[052-1a] 
皇朝文鑑卷第五十二
奏䟽
進十事 吕 公著
論韓維不當責降 吕 公著
請議恕私罪 韓 維
論勑不由銀臺司 韓 維
請不汎於諸家爲潁王擇妃 韓 維
論初御殿三事 韓 維
請舉遺逸 鄭 獬
請置經略副使判官叅謀 吕 大防
[052-1b]
論章悙 范 純仁
論黄河 范 純仁
請寛蔡確貶責 范 純仁
請放吕大防等逐便 范 純仁
進十事 吕 公著
臣近准詔書令臣發來赴闕已於今月二十日朝
見訖竊聞近日臣寮未有上殿班次臣雖忝先朝
執政之臣亦未獲一親 座少奉德音然自忖累
世䝉被厚恩惓惓報國之誠不能自已輙具奏對
陳其一二冐凟聖聦臣無任惶懼之至臣伏覩
[052-2a]
皇帝陛下紹履尊極方逾數月臨朝穆穆有君人
之度 太皇太后陛下勤勞庶政保佑聖躬徳澤
流行已及天下臣逺從外服召至左右竊思人君
即位之初冝講求修徳爲治之要以正其始然後
日就月將學以緝熈于光明新而又新以至於大
治是用罄竭愚誠考論聖道槩舉十事仰賛聦明
一曰畏天二曰愛民三曰修身四曰講學五曰任
賢六曰納諫七曰薄歛八曰省刑九曰去奢十曰
無逸皆隨事解釋粗成條貫不爲繁辭以便觀覧
伏望 陛下留神幸察如言有可採即乞置之御
[052-2b]
座朝夕顧省庶於盛徳少助萬一謹列如右
畏天
書曰皇天無親惟徳是輔又曰惟上帝不常作善
降之百祥作不善降之百殃蓋天雖髙逺日監在
下人君動息天必應之若修已以德待人以誠謙
遜靜慤慈孝忠厚則天必降福享國永年災害不
生禍亂不作若慢神虐民不畏天命則或遲或速殃
咎必至自古禹湯文武以畏天而興桀紂幽厲以
慢神而亡如影隨形罔有差忒然自兩漢以來言
天道者多爲曲說以附㑹世事間有天地變異日
[052-3a]
月災眚時君方恐懼修省欲側身脩行而左右之
臣乃據經傳或指外事爲致災之由或陳虛文爲
消變之術使主意怠於應天此不忠之甚者詩曰
我其夙夜畏天之威于時保之然則有天下者固
當飭已正事不敢戲豫使一言一行皆合天心然
後社稷民人可得而保也天人之際焉可忽哉
愛民
書曰撫我則后虐我則讎人君旣即尊位則爲民
之父母萬方百姓皆爲已子父固不可以不愛子
君固不可以不愛民若布徳施恩從民所欲則民
[052-3b]
必欣戴欣戴不已天/則降之福若取民之財不憂其
困用民之力不恤其勞好戰不休煩刑以逞則民
必怨叛怨叛不已則國從而危故曰民惟邦本本
固邦寕然自古人君臨朝聼政皆以赤子爲憂一
旦用兵則不復以生靈爲念此蓋獻䇿之臣設姦
言以導上意以開邉拓境爲大功以暫勞永逸爲
至計此世主所以甘心而不悟也夫用兵不息少
壯從軍旅老弱疲轉餉伏尸流血而勝負得失猶
未可知也民勞則中國先敝夫何足以爲功兵興
則朝廷多事亦不得而安逸也故凡獻用兵之䇿
[052-4a]
者欲生事以希寵敗公而營私耳豈國家之利哉
修身
天下之本在國國之本在家家之本在身夫欲家
齊國治而天下化莫若修身修身之道以正心誠
意爲本其心正則小大臣庶罔敢不正其意誠則
天地神明皆可感動不誠則民不信不正則令不
行况人君一言一動史臣必書若身有失徳不唯
民受其害載之史䇿將爲萬代譏笑故當夙興夜寐
以自修爲念以義制事以禮制心雖小善不可不
行雖小惡不可不去然人君進徳修業實繋乎左
[052-4b]
右前後夫習與正人居不能無正猶生長於齊不
能不齊言也習與不正人居不能無不正猶生長
於楚不能不楚言也故曰僕臣正厥后克正僕臣
諛厥后自聖
講學
王者繼祖宗之業君億兆之上禮樂征伐之所自
出四方萬里之所視效智足以窮天下之理則讒
邪不能惑徳足以服天下之心則政令無不行自
非隆儒親學何以臻兹然天子之學與凡庶不同
夫分文析字考治章句此世之儒者以希禄利取
[052-5a]
科級耳非人主之所當學也人主之所當學者觀
古聖人之所用心論歴代帝王所以興亡治亂之
迹求立政立事之要講愛民利物之術自然日就
月將徳及天下書曰王人求多聞時惟建事又曰
念終始典于學厥徳修罔覺故傅說之告高宗者
修徳立事而已至漢之晁錯以爲人主不可不學
術數錯之意欲人主用機權巧譎以参制群下而
景帝用之數年之間漢罹亡國之禍而錯受東市
之誅蓋其所主者不出於誠信而已由是觀之擇
術不可不審也
[052-5b]
任賢
昔成王初涖政召康公作巻阿之詩以戒之言求
賢用吉士蓋爲治之要在乎任賢使能能者不必
賢故可使賢者必有德故可尊小賢可任以長民
大賢可與之謀國若夫言必顧國家之利而行足
以服衆人之心夷險一節而終始可任者非大賢
則不能也人君雖有好賢之心而賢猶或難進者
蓋君子志在於道小人志在於利志在於道則不
爲苟念志在於利則惟求苟得忠言正論多咈於
上意而佞辭邪說惠媚於君心故君子常難進而
[052-6a]
小人常易入不可不察也自古雖無道之君莫不欲
治而惡亂然而治君少而亂國多者其所謂忠者
不忠而所謂賢者不賢也書曰有言逆于汝心必
求諸道有言遜于汝志必求諸非道人主誠存此
心以觀臣下之情則賢不肖可得而知矣
納諫
昔書稱成湯之徳曰從諫弗咈改過不吝湯聖君
也不曰無過而曰改過者言能捨已而從諫則不
害其爲聖也及紂爲天子强足以拒諫智足以飾
非紂非無才智也然身滅國亡而天下之惡皆歸
[052-6b]
之者言愎諫自用則才智適足爲害也前代帝王
無不以納諫而興拒諫而亡著在史册一一可考
蓋貴爲天子冨有四海貴則驕心易生冨則侈心
易動一日萬幾則不能無失固當開道而求諫和
顔色而受之其言可用則用其言而顯其身言不
可用則恕其罪以來諫者夫忠直好諫之臣初若
逆耳可惡然其意在於愛君而憂國謟佞阿諛之
士始若順意可喜然其情在於媚上而徼寵人君
誠能察此則事無過舉身享美名故曰木從䋲則
正后從諫則聖
[052-7a]
薄歛
古人有言曰百姓足君孰與不足百姓不足君孰
與足人君恭儉節用取於民有制則民力寛裕衣
食滋殖自然樂輸租賦以給公上若暴征峻歛侵
奪民利物力已屈而驅以刑辟勢必流轉溝壑散
爲盗賊爲人上者將何利於此故善言治道者尤
惡聚歛之臣曰與其有聚歛之臣寕有盗臣前代
帝王或躭於聲色或盤於遊畋或好治宫室或快心
攻戰於是小人乗間而肆其邪謀爲之歛財以任
其横費世主不悟以爲有利於國而不知其終爲
[052-7b]
害也賞其納忠於君而不知其大不忠也嘉其以
身當怨而不知其怨歸於上也昔鹿臺之財鉅橋
之粟商紂聚之以喪國周武散之以得民由是觀
之人主所當務者仁義而已何必曰利
省刑
夫臨下以簡御衆以寛百王不易之道也昔漢高
祖去秦苛暴約法三章以順民心遂定王業孝文
循之以清淨而幾至刑措然爲治之要果在於省
刑而不在於煩刑也况人主 刑獄其勢不能親
臨則必委之於臣下故峻推鞫則權在於獄吏
[052-8a]
廣偵伺則權在於小人肆刑戮則權在於彊臣通
請謁則權在於近習自古姦臣將欲誅鋤善人自
專威柄必數起大獄以揺人心何則獄犴之間其
情難知斷鍊周緻一繫於獄吏及夫奏成獄具則
雖有寃抑人主亦何從而察之哉然則欲姦雄不
得肆其威善良有以安其性莫若省刑而已自三
代以還有天下者數十姓惟 宋受命逮今一百
二十有六年中原無事不見兵革稽其徳政所以
特異前世者直以誅戮之刑内不施於骨肉外不
及於士大夫至於下民之罪一決於廷尉之平而
[052-8b]
上自天子下至有司不復措意輕重於其間故能
以好生之徳感召和氣而致無窮之福 祖宗所
以消惡運遏亂原者嗚呼逺哉雖甚盛徳無以加
矣
去奢
昔夏禹克勤于邦克儉于家而爲三王祖漢文帝
即位宫室苑囿車騎服御無所增益而天下斷獄
數百㡬至刑措然則節儉者固帝王之高致也况
以天子之尊冨有天下凢有四方百物所以奉飬
於上者蓋亦僃矣然而享國之日寖乆耳目之所
[052-9a]
御者習以爲常入無法家拂士出無敵國外患則
不期於侈而侈心自生佞諛之臣又從而導之於
是窮奢極侈無不爲已是以先王制法作竒伎滛
巧以蕩上心者殺無赦夫竭天下百姓所以相生
相養之具而以供人主無窮之欲致人主於喪徳
損夀之地而以邀巳一時之榮雖誅戮而不赦固
未足以當其罪也昔紂爲象箸而箕子諫夫以天
子而用象箸未爲過侈也然箕子以爲象箸不已
必金爲之金又不已必玉爲之故箕子之言所以
防㣲而杜漸也至漢公孫洪相武帝以爲人主病
[052-9b]
不廣大人臣病不節儉當是時帝方外伐四夷内
治宫室爲千門萬户由是天下户口減半盜賊蠭
起而洪猶病其不廣大何其不忠之甚哉故人主
誠能不以箕子之言爲太過而察見公孫洪之言
爲大佞則夏禹漢文之徳不難及已
無逸
昔周公作無逸之篇以戒成王其略曰昔商王中
宗治民祗懼享國七十有五年其在高宗不敢荒
寕享國五十有九年厥後立王生則逸不聞小人
之勞惟耽樂之從自時厥後亦罔克壽或十年或
[052-10a]
七八年或五六年或四三年嗚呼非愛君憂國之
深其言何以至此又曰繼自今嗣王無滛于觀于
逸于遊于田無若商王受之迷亂酗于酒徳哉
小人怨汝詈汝則皇自敬徳亂罰無罪殺無辜怨
有同是叢于厥身蓋人君初務縱逸小人必怨而
大臣必諫至于滛刑亂罰以杜言者之口然後流
連忘反不聞其過而終至于滅亡故曰無逸之書
後王之元龜也唐明皇初即位宋璟爲相手寫無
逸圖設于帝座明皇勤于政事遂致開元之治其
後宋璟死所獻圖亦弊而徹去明皇遂怠於政親
[052-10b]
見天寳之亂由是觀之靡不有初鮮克有終人君
誠能慎終如始不敢逸豫則徳有堯舜之名體有
喬松之夀豈不美哉
右臣聞孟子曰我非堯舜之道不敢以陳于王前
今朝廷始初清明臣雖學術淺陋惟是前代聖帝
明王所以致治之迹可以爲法與夫暴君暗主所
以召亂之道可以爲戒者乃敢告于左右古人有
言曰舜何人也予何人也夙夜以思去其不如舜
者就其如舜者是亦舜而已矣惟 陛下加意無
忽則社稷幸甚天下幸甚
[052-11a]
論韓維不當責降 吕 公著
臣伏思 陛下自臨政以來慈仁寛大判别忠邪
於輔弼之臣最加優禮故得上下安樂人情恱服
今來韓維必是進對之間語言乖繆上觸龍鱗然
維昨與范百禄爭論刑名等事若以爲性彊好勝
則有之亦未見姦邪事迹若以 劾臣寮當有章
䟽則自來大臣造膝宻論亦未甞須有章䟽此來
批語所罪恐未足以宣示四方兼維素有人望久
以直言廢棄 陛下始初清明方䝉收用忽然峻
責罪狀未明慮必有讎嫌之人飛語中傷以惑聖
[052-11b]
聽况五六十年來執政大臣不聞有此降黜恐中
外聞之無不驚駭自此人情不敢自安臣又竊思
皇帝陛下春秋方冨正賴 太皇太后陛下訓以
仁厚之道調乎喜怒以復 仁祖之政若大臣倉
卒被罪則小臣何以自保臣受 陛下恩與常人
不同意欲致君於堯舜措國於不傾以報 陛下
故今來雖當雷霆之怒不敢愛身以䧟 陛下於
有過之地伏望少廻聖慮其批降指揮見只在臣
處收掌聽候 聖旨
請議恕私罪 韓 維
[052-12a]
臣數見良吏善人以小過留滯而背已便已之徒
不廢遷擢竊尋其端蓋朝廷之制私罪雖得輕法
常爲仕進之累公坐雖大一時被責則復升進矣
伏以國家賦䘵命官本爲治人而無狀之吏廢職
以遂苟且之意壊法以行姑息之政計其用意豈
復在公夫緣私致罪惡或止身廢職壊法其害及
國二者相校孰爲輕重伏望聖慈特詔有司議私
罪之可恕者稍遇留礙以通滯材公坐有害者重
加困抑以儆慢夷
論勑不由銀臺司 韓 維
[052-12b]
臣近以黜吕誨等勑不由門下封駮司甞面具論
奏及兩上章乞正官法並未䝉聖慈施行臣伏以
紀綱法度聖王所以維御邦國使不危而安者也
其所措意皆關諸盛衰固不爲一日設也譬之猶
舟之有維楫馬之有衘轡今有人于此將假二物
以出萬里之塗而自毁其維楫絶其衘轡則人人
知其有奔僨沈溺之憂矣臣近對崇政殿亦甞以
此理上陳 陛下初不省察又以失職求賜罷黜
而聖慈再三敦諭不令投進文字臣僶俛而退猶
望 陛下寤前之失特詔有司修明舊法以防將來
[052-13a]
之患而章上輙不出使臣不得少伸職業坐守空
名以䝉貪禄曠官之謗進退實亦難處伏望 聖
慈以臣此狀并前兩奏降付中書門下商量施行
臣不敢枉道以阿人主之意愛身以壊祖宗之法
惟陛下裁處
請不汎於諸家爲潁王擇妃 韓 維
臣累日以來傳聞禁中汎至諸臣之家爲潁王擇
妃審如此者臣竊以爲非便臣聞夫婦者居室之
大倫將以正家則承宗事以繼萬世之嗣故禮之
用惟婚姻爲兢兢兢兢者慎之至也坊記曰諸侯
[052-13b]
不下漁色故君子逺色以爲民紀此言諸侯不得
自於其國網取容色若捕魚然所以推逺女 爲
民之紀法也伏以皇子潁王孝友聦明動遵法度
方嚮經學以觀成徳今卜族授室其繫尤重臣愚
以爲冝歴選勲望之家慎擇淑哲之媛考古納采
問名之義以禮之不冝苟取華色而已近世簡棄
禮教不以爲務婚娶之法自朝廷以及民庶蕩然
無制故風俗流靡犯禮者衆賢士大夫未甞不發
憤嘆息竊幸國家有以振之今 陛下始初清明
爲元子求婦而事出苟簡殆非所以矯世厲俗反
[052-14a]
之雅正且無以示潁王使知室家之道在徳而不
在色也傳稱尤物足以移人詩詠淑女幾以配上
此誠智士仁人見微知終逺覧禍福之原爲後世
戒也 陛下不可不加聖意焉臣獲侍宸陛且官
王府苟益萬一不敢不言干冐天威臣無任惶懼
激切之至
論初御殿三事 韓 維
臣竊聞 陛下以來日御便坐聽政臣愚慮所及
輙有三事以爲慎始正本之助幸 陛下省察一
者 陛下新罹大憂方當以思親 慕爲意從權
[052-14b]
聽政蓋是不得已者惟大事急務特賜裁決其餘
且可闊略故事始見群臣及降坐入宫皆舉音號
慟此高宗亮隂不言之意也二者執政皆兩朝顧
命大臣人君所當與圖天下之務者也 陛下即
位之初尤冝推誠加禮每事咨訪以盡其心 至
于博謀群臣究極理道雖是美徳止可密禆聖慮
及至決議論發號令必湏經由二府施行乃合政
體周公戒伯禽曰不使大臣怨乎不以蓋謂此也
三者百執事各有職分惟當責任使人盡其能若
王者代有司行事最爲失體孔子曰先有司是也
[052-15a]
三體既正矣若夫恭已倡率隨事裁處則一繫聖
斷也天下大事不可猝爲人君施設自有先後惟
陛下加意慎重以副四海觀望臣不勝苦切涕泗
之至取進止
請舉遺逸
臣伏見日者甞詔諸郡敦遣遺逸之士致之闕下
者蓋二十餘人覆試秘閣皆命以官於時猥有謬
舉者士論譁沸於是不復再舉今間年取進士擢
第者二百人其所失者爲不少矣而士大夫不以
爲恠一爲敦遣而疵謗百出蓋進士習熟之久而
[052-15b]
敦遣起於一日此論者未足以爲輕重而亦有媢
疾者間之也臣欲乞復置此科而稍爲增損蓋孔
子爲政必先正名漢之聘士不應召者則令敦遣
就道豈有朝入科塲暮爲敦遣者哉冝正其名謂
之舉遺逸間嵗隨科塲發解後有不預薦者開封
國學及諸路各舉一人又至禮部奏名後有不預薦者
許主文共舉五人並至御試時試策三兩道中第
者别爲一榜命官入仕即與正進士同如以爲歳
增中第者差多即却乞於進士數内减不合格者
二十人以均之庶幾郡縣豪俊不至遺於草萊矣
[052-16a]
請置經略副使判官參謀 吕 大防
臣竊觀自古設官之意必先置貳立副不以名位
爲限者所以紓艱危而適順用聚聦明而濟不及
也揔兵命將尤重其選以漢唐事言之大將軍有
長史司馬從事節度使有副使判官參謀其自小
官而登寄任立功効者不可勝數本朝 祖宗以
來實用此法故名臣不絶而夷狄畏服竊見今縁
邊經略使獨任一人而無僚佐謀議之助雖有副
揔管鈐轄之屬皆奉節制僃行陣非有折衝決勝
之略預於其間朝廷每除一帥幸而得能者則一
[052-16b]
路兵民實受其賜不幸而得不 者與焉則是以
三軍之衆一聽庸人之所爲豈不可懼哉其弊蓋
由朝廷不素養其材而取人之路又常太狹方今
戎人旅拒邊患漸生若不早爲准僃閲試其能誠
慮臨事用人不暇精選因而敗事所繫不細以臣愚
見經略使各置副使或判官一人朝廷選差素有
才略職司以上人充參謀一人委經略使奏辟知
邊事有謀略知縣以上充如此則可用之士不以
位下而見遺中材之帥又以人謀而獲濟兼得以
博觀已試之效以僃緩急之用講緝邉要莫先於
[052-17a]
此
論章悙 范 純仁
臣近見執政議論以章悙父將九十因明堂恩霈
之後欲請除一鄉郡使便其親臣但見其可禆仁
化不慮其他遂共以爲當然繼而聞三省奏上
陛下即賜俞允臣以 陛下天地之仁念其垂年
之親不録往咎臣實喜不自勝遂於簾前仰賛聖
徳以謂自古臣子無如今日遭逢繼聞諫官有言
陛下遂寝前命亦是聖心從諫之美前日更䝉宣
諭此事三省有失思慮戒其今後不得如此臣愚
[052-17b]
恐有言者以謂朝廷所怒之人不當遽有開陳又
謂執政都徇人情必有主張之者致煩 陛下戒
勑宣諭丁寕微臣固佩服聖訓然有未盡之懇亦
當罄竭敷陳方 陛下息於求治之時是臣子知
無不爲之際豈宜顧慮形迹畜縮周防兼今所用
大臣多是老於患難 陛下奬之使進尚恐心志
不鋭思慮太周若更戒使逺嫌則恐顧避保身自
防不暇在 陛下愛惜諸臣則爲恩徳之厚若使
輔翊聖政却慮事無所禆蓋人臣以匪躬自信爲
難依阿固寵爲易若今容其所易沮其所難則其
[052-18a]
間希意顧望之人翻爲得計甚非朝廷之福臣昔
見 仁宗皇帝推委執政一無所疑凡所差除多
便從允而使臺諫察其不當隨事論奏小則旋行
改正大則罷免隨之使君臣之恩意長存朝廷之
紀綱自正是以四十餘年不勞而治况 陛下方
稽 仁皇之治聖度如天從諫不倦任賢不疑録
人之功忘人之過皆是自古人君所難若更垂拱
責成逸於委任臺諫糾其誤謬侍從罄其論思郡
臣一徳一心 陛下無爲無事自然不須防慮百
職具修坐致太平垂休萬世天下幸甚
[052-18b]
論黄河 范 純仁
臣昨日伏覩内降指揮黄河未復故道終爲何北
之患王孝先等所議已甞興役不可中罷冝接續
功料向去決要回復故道者臣聞聖人有三寳曰
慈曰儉曰不敢爲天下先言此三道人君當保而
持之不失者也又曰惟天爲大惟堯則之蓋天不
言而四時成所以堯舜垂衣拱手而天下大治者
由此道也且君心欲如盤水當使平正而無所趣
向則免偏側傾覆之患蓋天下大勢惟人君所向
群下競趍如山之摧小失其道則非一言之力可
[052-19a]
回故居上者不可不慎也臣今竊詳所降指揮謂
決要回復故道以聖意已有所向而爲天下先矣
臣聞先朝因人建議以謂夏國微弱若不早取必
爲北虜所兼偶 先帝不出建議者之名但以御
批令邊臣相度而希㫖生事之徒以爲萬全必勝
剋日可得遂興靈武之師後貽永樂之患致 先
帝獨當其憂群臣無一人受其責者至今疲耗未
復此 陛下所親見不可不爲深鍳也臣乞面諭
執政前日降出文子卿等已是但一面商議却使
進入若别有所見亦湏各自開陳如此則免希合
[052-19b]
之臣妄測聖意輕舉大役上誤朝廷所有黄河利
害乞付之郡臣有司子細商議以求必當如此則
聖心不勞而堯舜之治可致矣
請寛蔡確貶責
臣伏見蔡確之罪天地不容而 陛下不速嚴誅
許其開析復令執政徐議其罪足見聖人存心正
合周書無逸皇自敬徳不復含怒之意但 陛下
特以社稷爲念故發於睿斷行之不疑臣之愚心
雖知蔡確死有餘罪復憂聖政或有所虧蓋
陛下臨御以來政化清明如青天白日無輕氛薄
[052-20a]
翳道徳純備如精金美玉無纎瑕小疵今以一姦
臣之故煩朝廷行希闊之刑天下乆安人所罕見
必生疑懼復恐貽之將來垂之史䇿薄有擬議則
於聖徳聖功深爲可惜在臣負恩竊位罪不容誅
蓋如父母之有逆子雷霆鬼神所不能貸至若父
母親置於必死之地則却恐傷恩臣之區區實在
於此 陛下保完社稷之心天地神明之所照鍳
而微臣愛惜 陛下聖政之心亦應 陛下可察
不避一身之萬死而展補報之愚衷惟願睿慈曲
加詳慮所有再行重責伏乞付與帥臣已下商量
[052-20b]
所貴責歸臣佐不累聖明無任愛君激切之至
請放吕大防等逐便
臣遭逢雖久報德無聞衰病寖加叨逾爲懼前年
陛辭之日親承徳音許其凡有奏陳但入文字臣
感噎受命緘黙至今曾微片言上禆聖化愚衷惓
惓終覬一伸竊見吕大防等竄謫江湖已更年祀
未䝉㤙㫖乆困拘囚其人等或年齒衰殘或素縈
疾病不諳水土氣血向衰骨肉分離舉目無告將
恐隕先朝露客死異鄉不惟上軫聖懐亦恐有傷
和氣仰惟 陛下聖心仁厚天縱慈明法大舜之
[052-21a]
用中建皇極而在宥每頒赦令不間罪辜至於斬
絞重囚髠黥徒隷咸蒙原宥亦許放移豈有股肱
近臣簪履舊物肯忘軫惻常俾流離但慮一二執
政之臣責其往事嫉之太甚以謂今日之愆皆其
自取啓廸之際不爲詳陳殊不思吕大防等得罪
之由只因持心失恕好惡任情以異已之人爲怨
讎以疑似之言爲謗訕違老氏好還之戒忽孟軻
反爾之言誤國害公覆車可鑑豈可尚遵前轍靡
恤效尤在漢有黨錮之寃在唐有牛李之禍後皆
淪胥善類貽患朝廷數十年間未能消弭比來若
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非宸衷獨斷聖慮詳思灼見本根絶其萌漸盡屏
猜嫌之迹特垂曠蕩之恩皆因大禮赦文放令逐便
使得自新改過免爲羈旅之熒魂籠鳥鼎魚咸獲
相忘於至道神功聖徳萬世歌謡臣無任䖍懇激
切之至取進止
皇朝文鑑卷第五十二
[052-22a]
