[091-1a] 
皇朝文鑑巻第九十一
序
正䝉序 范 育
仁皇訓典序 范 祖禹
熈寧太常祠祭揔要序 楊 傑
仁宗御書後序 陳 師道
茶經序 陳 師道
中庸後解序 吕 大臨
進䇿序 秦 觀
楊州集序 秦 觀
[091-1b]
集端圖序 秦 觀
送李端叔赴定州序 張 耒
正蒙序 范 育
子張子校書崇文未伸其志退而寓于太白之隂
横渠之陽潛心天地參聖學之源七年而道益明
徳益尊著正䝉書數萬言而未出也間因問答之
言或窺其一二熈寧丁巳歳天子召以爲禮官至
京師予始受其書而質問焉其年秋夫子復西歸
殁于驪山之下門人遂出其書傳者浸廣至其疑
義獨無從取正十有三年于兹矣痛乎微言之將
[091-2a]
絶也友人蘇子季明離其書為十七篇以示予昔
者夫子之書蓋未嘗離也故有枯株睟盤之説然
斯言也豈待好之者充且擇歟特夫子之所居也
今也離而為書以推明夫子之道質萬世之傳予
無加損焉爾惟夫子之為此書也有六經之所未
載聖人之所不言或者疑其蓋不必道若清虚一
大之語適將取訾於末學予則異焉自孔孟沒學
絶道䘮千有餘年處士横議異端間作若浮屠老
子之書天下共傳與六經並行而其徒侈其説以
為大道精微之理儒家之所不能談必取吾書為
[091-2b]
正世之儒者亦自許曰吾之六經未嘗語也孔孟
未嘗及也從而信其書宗其道天下靡然同風無
敢置疑於其間况能奮一朝之辯而與之較是非
曲直乎哉子張子獨以命世之宏才曠古之絶識
參之以博聞强記之學質之以稽天窮地之思與
堯舜孔孟合徳乎數千載之間閔乎道之不明斯
人之迷且病天下之理泯然其將滅也故為此言
與浮屠老子辯夫豈好異乎哉蓋不得已也浮屠
以心為法以空為真故正䝉闢之以天理之大又
曰知虚空即氣則有無隱顯神化性命通一無二
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老子以無為為道故正䝉闢之曰不有兩則無一
至於談死生之際曰輪轉不息能脱是者則無生
滅或曰乆生不死故正䝉闢之曰太虚不能無氣
氣不能不聚而為萬物萬物不能不散而為太虚
夫為是言者豈得已哉使二氏者真得至道之要
不二之理則吾何為紛紛然與之辯哉其為辯者
正欲排邪説歸至理使萬世不惑而已使彼二氏
者天下信之出於孔子之前則六經之言有不道
者乎孟子常勤勤闢楊朱墨翟矣若浮屠老子之
言聞乎孟子之耳焉有不闢之者乎故予曰正䝉
[091-3b]
之言不得已而云也嗚呼道一而已亘萬世窮天
地理有易乎是哉語上極乎髙明語下渉乎形器
語大至於無間語小入於無联一有窒而不通則
於理為妄故正䝉之言髙者抑之卑者舉之虚者
實之礙者通之衆者一之合者散之要之立乎大
中至正之矩天之所以運地之所以載日月之所
以明鬼神之所以幽風雲之所以變江河之所以
流物理以辨人倫以正造端者微成能者著知徳
者崇就業者廣本末上下貫乎一道過乎此者淫
遁之狂言也不及乎此者邪詖之卑説也推而放
[091-4a]
諸有形而准推而放諸無形而准推而放諸至動
而準推而放諸至静而准無不包矣無不盡矣無
大可過矣無細可遺矣言若是乎其極矣道若是乎其
至矣聖人復起無有間乎斯文矣元祐丁卯歳予居太
夫人憂蘇子又以其書屬余為之敘泣血受書三年不能
為一辭今也去喪而不死尚可不為夫子言乎雖
然爝火之微培塿之塵惡乎助太陽之光而益太
山之髙乎蓋有不得黙乎云爾則亦不得黙乎云
爾門人范育謹序
仁皇訓典序 范 祖禹
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臣竊以語聖人之徳必以甚盛者為稱觀先王之
治必以所多者為尚堯以仁舜以孝禹以功文王
以文皆其甚盛者也夏之政忠商之政質周之政
文皆其所多者也三代以後其徳不極其治不純
然而亦必有盛多者焉漢孝文之恭儉唐太宗之
功烈考之三王抑其次也惟我有 宋受天眷命
太祖無心於有天下而神器歸之至仁如天神武
不殺終捨其子以授 大聖堯舜傳賢不是過也
太宗繼文海内為一 真宗守成治致太平至于
仁宗當勝殘去殺之運制禮作樂之㑹光有天下
[091-5a]
四十二年 宋興以來享國最乆修身於一堂之
上而置天下於太山之安端拱於法宫之中而躋
一世於仁壽之域舟車所通日月所照無思不服
威靈在天既三十年仁深澤厚淪浹海㝢流風未
息故老猶存窮山窟穴之氓言之則流涕被髪左
祍之俗聞之則稽首用能光大累聖無前之烈恢
建後嗣無窮之基昔周公作無逸本之太王王季以
及文王追配三宗四人廸哲多稱文王之徳以勸
成王取其可以為法者也漢自髙祖至于肅宗非
無賢君而漢世之治獨稱孝文唐自髙祖至于宣
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宗亦非無令主而唐世之治獨稱太宗皆取其子
孫可守以為成憲也洪惟 本朝祖宗以聖繼聖
其治尚仁而 仁宗得其粹焉古者史為書以勸
戒人君唐史官呉兢作正觀政要 仁宗時命史
臣編三朝寳訓 神宗時亦論次兩朝之事
陛下又命臣以 神宗之訓上繼 五朝以備邇
英進讀日陳于前考自三代以來未有 六聖相
承其徳克類者也恭惟 仁宗言為謨訓動為典
則實守成之規矩致治之凖繩臣謹録天禧以來
訖于嘉祐五十年之事凡三百十有七篇為六巻
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名其書曰 仁皇訓典以助睿覽庶有萬一之補
焉元祐八年正月日臣祖禹昧死謹上
熈寧太常祠祭揔要序 楊 傑
國朝歳祀天地五方帝神州宗廟大明夜明太社
太稷太一九宫臘蜡爲大祀文宣武成風師雨師
先農先蠶五龍爲中祀壽星靈星中霤馬祭司寒
司中司命司民司録爲小祀凡太常典禮樂少府
共服器光禄共酒齊黍稷果實醯醢將作共明水
明火太府共香幣大僕共牛羊司農共豕爼有司
應命人或爲之騷然熈寧四年冬詔以諸寺監祠
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事隷于太常所以肅奉神之禮也太常初置主簿
傑首被命至局之日寺監羣吏各執故習惘然不
知祭事之聫事傑廼集諸司所職為旁通圖一巻
以示之於是上知其綱下知其目大事從其長小
事則專達郊廟羣祀煥然易明有司百執各揚其
職職事相聫罔不修舉命曰熈寧太常祠祭揔要
云
仁宗御書後序 陳 師道
人皆有所好其上勝之其次任之其下藴崇之也
惟至人無好有所好者同于人也 神文聖武皇
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帝其好之與人同其勝之與人異同以為徳異以
為法邇聲色而欲不勝禮寳珠玉而利不勝義時
遊田而逸不勝度故其在位四十餘年而四方百
物無所損益顧好飛白書明䆫淨几時一為之以
侈其好於是將相宗戚家有藏焉臣不知書不能
頌其美而竊有所歎也凡蓺不滯古則徇今滯古
則舍己而就規矩徇今則略法而逐世好故其弊
君臣爭名而禍亂從之臣竊窺觀 皇帝㑹法而
忘世㑹理而忘法故工拙偏正不足論也所謂有
其道而進於技者王者之於蓺蓋如此彭城王氏
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世為貴將故其家有傳焉其從孫萬壽主簿臣有
基以 皇帝所書六大字以示臣臣蓋望而知之
也臣不知書然望而知之者臣以理得之也臣惟
皇帝却天下之好而留神翰墨乃帝者之懿徳來
世之偉聞而臣實懼焉臣聞故老言當斯之時二
府百吏内宗外姻下逮近習莫不好書夫士大夫
阿主之好而為書未害於政而臣懼小人因書以
進也故君子於其所好又有慎焉臣惟 皇帝之
知此故世無其傳而臣之愚不得不懼也
茶經序 陳 師道
[091-8a]
陸羽茶經家傳一巻畢氏王氏書三巻張氏書四
巻内外書十有一巻其文繁簡不同王畢氏書繁
雜意其舊文張氏書簡明與家書合而多脱誤家
書近古可考正月七之事其下亡乃合三書以成
之録爲二篇藏於家夫茶之著書自羽始其用於
世亦自羽始羽誠有功於茶者也上自宫省下迨
邑里外及戎夷蠻狄賔祀燕享預陳于前山澤以
成市商賈以起家又有功於人者也可謂智矣經
曰茶之否臧存之口訣則書之所載猶其粗也夫
茶之爲蓺下矣至其精微書有不盡况天下之至
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理而欲求之文字紙墨之間其有得乎昔者先王
因人而教同欲而治凡有益於人者皆不廢也世
人之説曰先王詩書道徳而已此乃世外執方之
論枯槁自守之行不可羣天下而居也史稱羽持
具飲李季卿季卿不為賔主又著論以毁之夫蓺
者君子有之徳成而後及所以同于民也不務本
而趨末故業成而下也學者謹之
中庸後解序 吕 大臨
中庸之書學者所以進徳之要本末具備矣既以
淺陋之學為諸君道之抑又有所以告諸君者古
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者憲老而不乞言憲者儀刑其徳而已無所事於
問也其次則有問有答問答之間然猶不憤則不
啟不悱則不發又其次有講有聽講者不待問也
聽者不至問也學至于有講有聽則師益勤而道
益輕學者之功益不進矣又其次講而未必聽有講
而未必聽則無講可也然朝廷建學設官職事有
不得已者此不肖今日為諸君强言之也諸君果
有聽乎無聽乎孔子曰古之學者為己今之學者
為人為己者必存乎徳行而無意於功名為人者
必存乎功名而未及乎徳行若後世學者有未及
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乎為人而濟其私欲者多矣今學聖人之道而先
以私欲害之則語之而不入道之而不行如是則
教者亦何望哉聖人立教以示後世未嘗使學者
如是也朝廷建官設科以取天下之士亦未嘗使
學者如是也學者亦何心舍此而趨彼哉聖人之
學不使人過不使人不及喜怒哀樂未發之前以
為之本使學者擇善而固執之其學固有序矣學
者蓋亦用心於此乎則義禮必明徳行必修師友
必稱鄉黨必譽仰而上古可以不負聖人之傳付
達於當今可以不負朝廷之教飬世之有道君子
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樂得而親之王公大人樂聞而取之與夫自輕其
身渉獵無本徼幸一旦之利者果何如哉諸君有
意乎今日之講猶有望焉無意則不肖今日自為
譊譊無益不幾乎侮聖言者乎諸君其亦念之哉
進策序 秦 觀
臣聞春則倉庚鳴夏則螻蟈鳴秋則寒蟬鳴冬則
雉鳴此數物者微眇矣然其候未至則寂寞而無
聞既至則日夜鳴而不已何則隂陽之所鼓動四
時之所感發氣變於外則情廹於中雖欲不鳴不
可得也淮海小臣不聞廟堂之議帷幄之謀獨耳
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剽目采頗知當世利病之所以然者嘗欲輸肝膽
效情素上書於北闕之下則又念身非諫官職非
御史出位犯分重煩有司之誅隱忍逡廵而不敢
發幸 陛下發徳音下明詔大臣任舉賢良方正
能直言極諫之士將修祖宗故事而親策於廷鳴
呼此亦愚臣效鳴之秋也輙忘踈賤條其意之所
言者為三十篇以獻惟 陛下財擇焉其目曰以
意寓言以言寓文示變化之所終始使天下曉然
知之作國論瑟不鳴二十五絃各以其聲應轂不
運三十輻各以其力旋黙則治語靜則制動作主
[091-11a]
術急不極則緩不生緩不極則急不成一憤一起
如環無端作治勢二篇以地為險山川是資以兵為險
不厭通達作安都自信者不避嫌自許者不求合
倚而容之績乃可底作任臣二篇衆賢聚於本朝
姦人之所不利巧為詆誣以幻羣聽作朋黨二篇
鳥有鳯魚有鯤超絶之材宜見闊略作人材楊墨
塞路孟氏所攘申商崛興莫或汝遏作法律二篇
得與失為鄰利與害同門非至精莫之能分作論
議二篇爵禄者所以礪世磨鈍科條品目其可不
悉作官制二篇善治水者以四海為壑善治財者
[091-11b]
以天地為資國之大計於是乎在作財用二篇料
敵之虚實若别牛馬應變之倉卒如數一二非有
道之士不能作將帥以寡覆衆來如風雨去如絶
絃作竒兵美言可以市三寸之舌勝百萬之師作
辨士機㑹之來間不容髪匪龜匪鏡其能勿失作
謀主心不治則神擾氣不飬則精喪治心飬氣其
術自得作兵法愚民弄兵依阻山谷銷亡不時或
為大釁作盗賊三篇党項微種盗我靈武逾八十
年天誅不迄作邊防三篇東西為緯南北為經識
者執綜而文成其詳在彼其畧在此作序篇
[091-12a]
楊州集序 秦 觀
楊州集者大夫鮮于公領州事之二年始命教授
馬君希孟採諸家之集而次之又搜訪於境内簡
編碑板亡缺之餘凡得古律詩洎箴賦合二百二
篇勒為三巻號揚州集云按禹貢曰淮海惟揚州
彭蠡既瀦三江既入震澤底定而周禮職方氏亦
稱東南曰揚州其山鎮曰㑹稽其澤藪曰具區江
曰三江浸曰五湖則三代以前所謂揚州者西北
劇淮東南距海江湖之間盡其地自漢已來既置
刺史於是稱揚州者往往指其刺史所治而已蓋
[091-12b]
西漢刺史無常治東漢治歷陽或徙壽春又徙曲
阿魏亦治壽春或徙合肥呉治建業西晉後魏後
周皆因魏東晉宋齊梁陳皆因呉惟宋嘗以建業
爲王畿而東揚州爲揚州東揚州者㑹稽也隋以
後皆治廣陵繇是言之凡稱揚州者東漢指歷陽
或壽春或曲阿中原自魏至周指壽春或合肥江
左自呉至陳指建業或㑹稽隋唐五代乃指廣陵
廣陵在二漢時嘗爲呉國江都國廣陵郡宋爲南
兖州北齊爲東廣州後周爲呉州唐初亦爲䢴州
其為揚州自隋始也繇是言之凡稱呉國江都廣
[091-13a]
陵南兖東廣呉州䢴州者皆今之揚州也此集之
作自魏文帝詩已下在當時雖非揚州而實今之
廣陵者皆取之其非廣陵而當時為揚州者皆不
復取至揚子雲箴本約禹貢為辭則廣陵自在其
中固不得而不録也既成公又屬觀推表廢興遷
徙之跡而究其端使夫覽之者有攷焉
集瑞圖序 秦 觀
熈寧九年燕國邵舜文與諸弟持其先君之喪於
宜興數月有雙瓜生於後圃後二年又生紫芝三
雙桃雙蓮各一凡六物於是鄉之耆老聞而歎曰
[091-13b]
邵氏其興乎何其瑞之多也舜文因集六物者而
圖之號集瑞圖云余謂萬物皆天地之委和而瑞
物者又至和之所委也至和之氣磅礴氤氲而不
已則必發見於天地之間其精者蓋已為盛徳為
尊行為豪傑之材其浮沉而下上者則又為景星
慶雲甘露時雨醴泉芝草連理之木同頴之禾而
棲翔遊息乎其中者則又為鳯凰麒麟神馬靈龜
之屬曄乎光景色象之異也藹乎華實臭味之殊
也卓乎形聲文章之無與及也於是指以為瑞焉
繇是言之世之所謂瑞者乃盛徳尊行魁竒之才
[091-14a]
所鍾和氣之餘者耳邵氏之祖考既以潛徳隱行
見推鄉閭至舜文彦瞻端仁又以文學収科第弟
兄相繼有聞於時而諸子森然皆列於英俊之域
則是至和之氣鍾於其家乆矣宜其餘者發為草
木之瑞也昔楊寳得王母使者白環四枚而寳生
震震生秉秉生賜賜生彪凡四世為三公以往推
今即邵氏六物之瑞豈徒生而已夫蓋有應之者
矣
送李端叔赴定州序 張 耒
耒為兒童從先人于山陽學官始見端叔為諸生
[091-14b]
耒雖未有知意已相親後幾二十年端叔罷官四
明道楚耒又獲見耒時已孤端叔弔我悲懷如骨
肉後凡再遇于京師今其再也然端叔每别數年
一見其論議益竒名譽益髙今朝廷士大夫相與
稱説天下士屈指不一二必曰吾端叔也元祐八
年蘇先生守定武士願從行者半朝廷然皆不敢
有請於先生而蘇先生一日言於朝請以端叔佐
莫府蘇先生之位未能進退天下士故用子如此
然其意可知也耒蘇公門人之下列也其親慕端
叔不足恠庚午耒卧病城南門無犬雞晝卧愔愔
[091-15a]
端叔嘗夜過我以燭視我面目見病有間喜動詞
色訪覔毉藥以至無恙我之道藝無取名譽不振
端叔獨拳拳如此何也然端叔與余外家通譜於
我舅行也豈其出於此非耶八年十月過我告以
將北求余言為贈行余在交遊中已號為多言其
敢有愛于子為今中國患者西北二虜也狙伺我
乆矣西小而輕故為變易北大而重故為變遲小
者疥癬大者癰疽也自比方罷兵中國直信而不
問君臣不以掛于口而慮于心者數十年矣吾知
其故誠知驕虜之不能棄吾之重幣也有司如故
[091-15b]
事歳時發幣車馬出門而此顧無事矣凡為是説
者謂非虜情則不可然人度量相逺未可以十百
計也世固有得一金而喜者何必金帛數十萬亦
有得國於人而不厭者數十萬金帛未足賴也往
趙元昊未反時中國不為備禦猶今日之信北也一
旦不遜中國震動視其治軍立國驕逆悍鷙豈特
河隴間一羌酋也吾安能復以羇縻其父祖者制
蓄之哉且雄傑之才未嘗絶於世不在中國必在
夷狄髙皇帝以氣吞中原之雄而冒頓張于匈奴髙
帝終無以困之魏滅蜀晉滅吴大敵已盡而符石騖于
[091-16a]
中國 祖宗芟夷僭亂天下聽順無復偃蹇而乆
之元昊叛于羌自是以來又數十年矣耒聞今北
邊要郡有城隍不修器械苦惡屯戍單寡然跬歩
强敵而人不懼者誠信之也梟鴟不鳴要非祥也
豺狼不噬要非仁也見其不鳴謂之孔鸞見其不
噬待以犬馬吁亦過矣定武虜衝也其容有悔乎
耒頃在洛陽與劉几者語邊事几老將也謂余曰
比見詔書禁邊吏夜飲此曹一旦有急將使輸其
肝腦而平日禁其為樂為今役者不亦難乎夫椎
牛釃酒豐犒而休飬之非欲以醉飽為徳所以増
[091-16b]
士氣也耒聞定武異時從軍吏士豐樂豪盛而今
燕豆䟽惡終日受饗腹猶枵然官吏貧窶有愁苦
無聊之心且朝廷既委所當費而不愛矣將軍重
兵臨方面天子属以何事而與持籌小吏日夜計
口腹之贏此何為者也真能遂不費一錢纔得幾
何哉子從辟以佐帥軍事與有責矣挾端叔之
學問詞章而從蘇先生如決大川而放之海是則
余無以贊子矣
皇朝文鑑巻第九十一
