲日兔爲月日爲陽月爲陰日之陽
生於東月之陰生於西東西旣分則藥物
必間隔矣黄道者中五之正位也黄芽者
[003-001b]
金丹之靈苗也在天地以乾坤爲鼎器則
吾身之鼎器得不體乾坤之用乎天地以
烏兔爲藥物則吾身之藥物又豈不烹烏
兔之精乎然有旣濟之鼎器有未濟之鼎
器俱不能忘水火之功故烹鍊金賴於水
火而水火不能以自存必資土德以成之
若無戊已不成丹也茍能日鍊時烹驅使
二物歸於中宫眞土之位則金丹大藥如
芽糵生長日受東風和氣而到純陽境矣
所謂心花發明道果圓就大如橘甜如蜜
[003-002a]
者皆此黄芽滋生也
安爐立鼎法乾坤煅鍊精華制魄魂聚散氤
氲成變化敢將方體預言論
爐安於外鼎立於内雖法象在器實乾坤
之體也故假此鼎器以烹鍊藥物則日之
精月之華日之魂月之魄使二物聚散一
氣氤氲以成變化則金丹可就矣曷敢以
方體而預言哉故神無方而易無體即玄
中之玄妙中之妙非口耳之學也此内外
二丹作用一同其無方無體之妙不可思
[003-002b]
議不可言述學者有縁則心傳口授一得
永得不立文字直指玄關上乘而立躋聖
位平地登仙矣
休泥丹竈費工夫鍊藥須尋偃月爐自有天
然眞火養不須柴炭及吹嘘
丹道深矣有内丹有外丹内丹者鍊日月
之華聚元神之正乃返本還原上道也外
丹者取眞鉛眞汞火候抽添以成長生藥
物也茍有内丹而無外丹則道雖可得而
形軀沉滯未逃寒暑不能飛升須得外丹
[003-003a]
踈家臣兔兒眞汞
陽火木液張騫陰汞
眞火雪胎嬰兒内丹
陰丹玄珠火龍後天氣
己汞火天地子氣陽裏陰精元陽之氣
金液還丹陰中陽火離官腹内金液大還
東陽造化爐靈胎中神室靈胎中鉛汞
紫陽眞人悟眞直指詳說三乘秘要
[003-004a]
母也若能抽添運用進火退火升降契天
地交合如日月火候調和不差毫髮自然
黄芽結秀瑞氣氤氲金丹成寳當與天地
相畢矣
嚥津納氣是人行有物方能萬物生裏面若
無眞種子猶將水火煮空鐺
津者水也氣者火也人之一身津以潤之
氣以運之水火交養可以長生自其嗜慾
滋熾竭盡水火之本原則眞精旣耗如樹
木無根雖沾雨露亦不能自植矣今眞元
[003-004b]
旣無徒然嚥津納氣譬猶水火煮一空鐺
非徒無益而又害之論至於此則保合太
和各正性命者非陽剛純全乾健不息其
孰能與於此
調和鉛汞要成丹大小無傷兩國全若問眞
鉛何物是蟾光終日照西川
金丹以鉛汞而成鉛汞以兩全爲妙儻一
偏勝不能調和則不傷於大必傷於小二
氣盈虧何以成丹昩者乃以陽尊爲大陰
卑爲小又以小往大來爲一陽來復之無
[003-005a]
傷皆是穿鑿殊不知金丹無獨成之理必
用一鉛一汞自分兩國要當調和火候合
爲一處方結成丹故曰異名同出少人知
兩者玄玄是要機也若問眞鉛之名狀正
如蟾魄之光終日照於西川蓋蟾魄者月
之水也西川者坤申之金也龍虎經曰三
日月出庚西分於卯酉是金生水之象月
之蟾魄方生也月旣爲水屬陰其陰則暗
不能自明必假太陽之火而後明故終日
有蟾光也譬如銅鐵之鏡新鑄出模塊然
[003-005b]
昏暗何嘗有明可以照物惟加以鉛錫則
光明發越與日月争光無他銅鐵者陰也
鉛錫者陽也是陰假陽而後明也參同曰
日合五行精月受六律紀者是也
未鍊還丹莫隱山山中内外盡非鉛此般至
寳家家有自是時人識不全
大隱居廛小隱在山蓋廛者十日所視十
手所指乃城帀闤闠之所萬寳百物之所
聚隱者居之則丹事易辦非曰外丹也譬
如人之一身亦有廛市之地乃百骸百脉
[003-006a]
之所會七寳六陽之所居修眞者於此用
力則可還丹矣若夫山者幽深遠僻處於
至陰何足隱也亦如人之修丹不求至陽
乃求至陰如雲房先生謂涕唾精津氣血
液元來七者皆屬陰豈非山中内外盡非
鉛乎平叔謂人欲還丹當修眞陽不當修
至陰眞陽之寳有生咸具無貴無賤無小
無大無僧無道無凡無仙如吾儒謂有物
有則秉彝具存即是至寳家家有之說
竹破須將竹補宜覆雞當用卵爲之萬般非
[003-006b]
類徒勞力争似眞鉛合聖機
方以類聚物以羣分大易嘗言之矣矧金
丹大道不出吾身之内其機緘默應與天
地同符要當尋根摘蔕反本還原則至道
不繁矣若萬般非類不識眞鉛之陽是綴
花求其結果於道何有哉故知有竹可以
補竹有雞可以覆卵有眞鉛可以合聖機
何也譬之有元精可以補元氣有元氣可
以補元神皆出自然感化之道以眞陽而
攝羣陰若用凡鉛非類之物則徒勞耳
[003-007a]
用鉛不得用凡鉛用了眞鉛也棄捐此是用
鉛眞妙訣用鉛不用是誠言
古仙云狐兔不乳馬燕雀不生鳳種禾當
用粟鍊金必以金又曰鉛爲芽母芽爲鉛
子旣得金花棄鉛不使是知鉛母有眞凡
之異用否有先後之殊要當以母而養子
則必用眞鉛以肇丹基及生子之成材則
必棄鉛母而獨立古歌丹訣云養子成龍
意氣高却嫌元母是庸囂是也此論外丹
工夫學者當體爲内丹之用譬之存心想
[003-007b]
腎惜氣鍊精皆是用鉛之意及造金丹上
乘大道無爲則心肝脾肺腎精津氣血液
皆使不著故用鉛不用是誠言
虚心實腹義俱深只爲虚心要識心不若鍊
鉛先實腹見教守取滿堂金
心虚則一塵不染可以養性腹實則至寳
不虧可以養丹此修眞者安手下脚之地
也然世人心欲虚而返實腹欲實而返虚
何也吾觀其心之實者百念蝟集妄想顛
倒姦貪嗔癡逐物忘返何嘗自識其心其
[003-008a]
腹之虚者恣意情慾以妄爲常傾瀉眞元
朝暮取樂何嘗能實其腹故平叔憫之於
虚心實腹之事兩致其戒必不得已而先
其所當先則實腹爲不可緩矣無他人心
未易虚也虚則與天地同量造物同遊吾
夫子七十而從心所欲不踰矩其虚豈易
至哉若夫實腹則容可先也茍能薄於聲
色寡於嗜慾保眞元護精氣則鉛爲可鍊
腹爲可實也金寳滿堂亦能長生住世矣
夢謁西華到九天分明授我指玄篇其中簡
[003-008b]
易無多語只是教君鍊汞鉛
平叔曰學仙須是學天仙蓋天仙者離去
洞府位列九天乘雲御風驂鸞駕鶴陟降
帝所雖大地山河囿於劫運而天仙之快
樂無爲劫運不能囿是果何修而致此哉
其㫖玄微其法簡易不過鍊汞鉛二物而
已故學道之人精誠所格發於夢寐西華
天門可以朝謁故天仙敬授以指玄之篇
而使之鍊鉛汞之大藥其中簡而易行非
若三千六百旁門之多事也
[003-009a]
道自虚无生一氣便從一氣産陰陽陰陽再
合生三體三體重生萬物昌
大朴未散有物混成孰爲陰陽孰爲萬物
耶自道生一一爲太一含眞之氣一生二
二爲陰陽闔闢之形二生三三生萬物散
殊矣學者誠能原始要終知大道无名本
於一氣則取一氣於杳冥恍惚之内以造
化金丹則陰陽感合如天地之萬物化生
當與天地相畢而鼎立爲三才矣
坎電烹轟金水方火發崑崙陰與陽二物若
[003-009b]
還歸一處自然藥熟遍身香
坎者水也電者火也烹轟者擊摶之聲也
金水方者西北之位也火發者純陽上蒸
也崑崙者峻極于天之山乃日用遊行之
地也陰與陽者一陰一陽之謂道也二物
者烏兔之物也歸一處者交感之宫也藥
熟身香者金丹成之效驗也玄哉妙哉此
詩說盡大道之骨髓皆無爲中有爲罔象
中有象無非自然之理如地雷復于子其
卦屬坎坎中有電是水中起火陰陽相擊
[003-010a]
其聲烹轟也然火必炎上其勢必發於崑
崙崑崙雖高乃有陰陽二物若能調此陰
陽合此二物歸於一處自然大藥成熟遍
身有香此玉在山而木潤珠生淵而崖不
枯也
離坎若還無戊己雖含四象不成丹只縁彼
此懷眞土遂使金丹有返還
參同契曰坎納戊土離納己土然離爲火
火從木生蓋木爲青龍火爲朱雀也坎爲
水水從金生蓋金爲白虎水爲玄武也離
[003-010b]
坎雖二體其中含四象儻不以中宫之土
配之則水火相激不能成丹矣蓋四象雖
是水火木金而四辰乃是子午卯酉如北
子爲水子有女土蝠南午爲火午有柳土
獐東卯爲木卯有氐土狢西酉爲金酉有
胃土雉是知四象彼此各懷眞土金丹方
有返還若無戊己不成丹者是也
日居離位翻爲女坎配蟾宫却是男不會箇
中顛倒意休將管見事高談
日爲太陽居於離南午位宜爲男也今反
[003-011a]
爲女蓋離中虚乃陽中之陰也月爲太
陰配於坎北子位宜爲女也今反爲男蓋
坎中滿乃陰中之陽也參同契曰坎戊
月精離己日光以太陰之月得坎戊水土
之陽者而發輝之則精明矣以太陽之日
得離己火土之陰者而資助之則光耀矣
此一陰一陽之謂道五行顛倒之謂丹至
理幽微非師莫喻儻管見無知則談河無
益矣
取將坎位心中實點化離宫腹裏陰從此變
[003-011b]
成乾健體潜藏飛躍盡由心
虚坎實離之祕即非水火旣濟心腎交養
之說其義已詳於自知顛倒由離坎之篇
從此變成乾健體者其說亦詳於種向乾
家交感宫兹不再迷然平叔尤謂潜藏飛
躍盡由心者蓋以大易之乾六畫其象爲
六龍乃純陽之卦也初爲潜藏次爲飛躍
皆由吾心之用亦如修此金丹自純陰而
鍊爲純陽則與乾健之體等爾
震龍汞自出離宫兊虎鉛生在坎方二物總
[003-012a]
因兒産母五行全要入中央
木液金精象爲龍虎東震西兊卦祖坎離
龍汞出於離宫是木生火也虎鉛生於坎
宫是金生水也然火豈從虚而生必依於
木水豈從空而有必賴於金金木各隱於
水火之中是母隱子胎也雖然五行非土
不成造化是以旺於四季者各一十八日
始成一歲之功況金木間隔於東西水火
迥别於南北若非中宫土德以配之則去
道遠矣故曰自稱木液與金精遇土却成
[003-012b]
三姓又曰離納己土坎納戊土若無戊己
不成丹也
赤龍黑虎合西東四象交加戊己中復姤自
然能運用金丹誰道不成功
龍者木也虎者金也合西東者金木無令
間隔也四象者青龍白虎朱雀玄武也戊
己者中宫之土位也交加者是四象合於
中宫若無戊己不成丹也復者一陽生也
姤者一陰生也人能於陰陽升降之初妙
其運用與天地合符則金丹何難之有陰
[003-013a]
眞人謂至神聖極容易者是也
西山白虎性猖狂東海青龍不可當兩手捉
來令死鬥化成一塊紫金霜
西者兊也山者土也白虎者金也是土生
金其象爲虎也東者震也海者水也青龍
者木也是水生木其象爲龍也然金虎在
西木龍在東其勢間隔何以爲道是必兩
手捉此二獸令其死鬥則二氣感合化成
一塊金霜然龍虎爲託象兩手亦寓言固
非眞有所執也亦須握固存神使猖狂者
[003-013b]
歸化不可當者馴服則赫赤金丹頃刻而
成矣
華嶽山頭雄虎嘯扶桑海底牝龍吟黄婆自
解爲媒合遣作夫妻共一心
華山者西山也雄虎者剛金也土生金之
象也扶桑者東海也牝龍者柔木也水生
木之象也東西異位金木異質若不可合
爲一也惟黄婆之土歸於中宫自解爲媒
娉使金木無令間隔先舉西來後合東則
二物歸於一處如夫妻共一心也
[003-014a]
月纔天際半輪明早有龍吟虎嘯聲便好用
工修二八一時辰内管丹成
月盈則魄滿月虧則輪半是上弦金半斤
也此正初七八之時月竊日之陽魂光明
漸長早有龍吟虎嘯之象龍屬震震爲木
虎屬兊兊爲金金能生水木能生火金木
相尅水火交戰故龍必吟而虎必嘯便好
用工以修二八則丹必成矣何謂二八非
卯酉之二八門也非二八爲一斤數也正
是以二合八其數爲十乃天地造化之大
[003-014b]
數五行生成之總括也故天一生水地六
成之地二生火天七成之天三生木地八
成之地四生金天九成之天五生土地十
成之此天一地二天三地四天五地六天
七地八天九地十之數彌綸天地之常經
攢簇五行之造化學道者於此得其徼妙
則片餉工夫玄珠成象眞人出現金丹之
成何難之有所以一時辰内管丹成也
紫陽眞人悟眞篇請義卷之三
