[004-1a] 
欽定四庫全書
湛園集巻四
翰林院編修姜宸英撰
論
東漢文論
西京承戰國先秦之後故其文雄峭多竒氣晁賈諸疏
是也承平既久士氣薾弱見之於文章者為嘽緩曼衍
而不振朱子所謂衰世之文也東漢因之雖以光武之
[004-1b]
講論經理明章之崇儒重道而文體日趨駢儷遂濫觴
晉魏六朝不能遏也豈風氣使然雖甚權力不能與之
爭乎昔司馬遷文尚矜竒故公孫宏董仲舒傳不録其
對䇿而班固收之東漢之書成於蔚宗其所授述時人
書疏多更刪潤是三書者遂各成一代之文則著作之
家固風氣所從出也可不慎與然東漢人矜名節師弟
傳經期作明理而已與夫西漢大師相授受為發策决
科取青紫者不侔也至魁壘耆碩正色立朝封事屢上
[004-2a]
讀之有使人欷歔絫涕者其為益於名教甚矣豈異時杜
谷輩淺儒所可望哉而郭㤗黄憲徐穉之倫文辭不概
見何與夫人之信有得于已矣則其於外宜有所不暇
者此又學者之不可不知也
梁將王景仁論
王景仁嘗為楊行宻將而救兖州斬朱全忠子友寧于
陳全忠自鄆州還攻望見景仁指揮歎曰使吾得此人
為將天下不足平也後景仁以楊渥之攻奔呉越全忠
[004-2b]
遣人召之因間道歸梁全忠者唐季之羣盜耳然頗能
用其術籠罩豪傑得其歡心以景仁之屠殺其子而不
怨反寵任之以為大將可謂有英雄之風矣卒能脅制
羣雄遂其逆謀非偶然也昔者田横烹酈商之兄食其
不忍與商比肩而事高帝吾獨怪景仁者親戮其君之
子䝉恥而立于其朝于是乎喪其羞惡之心盡矣且彼
亦未審利害之熟也何以明之夫將者以氣為主氣以
心為主氣之餒焉而欲其將之無怯不可得也心之不
[004-3a]
安焉而欲其氣之無餒亦不可得也考景仁自淮南歸
梁之後終其身僅兩將兵一為北面招討使帥梁精兵
救趙與周徳威戰大敗于栢鄉横尸數千里一攻廬夀
軍戰于霍山復敗走遂以亡梁視其為王師範力戰青
州時召諸將飲酒飲已復戰左右顧盼氣吞强敵彼全
忠者方且從高望之而動容太息又豈能料其後之摧
折若此哉此無他殺其子而食其父之禄其心有所不
安焉則其氣之餒而不振無所往而不躓焉宜也昔亷
[004-3b]
頗嘗為趙將矣已乃避讒之楚戰輒不利曰我思用趙
人頗非宿怨于楚也一為趙則利一為楚則不利夫非
其氣餒而不振之故耶又况于䝉面事仇亷恥道喪而
欲其立功晩盖難矣此禮所謂僨軍之將亡國之大夫
而孔子以為不可與于矍相之射者也五代之際其人
才本不足論吾悲夫世之功名之士苟且禄位自託于
射鈎斬袪之遇而不知其卒無所成也孟子曰枉尋直
尺而利亦可為與今則尺亦不可直徒枉而已矣然且
[004-4a]
相率而為之者何其不知悔也故因景仁之事表而出
之為世大戒
春秋四大國論
齊晉秦楚歴世之脩短吾既已言其故矣然此猶論其
大勢也非其所以受病之處夫人之禀命於天夀天不
同然其將死也必有其所以受病之處知其病而消弭
之於早則病者可起死者可生不知其病而預為消弭之
則亦已矣晉之六卿齊之田氏此其受病之處也國之
[004-4b]
有强臣如身之有痞疾齊晉之君不知消弭而聽其塊
然于胸膈之間方其未發手持足行耳目便利視之猶
人也及其既發而塊然者已不復圖矣秦楚之君之治
其病也唯不待其既發而圖之故其治患也不勞及其
患去而國之元氣亦以愈固葢權臣之竊其國也類非
一世之所能為也其積之有漸故其治之有因且其初
非必皆國之小人也彼陳敬仲趙文子之徒豈逆知其
子孫之有是事哉勢之所趨極重而不返則雖有賢明
[004-5a]
之君忠正之臣常不能保其後之不為亂夫秦楚之君
之善治其病也亦揣其勢之所必趨而逆折之無使之
至于不可反斯已矣楚之有令尹也此大權之所萃也
令尹之佐有大司馬左右司馬政出於令尹而兵柄則
分掌之司馬子木為相為掩為司馬使具賊數甲兵既
成以授之子木故曰司馬者令尹之偏王之四體也昔
者子元鬬椒俱嘗為難于國中矣既不旋踵身被禽滅
其時之家臣宗老不聞有擁甲以觀變者兵柄不屬故
[004-5b]
也令尹之權既分而其制國也尤有法分國為縣縣設
公以處之内有變則入而靖亂于内而强臣不得縱恣
以為内之大患子元伐鄭還處公宮而申公鬬般殺之
白公稱兵而葉公諸梁自蔡入而討之是也外有患則
即發其縣之賦以征討於境外救鄀之役申公子儀息
公子邊以申息之師戍商宻繞角之役公子申公子成
以申息之師救蔡隂地之役司馬昄起豐析之衆以臨
上雒是也齊晉大夫之有采地以封植其私家故曲沃
[004-6a]
據而欒盈叛邯鄲入而荀寅叛晋陽修而趙
叛渠丘
封而雍廪叛而楚則不惟使之不可叛而反能因其力
以外備諸侯而内制其强臣齊晉之衰以家之有藏甲
而楚以令尹之權欲舉國而唯吾用之而且有所牽制
而不可動其制使然也楚令尹之權既分其制國也有
法而其因事杜害也尤有漸昔者子南為宰其士觀起
無禄而有馬數十乘康王聞之車裂觀起尸子南于朝
薳子馮繼之所寵者有馬八乘聞申叔豫之言謂之生
[004-6b]
死而骨肉夫宰臣之寵士而使之有馬自常情視之非
甚大罪也然楚之君臣涕泣相告若危亡之立至而誅
殛隨之則其慮患也不亦宻乎秦公子鍼出奔于晉有
車八百乗謂晉大夫曰若能少此吾何以得見乃知秦
與楚同一氣也公子鍼親景公弟終景公之身不敢以
返國則人臣而富者是秦楚之所深仇也其後秦昭王
一聞遊士之言逐穰侯華陽君之屬而出之境若去毒
螫夫秦之日夜思芟鋤强臣而欲已其病者如此其至
[004-7a]
也故封建之不得不廢亦其勢然也秦之祖宗固欲廢
之矣且此豈獨秦之意使秦不得天下六國之君得之
吾知封建亦必廢何者强臣在一國則一國病而在天
下則天下病也自漢以還封建廢而天下未嘗不治秦
廢封建而以無道行之焉此其所以得而復失之也
二氏論
朱子謂佛氏之書其徒採取老莊之㫖為之其後道家
既失其傳反竊取佛氏經教之最膚淺者為道經譬如
[004-7b]
巨室子弟亡失其先世所遺珍寶乃從其人竊得破釜
甕之器誇之以為已有由是言之佛與老雖異其言初
不異也其說精矣然自東漢至于宋未有分佛與老為
兩人者也袁宏漢紀西域天竺國有佛道焉其教以修
善慈心為主不殺生專務清淨其精者為沙門沙門漢
言息也葢息意去欲而歸于無為此佛教初入中國之
言也而所謂清淨無為者則老氏之說矣東漢楚王英
傳晩節更喜黄老學為浮屠齋戒祭祀桓帝立黄帝浮
[004-8a]
屠祠于宮中言黄老即曰浮屠者明其為教本一也至
襄楷上書桓帝始言老子入
狄為浮屠道經亦云老
子入關之天竺托生維衛國王夫人晉顧歡夏論亦
云又于闐西五百里有比摩寺云是老子化胡成佛處
其言固怪誕然楷東漢人時佛教流傳中國尚未久其
言當必可徴孔子思行先王之道于東老子悲周衰
去之西域為浮屠亦其類也而或執所聞見以為難信
吾意老子出關之後其去留存没當亦不至寂然無考
[004-8b]
使其一無所傳述既以屏棄老死長為戎羌之鬼矣則
孰與其以柱下終也而自﨑嶇于流沙萬里之外此何
為者太史公書言老子即老萊子年百六十歲又云二
百餘歲又疑為太史儋夫老子一人耳一以為李耳一
以為老萊子一以為太史儋當其在中國時已難定其踪
跡如此則去之西域一變而為浮屠亦理之無足疑者
也孔子曰龍吾不知其所變化此為深知老子者至其
徒始髠而自私其教曰吾佛也彼老之徒方瞀然不能
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復名其師之說然後二氏之黨始判然其不可一矣予
謂今之為老之學者譬之老氏之嫡子也為佛氏之學
者譬之老氏之庶子也嫡失其世守而丐貸于庶子之
家則今之道家之謂矣然其本固一也尤可異者若今
之儒家者流剽取釋氏虚無幻妄之言一舉而附之孔
子講解傳習流染蔓延是真所謂竊人之餘以為已寶
而不知愧者也然而道家之惑以其先世之失傳耳至
吾孔子之教五經六藝之文譬如日星之垂列江河之
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流衍蔽之而愈明淆之而愈清一舉正之斯昭昭然白
黑分而邪正别矣是其寶固未嘗一日亡也舍其家千
金之璧而羡人之瓦缶釜甕以為美然且不惜穿穴而
求得之若今之儒者是二氏之徒之所竊笑者矣
黄老論
漢自曹參為齊相奉葢公治道貴清靜而民自定其後
相漢遂遵其術以治天下一時上下化之及于再世文
帝為天子竇太后為天下母一切所以為治無不本於
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黄老極其效至于移風易俗民氣朴素海内刑措而石
奮汲黯直不疑司馬談田叔王生樂鉅公劉辟疆父子
之徒所以修身齊家治官涖民者非黄老無法也葢漢
當秦焚書之後詩書放失其一時之人心志耳目蕩焉
無所寄而黄老之教不言而躬行縉紳先生之所以口
傳而心授者所在皆是則乗其隙而用之以施於極亂
思治之後故其致理之盛幾及于古淳悶之化余考班
氏書為黄帝書者幾家為老子書者幾家大抵皆出于
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漢初人所為所謂莊周者備道書之一家而已太史公
書雖老莊申韓並傳不聞有以莊子配老氏者古今人
表僅次周于第六等中下之列則當時之所尚可知矣
葢老子之教以虚無為本以因循為用而其㫖卒歸于
治天下莊子者徒樂為猖狂恣肆無涯涘之說以自放
其意而已觀其人雖有聖人者出將不為用也而魏晉
間之樂縱誕者必曰老莊習其猖狂自恣無涯涘之說
欲舉之以移易夫天下則天下幾何其不亂且亡矣而
[004-11a]
老氏之弊豈至是哉漢武帝表章六經羣書輩出黄老
之教漸微然儒者曲學阿世文士浮薄無用在朝之臣
僅有一董仲舒能明王道而不能用漢治亦愈衰于前
豈孔子之教不如老氏哉老氏得其傳孔子之教失其
傳故也自孟子殁後數百年而得一董子又千餘年而
後宋之諸大儒出焉發明理學體用微顯之要然後世
始曉然知儒者之學内足以治其身心外足以開物成
務以致乎天下國家之用而卒不知所以用也則孔子
[004-11b]
之道之得傳于世其亦難矣
士先器識而後文藝論
士先器識而後文藝是已以四子之不遇早死驗其器
識之淺薄此為不可夫器識豈可以貴賤天夀論哉審
如此言則屈原為浮華之祖離騷為導淫之篇而子蘭
子上得先幾之識䝉老成之譽矣昔先王于矇瞽侏儒
百工一技之士必有所以區處之使不至於失所况文
章為天地之精氣所存士得之百無一二為國者豈可
[004-12a]
不知所以愛惜之哉若慮其浮薄而預為之教以要之
有成如古大樂正之法斯可矣不宜反挫抑之使不竟
其用也王楊盧駱杜子美至比其體為江河萬古之流
自唐及今如四子者代不幾見雖其淹鬰于一時終炳
爍于後世以視彼名徳不昌而坐享期頥者其器識為
何如也明劉健亦賢相薄何景明不使入舘閣夫舘閣
儲文之地以景明之才猶不得入不知朝廷設此何用
健斥李杜為一醉漢吾知使生李杜於明時其受屈抑
[004-12b]
必甚於開寶間矣大臣不重文學此非細事則天后見
駱賓王檄已文曰有才如此而使之淪落不偶宰相之
過也一才士淪落至歸過宰相此真人君之言其能籠
絡豪傑使為已用亦非偶然也
蕭望之論
班固曰望之堂堂折而不撓近古以來社禝之臣予謂
望之守常而不知變知嫉小人而不能容君子社禝之
臣豈如是哉始望之與史高同受宣帝遺詔輔政而高
[004-13a]
者帝肺腑之親也昔魏相謀去霍氏之權因平恩侯許
伯奏封事復因許伯白去尚書副封以防壅蔽是時霍
氏雖切齒于相而終不克加之害者以許伯之為主于
内也史高雖與恭顯相表裏然為腹心之疾者恭顯也
恭顯去則史高者一豢飬之具臣耳何足患哉為望之
計莫若姑舍史氏而無與之爭且與之周旋于其間設
疑而多為之間則其黨可離而恭顯可逐也不知出此
乃欲一舉而並去之夫與人同受顧命于先帝未聞其
[004-13b]
有大罪極惡輔政未幾而其所排擠者乃在肘腋之間
此自常情視之亦必以為疎離骨内專權擅勢也二語/用望
之獄/詞况元帝闇主哉卒之使恭顯得見徳于史氏而藉
之口實者望之也望之可謂不知大計矣且恭顯之宜
去不當在元帝而在宣帝之世宣帝任用法律寵二人
以為中書令樞機之重歸于宦䜿昔葢寛饒嘗知以此
為患矣以其地疎而言訐故終于不納望之為宣帝敬
信大臣則當力陳履霜之戒請還中書之選更置士人
[004-14a]
罷二人而去之宣帝明主必能見聽不聽則以去就爭
之可也既不能防患于未萌之先而徒欲强制于横決
之後固且不可况宣帝以法律任恭顯而望之先以法
律佐宣帝則豈唯不能去之抑且教之使用也何以言
之嘗考宣帝之世無罪臣之被殺者四而獄成于望之
之手者有二焉始附魏相則劾趙廣漢後去左馮翊惡
韓延壽之聲名出已上因劾韓延壽二獄詞之上史皆
云天子惡之惡之云者史臣之微辭也葢其文致之乃
[004-14b]
有以深中其忌矣夫其果于用恭顯而不疑者以此哉
吾觀望之量狹而妬前以霍光輕已則謀霍氏以丙吉
居已右則短丙吉馮奉世斬莎車王大功也而止其封
爵張敞舊交也元帝欲大用之則沮之使抑鬰以死夫
張敞與廣漢延壽奉世之數臣者皆强幹忠正有力之
人也望之縱不能前去恭顯使其能保全善類隂留之
以待嗣主之用則危疑之際必有所濟計已大失至于
顛仄乃反恃一憸邪讒讇之鄭朋而寄之耳目焉欲以
[004-15a]
是除君側之惡豈不悖哉大臣當國如望之之所遇不
可勝數欲治小人則當先散其黨欲小人不為害則莫
若内植其君子之交既不能用小人以外披其心腹又
不能樹君子之交以自固其氣勢反使小人得以乗機
抵隙于其間終至禍發身死害貽國家未可謂之不幸
也
周亞夫論
劇孟特一博徒之雄耳呉楚七國反周亞夫至雒陽得
[004-15b]
孟喜曰吾以為諸侯已得劇孟孟今無動吾據滎陽滎陽以
東無足憂已恃之隠若一敵國此言詐也戰國時齊田
單與燕戰自言天與我神師求之軍中有一小卒妄言
我乃是單即東嚮事之以令于軍中敵人聞之皆以為
燕得神師也此兵家所謂詭道也亞夫提孤軍入梁郊
七國連横之師正銳當此之時天下洶洶向背未有所
定然其衆烏合易摇也而劇孟方以任俠聞天下故誇
七國以劇孟而疑天下以七國之無能為所以亂其謀
[004-16a]
而解其勢嗟夫亞夫雖倔彊人其用兵顧多竒計能制
敵所不及料故卒能困呉敗楚饑其軍而叛散之走呉
王而斬之東越豈彼博徒者之足係其輕重哉方七國
之兵起也在漢則有若鄧都尉料敵之神在呉則有若
鄒枚見幾之早臨敵决勝則張韓弓高灌夫欒布任安
之輩或在梁軍或蒞漢將莫不併智協力以成大功而
劇孟碌碌其間漢賞亦不及異時亞夫上功之餘亦不
聞有所薦揚也其不足為輕重明矣故愚以為亞夫之
[004-16b]
喜得劇孟也是齊奉小卒之智也
蘇秦張儀論
蘇秦張儀皆天下之辨士也然秦嘗自謂才不如儀是
時秦方說趙王相約從親以擅有關東之政而使儀得
用于六國則其寵移矣故召辱儀庭下又隂資之使西
入秦然後秦肘腋之患始去當此之時儀方感恩之不
暇又何暇顧墮其術中則不得不反而為吾之用故亦
曰吾不及蘇君明矣以此知兩君者其平時皆以才相
[004-17a]
慕又相軋戰國之士多竒變而其術非從即横故皆不
可以並立于諸侯之國龎涓之于孫子心害其能必欲
計除之故反為其所殺如秦者可謂工於用妬者也然
自儀入秦而六國之患日滋終于破從解約暴秦過惡
為天下笑非儀負秦且說士之常態也則孰與久要以
成其業哉
秦始皇論
人之所由存者神明也其亡者神明去也斯則形骸之不
[004-17b]
能為人存亡也審矣彼秦始皇之求神於海上以為仙人
不死之藥可立就而安期羨門之属可招手致也吾怪
其求之如此其至然竟隕沙丘為世無神仙不死者夫
其治徒驪山上具天文下錮三泉罄百萬家養生送死
之具以照狐兎于泉下則可謂至愚者矣夫吾骨已朽
矣而此纍纍者獨何為哉葢彼方以塊然能飲食之軀
為可以致長生後天地者故深居宮中極土木之麗美
人鐘鼓之奉如雉之䕶尾雀之守翠不知其有水不濡
[004-18a]
而火不熱者在也斯盧生徐市之徒得因而市其利趙
高胡亥之謀已成于外螻蟻已思穴其臟腹腎胃而猶
以形骸為性命之所寓也因循不悟以至于死然猶且
戀之徒滿藏而瘞焉不謂之大惑與老氏曰吾之所患
以吾有身故君子後其身而身存愛其所患内其所外
指路人以為之手足誠又惑之惑也故神明之于形骸
也祭祀之于芻狗也存則藉其用去則委諸地而已漢
文帝終身節儉遺詔薄葬史傳其嗜黄老家言此始皇
[004-18b]
之不得為黄老歟
續范增論
夏商之季其君無道而湯武誅之以臣弑君而不謂之
簒取其天下而居之而不謂之貪何哉其故在于順人
心而已夫天立君以為天下也彼斬刈其民惟恐不勝
而吾出死力以除之以救民于水火之中則亦安然以
為爾之君已矣二世之惡浮于桀紂關東之師正于湯
武于此之時而有能顯暴其罪于天下奮不顧危如夏
[004-19a]
商之季之所以誅其君而弔其民者雖為之君可也惜乎
項氏有取天下之資而范增以其計誤之也方項梁與
羽謀殺會稽守西嚮渡江以會諸侯之師約共亡秦非
有所禀命而行也以項氏之世將聞于天下非如他之
所謂暴受大名不祥者也當此豪傑並起智略輻輳之
際角帝而帝角王而王風起塵涌以爭勝于鋒鏑之下
者何可勝數增也以七十之布衣與羽相遇抵掌而談
當世之務不乘此時導羽以收拾人心延攬謀士急伸
[004-19b]
大義于天下而特勸之以扶立義帝提牧䜿之手加之
十數强悍諸侯之上增以為非此不足以制秦之命乎
夫無故而奉一無功之匹夫甘心以為之臣而不辭雖
聖賢有所不能增以羽為終能臣事之乎推增之心不
過謂藉其虚聲可以速致天下耳不知懷王以嬖讒客
死楚人特憐之而非有德於天下也使天下樂秦願為
之死雖百義帝何益不然秦之當亡誰不知之天下方
皇皇焉欲得吾以君之而又何有乎無功之匹夫取其
[004-20a]
昏庸殘孽相率而為之下乎且增亦未聞天下之大義
也夫既一日而為我之君矣則其勢不可以復臣非勢
不可理不安也彼范增徒目擊夫廣勝之事詐稱扶蘇
足以鼔動天下之視聽而不顧其後之將有所不安夫
即使其後之幸而獲成也亦不過如莽操懿裕之故事
名為揖遜而其實足以詬厲于天下及其不成則相尋
于廣勝之餘轍而已嗚呼此山林草竊之見赤眉王郎
之所以踵死而不悟者孰謂好竒計者而竟出於此耶
[004-20b]
議者曰羽之失在不先赴關中而急救趙俾沛公得因
之以取天下是殆不然羽之救趙義帝之命也羽安得
而違之乎帝之約曰先入關者王之顧獨遣沛公而令
羽救趙以後約絶之使不得終王關中此見殺之由也
葢權有所制則其勢自有所不得伸而其計將有所變
故其使羽負惡名于天下者增也若夫沛公既轉戰以
及關中矣此樊噲所謂勞苦而功高者而增也于羽之
焚燒咸陽誅戮子嬰天下成敗之關其孰大於此乃卒
[004-21a]
不聞一言以爭而惓惓于擊殺沛公為事一沛公可殺
諸侯之謀士如雲秦民之思漢日甚增能悉制之無一
反耶亦可謂愚而拙於計矣夫沛公義帝之所遣也苟
可以成項王之事者增猶將不顧其不義而欲殺之何
有於卿子冠軍議者謂殺卿子冠軍者是殺義帝之漸
也不知此亦增之謀也增之去羽不于羽殺義帝之時
而于羽受漢間之日羽之疑增亦不于義帝未殺之前
而於漢間既行之後然則義帝之死增亦與有力焉况
[004-21b]
增之資漢以名也非一日矣彼義帝亦幸而見殺于楚
以死耳使其不死以及于漢之將王漢將安所處乎度
終臣事之不能也計無過封為大國名不為臣拱手揖
讓以代之君其去于九江之利刃一間耳而縞素以從
天下卒使漢之得委罪于楚者增之謀實為之也或曰
漢王長者必不為此是又不然人情之重孰如父子方
羽之與漢王臨廣武而軍而置太公于鼎上也其危不
容以毫髪而漢王且從容而謂分我以杯羹夫其親之
[004-22a]
不恤而何有于君哉吾故曰增之資漢以名也夫楚得
增而亡漢用子房而終以獲濟亦其謀之有善有不善
也初楚圍漢滎陽或勸漢王立六國後撓楚權賴子房
諫以止卒消諸侯牽制之患者子房之力也其後光武
肘掣于更始耿弇諸將勸之早絶而河北之功成明太
祖初設韓林兒座劉基獨罵不拜曰此䜿兒安足奉太
祖從之而金陵之鼎建彼數臣者豈樂導其主以寡恩
哉葢誠有見于帝王光明磊落之業慮為可居之功而
[004-22b]
不屑為山林草竊之計以徼倖于一時之便故烈光於
前世名炳於竹帛唐高祖不知此義起兵太原以誅楊
廣湯武之業也其事本順而終於代王之禪致唐祚不
得正其始此則謀臣劉文靜輩不學之過為可惜也項
羽殘暴失人心無終得天下之理要之范增者所謂無
謀之甚者也考增事羽終始無可稱述唯勸立楚後與
日謀殺沛公而已而其計皆不足以有成增不去羽亦
必亡增之不得為人傑明矣
[004-23a]
楚子玊論
澹臺滅明濟河中流有蛟挾舟求璧滅明斬蛟投其璧
於河君子之於人也不可以威故怵不可以利故誘遇
異物怪類而可以威怵利誘焉則亦不足為君子矣楚
子玊為瓊弁玊纓與晉將戰于城濮夢河神求之不與
榮季諫不聽戰竟敗時人以為歸咎而左氏傳之是何
諫者之愚而左氏之好怪也子玊之敗以剛而無禮不
由河神使子玉㢲順以處已廣益以集國事雖不與河
[004-23b]
瓊弁玊纓何害若猶是剛而無禮者拂衆犯難衆實怨
之于河神奚有焉榮季之諫當謂其不狥衆不班師不
當咎其不與河瓊弁玊纓也水有四瀆王者以禮秩祀
之次于五嶽享王者之祀蒞晉之境許人土地威福自
擅不忠㗖人以利以貪其愛不亷挾私敗成殘民以逞
不仁不忠不亷不仁是謂淫祀子玊違淫祀者不聞其
以違諫子玉不與河瓊弁玊纓可不謂之守正乎守正
而見譏為善者滋懼矣晉文公聞子玉死而後喜可知
[004-24a]
也曰莫予毒也已夫子玊晉文之所懼也豈能縮恧為
河神下哉楚昭王有疾卜河為祟大夫請祭諸郊王曰
不榖雖不德河非所獲罪也卒不祭而死孔子曰知禮
蓋君子不言禍福而禍福之來有適與其事相值者好事
者遂從而實之嗚呼其亦昧於道也甚矣
楚子文論
大臣之患不在於彊直果遂任怨生事而在于儒懦迂
緩名為蘊藉而其實持禄苟容之人漢之初用申屠嘉
[004-24b]
周亞夫可謂戅矣而天下卒以治至於元成之際任匡
衡張禹孔光之徒以為相卒至釀成衰亂大盜乗之遂
以移國葢持禄苟容者嘗選愞避事其禍隂中於國家
而言者欲舉之則無過可指任事之人日夜揣摩利害
以身當其艱能使一國之紀綱風俗翕然振動而不可
散然及其計左事敗而其罪常至於可殺夫與其用一
可殺之臣罪歸舉者則孰若姑取一切無所短長之人
而進之利可分功而謗亦不及於已歴觀自古國家之
[004-25a]
委靡潰敗浸淫而不悟者有不以此也夫左氏傳楚令
尹子文使得臣為令尹薳呂臣曰子如國何曰吾以靖
國也夫有大功而無貴仕其人能靖者與有幾余讀之
而歎曰嗟乎子文之言失矣夫令尹楚相也相之任所
以統攝百官賛理宏化非其人莫得居之而豈賞功之
職哉及子玊死薳呂臣實為令尹左氏曰奉已而已不
在民矣葢惜子玊之亡而信子文之非失舉也然後歎
子文之心非左氏其孰知之也當是時齊晉迭强楚威
[004-25b]
幾頓矣子文唯以奉已碌碌者之不足以託國以支齊
晉而制諸侯之勢而子玊剛愎又非執政之器然而一
時之人才實無出其右者則以權舉之可也特其暴貴
任事慮不足以服衆故因其伐陳取焦夷而還而授之
以政而託之以功賞所以厭衆人之心而明呂臣之不
足以深言也其後又使之治兵於蒍俾得斬斷於中國
以重其權而國人始曉然於子文之意矣蒍賈者姦人
也其言曰子玊剛而無禮不可以治兵過三百乗不能
[004-26a]
以入矣夫子文能知越椒之狼子野心于始生之時豈
不能知子玉于執政之日必待稚子而後决哉葢剛而
無禮子文之所知也子文以為剛而無禮者之不足以
易庸庸者之禍深也故寧棄其短而用之子玉之死晉
侯聞之而喜可知也故當時之知子玉者子文與晉侯
也向使成王於此能如秦之用孟明晉之用荀林父俾
之復位修政息民以待其隙并力而再舉則晉楚勝負
或未可定當城濮之敗績也左師既潰而子玊猶能力
[004-26b]
收其卒全軍于奔北之餘安在三百乗之不能以入哉
傳記鬬般為令尹蒍賈譖而殺之乗機以取司馬其處
心積慮欲阻撓有功之臣而奪之位者非一日矣故子
玉憤憤於一戰願以間執讒慝之口葢謂蒍賈也然則
子玊之敗亦蒍賈有以激之也已嗚呼自古人才之難
得也用一人而人得而撓之則功不可以成子産之得
有為於鄭也以子皮力持於上而後强族不偪子玉之
不終天也即使子文聽間者之言而廢子玊不用楚固
[004-27a]
不至於大敗然苐取碌碌奉已如呂臣者而委之社稷
之事將百姓何望哉才臣之取敗其禍在一時庸臣得
志而潛潰其國家其禍乃見于數世之後漢匡衡張禹
孔光之徒是已大臣之用心固不可以目前之成敗論
也
論詩樂
大司樂以樂語教國子興道諷誦言語註背文曰諷以
聲節之曰誦䟽文王世子春誦謂歌樂歌樂即詩也以
[004-27b]
配樂而歌故云歌樂亦是以聲節之詩古者謂之樂語
又謂之歌樂葢樂主人聲而文之以金石管絃八音之
器其實八音之器之聲由人聲而凖故樂必以詩為本
稱詩者亦必言樂詩與樂一也孔子曰吾自衛反魯然
後樂正雅頌各得其所解之者曰孔子正樂必先刪詩
或言孔子無刪詩之事樂正雅頌自然得所此皆分詩
樂為二物不知孔子所言樂即指雅頌其曰正即得所
也直上下相足成文耳豈有二義哉故教學者之詩必
[004-28a]
以誦節其抑揚高下之聲而配之金石管絃八音之奏
是故春誦則夏必絃絃誦者凡皆以習樂也習樂而詩
在其中矣故學詩者必於成均均者樂之調也葢詩者
不可以理義求也孔子曰誦詩三百孟子亦曰誦其
詩誦之者抑揚高下其聲而後可以得其人之性情與
其貞淫邪正憂樂之不同然後聞之者亦以其聲之抑
揚高下也而入于耳而感于心其精微之極至於降鬼
神致百物莫不由此而樂之盛莫逾焉當時教人誦詩
[004-28b]
必各有其度數節奏而今不傳矣詩之度數節奏既失
則八音之器雖設亦具文耳於是後人之說詩者泛泛
焉無所主而專求之文字之間其說支離畔散理義多
而性情少此詩之所以益亡也好古者猶欲追黄鐘之
音而於六義既亡之後截嶰谷之竹絫中山之黍布緹
室之灰法非不善也而古樂終不可復作故古之為詩
征人思婦田野之農夫皆優為之而今非學士大夫則
不能以為葢古人於聲音之道家習而戸曉之雖擊壤
[004-29a]
拊缶可諧律呂采風者得之又必稍節文之而播之於
樂後世人不知樂言詩者第以其文字而已文字非積
學之久則不能工求其工於文字者宜乎雖今之學士
大夫而于詩猶有所未暇也
論日本貢市入冦始末
自漢武帝滅朝鮮倭驛使始通者三十許國至建武二
年奉貢朝賀使人自稱大夫倭國之極南界也安帝永
初元年復入貢魏時朝獻者一入貢者二至晉前後貢
[004-29b]
使以六至隋開皇三年遣使詣闕大業時亦一至唐興
貢獻益數天寶十二載以新羅道梗始改貢道由明州
其後使者仍由新羅考宋端拱元年倭僧奝然遣弟子
表謝有曰望落日而西行十萬里之波濤難盡倭開洋
至寧波纔五日耳不得云十萬里此由新羅之徵也至
乾道九年始附明州綱首以方物貢及元至元八年則
復隨高麗使入朝自此元數招諭之不報遂至兩用兵
其地一航不返而貢使亦絶矣葢自漢魏至元二千餘
[004-30a]
年間倭未嘗一窺中國至元末方張竊據旁海郡縣敗
後豪傑多逸出航海明洪武初元稍稍因縁宼竊議者
謂使是時中國潛為邊備而聽其自去來於海上不問
一如元宋以前時亦不至為大患乃二年遣同知趙秩
賜璽書盛誇以天子威徳且責其自擅不臣其王初欲
殺秩繼而復禮秩遣僧隨之入貢然使未至而宼掠溫
州矣是年有詔浙江福建造海舟防倭秋遣行人楊載
齎書往五年遣僧祖闡往倭亦屢貢寇不常其貢也或
[004-30b]
無表文詔㫖詰責其使至付三邊安揷亦隨謝隨宼十
三年始詔絶日本之貢以僧如瑶來獻巨燭中藏火藥
且與故丞相胡惟庸有謀故因發如瑶雲南守禦而著
為祖訓絶其徃來以其僻在一隅不足以興兵致討云
於是起信國於鳳陽出江夏於閩嶠設城建堡冠葢交
於海上終太祖世不復言貢事矣永樂二年命太監鄭
和從兵下西洋日本先納欵獻犯邊倭二十餘人即命
治以其國之法縛置甑中蒸死帝嘉其誠遣通政使趙居
[004-31a]
任厚賜之又給勘合百道令十年一貢每貢毋過二百
人船毋過二隻限其貢物若人船逾數夾帶刀鎗並以
宼論尋命都御史俞士吉錫王印綬勅封為日本王詔
名其國之鎮山曰夀安鎮國山上親製文勒石賜之然
倭入㓂益不悛九年宼盤石十年㓂松門金鄉平陽十
七年㓂王家山島都督劉江破之於望海堝自是不敢窺
遼東而浸掠浙江益甚葢西洋之役雖號為伸威海外
而華人炫於外國珍寶瑰麗倭使來中國奸闌出入主
[004-31b]
客相糾以故宼盜滋起而倭貢道自此一由寧波乆之
益習知其島嶼曲折則呉越之間蠢然駭動固其宜也
葢倭之得以為患我中國一由於明高帝之通使再成
於成祖之許貢而成祖以好大喜功之心置高皇之約
束於不用其禍延及於數傳之後塗毒生靈幾半天下
亦云慘矣當洪武時以貢舶之來衆設三市舶司於福
建廣東浙江聽與民間交易而官收其利廣以西洋福
以琉球浙以日本然獨日本之使號為難御其來也往
[004-32a]
徃包藏禍心變起不測成化初忽至寧波守臣以聞鄞
人尚書楊守陳貽書主客力言不可以為倭賊僻在海
島其俗狙詐狼貪洪武間嘗來而不恪朝廷既正其罪
絶不與通著之為訓至永樂初復許貢於是徃來數數
知我國中之虚實山川之險易時載其方物戎器出没
海道而窺伺我得間則張其戎器而肆侵陵不得間則
陳其方物而稱朝貢侵陵則掠民財朝貢則叨國賜間
有得有不得而利無不得其計之狡如是至宣德末來
[004-32b]
不得間乃復稱貢而朝廷不知詔至京師燕賞豐渥稇
載而歸則已中其計矣正統中來而得間乃入桃渚犯
大嵩燔倉庾焚廬舍賊殺蒸庶積骸流血如陵谷縛嬰
兒於柱沃之沸湯視其啼號以為笑樂剖孕婦之腹賭
决男女以飲酒荒滛穢惡至不忍言吾民之少壮與其
粟帛席捲而歸巢穴城野蕭條過者隕涕於是朝廷下
備倭之詔命重師守要地增城堡謹斥堠大修戰艦合
浙東諸衛之軍分番防備而兵威振於海表約七八年
[004-33a]
邊氓安堵兹者復來窺伺我軍懐宿憤幸其自來送死
皆瞑目礪刅欲寢食其皮肉彼不得間乃復稱貢而當
事復從其請以達於朝是將復中其計矣今朝廷未納
其貢而吾郡先罹其害芟民稼穡為之舍館浚民膏腴
為之飲食勞民筋力為之役使防衛晝號而夕呼十徴
而九歛雖雞犬不得寧焉而彼且縱肆無道强市物貨
調謔婦女貂璫不之制藩憲不之問郡縣莫敢誰何民
既譁然驚懼矣若復詔至京師則所過之民其有不譁
[004-33b]
然如吾郡者乎矧山東郡縣當河决歳凶之餘其民已
不堪命益不可使之譁然也且其所貢刀扇之属非時
所急價不滿千而所為糜國用蠧民生而過厚之者一
則欲得其向化之心一則欲彌其侵邊之患也今其狡
計如前則非向化明矣受其貢亦侵不受其貢亦侵無可疑
者昔西旅貢獒召公猶致戒於君越裳獻白雉周公猶謙讓
不敢受漢通康居罽賓隋通高昌伊吾皆不免乎君子之議
况倭乃我仇敵而於構釁之餘敢復逞其狙詐以嘗我
[004-34a]
其罪不勝誅矣况可與之通乎然名為效貢既入我境而
遂誅之亦不可竊以為宜降明詔數其不恭之罪示以
不殺之仁歸其貢物而驅之出境申命海道帥臣益嚴
守備俟其復來則草薙而禽獮之俾無噍類若是則姦
謀沮息威信並行東南數千里得安枕矣守陳言不用
至嘉靖二年而有宗設之事故事番貢至閱貨宴席並
以至時先後為序時倭主源義植失歡諸道爭貢大内
藝興遣宗設細川高遣僧瑞佐及宋素卿先後至寧波
[004-34b]
素卿潜餽市舶太監寶賄以萬計因令先閱瑞佐貨宴
又令坐宗設上宗設怒於坐間起與瑞佐相忿殺太監
以素卿故助瑞佐兵殺都指揮劉錦大掠旁海鄉鎮素
卿下獄論死宗設瑞佐皆釋還給事中夏言奏禍起於
市舶禮部遂請罷市舶司市舶既廢畨舶無所容乃之
南澚互市期四月終至去以五月不論貨之盡與不盡
也於是凶黨構煽私市益盛不可止會有佛郎機船載
貨泊浯嶼漳泉人爭徃貿易總督都御史朱紈獲通販
[004-35a]
者九十餘人悉斬之一切貨賄不得潜為出入内地商
販因負貲不償積逋至千萬金豪家貴官為之擁䕶利
倭亟返輒以危言撼官府令出兵驅之去而蜚語中紈
使得罪以死倭商大恨不肯歸徜徉海上未幾而變作
矣時主事唐樞建議以為宜復互市曰市通則寇轉而
為商市禁則商轉而為寇通政使唐順之曰舶之為利
也譬如礦然封閉礦洞驅逐礦徒是為上䇿度不能閉
則國收其利權而操之自上是為中䇿不閉不收利孔
[004-35b]
洩漏以資奸萌嘯聚其間斯無策矣今海賊據浯嶼南
嶼諸島公擅番舶之利而中土百姓交通接濟殺之而
不能止則利權之在也宜偹考國朝設立市舶之意毋
洩利孔使奸人得乗其便又疏請許貢以為朝廷能止
其入貢之路不能止其入寇之路尚書鄭曉論之曰洪
武初設市舶司于太倉黄渡市舶司尋以近京師改設
于福建浙江廣東七年又罷復設所以通華裔之情遷
有無之貨收征稅之利減戍守之費又以禁海賈而抑
[004-36a]
奸商也當倭亂之時因夏言疏罷市舶而不知所當罷者
市舶内臣非市舶也若必欲繩以舊制十年一貢之期
而後許之彼國服飾器用多資於中國有不容一日缺
者安能坐待十年一貢之期而限以三船所載之數哉
彼既不容不資于我而利衆之處人自趨之以禁民之
交通難矣此皆言市舶之必不可罷也然猶未揆其本
末而論之夫浙江市舶專為日本而設其來時許帶方
物官設牙儈與民貿易謂之互市是有貢舶即有互市
[004-36b]
非入貢即不許其互市明矣貢之期以十年則必十年
一至而後可謂之貢今止言市舶當開不論其是期非
期是貢非貢是釐貢與互市為二也將不必俟貢而常
可以互市矣此政前日之所以召亂者也可乎哉且貢
舶者王法之所許市舶之所司也海商者王法之所不
許非市舶之所得司者也日本原無商舶所謂商舶乃
西洋貢使載貨至廣東之私嶴官稅而市之民既而欲
避抽稅省陸運人導之改泊海倉月港浙人又導之改
[004-37a]
泊雙嶼每歳以六月來望冬而去嘉靖三年歳凶雙嶼
貨擁而日本貢使適至海商遂販貨于倭倩其兵以自
防官司禁之弗得西洋船仍囘私嶼東洋船徧布海岸
而向之商舶悉變而為寇舶矣然倭人有貧有富富者
與福人潛通改聚南嶼亂後尚然雖驅之寇不欲也此
無待于市舶之開而其互市未嘗不通者也貧者剽掠
為生每歲入犯雖令其互市彼固無貲也亦不欲也故
不知者謂倭患之起由市舶之罷而其實不然夫貢者
[004-37b]
其國主之所遣有定期有金葉勘合表文為驗使其來
也以時其驗也無偽中國未嘗不許也貢未嘗不許則
市舶未嘗不通何開之有其來無定時驗無左証乃假
入貢之名為入寇之計雖欲許得乎貢不可許市舶獨
可得而開哉自嘉靖末年海患既平貢使亦絶以至于
今不聞其國之服食器用有缺而必取資于中國也亦
不聞倭之日為患于中國如前也三者之言猶未盡矣
雖然有貢則商舶宜禁貢絶則商舶者適所以為中國
[004-38a]
利也未見其害也初自宋素卿剏亂之後十八年金子
老李光頭始作難勾西番掠浙閩至二十二年許棟住
霩
之雙嶼港為朱紈所逐其下王直改住烈港併殺
同賊陳思盻柴徳美等遂至富强以所部船多乃令毛
海峰徐惟學徐元亮分領之因而從附日衆倭船徧海為
患興販之徒紛錯于蘓杭内地潜居其中國者亦不下
數千家為之謀主挾以入寇自此致亂而通番之禁愈
嚴然近海之民以海為命故海不收者謂之海荒自禁
[004-38b]
之行也西至暹羅占城東至琉球蘓禄皆不得以駕帆
通賈而邊海之民日困以故私販日益多而國計亦愈
絀至萬厯二年浙江巡撫龎尚鵬奏請開海禁謂私販
日本一節百法難防不如因其勢而利導之弛其禁而
重其稅又嚴其勾引之罪譏其違禁之物如此則賦歸
于國奸弊不生然日本欲求貢市斷不可許葢過洋自
我而往貢市自彼而來自彼而來則必有不測之變自我而
往則操縱在我而彼亦得資中國以自給之利二者利
[004-39a]
害蓋大不同也先是隆慶初年福建巡撫涂澤民請開
海禁准販東西二洋萬厯初巡撫劉堯海請舶稅充餉
歲以六千兩為額于時凡販東西洋雞籠淡水諸番及
廣東高雷州北港諸處商漁船給引名曰引稅自四年
溢額至一萬兩其後驟增至二萬九千餘兩然則海民
趨利之情與商舶通塞之利病可睹矣顧尚嚴于日本
之禁其刋行海稅禁約一十七事一禁壓冬以為過洋
之船以東北風去西南風囘雖緩亦不過夏唯自倭還
[004-39b]
者必侯九十月間風汛又日本無貨止嬴金銀凡船至
九十月囘無貨者必從日本來縱有給引仍坐之又以
呂宋地所出少所用止金銀商船多空囘故稅販呂宋
者每船别追銀百五十兩謂之加增商人多折閱破産
及犯壓冬禁不得歸流寓長子孫者以數萬計同安奸
人張嶷者謬奏海中有機易山地産金可得成金無算
詔遣使臣勘視吕宋聞之大恐以中國將畧取其地流人為
内應于是盡坑殺漳泉之在國者二萬人事聞張嶷以欺罔
[004-40a]
首禍寘極刑巡撫因招諭私通及壓冬者罪悉宥免而
私販日本之禁稍疎矣萬厯末以東事告急啓禎之際
劉香老李魁竒鄭芝龍等為盜外洋重申海禁然芝龍
兄弟既撫後通洋致富賂遺權貴海上建閫者卒用此
牟利由此私販雖日多而國家竟不得其利云大抵私
販有二有中國之私販有日本之私販中國之私販齎貨至
彼必勾引倭徒縁貢為名而乗吾之不備鹵掠人民互分其利
許二王直葉宗滿之輩是已日本酋長為衆所尊者曰
[004-40b]
天文彼中故事每遇閏年則諸島富家各輸資于天文
請得勘合入貢實則貿遷有無以侔厚利利勢在上天
文所欲者後因奸民通販加之假稱名號者竊録勘合
私通酋長遂至往來無稽而天文之利權下移矣故私
販者中國之所惡而亦日本之所不樂也然而以中國
之奸民與日本互為紏結其遺患於中國也滋甚而皆
起于進貢之途不絶貢端絶則日本之販舶不至日本之
販舶不至則我内地勾引接濟之奸不能挾倭以為重
[004-41a]
如此雖有高檣大桅羣聚而輩徃者不過將其絲素書
畫什物之類以徃返漁利而已于我固無損也况設之
市評以收取其稅如萬厯之于東西洋者其有裨于國
用又有甚利者哉臣愚故以明之貽患不在于私販之
有無而在於通貢之一失明太祖既誤之于前而成祖
復甚之于後然貢既已絶而猶欲禁商使不得行是何
異懲羨而吹虀有見其患而無見于其利也
國家初患海孽未平撤界而守禁及採捕康熈二十三
[004-41b]
年克臺灣各省督撫臣先後上言宜弛航海之禁以紓
民力于是詔許出洋關收其稅民情踴躍爭奮自近洋
諸島國以及日本諸道無所不至四𣙜闗之設異于市舶
之設上操其利權譏其貨物而下不得以為纖芥之害
中國主其出入而島人潜處帖伏而不敢動比年以來
報課日足比之唐宋則利倍之比之于明則絶其隠患
此所謂不寶逺物而逺人格者與夫疲敝百姓以逞志
于荒服之外者異矣或者設為萬一之慮得無有私挾
[004-42a]
彼人窺伺中國假稱朝貢希為互市者乎此端一開召
釁不難矣誠
嚴詔守土之臣時禁闌出之條絶勾引之萌杜生事之
漸重禁溢額以勸來者
皇上又垂誡萬世無得受其貢獻如今日使倭之片㠶
不復西指視中國如天上焉而吾民日取其有而轉輸
之于以仰佐縣官之急充戍守之用而私以自寛其民
力于耕商之所不及是則上饒而下給之道奠安萬世
[004-42b]
之良策矣臣故備述原委附于海防之後亦以明設險
者之在此不在彼也
海防總論
國家混一區宇聲教覃被訖於無垠唯是東南綰波而
州者千餘里一二狂孽弄兵島嶼烽烟時接呉越間至
不得安枕而寢
皇帝御宇之十八載神謀潛運削平反側從疆吏請以次用
兵於臺灣樓船直指繫組待命厥角稽首恐後遂略定其地
[004-43a]
天子乃案輿圖置一府三縣設之官府綏戢之易鱗
介為衣裳於是依島之國為我邊畧海隅出日罔不
率俾皇哉振古無前之偉烈雖詩書所載何以加兹
先是海寇鄭成功盤踞金門厦門間尋奪臺灣居之
遊䑸入犯飄忽南北軍吏苦於奔命康熈初廷議以為
徙民内地寇無所掠食勢將自困遂悉徙粤閩江浙山
東鎮戍之在界外者賊計果絀降者接踵二年立定界
樁連歳遣官巡閱邊海諸郡縣八年有
[004-43b]
詔稍展界縱民得採捕近海十三年成功子經乗閩叛
游居漳泉王師收閩寇遁疆臣再修邊備而海壇金厦
復置戍兵矣十九年六月福建督撫臣議處投誠之衆
奏請給還民畍外田地以無主者俾之耕種且曰方今
海外要地已設提督總兵大臣鎮守是官兵在外而投
誠在内計可萬全無慮
詔許之閩界始稍稍開復二十三年五月克臺灣十月
兵部議請各省開界得
[004-44a]
㫖江南浙江福建廣東沿海田地可給民耕種諸要地
防守事宜其擇大臣徃視焉乃以工部侍郎金世鑑都
御史呀思哈往江南浙江吏部侍郎杜臻内閣學士石
柱往福建廣東
上面諭遣之許以便宜設防守事竣奏聞世鑑等徃㑹督
撫巡視遂盡復所棄地與民各就地險易撥置戍兵疏
上報可自是沿海内徙衛所巡司墩臺烽堠塞堡關隘
皆改設于外畧如明初之制民内有耕桑之樂外有魚鹽
[004-44b]
之資商舶交於四省遍於占城暹羅真臘滿剌加浡泥荷
蘭呂宋日本蘓禄琉球諸國乃設𣙜關四於廣東嶴門福
建漳州府浙江寕波府江南雲臺山置吏以
之使泉
貨流通則奸萌自息此上䇿也而諸番緩耳雕脚之倫貫
領横裙之衆莫不纍譯款貢叩闕葡伏請命下吏凡藏山
隠谷方物壞寶可致之珍畢至闕下軨積於内府於是
恩貸之詔日下徳澤汪濊耄倪歡悅喜見太平可謂極
一時之盛然而㠶檣接於内地則盜賊生心互市通於
[004-45a]
外國則狡焉思逞此前代己事始未嘗不警誡而後稍
弛防患輒中之宜
皇上之惓惓南顧慮此至重也始明太祖呉元年用浙
江行省平章李文忠言調兵戍海鹽海寧各州縣洪武
二年命參政朱亮祖副平章廖永忠取廣東遂命亮祖
鎮守建置衛所七年詔以靖海侯呉楨為總兵都督僉
事于顯副之領江隂廣洋横海水軍四衛舟師出海巡
哨所統京衛及太倉杭州温台明福建漳泉廣東潮州
[004-45b]
諸衛官軍悉聽節制事權專而責亦綦重矣十七年起
信國公湯和於家使巡視浙江福建沿海城池和至浙
則建議北起乍浦南汔浦口縈逥二千里設九衛築五
十九城及諸所巡司民丁四調一為戍兵是年江夏侯
周德興亦築福建海上十六城置巡司四十有五按籍
練兵十餘萬戍並海衛二十七年勅都督僉事商暠巡
視兩浙城隍簡閱軍士又命魏國公徐輝祖安陸侯呉
傑練兵海上時廣東都指揮同知花茂上言請徙廣屬
[004-46a]
逋逃蜑戸為兵增設依山碣石等二十四衛所城池於
要害山口海汊立堡撥軍戍守詔従之而命傑董其役
故閩廣浙江一切海上阸阨城堡傑徳興和所建設為
多葢是時中國數被倭冦二年冦山東並海郡縣又冦淮
安三年冦山東遂轉掠浙閩自後南北並受其患太祖
深憂之先後設衛所屯軍所轄於衛衛轄於都司而總
屬之五府其卒伍之設每百户所旗軍一百一十有二
千戸所一千一百二十衛列五所及衛鎮撫軍凡五千
[004-46b]
五百有竒各衛屯田軍率十分其七守城三屯種屯軍
一人賦田二十畆而官征其十之一軍屯錯列分堠而
守自粤抵遼延袤八千五百餘里烽火相望而並海以
南迫近倭故其戰守備尤宻云廣東瀕海之府八其六
府分為三路東路惠潮接壤閩疆商舶通番所必經也
左挈惠潮右連高雷亷而為中路者廣州倭冦衝突莫
甚於東路而中路次之西路高雷亷又次之高雷亷西
洋貢道之所從入也守廣者以三路為扼要福建設水
[004-47a]
寨五而漳州曰銅山泉州曰浯嶼興化曰南日山福州
曰小埕福寧州曰烽火門皆控制於海中浙江立沈家
門水寨兩浙衛所戰艦協哨南哨至玊環烏沙北哨至
馬蹟洋山而歸重於舟山定海江南之邊海在蘇松松
有海塘而無海口其要在陸金山衛為之衝蘓州之沿
海多港口者各設水兵堵禦而崇明為賊所必經地故
兩處皆設重兵鎮之至狼福山與圌山三江相呼應又
為南北海防第一門户江北之戰水陸兼用登萊三營
[004-47b]
連絡曰登州曰文登曰即墨其外島嶼環抱迤邐以及
遼陽而金復海葢旅順各衛星羅碁布足嚴守望此其
大凡也自成化後迄嘉靖初倭警寢息者五十餘年邊
備廢弛衛所屯田并兼豪右軍戸亡耗不復勾補水寨
移於海港墪堡棄為荆榛哨船毁壞不修而奸民逸囚
漁人蜑户咸伺隙思釁勾引山城失職之貢使嘯聚稱
王騷然蠢動一旦烽突四起武夫喪氣抱首䑕竄賊無
亡矢折刃之衂蹂躪徧於江南城野蕭條白骨填路矣
[004-48a]
然後謀臣猛將分道出鎮增兵設屯人人扼掔而談戰
守起壬子至癸亥首尾十餘年中國始得安息此浸失
祖訓之故也善乎總制胡宗憲之言曰夫謂之海防者
則必宜防之於海猶江防者必防之於江國初每衛各
造大青及風尖八漿等船百餘隻更番出洋哨守海外
諸島皆有烽墪可泊後弛其令列船港次浙東於定海
浙西於乍浦蘓州於呉淞江及劉家河夫乍浦灘塗淺
閣無所避風呉淞江口及劉家河出海紆迴又非海防
[004-48b]
要地故議欲分番乍浦之船以守海上洋山蘇松之船
以守馬蹟定海之船以守大衢則三山鼎峙哨守相連
可拒來寇而又其外陳錢諸島乆為賊衝三路之要宜
以摠兵屯泊其地每於風汛時恊軍巡哨使不得越島
深入則内地可以安堵總兵俞大猷亦曰倭自彼島入
寇過正東風經茶山入江以犯直𨽻則江内正兵之船
可以禦之遇東北風必由下八山陳錢清水馬蹟蒲嶴
丁興長途衢山楊山普陀馬墓等嶴經過然後北犯金
[004-49a]
陵西南犯浙江請於浙江共設樓船蒼船數百隻分伏
於諸島往來巡探攻捕名之曰遊兵而逺遏之於大洋
之外議者多是之或謂海棲經月必有颶風巉崖複礁
亷厲侔劒㦸不可下碇癸丑俞大猷圍王直於馬蹟蛟
龍驚砲起㡬至覆没師旋賊逸乙夘秋浙直會兵大衢
殿前邀賊歸路暴風雨大作飄舟以萬計是邀擊海上
之難也葢倭従南來晝行夜止依山棲宿始至必泊陳
錢次馬蹟次大衢次殿前洋山若驛傳然可逆數知也
[004-49b]
然海波無際賊覘知諸山有備東西南北何所不適嘗
聞海中長年云避颶風者舍山泊泛大洋多得全逆知
死地不避寇知豈出其下哉故必依此四山嚴會哨應
援之令潛師伺敵發無不中此與設官屯駐顯示之標
者利害相去懸甚右通政唐順之疏曰臣竊觀崇明諸
沙舟山諸山各相連絡是造物者特設此險以迂賊入寇
之路蔽呉淞江定海港口國家設縣置衛者以此而沈
家門分哨之制至今可考今宜於春汛時用兵備數員
[004-50a]
蹔駐崇明舟山而總兵以下分海面南北會哨晝夜揚
帆環轉不絶其逺哨必至馬蹟而止副使譚綸甚善其
說而謂陳錢馬蹟諸山在内海之外止可出哨不能設
守葢海戰之弊有四萬里風濤不可端倪白日隂霾咫
尺難辨一也官有常汛使賊預知趨避二也孤懸島中
難於聲援三也將士利於無人掩功諱敗四也昔江夏
侯五水寨舊址設在大洋後人以應援不便移其三於
海岸致寇無門庭之限議者謂宜復如舊制或謂復之
[004-50b]
不便而信國經營浙海棄下八山不守謹置汛於沈家
門人卒便之非江夏之先見不逮信國浙閩之勢異故
也然賊自五島開洋諸山曠逺蕭條無居人得採捕小
民嚮導以來近㟁常無覺者自嘉靖乙夘後禦洋之法
立哨探嚴𦂳官得預偹則籬藩之守其法終不可廢故
必哨賊於逺洋而不常厥居擊賊於内洋而不使近岸
斯䇿之最善而當時之議亦卒未有能易此者也初日
本之犯中國山東寧海成山諸衛數被其毒及嘉靖之
[004-51a]
亂首犯福建以及浙直而延蔓於淮揚獨山東竟未嘗
被兵何也葢明起南方大兵所聚北地置戍猶少故寇
時躪入然東南猶不免焉迨防守既宻南北少事承平
日久士卒生長南方風土脆弱兼之衛所軍部衆不多
兵力散渙而瀛渤之間風氣堅悍如故寇來獲少所失
亡多所以日夕垂涎江南北或比壤一日而破數縣又
或千里同時而殘諸郡其時召客兵募土著徵調煩苦
民力大竭必待督撫重臣前後彈壓而後定
[004-51b]
本朝創業撤都指揮千百户之兵而槩統於將軍提督
總鎮分領於城守恊鎮以下大者宿兵累萬次亦數千
各城保守要害清野以困跳踉之賊如是者三十餘年
而卒制其命賊不能以流刼諸郡縣生民不至大困者
兵力之出於一故也時勢不同代各異制考之古三代
以前尚矣秦命南海尉任囂築隴口漢陽嘉中亦詔縁
海益屯兵偹盜賊至晉咸和間趙將劉徵師衆數千浮
海抄東南諸縣殺南沙都尉許儒南沙今常熟縣地尋
[004-52a]
寇婁縣武進郗鑒擊却之此自北而南寇道之始通而
海上自此漸以多故及晉末運恩循道覆相繼倡亂始
入會稽上虞終於廣州始興又寇道自浙入廣之始也
時謝琰以會稽督五郡軍事率徐州文武戍海浦今自
龕山而東至閩風石堰鳴鶴松浦蟹浦定海皆其地劉
裕戍句章呉國内史袁崧築滬瀆壘後裕與盧循相持
潯陽潛遣水軍從海道襲其番禺則其戰守皆在呉越
之間史記恩曾一走郁洲今臨朐縣東北有郁洲山而
[004-52b]
未嘗逸出為民害然則防海之亟於江南舊矣顧其制
不槩見考宋時嘗於明州招寶山抵陳錢壁下置十二
水舖以瞭望聲息然宋終始未嘗罹倭患也至有明之世
建置詳矣謹次明自洪武以來所設官立軍以防海外
海港海岸事宜各省會哨海界及日本朝貢入寇互市
始末然後備列
今制别為篇如左嗚呼强弱因乎時也盛衰本乎治也
明太祖不勤逺畧來則撫之貳則絶之選將練兵修備
[004-53a]
日如寇至故不庭之國再世來王後人反是卒以召亂
今
皇上端拱穆清之上闇昧幽阻罔弗耀以光明以故
天威所震陸讋水慄猶數諭邊吏慎固封守毋敢邀功
生事疆塲之臣亦朝夕討訓以稱
上徳意今坐享太平視所經畧若纖悉過計一旦有事
舉而措之成法具在始知創制者之用意深逺不可測
量而以遺萬世子孫之久安長治者豈其微哉臣所撰
[004-53b]
次依海道所經自廣東西路始福建浙江江南登萊天
津衛遼陽以次及之又括海南北所經各省郡縣自為
一卷其沿海山沙寇䑸入犯分合日本輿地皆有圖
江防總論
岷江會衆川之流出峽而後滔滔東下然其勢猶未極
盛也至過江陵則漢江統西北之水而趨鄂渚洞庭合
西南之水而出岳陽又經黄蘄而向潯陽則彭蠡會饒
徽贑袁諸方數千里之水以南出湖口東北納淮南之
[004-54a]
衆流泄宣潤之陂澤所受天下水㡬十之四五自九江
以下兩岸南北涯涘無際汊港縱横故小則漁徒鹽戸
時出没藏姦大則巨盜之揚㠶鼔棹挾風濤而負固者
不可誰何也明制用都御史設操江署於應天府之新
江口上起九江府之南湖汛下至南直圌山三江會口
一千五百餘里以時分班操練水師又設南北兩巡撫
兼理兵務操臣任江中撫臣督岸兵互為策應而兩御
史巡閱之於是取民間之少壯充弓兵巡司保伍聨結
[004-54b]
制姦人無所得出入洲渚港浦步步設備營柵相望櫛
比而鱗宻矣
本朝定鼎初設操江駐池州改駐安慶康熈元年始議
撤巡江兩御史裁操江而以其職并轄之於總督都御
史規制稍變焉臣謹按古之有事於江者未有不因江
之利者也易曰王公設險以守其國夫長江固天下之
至險也而亦有國者之所恃以為守也徒知其害而不
知其利因用之以取勝豈謂善識時勢者哉然而有南
[004-55a]
北之分勢有剏業之大勢有一統之全勢所謂南北之
分勢若孫呉東晉五代及後唐南宋是也時則以金陵
為居重以上流為控扼以全蜀為根柢葢自京口而至
秣陵是為長江之險自武昌而至江陵是為荆湖之險
守長江者以二淮守荆湖者以襄漢南宋李綱論守備
之宜請於淮東西及荆襄置三大帥屯重兵以臨之分
遣偏裨進守支郡上連下接自為防守其說偉矣南唐
罷瀕淮把淺之戍周師得以深入楊行宻與朱温亟戰
[004-55b]
於淮上温不敢渡江而楊氏遂能以淮南一隅與中原
抗此則淮江相為唇齒之效也晉羊祐據襄陽險要開
建五城紿呉人罷守石城杜預得以收江陵之㨗晉陶
侃取襄陽命桓宣守之而趙人不得越漢沔以取荆此
則襄陽與荆湖相與唇齒之效也然而根柢尤在於蜀
者江之所從出也我不得蜀則長江之險與敵共之矣
晉之滅呉隋之平陳元之蹙宋皆先取蜀而後舉兵隨
之其己事也獨典午南渡未嘗得蜀而得晏安江表數
[004-56a]
十年無西顧之憂者以蜀之未與中原通也苻堅既克
漢中復平蜀宻令人預備舟師於蜀將以入寇於時蜀
漢之軍順流而下幽冀之衆至於彭城使其不輕身先
進徐以待東南萬里之師水陸俱下以壓區區之江左
豈有幸哉故蜀固而後襄漢得為荆湖之藩蔽荆湖守
而後兩淮得為金陵之門戸此偏安之勢然也宋之取
江南也所出之道一此沿江而下之師也晉之取呉也
所出之道六而沿江之道五隋之取陳也所出之道八
[004-56b]
而沿江之道四元之取宋也所出之道二而沿江之道
一則上流之勝勢斷可識矣獨明太祖起兵淮甸日决
勝於呉楚之間其始由和州渡采石取集慶尋取京口
以斷張士誠絶江之路既而陳友諒襲太平犯龍江不
與之爭於境内乃溯流直上而西殪之於鄱陽進兵武
昌而東南大定矣此所謂因江之利而善用之以取勝
者開創之盛業帝王之極功也至於承平已久風波恬
息持籌長算之士無所得騁其間其視長江衣帶固漁
[004-57a]
人舟子之所以泳游而玩狎之者也然而備又不可以
不預也昔呉紀涉之對魏主曰江自西陵以至江都七
千五百里疆界雖逺而險要必爭之地不過數處猶人
身七尺之軀靡不受患其䕶風寒者亦數處耳彼所謂
數處者不過西陵荆州九江采石京口迫江諸險要而
已此特就其國言之也若夫有天下者則其風寒之所
當䕶者又有大於此者焉試以明事徵之正徳間劉齊
之寇泝流而上至九江又下南京往來者三如入無人
[004-57b]
之境然其始亂則近畿也其末也賊張獻忠由黄州團
風鎮飛渡武昌䧟省會全楚魚爛同時郡盜豕突池和
廬鳳悉經焚掠烽火照於江南然皆自秦豫來也如是
病有所從起患有所必備雖七千五百里之外孰非吾
一體之所當䕶者乎而況即此七千五百里中水陸之
路斜汊支港傍溪曲徑觸處成險雖節節分營而於各
營之中又自有其䕶風寒者其規模宜廣其布置宜宻
故善為防者必合天下之全勢而計之務使逺邇聲息
[004-58a]
真若一體之相周流聫屬而不至有一旦不可救之患
而已此在一隅偏安者苦於掣肘而若有所不及為今
舉天下之大唯吾所欲為之而不至有猝然不可救之
患者非萬世一時哉故曰有一統之全勢者此也我
朝撥亂之餘功令一新所遣將軍都統以下星列棋布於
荆州江寧京口諸重鎮竒兵游兵巡江諸營或守禦非
常或往來探哨千里之遥應若呼吸隔江南北若運指
臂以故比年以來滇黔兩廣外暨九真日南珠璣孔翠
[004-58b]
異香文犀罽毲賨幏之貢浮江而入河者若過於枕席
之上巴蜀之名材荆楚秔稻連檣接艫而輸於天府散
給呉越者若取諸左腋之下可不謂盛烈哉然而芟薙
萌芽墐塞罅漏圖大於其細制近於其逺吾之法一定
而天下之變日出而不窮其不得以太平無事而忽之
也明矣臣謹按明制江防與唐宋經略微有不同者嘉
靖以後懲於倭患江防與海防相為表裏也江自京口
金焦起下與海接為第一重門户外訖於廖角嘴營前
[004-59a]
沙南北相對則為入江第二重門戸也江南以及通泰
之吕四塲掘港諸處與海相通者在在皆所經畫凡以
防江即以防海此其所以視前代加重而我
皇上於今海氛既靖之後猶不能無加意於門戸之守者
聖主之意周乎天下誠非前代帝王所能及也舊明操
江臣洪朝選故有江防要覽諸書後吳時來作江防考
王篆繼輯之
本朝順治間操江李日芃具有成書皆畧載當時見行
[004-59b]
事例而己不及有所証明臣今紀自明世以及
本朝設官各汛要害參伍古今備志沿革而於大江源
委亦詳著於篇
明史刑法志總論
自漢承秦弊歴代刑典更革不一迄隋開皇間始博議
羣臣立有定制其最善者更五刑之條設三奏之令而
唐世因之髙祖命裴寂等撰律令本前代法故為書而
一凖乎禮以為出入禮之所棄律之所收也故唐律為
[004-60a]
萬世法程其後放軼於五代之際至宋始採用之然其
時所重者勅而已律所不載者則聽之於勅故其法時
輕時重終宋之世無一定之律也金元以來類因事立
法及其積久而綱維蕩然明興太祖詔定律令丞相李
善長等上言歴代之律皆以漢九章為宗至唐始集其
成今制宜悉遵唐舊帝從其言凡更律者三至三十年
始申畫一之制其所以斟酌變通而損益之者至纖至
悉子孫守之羣臣有稍議更革即坐以變亂祖制之罪
[004-60b]
至嚴也而後稍陵夷矣大約立法之漸失者其弊始於
人不知律人不知律遂以律之不足以盡情偽之變也
於是因律起例因例生例例滋而弊愈無窮自此以往
一定於宏治再申於嘉靖三酌議於萬厯不清其本而
徒為此紛紜如此揚湯止沸勢不灼爛不止故舞文之
吏從而汨亂之其端不可究詰如枷死重也不引律而
反引例矣梟示尤重也律無斬例則梟矣以此為穽於
國中徒使高皇帝之約束不信於後世是有司之過也
[004-61a]
昔太祖定律特設講讀律令一條使内外風憲官考校
有司之不能講解通曉者以差罰笞降級百工技藝諸
色人等有能熟讀講解者得免罪一次永樂十年命進
士詣法司理刑獄正統前監生教官諸項考選御史者
皆令各衙門問刑半年而後試之職成化四年以辦事
進士邱俊等與見任官一體僉書問刑又以刑部尚書
董方言擇進士楊茂元等三十人於刑部問刑主事缺
即選補之宏治間馬文升為吏部亦上言請勅法司堂
[004-61b]
上官督令所屬官外三司督令斷事理問并各府推官
人置律一卷朝夕講讀不時按治考校庻使人精法律
獄無寃氣時㫖雖勅行具文而已由此奸吏骫法妄立
人罪或希上官意指或伺人主喜怒隨意比附鍛鍊周
内即如天順間欲誣于謙王文之迎立外藩不得則曰
有其意而已而于王棄市矣宏治間以妖言坐斬劉槩
矣嘉靖間以詐傳親王令㫖殺楊繼盛矣以言大臣徳
政坐馮恩以子罵父律坐海瑞矣骫法如此欲天下之
[004-62a]
無寃死得乎至如律有取自上裁及特㫖斷罪臨時處
治者謂罪在八議不得擅自勾問與一切疑獄罪名難
定及律無正文者設非謂天子可任情生殺之也其後
元惡大憝案如山積而㫖從中出則任其兎脫矣或本
無死理而片紙付獄百口莫辨若世廟之於李黙創為
臣罵君例加等坐死此尤不經之甚者而所司不聞執
奏此弊自英憲以後無代無之祖宗三尺法非天子自
廢之乎葢法者所以制刑之輕重者也人者所以用法
[004-62b]
者也而君人者尤所以用人以共守祖宗之法者也然
而法果可以獨任哉書曰明于五刑以弼五教期于予
治言刑以輔徳而用則教可作而治可興也及觀太祖
之設施則亦有不盡然者其自謂當元綱廢弛之餘務
苛急以繩其羣下乃大召天下耆民禮之以歸使得縛
其有司之貪殘若勢豪致之闕下所過阻者處以極刑
讞實則厚賞其民而抵所縛者以法於是有挑筋刴指
刖足斷手刑臏髠首鈎腸之刑而名各府州縣衛所廨
[004-63a]
左廟曰皮塲吏受賕至六十金者引至場梟首取其皮
以待後任者設之於坐以示警造清淮樓令校尉下瞰
城中所見民吹彈蹴踘摴蒱六博亡作業者輒捕至樓
中水飲之久之羣相枕籍死二十三年以京民為逆不
已在京之民廢及一半遷於化外者亦一半太祖謂廢
為殺也其他徙邊實都墾田築城自贖及株連死者不
可勝數當其時朝野惴惴朝臣至以鴆染衣帛早訣妻
子入直或佯狂避職猶不得免其操切如此然亦時時
[004-63b]
有所矜貸既為三誥示天下而犯者不止一日讀老子
書民不畏死奈何以死懼之慨然興歎以徒刑之無益
也遂悉罷極刑令議獄一從寛厚又著祖訓首言法外
用刑此吾一時權宜非守成之君所宜用以後子孫為
皇帝止守律與大誥不許用黥刺荆劓閹割之刑臣下
有敢奏此刑者文武羣臣即時劾奏凌遲處死豈非仁
者之用心哉迹其所為疑於慘刻寡恩而卒能享國長
久海内晏如者以其忠厚垂訓為子孫後世之取法者
[004-64a]
有此具也竊按明律比前世加峻復本大誥意創設上
言大臣徳政及姦黨暗邀人心交結近侍諸條葢所以
尊君卑臣而防患於未然故其後亦終無權姦專制之
患及其弊也士大夫朝簪紱而暮纍囚者有之他或建言
觸迕立時與杖司寇不具爰書廷評不暇讞駁御史臺
不及彈奏搒掠所加血肉糜爛上避殺諫之名下有屠
身之慘至於堂亷亡等士氣不立而亷恥道喪其所由來
者有漸要之詔獄之設為禍尤鉅行之二百餘年雖有
[004-64b]
哲后曾莫知變馴至亡國悲夫故綜其大畧著之
篇而以厰衛終之厰無列傳故備列其姓名使有
所考
議
嚴父配天議
古論者謂明堂配祭東漢為得孝明以光武適符嚴父
之說章安二帝因之弗改最為合禮唐代宗用杜鴻漸
等議配考肅宗宋世仍之南渡後至以道君侑享侮天
[004-65a]
極矣初神宗詔謂文王宗祀乃在成王之世成王以文
王為祖則明堂之祀非必以考配明也司馬光謂孔子
以周公輔成王致太平之業而文王其父也故引之以
證聖人之徳莫大於孝答曾子之問而已非謂凡有天
下者皆當以父配天然後為孝也錢公輔曰以周公言
則嚴父以成王言則嚴祖也政則周公祭則成王安在
乎嚴父哉我將之詩是也是數說者皆足以破泥古者
之惑然愚竊有疑焉周公之輔成王凡所告誡天下一
[004-65b]
則曰王曰再則曰王曰成王在焉而周公自以嚴父配
天豈人臣所宜出哉武王末受命周公成文武之徳追
王太王王季上祀先公以天子之禮葢公之以文王配
天也非獨不自以為功也并不敢以成王尸其事曰此
武王之意也孔子之謂嚴父主武王言之也唯武王之
意而周公能行之故曰周公其人也我將我享祀乎明
堂也皆為武王之自我而其頌則作於成王之世此即
孔子之所謂嚴父也當是時也故文王而為武王之父
[004-66a]
也則可以謂之嚴父文王而為周公之父也而周公固
人臣也如之何其嚴父哉此一舉也臣子之大防備焉
學者所宜盡心者然則非嚴父亦可以配天乎曰周公
以始祖后稷配天而文王功大不可以無配故享后稷
於郊而宗祀文王於明堂以配上帝所謂義起之也後
世始祖無后稷其人則開創之君宜專配南郊而上帝
可以不配上帝不配則明堂可以無立近制有郊祭而
罷明堂之祀庶乎得禮之意矣
[004-66b]
辨
釋奠必有合辨
釋菜禮輕也釋奠禮之次輕者與釋菜者唯釋蘋藻而
已無牲牢幣帛釋奠者釋薦饌酌奠而已無迎尸以下
之事故釋菜輕而釋奠於禮為次輕也禮釋奠有六唯
天子視學釋奠於先聖先師其它師還及四時入學皆
不及先聖而四時入學則詩書禮樂之教官主之各祭於
其學之中天子不親行禮也則次輕之中此其尤輕者
[004-67a]
矣故釋奠有合樂者有不合樂者周禮春入學合舞秋
頌樂合聲及月令季春大合樂則天子視學命有司興
秩禮祭先聖先師于時則遂養老此合樂者也其餘四
時之奠不及先聖主之有司者如春夏教干戈則小樂
正樂師奠之秋冬教羽籥則籥師奠之一有司專家之
事耳豈必合樂哉雖有司之事亦有舞有授器然周禮
大司馬司戈盾之屬祭祀授舞者器謂凡祭祀皆授之
不止釋奠也凡祭祀之樂不言合樂獨於釋奠言合樂
[004-67b]
非也且月令於仲春季春之合樂皆曰天子親帥三公
九卿諸侯大夫以觀之則其重在合樂不在釋奠也可
知故合樂則必釋奠釋奠則不皆合樂合樂之文著於
經文者唯此其他則不槩見鄭註文王世子謂合先聖
先師於鄰國其說是也自宋諸儒剏為合樂之說與鄭
異義陳氏集傳因之其解有國故則否謂國有凶喪之
故則雖釋奠不合樂夫凶喪廢樂此國常禮也不必釋
奠且學記曰未卜禘不視學禘為夏祭說者曰後使其
[004-68a]
為天子之喪喪三年不祭而謂猶視學可乎若曰此非
指天子行事者有司耳則有司之奠又不當合樂如前
所云也以此較之鄭義明甚諸儒論之甚詳要之漢儒之
說未可輕廢矣
不喪出母辨
呉氏澂因子思哭嫂知其有兄因其有兄而鑿空為奪
宗之議曰子上雖有父在而不得為出母服者葢子思
兄死時使其子續伯父主祖與曾祖之祭既主尊者之
[004-68b]
祭則不敢服私親也此禮昔所未有子思以義起之者
又曰子思有兄則支子爾子上則繼禰之宗子也古禮
有奪宗謂宗子死無後則非宗子者代之主祭也然以
支子奪宗子不若以繼禰之宗進而為繼祖繼曾祖之
宗者為順或曰不立後而但奪宗可乎曰禮惟大宗無
子者不立後而但奪宗也此大不然使子上主尊者之
祀而不敢服其私親則不但不當服出母之喪亦當降服於
其父也何者以曾祖祖視其父則子思為支子不當主
[004-69a]
祭之父既不當主祭則子上為世父後以繼其曾祖祖
後無論父母皆私親也服安得不從而降今但以續世
父主祭為不服出母之証於義安乎傳曰天子建國諸
侯奪宗謂諸侯為一國之主雖非宗子亦得移宗於己
此所謂奪宗也禮自大夫以下支子不祭或宗子有故
而代攝之祭則必告於宗子宗子為士庶子為大夫以
上牲祭於宗子之家祝稱孝子某為介子薦其常事宗
子有罪適他國者庶子為大夫其祭也祝亦如之而禮
[004-69b]
有降等庶子無爵而居者望墓為壇以時祭宗子死稱
名不言孝凡禮言支子代宗子祭者如是而已皆不得
謂之奪若宗子無後者則必以支子之子為之立後矣
夫支子代宗人之祭其昭穆同也固不可以為後而支
子之子繼大宗者必繼其禰未有越禰而直繼其曾祖
祖謂之奪宗者喪服傳曰為人後者為其父母報言繼
禰也禮為大宗無子為立後非大宗則不立後不言大
宗不立後而但奪宗為此說者以禮適子不為後故遷
[004-70a]
就其說於奪宗以騁一時之辨可耳不知其下貽末世
議禮小人之口實其為剌謬豈不甚哉且子上誠為世
父後則子思不當云為伋也妻者為白也母子上既不
為世父後為伋也妻者為白也母矣而何私親之足云
乎設使子上既不後世父又不後其私親天下有無父
之人則可也不然吾懼守禮者之進退無所處也古者
士惟一廟以祭其禰而祭祖於其禰之廟子上士也不
祭禰不立其禰之廟矣雖有曾祖祖之祭不知其將安
[004-70b]
設此尤理之不可通者也然則為子上者宜何居曰有
孔氏之禮在矣記言之孔氏之不喪出母自子思始志
變禮也明其為變禮從而為之辭者皆後儒之過也
鼻亭辨
栁子厚為薛道州作毁鼻亭記謂象以惡徳而專世祀
不可至明王文成為靈博山象祠記以象為己化於舜
故至今廟祀之其識似勝子厚而兩公皆未及象封邑
所在按靈博山在今貴州境非象所封地孟子舜封象
[004-71a]
於有庳即今湖廣永州府之零陵縣一統志云在道永
二州之間窮崖絶徼非人跡可歴愚嘗考之舜罪四兇
其所誅流竄殛皆不出今中國之治幽州在宻雲其地
有共城崇山今澧之慈利即岳州境比零陵尤近三危
在沙州漢燉煌縣東南三十里羽山在萊州即墨古不
其縣南所謂投之四裔者以其為東西南北之界也其
實皆中國版圖所𨽻當時舜都安邑若封象在今零陵
縣地則陸踰太行水絶長江延迤三四千里然後得至
[004-71b]
又有洞庭不測之險俗與椎髻為伍而驅其愛弟使披
箐篁涉風濤犯瘴癘於此地此與四兇之放何異而猶
以為仁人之親愛其弟吾不信也漢文帝弟淮南王長廢
徙蜀袁盎諫以為淮南王素驕而暴摧抑之帝必受殺
弟之名後淮南王果道死而帝悔不用盎言象之凶傲
甚於淮南有庳之險逺不啻巴蜀使舜避放弟之名而
封之以險逺必死之地是何漢文之所終悔者而舜行
之不疑也孟子曰欲常常而見之故源源而來越湖絶
[004-72a]
江踰河陟嶺以至京師比嵗一至則往返萬里其勞己
甚數歲而數至則日奔走于道路之中且時有登頓之
憂風波之患若三年五年一朝見于天子如周之制又
不可謂之常常而見源源而來也以此推之則零陵必
非象所封地象所封地必近帝都而今不可考矣栁與
王之說雖善然祠廟之建毁均于象無與史記注引括
地志曰帝葬九疑象來至此後人立祠名曰鼻亭神此
為近之然世俗之附會古蹟名似而實非者多矣余誠
[004-72b]
不敢穿鑿以求之也
姚明山學士擬傳辨
何元朗云衡山先生在翰林大為姚明山楊方城所窘
時昌言于衆我翰林不是畫院乃容畫匠處此二人只
會中狀元更無餘物而衡山名長在天地間今世豈有
道著姚淶楊維聰者哉自無識者稱快此言載之於詩
選中而明山之後人未知也余辛酉年以纂修之命將
北上姚氏數人持東泉尚書父子傳志見示復出明山
[004-73a]
存集刻本中有贈衡山先生南歸序一篇又送衡山出
灣馬上口占絶句十首其序大畧云自唐承隋後設科
第以籠天下士而士失自重之節者㡬八百餘年然猶
幸而有獨行之士時出其間如唐世之元魯山司空表
聖陸魯望宋之孫明復陳后山諸人猶䏻以學行自立
而足以風厲乎天下今則惟衡山先生足當之而先生
之秉道誼立風節明經術工文章尤有高出于數子之
上者其却吏民之賻以崇孝也麾寧藩之聘以保忠也
[004-73b]
絶猗頓之游以厲亷也謝金張之餽以敦介也不懾于
台鼎之議以遂其剛志也不溷於猶褒之招以植其堅
貞也天子賢之擢官翰苑官僅三載年財五十餘既慨
然起南歸之興吾毎謬言留之不得竟三䟽得請以去
榮出於科目之外貴加于爵禄之上罻羅之所不能取
樊籠之所不能收翩然高翔如鳳凰之過䟽圃而飲湍
瀨下視啄腐䑕以相嚇者何不侔之甚已其言曲盡嚮
往之志極賛揚之詞而於詩章曰豈是先生果忘世悲
[004-74a]
歌盡在五噫中與序中台衮猶褒有悲憤時事不敢指
稱而相與為隠之意其知衡山也深矣俗儒不考漫筆
之書近有史官自刻其稿者復著其說于擬傳不重誣
耶明山可傳不獨議禮一節其居官屢有建白援據古
今義正辭覈惜其中年凋喪不竟其志而何氏謂今世
遂無道及者彼自不識明山於明山固無損也復按家
傳誌銘皆云楊文襄引公同修明倫大典公恥不肯與
同館皆嫉之而擬傳云淶雖以議受杖後與修明倫大
[004-74b]
典不終其節余在史舘疑而請之監修徐公公命取大
典檢閱同修者絶無姚名遂命删此一段然其稿猶傳
播人間也此是姚公一生大節所係彼既罹禍于生前
復被誣於身後史筆之䧟人豈必在張桂羣小下哉余
特為表出之以告後之君子
誓
誓書
維康熈三十八年歳在己夘八月丙寅朔越初八日癸
[004-75a]
酉考試官某同考官某某等同致告于塲中文昌司命
之神曰今當己夘大比年
皇上於江浙諸省特
命講讀諸臣往涖試事而京師首善之地某以新進小
臣學識粗陋猥䝉
簡命入闈惶悚惟懼隕越即十六房名姓亦係
御筆親㸃委以分校之任是某等之受知
皇上均也所望協力賛襄克光大典兹于聚奎
[004-75b]
堂焚香公誓祗告明神務期滌慮洗心矢公矢
慎一毫之曖昧莫容勿以在公而作營私之計
各巻之搜求宜徧勿以今日而負初日之心如
違斯誓暗納苞苴致佳士沉淪匪才倖進則明
有國法肆市之罪難逃幽有鬼誅讀書之種永
絶敢告
䇿問
第一問己夘鄉試/
[004-76a]
皇上神明天縱備内聖外王之學尤崇重
經筵表章正學則經之大意學者所當盡心也自漢以
來言易者多主象占至王弼始暢以義理而崇尚虛無故
功令黜之然伊川每教學者先看輔嗣易則弼註亦
有可採者歟本義之說多本程傳然其中亦有互異者
可得聞歟尚書壁中古文至晉始得皆謂今文獨艱澁
而古文反平易遂疑其非真然格言要論多出其中何
也明初正蔡氏集傳之失為書傳會選其得失何如歟
[004-76b]
詩有小序朱子闢之甚力葉石林馬端臨俱力主小序
謂使淫詩而孔子有取焉則其所删者何詩歟然朱子
同時鄭夾漈亦有小序辨妄六巻又何說歟今儒生誦
習小戴禮朱子曰儀禮是經禮記是儀禮註解欲定為
一書先以儀禮三百篇目置于前而以禮記冠昏等義
附於其後作古禮經傳通解使其書得成古禮果可復興歟
而朱子又謂其繁重難行何歟舊學宫取士春秋四傳並列今
功令雖獨遵胡氏安國然自啖趙以後數十家不有可相
[004-77a]
㕘訂歟而歐陽氏以三傳誣妄至欲從經而廢傳何也諸
生研索已久當悉著于篇以應
聖天子文治之盛
第二問
問守令為民命之所係唐貞觀中嘗書刺史名于屏間
坐卧觀之以備黜陟又命内外五品以上各舉堪為縣
令者以聞此吏治之所以日隆也
皇上留心民瘼于山陜要地郡佐以上
[004-77b]
特令部臣列缺上請
親自補授其他守令新除亦必以次引見躬加訪問而
後遣之是宜人知感勸治效日臻比者
南巡所過目擊閭閻生聚非昔嘆撫綏之不得其人則
為守令者可不兢兢奉職無負委任歟嘗考之兩漢所
紀循良文翁以好學通春秋被舉龔遂召信臣以明經
致通顯及潁川四長皆彬彬學道君子也則必以經術
飭吏治斯無媿于忠信之長仁惠之師歟奈今之有司
[004-78a]
自催科盜案凡百鞅掌一挂吏議鎸斥立隨宜其教化
有所未暇歟或者操凛四知志氣清明雖處繁劇而丰
裁可以愈厲歟則奬亷其尤要歟
皇上選擇督撫之潔已奉公者使之表率属官慮無不
恪供厥職矣然而非時舉劾果盡公歟調煩留任果無
私歟常例餽遺果盡絶歟今欲大法小亷使追呼無擾
盜賊屏息和氣薫蒸民生樂業其何道之從願悉言無
隠
[004-78b]
第三問
聞之先儒曰自古備荒有二䇿一感召和氣以致豐穰
其次惟先儲蓄之計而已我
皇上仁愛元元宵旰圖治所謂順五行修五事以安百
姓者亦既上孚天意下浹民生矣今因巡幸所過截留
漕糧以濟被災州縣江浙山左皆蠲免夙逋
畿輔捕蝗旱不為災憂勤如此其至則所以預小民蓄
儲之計者凡在羣下可不力圖報稱乎夫法重常平固
[004-79a]
矣然議者謂常平外有利民之名内實侵刻百姓以近
事觀之名曰樂輸而里遞追比甚于正賦吏胥盤踞恣
其中飽則謂之侵刻亦宜意立法本善而奉行有弊歟
胡氏曰賑饑莫善于近其人隋置義倉于當社饑民易
于得食則常平果不如義倉之善歟朱子社倉亦義倉
遺意陸象山急稱之而憂其一遇歉歳有散無歛欲兼
制平糴一倉代社倉之匱然則義倉社倉固所以補常
平之不足而平糴一倉又所以為社倉久逺之計歟今
[004-79b]
州縣虧空日報然在事之日鮮有以虧空被叅者一經解
任弊端立發是影射與庇狥其責惟均也亦何法而使
清查得實民沾實惠歟諸生痛切民隠盍畧去陳言亟
詳其弊
第四問
問周禮無鄉校之官其閭胥族師黨正鄉遂大夫之所
書所考皆國子教學之法也是即其官也至於國學而
其官始大備然教法獨詳于春官之大司樂而司徒成
[004-80a]
均簡不帥教之法獨見于王制何歟夫欲移民風先端
士習今
皇上頒朱子小學于天下為取士之的意甚盛也詩歌
城闕其患在于不學意者讀書所以興行歟抑其要尤
在師儒歟唐貞觀時令徵民間有通一經者任以助教
博士而使之分教其弟子其法可倣而行之歟夫大司
樂教國子興道諷誦言語即詩也詩自三百篇而後有
騷有樂府歌行雜體至于律體興而流變極矣其㫖趣
[004-80b]
風格與三百篇離合何如歟司馬光曰備萬物之體用
者莫善於字自蒼頡創造古文貫三才綜百行為萬古
文字之宗中間大小篆分𨽻真草飛白之遞興許慎李
陽永徐鼎臣林罕之所論著其得失可臚列歟
皇上仰觀俯察聲律身度萬㡬餘暇矢口四聲則諧和
雅頌揮洒八法則焕爛星雲今淵鑑齋
御製詩文法帖俱已垂勒金石冠絶古今爾諸生躬際
文明之運必有洞晰厥㫖足以鼔吹休明者願詳述所
[004-81a]
聞幸大雅之復作焉
第五問
問古治安之世不能無盜而有弭盜之方先王制保伍
以定民居使能相保相受同其刑賞此防盜於未然者
也至於後世政教無聞而法令廢弛冦盜之作往往有
之則慎擇良吏者尤所以為弭盜之要歟若夫畿輔之
地五方雜處自古稱為難治歴考前世或有用鉤距擿
伏如銖兩之稱奸盜無所容者矣有赭汙衣裾窮治所犯
[004-81b]
而枹鼔稀鳴者矣有搏擊强暴而探丸行刦應時歛跡
者矣此皆京尹令長之己事也今
國家定制以五城御史九門提督巡察内外而三輔要
地則擇捕盜同知分疆緝捕其勢與古專任者異矣昔
人已試之法尚有可用者歟我
皇上仁心善政洋溢寰宇雖爰書已具跡涉矜疑猶時
有赦宥俾之更生宜無不回心革面矣乃各省之盜案
日積輦下之寇攘時聞何歟豈失事之律愈重而諱盜
[004-82a]
愈深諱盜愈深而盜益滋歟夫嚴行保甲此備盜之善
經也豈其法有未行抑行于閭里而猶不行于營伍乎
或謂在外之盜治之宜寛當重卓魯之循良近畿之盜
治之宜嚴當用趙張之明斷然歟否歟其各抒所見以
對
第一問癸酉鄉試/
古無經名也六經之說見于莊子自後戴聖記禮遂有
經解之篇漢當秦滅經之後諸儒掇拾于煨燼之餘各
[004-82b]
相傳說使聖人之道不冺于後世而有宋諸大儒因得
以尋流而溯源厥功偉矣鄭氏夾漈至謂漢窮經而經
亡不亦過歟易家有施讐孟喜京房其後費直以彖象
文言雜入卦中至王弼又分爻之象辭各附當爻胡翼
之劉原父之徒謂古文淆亂自二人始然程傳本義皆
從費學其意本欲使人易讀耳故至今遵之而施孟京
三家之說不傳矣尚書伏生口授二十九篇孔安國復
增多二十五篇或者謂伏生背文暗誦乃偏得其難而
[004-83a]
安國考定于蝌蚪古文錯亂磨滅之餘反專得其所易
至所為之序亦不類西京文字則梅賾所奏上之書亦
未必為壁中之真本然而要言格論亦出于其間故學
者不能廢也詩齊魯韓三家皆立博士魯人大毛公為
訓詁河間獻王得而獻之以小毛公為博士毛詩獨後
出而齊魯韓三家之說亦廢韓嬰詩雖存外傳真偽各
半雖其真者于論詩之㫖趣亦無當也至朱子為集註
則并斥毛詩而後之學者又以小序為不可盡去則紛
[004-83b]
紛之論至今未有定矣春秋三傳左氏紀事公榖獨傳
經義其後有鄒夾之書惜其不傳自唐以來多主趙匡
啖助而陸淳之書所戴兩家之說往往有存者然今
功令獨遵胡安國傳朱子謂春秋多不可解安國之說
亦未見得孔子之本意則謂其附會時事過于牽强耳
今學者于胡氏而外數十家之註解或亦有可以叅觀
而互考者不必株守一家之義也高堂生儀禮十七篇
后蒼傳之與大小二戴之禮並存於世今所用者戴聖
[004-84a]
之禮也朱子曰儀禮是經禮記是儀禮註解欲定為一
書以儀禮篇目置于前而以冠昏等義附于其後作古
禮經傳通解而惜乎其書之未成也鄭康成于易詩書
儀禮周禮皆有箋註唐孔賈等共為疏義皆就其所立
說以證明其意非有能領畧聖人不傳之㫖于千百世
之下者斯文未湮周邵程朱輩出乃就經以發明絶學
剖决性命而後天下後世始曉然知經之所以載道而
百家異說至是而統歸于一是矣若宋元諸儒羽翼六
[004-84b]
經各有著述大抵本於朱子之學而不能無得失其間
學者兼存而節取之可也今
皇上神明天縱直接精一之統以發揮于治道而又表
章六經崇師重道
宸翰照耀萬方作覩可謂曠世一時矣今愚更有進者
夫經學之與理學一也理不外于經而經乃所以明理
自元以來史臣無識纂修宋史取道學與儒林而各為
之傳于是談理者高論性天薄文學為無用而窮經之士
[004-85a]
亦不復以致知格物為事此經學之所以大晦也後之
秉筆者必合道學儒林而一之使天下皆知明經所以
造道而不至徒事于口耳之功其亦扶進人才之一端
也與
[004-85b]
湛園集巻四
