[001-1a] 
王陽眀先生集敘
性命者務蕐之所迯胆壮
扵摽玄而氣怯于擔荷将
但使勞士鼓行僨轅敗轍
[001-1b]
則又數數也正心誠意之談
未即便興宋祚然濂洛関
閩後丗宗之勿替豈非根
本之地不冝少主人翁哉
[001-2a]
夫孟子所謂盡心知性知天
立命實與中庸之至誠盡
人物性參贊化育之語互相
發眀則又何疑王文成先生
[001-2b]
之直指良知不可以印合聖
真開引来學乎是鏡是燈
即光即照拭之燃之完其固
有得一萬畢信非虗也而先
[001-3a]
生以是出之經濟其所條
畫區䖏種種合冝節節奏
效人視以為震丗竒勲若
以靈光一點澹然周應左
[001-3b]
右逄源則固尋常穿衣吃
飯事耳更何需播弄其精
魂雕琢其章句以吾心之曰
星江河役之扵涓流爝熖
[001-4a]
也者余幸得先生全編焚
香山寺中敬閱返照恍見
先生之所以示人即人人所
自有而知何以非良良知
[001-4b]
何以不致孟子不言失其
本心耶中庸不言不誠無
物耶誠之至心之盡人丗應
爲難爲之事業不可從穿
[001-5a]
衣吃飯做耶因書數言以
質之四眀施公祖盖四眀公
蒞閩漳八年其氷心石畫
福庇扵兹土者意學問
[001-5b]
淵源有所從出宛肖而是
編即四眀公轉别時取以
示余者乃今知之矣性無
岐分身有前後且得不重
[001-6a]
美姚江哉
閩九皋居士後學林釬
盥書于退思精舎
[001-6b]
[001-6b]
陽眀先生三編序
陽眀先生之文大行於世百年
矣四眀施公臨漳海而嘆曰文
成之功起扵汀贑自平漳㓂始
今圗潢池何多日也扵是悉取
[001-7a]
先生集手評之其奏議公移自
立朝而䖍州訖思田彚為一編
既而曰先生雖在兵間無刻不
論學復取傳習錄為一編置扵
前其餘詩文尚多别為一編儒
[001-7b]
者多不習兵家守師說者不能
自遣一詞徃徃為詞章家所笑
先生即與顓門較猶足與何李
並時壇坫與青田竝代穪兩文
成也斯兼之矣然而以兼歸先
[001-8a]
生先生不受也先生之言曰止
此良知更無餘事未發之中以
位以育立天下之大本而已何
三之與有曰良知即未發之中
乎曰良知知善知惡易知耳良
[001-8b]
知前無未發後無已發此䖏未
易信及疑良知有所不知必待
多學多識疑良知尚落知識别
求無聲無臭理學也經濟也文
章也其敝皆求之良知之外至
[001-9a]
扵的然則已矣的然者迹也迹
豈能兼哉責絳灌文責随陸武
其品固也謂功業如諸葛武侯
忠誠如司馬温國猶為不著不
察是經濟盡無與乎理學謂濓
[001-9b]
洛關閩軼唐絶漢而不能遏胡
馬之南也理學復無與于經濟
歟學者方幸文成生乎開天靖
難之後以文臣擒叛王功在社
稷有體有用可無疑于天下後
[001-10a]
丗然而持兩之疑無將之疑偽
學之禁亦同考亭異端之目推
及子静其故何歟信心者不問
迹狥迹者難語心疑其功并疑
其學疑其學則一切立功立言
[001-10b]
吾将誰使正之故論學扵有宋
諸儒之後不得不掲良知兩字
為千古聖賢滴骨血而今日又
欲以無已發未發䖏為良知滴
骨血知此者不言而信不易乎
[001-11a]
丗不成乎名兼濟萬丗之功無
加損焉其不知者豈惟宋之理
學無與經濟雖攝相三卿亦成
何事設使伊莱不生乎三代吕
散不遇於今時天地間豈復有
[001-11b]
完人㢤爾来漳海多故亦向者
䖍州一時四眀公毎過余焦然
談海上輙及桶岡浰頭時事因
舉攵成在三浰有平山中賊易
平心中賊難之語遂相與劇論
[001-12a]
文成之學其論文成學未嘗不
及宋諸儒先而尤反覆扵𬗋陽
㡬同㡬異㡬疑㡬信盖數十徃
復然後相與釋然今評是编亦
其反求諸躬参諸行事論其世
[001-12b]
然後詳說之非髙談影悟鼔吹
先正茍讓當仁者比昔文成反
覆𬗋陽定論必求針芥扵良知
而後已今四眀公反覆陽眀定
論䆒其指歸亦心求針芥扵紫
[001-13a]
陽而後已兩先生者皆過化吾
漳其定論皆孔氏堂室必繇之
徑其趨則一今之宗姚江者必
詘考亭宗考亭則疑姚江疑其
學且甚扵疑其功是編也可謂
[001-13b]
忠扵文成且使吾漳再見紫陽
矣百年以来推眀文成之學者
多岀文成之郷同時有龍溪王
子龍溪之後有海门周子有石
簣陶子今又有 四明施公姚
[001-14a]
江之澤亦既長㢤
崇禎乙亥七月乙卯闽漳後學
王志道序
[001-14b]
王文成集要三編序
有聖人之才者未必當聖人之任
當聖人之任者未必成聖人之功
伊尹殁而知覺之任衰逃清者入
和逃和者入愿至扵愿而荒矣周
[001-15a]
公救之以才仲尼救之以學其時
猶未有佛老禪悟之事辭章訓詁
之習推源致瀾實易爲功而二聖
人者竭力爲之或與鳥獸争勝扵
一時或與亂賊朙辟扵百世其爲
[001-15b]
之若是其難也朙興而有王文成
者岀文成出而朙絶學排俗說平
亂賊驅鳥獸大者歲月小者頃刻
筆到手脱天地廓然若仁者之無
敵自伊尹以來乗昌運奏顯績未
[001-16a]
有盛扵文成者也孟軻﨑嶇戰國
之間祖述周孔旁及夷惠至扵伊
尹祗誦其言曰天之生斯民也使
先知覺後知使先覺覺後覺也予
天民之先覺者也予將以斯道覺
[001-16b]
斯民也變學爲覺實從此始而元
聖之稱亦當世爛焉仲尼獨且退
然讓不敢居一則曰先覺者其賢
乎再則曰我非生而知之也夫使
仲尼以覺知自任轍弊途竆亦不
[001-17a]
能輟絃歌躡赤舄以成納溝之務
必不得已自附於斯文仰託扵後
死曰吾之志事在斯而已今其文
章俱在性道已著刪定大業無所
復施雖以孟軻之才不過推朙其
[001-17b]
說稍爲宣暢無復發揮禆益其下
則天下古今著述之故槩可知也
孟軻而後可二千年有陸文安文
安原本孟子别白義利震悚一時
其立教以易簡覺悟爲主亦有耕
[001-18a]
莘遺意然當其時南宗盛行單傳
直授遍扵巖谷當世所藉意非爲
此也善㢤施四朙先生之言曰天
下病虗救之以實天下病實救之
以虗晦庵當五季之後禪喜䌓興
[001-18b]
豪傑皆溺扵異説故宗程氏之學
竆理居敬以使人知所持循文成
當晦庵之後辭章訓詁汩没人心
雖賢者猶安扵帖括故朙陸氏之
學易簡覺悟以使人知所反本雖
[001-19a]
然朱氏學孔才不及孔以止扵程
故其文章經濟亦不能逾程以至
扵孔文成學孟才與孟等而進扵
伊故其德業事功皆近扵伊而進
扵孟夫自孔顔授受至宋朙道之
[001-19b]
間主臣朙聖人才軰生盖二千年
矣又五百年而文成始出陸文安
不値其時雖脩伊尹之志負孟氏
之學而樹建
然無復足稱今讀
四朙先生所爲集要三編反覆扵
[001-20a]
[001-21a]
王文成集序
王文成先生𧺫東南倡學繼
徃開来得未曾有而以其學
見之匡朝定國靖大難建大
功亦得未曾有差
[001-21b]
朙興二百年來一人也然先
生之學如暗室一燈而同事者
疑其學先生之功如擎天一
柱而當事者忌其功乃先
生不以此介之也越數年而
[001-22a]
妬口稍息始論次先生功錫
康矦印如故事又數十年
始表章先生學大者雍容
樽爼稱素臣次亦不先庚
桑之社于是先生學術始
[001-22b]
大被扵天下矣今海内學士
大夫得先生片楮隻字不啻
彛鼎欽而著 肃之吾
漳僻在海隅罕覩全書
间拾殘萹僅啜一 殊為恨事
[001-23a]
四明施公敏而好學公餘取先
生全集而詮次焉分理學經
濟文章凢十五卷付諸殺青
與丗共寳可谓姚江之功臣
閩南南教主矣昔人稱徳
[001-23b]
功言三不朽我朝名碩蔚起
渊嶽其心麟鳳其采者背
項相望要以鳬短鶴長遂成
暃足若夫凾三為一則先生
一人而已夫以先生之忠肝義
[001-24a]
膽伟略殊勲雖善妬者不
能掩其蛾眉獨學问未易
窺測猶有堅白同異之疑
甚首詆先生為偽學者嗟
乎使先生之学为偽则荀
[001-24b]
卿升堂揚雄入室矣今諸编
具在試取一再讀之皆實理
實事根命根性真足津梁
来彦冶鑄稗官至隂符之
謀岀天入地社稷之功震主
[001-25a]
驚人直先生之塵垢粃糠耳
豈關先生至極哉孔夫子之讃
黄帝曰生而民得其利百年
死而民畏其神百年亡而民
用其教百年故稱三百年
[001-25b]
先生去今未百載而嚮利有
徳尊嚴若神者已遍扵竆
谷遐陬過此以徃教化翔洽百
丗以俟聖人而不惑可也施公與
先生同里闻知有自而先後蒞
[001-26a]
漳鐵面氷心十年如一日毎見
其訓士諭民及與縉绅大夫
相切劘者皆原本道徳之意
而遭水旱之厄撫字有方值
夷㓂之訌方圓並畫实與先
[001-26b]
生之安民和衆扶危定傾同一
靈变詩云唯其有之是以似
之公之扵先生也盖其似哉
人但知公之飲氷茹蘗一塵不
染而不知其自治郡以及分守
[001-27a]
潢池無日不弄兵其間經
緯武文翕張操縦安反側之
心而玅折衝于談笑者皆在不
見不聞之地公不以告人未之或
知也雖然有文成之人縦無康
[001-27b]
矦之錫而文成自重公固學
文成之學者也為召杜而有
餘為韓范而無不足天下為
已任之人即志不在温飽之人
公不負所學必不負
[001-28a]
天子余以其生平所討論合之
服官所展布竊谓他日姚江
當有両文成母云退然不勝衣
軍旅未之學也
賜進士文林郎侍
[001-28b]
經筵吏科都给事中前奉
勅巡視城河工程持
節册封
周府後學顔繼祖撰
[001-29a]
陽明先生文集敘
自古穪不朽之業有三曰立德
立功立言然果如是之畫爲三
等如玄黄黑白之殊類乎非也
葢人未嘗生而有功生而有言
[001-29b]
惟此德命於天率於性明此者
謂之精誠此者謂之一惟明故
誠惟精故一是謂聖賢之學學
至於誠則有以立天下之本一
則有以盡天下之變德也者功
[001-30a]
從此托根言從此受響者也惟
學之入德未至卽身奏一匡之
績祗成雜霸之勲名卽文起八
代之衰終屬詞章之小乘故上
下古今伊周之後無功六經之
[001-30b]
外無言非無功與言也德之未
至卽功與言不足穪也先生從
學絶道喪之日獨悟良知之妙
藴上接精一之心傳就不睹不
聞之中𥙿經綸參贊之用舉世
[001-31a]
所謂殊猷偉烈微言奥論不必
分役其心而巳實有其理將見
富有日新自然應時而發戡亂
定變人所視爲非常之原者先
生唾手立辦使世食其功而絕
[001-31b]
不見搶攘之跡斯名世之大業
也創義竪詞人所穪獨擅制作
之林者先生未嘗過而問焉不
外日用之雅言而僃悉夫繼往
開來之緒斯羽翼之眞傳也德
[001-32a]
立而功與言一以貫之此先生
之獨成其不朽哉世於先生之
學未能窺其藴奥故慕先生之
功若赫然可喜誦先生之言若
澹然無竒譬適滄茫者不望斗
[001-32b]
杓爲凖與波上下東西南北揣
摩向往無一或是而先生之爲
先生自若人惟學先生之學試
升其堂焉入其室焉而後知先
生之不可及也後知不可及者
[001-33a]
之其則不遠也性命之中人人
具有一先生焉人人具有一先
生而竟無一人能爲先生先生
於是乎獨成其不朽矣余以蚵
蚾之質仰羨蟾蜍之宮毎讀先
[001-33b]
生之書不啻饑以當食渴以當
飮出王與俱然行役不常苦其
帙之繁而難攜也因纂其切要
者分爲三帙首理學次經濟又
次文章便儲之行笈時偑服不
[001-34a]
離亦以見先生不朽之業有所
獨重云
同邑後學施邦曜頓首譔
[001-34b]
